邓荣昌:文化大革命结束了吗?

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邓荣昌:文化大革命结束了吗?时间:2010-09-23 08:21 作者:邓荣昌 字号:大 中 小 点击:1164次
  文化大革命是一个非常复杂的社会现象,以至于西方好多国家都有专门研究它的“文革学”,维基百科和互动百科也只好用最简单的方法概括它:文化大革命简称文革,是开始于1966年的重大政治运动,被广泛认为是中华人民共和国建国至今最动荡不安的灾难性阶段,常被称为“十年动乱”或“十年浩劫”。
  本文提出一个梦呓般的命题。可是,从文革最基本的特征(动乱、浩劫、灾难性)来看,可以说文革并没有结束。也可以说,毛发动的文革是政治文革,在毛之后——政治文革结束之后,在一些更不具有理想主义色彩的领导者的掌控下,又发生了经济文革。也可以说,动乱、浩劫和灾难从政治领域转到了经济领域。仔细想想,这种转换是必然的,因为,政治文革结束时,新的领导层并没有如许多党内外有识之士呼吁的那样——从“民主与法制”的高度总结教训,而是在政治体制原封不动的情况下转入了经济建设。虽然也有所谓法制建设,但那是拿掉了民主的法制,是将人民关进牢笼的法制,而不是将统治者关进牢笼的法制。
  很明显,政治文革是整人的,是非程序化地让一些人进入权力中心,让另一些人离开权力中心;经济文革是整财富的,是非程序化地让一些人掌握财富,让另一些人失去财富。对于另一些人来说,以及对于生态环境和自然资源来说,经济文革当然也是动乱、浩劫和灾难。这一点,已经无需我来论证了。虽然从表面上看,另一些人也得到一点实惠,但是,这点实惠只是别人饕餮之后扔出的一根骨头。何况,假如像父母辈那样生好几个孩子,这根骨头还轮不到他们啃(要给孩子啃)。何况,因为绝非一般意义上的老龄化,因为生态环境和自然资源的破坏,另一些人失去了未来。
  经济文革最集中地表现在拆迁领域。中国拆迁的逻辑是这样的:一个商人看中了你的珠宝,不跟你商量,却跟膀大腰圆的第三者(政府)商量。第三者听了他的话,以威胁的口吻对你说:“你必须在3天时间里,以5元的价格‘卖’给他!”你不理,他就武力相向,抓你人,砸你房,抢你珠宝,还默许商人用黑社会手段对付你。经济文革还集中地表现在国企改制领域,那些手眼通天的人,只要拿出几十万元甚至依赖贷款就能将一家价值数十数百于此的国企买过来。还集中地表现在杀猪经济中(这是我创造的概念),掌握权力的人随便找个罪名就能将私企老板抓起来,将他们的财产没收。
  仔细观察中国的事情,你会发现,政治文革结束以后热热闹闹地制作的所有的法律,其实都是虚幻的存在。政治文革结束后,皇帝还是没有穿衣裳,因为皇帝还是无法无天。区别仅在于,政治文革中,皇帝是毛一个人;经济文革中,皇帝是一群人。对了,无法无天也是政治文革的特征。还有残酷。政治文革中,残酷破天荒指向了当权派。经济文革中,残酷更多地指向了老百姓:一次又一次的血拆,始终不能打动当权派的铁石心肠;越来越离谱的房价,不仅耗尽了年轻人前半生包括父母的积累,还使他们沦为房奴;尽管国库充盈,却取消了毛时代的医保,当权派自己享受着新时代的医保,却对生了大病的穷苦老百姓说,没钱治病,那就去死……
  我想,只要民主没有登堂入室,就会出现文革——权力的胡作非为。其实,文革的别名就是权力的胡作非为,只不过是达到了登峰造极的地步。这种胡作非为有时表现在权力上,有时表现在财富上,有时从权力转向财富,有时从财富转向权力,没有一定之规。唯一有定规的就是——权力的胡作非为。朋友,我提出的命题(文化大革命结束了吗)有没有一点价值?我对这个命题的回答和简要解释有没有一点道理?
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