神马文学网处世以立德为事业，执事以尽心为有功
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百丈大智禅师丛林要则二十条
丛林以无事为兴盛。 修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。 疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。 是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。 执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。 长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门。 因果以明白为无过。
老死以无常为警策。 佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养。 山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。 处众以谦恭为有理。
遇险以不乱为定力。 济物以慈悲为根本。
南公怀瑾条析
立身不求无患，身无患则贪欲易生。
学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世不求无难，世无难则骄奢必起。
处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
究心不求无障，心无障则所学躐等。
精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。
行持以观心为稳当，因果以明白为无过。
谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
治事以精严为切实，老死以无常为警策。
交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
局众以谦恭为有理，语言以减少为直截。
于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
待人以至诚为供养，长老以耆旧为壮严。
施德不求望报，施望报则意有所图。
济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。
丛林以无事为兴盛。 修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。 疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。 是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。 执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。 长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门。 因果以明白为无过。
老死以无常为警策。 佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养。 山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。 处众以谦恭为有理。
遇险以不乱为定力。 济物以慈悲为根本。
南公怀瑾条析
立身不求无患，身无患则贪欲易生。
学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世不求无难，世无难则骄奢必起。
处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
究心不求无障，心无障则所学躐等。
精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。
行持以观心为稳当，因果以明白为无过。
谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
治事以精严为切实，老死以无常为警策。
交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
局众以谦恭为有理，语言以减少为直截。
于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
待人以至诚为供养，长老以耆旧为壮严。
施德不求望报，施望报则意有所图。
济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。