神马文学网心意拳修习要领001
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 01:04:47
心意拳由一入手，最后又归一。因此，起步的时候，不必要求系统，应该把注意力放在那个一上。如果悟了那个一，一万也就不难。如果不悟那个一，一万及不上一。道可大可小，天堂很宽，但门口很小，只容单人通过，再好的武功，也好自己修炼，琢磨。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”何谓系统，是万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了，为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一，所以，常琢磨这个一字。王芗斋先生自称“矛盾老人”，一就是居于空与无限之间的那个动态平衡点。人是一个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些人学员说，那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲传的心意拳立即开练的，因此，心里一直要想着这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。
●陈师在2006年10月苏州面授班时说：“干工作要执著，但练拳不要执著。”
●守孚老师教大侠每个单招功架，并详细每个功架的内在意劲。等关键的功架全部教完以后，再教数招合一；最后就是空法，即万法归空。如果不是空法，那就只可能是次一等的东西了。所谓心法在心意拳中是一个系统，这个系统是很精妙和微妙的系统，通过语言文字的描述，只能描述出这个系统的*廓。我写出来的都是纲领性的东西，是个骨架。你想得到全部的肉，必须要跟师学艺。
●心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。
●陈守孚老师说：“大家先踏踏实实的练好架子，功夫自然有，外会带动内，铁老教我也是说不要先去想那些玄的，会自然有的”。守孚老师的教法也是从单招入手，但他强烈反对单招的单独攻击法。女孩子练法跟男孩子一样。（2006年10月苏州班语）
●大侠原来一直认为心意六合拳是一种傻练的功夫。“一下就是一下，绝不可以有任何的含糊。如果含糊了，练一万遍都没有用的。你看那些运动员，腿脚够有力了吧，但武功呢？一点都没有。”守孚老师斩钉截铁地说。守孚老师这段话其实有非常深的含义。一般人都相信“拳打万遍，其理自现”的古训，自己练得不好，总以为自己练得不够苦，但事实上，好功夫和苦与不苦没有直接的联系。
●心意拳是完全练用合一的拳法，“撑筋拔骨”就是练拳架时的要求，平时怎么练，交手时也就怎么用，决不容许平时练拳架，交手用拳击。
●陈师讲了心意道的大原则和基本原则：撑筋拔骨、把把不离丹田、刚练、拳与性合、咬气、三节一气及相关的拳理，在以后的几天里，它时时不忘提醒我们，促使我们加深体认。（2006年10月苏州班语）
●功：撑筋拔骨、怒发冲冠、咬气、肉鼓。陈老师强调，吐气时，要气沉在丹田，而千万不是在胸，这是要点！！！！对于体会不到气沉丹田教诲是：先把动作练准确，也能自然带动你的呼吸和内在。（2006年10月苏州班语）
●每一个动作，身手脚齐到，打时不要憋气，要出气，意在丹田；咬气在丹田，气只出三分之一；撑筋拔骨，含胸拔背要做到。拳（把）要打足、打透。劲要“凝住”，坐条凳、坐断、没有反弹劲。形到位、四梢到位、发力是否透。形是最基础的东西，天天练、发出来的。打拳最忌打死自己：要打透，透到梢节。打拳要打透到指尖、但不要打出去。收胯必然就提肛了。所谓”要打透，透到稍节“，就是打每把动作的时候尽全力，到位后，一脚刹车，哐，刹死。同时配合咬气。这样练，慢慢功夫就出来了，其实秘密就在这里，真传一句话。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●撑筋时，五指似钢叉，手指微扣（前伸时）；后背似有撞墙时的状态，劲是从后面来的；含胸即如接胸球状。发力时手不要抖，抖就散了。劲不在身上，也不打出体，要达梢节，这样才了得。把把不离鹰捉是指劲透指梢，非其他意思。气喘时，也要鼻吸鼻呼（或鼻口同时呼）。“合”的状态下，人是不会气喘吁吁，呼吸混乱的。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●撑筋拔骨：透四梢、舌抵上腭、牙齿咬、手指撑、头发上竖。咬气就是肉鼓了。腰力发劲，不要抖，要咬住、就是要丹田咬住、就是要气沉丹田、吸下去后固住。透四梢！心意拳是身心同修的拳学，修于内，发于外，每个功架都要劲气发于四梢。用陈老师的话来讲就是“打透它”，这要通过功架的“松而不散，柔而不丢，刚而不僵”和咬气来达到。初学者而言，“撑筋拔骨”和“锻炼中节”就是心意六合拳最要紧的秘密。“撑筋拔骨”贯穿于24把之中，陈师言道“24把每个势子都有四个要领以做到全身一节一气：撑筋拔骨，怒发冲冠，鼓肉，然后咬气。”可以看出“撑筋拔骨”的重要性。陈师言道：初学24把，以腰发力，久而久之，会丹田气足，然后可以做到以丹田发劲。（同上）
●这个心意练拳和练功是一体的，一定要记住，撑筋拔骨，劲发舌牙指发(气[血气]冲霄汉)梢节，这就在练功夫了。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●守孚老师的心意拳不是先练功架，再谈丹田，而是一起手便从丹田起，从丹田到功架，再从功架强化丹田，因此，丹田与功架是太极阴阳关系。正因为以丹田为核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感觉。从丹田到功架，那么功架该如何练呢? 是练小还是大呢？有人说要练小，因为小架子紧凑，有人说要练大架子，因为那可以把骨架撑开，把内功发挥出来。守孚老师认为功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不对。而他倾向于练中和的功架，那就是不大不小的功架。他反对练高难度的杂技动作，反对很低的步子。在练所有的功架的时候，都要用足全力对拔。
●守孚老师的功架基本都在前后4-6 摆荡。功架千千万，关键在于要明白内在的东西，如果不懂内在，功架是没有用的。
●初练的时候可以大手大脚，但一定要用劲，不使用死劲，而是用软硬劲，久而久之，身体的肌肉产生象刚条那样的劲道，再和人家对手，对方马上会感到你的劲道之利害。
●根据力不出尖的原则，身体的运动主要在两足之内，守孚老师的拳法很严格遵循这个原则，因此，看到身体倾斜过度的练法，他不赞同。因为身体过度倾斜便有一个平衡的问题，所谓“六面支撑”就是这个中正浑圆的状态。
●守孚老师的心意拳在练的时候比流行的心意拳练法看起来要慢，关键是练的时候要明白自己在练什么。守孚老师练龙调膀时，步速很明显地慢，有人看了不明白他为什么步速会如此明显地慢。守孚老师答道：“步速慢是因为练内功，当内功练上身以后，内功的反应比什么都快。”
●松着练，就是养生，动的松叫柔。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）心意拳绝对不练单纯的速度。
●心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直冲霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。
●心意拳没有不用力的练法，每把都用足力气，不同师傅教的是各种不同的用力方法，但最好的师傅是教人如何在一瞬间把全部的力气都用出来。心意拳走的是极刚后极柔的道路。要求做到一涨劲，全身如铁；一缩劲，全身似棉。
●心意拳要出功夫当然需要一定强度的训练，但绝不是咬牙切齿般的训练。心意拳没有不用力的练法，那种不用力的练法是鬼画符，纯粹浪费时间。但那种练法对大病初愈的人恢复体力当然有好处。真正的柔练是刚极以后身体自然的转化，是身体本身出现柔劲了，才按照那种柔劲去练，而那种刚极以后的柔劲决不是外在的模仿可以体会得到的。
●震动头部的问题，初学者都会有的。需要慢慢适应。拳击手为了保护头部，拼命把颈部肌肉练粗，练心意拳有专门的练头劲的功法。朴石说：关于震脑的问题我曾电话咨询过守孚老师，劲要拔起来，头要领起劲，咬牙舌顶起来，自己的体会是脚落地同时，身体上下两个方向同时撑起，劲发四梢，就感觉不到震大脑的问题了，一但做不到合，头是跟着身子搭拉下去，就有震脑的问题了，记得守孚老师也说过刚开始可以动作可以轻一些过渡过渡。关键在于丹田。如果劲不能固在丹田，那个震脚的劲就会冲顶。如果把劲灌注丹田，那么头上感受到的劲就是丹田上冲的劲，而非震脚的劲，因此固丹田要想象丹田处有一桩， 将此桩打入地下三尺。
●避风，一般微风小风问题不大，大点的风要避开，冬天的风都要避开，小风也刺骨。烦心的时候不要去练，不能当体力活去练，心意两个字不是乱叫的。出汗分两种的，出虚汗一定不能去练，什么是虚汗? 就是病了，很累了的时候，再练就容易出虚汗，这时不能去练，一般感觉不累情况下，出些汗问题不大，不过练的时候不要喝水，练完了平静一下再去喝，还有汗水最大用干毛巾去擦，不要用湿的擦。潮湿很闷的地方也不能练，特别是夏天。练功后不要马上洗冷水澡，饭后至少半小时后再练功，太饥饿也不要练功，早上应在太阳出升后再练功。春生夏长、秋收冬藏。刚柔互换、松紧互换。饮食：晚上糯米粥加点糖（糖尿病除外）、一小碗、温的、吃完过会再练。我们是练功夫，不能空腹、也不过饱。早上练功最好时间是太阳刚出时。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）问：守孚老师的心意拳有没有性生活的要求或限制？半导体答：陈师说了：没有限制，但要过后24小时再练功。另外，内家都是要练精化气，练气化神，练神还虚的。所以太频繁也不好。
●讲守孚老师当年跟铁老学拳的时间安排。他后来自己练拳的时间有时很长，感觉练疯了一样，但绝不是苦不堪言地练，而是恋爱般甜蜜地练。守孚老师的母亲看到他如此练法，问他是不是疯了。守孚老师笑道，开心极了。大侠目前练拳，固定时间，每天半小时，再加随时随地练拳，瞬间撑筋拔骨，几秒钟就练一次。如此三年，功夫小成。守孚老师的心意秘传却是真的不苦的，即使练到浑身酸痛也依旧心花怒放。请看武痴客谈体会的帖子。守孚老师甚至说，练到苦不堪言，那一定不是最佳的练法。如果硬不相信，那有什么办法？自己只愿意受苦，不愿意接受不苦的练功法，这叫什么？佛祖苦行六年，最后明白苦行不是大道.守孚老师一直说，认真练三年心意拳，必有所成，不需十多年的苦功，因为心意拳把很多的武学秘密逻辑化和程序化了。练习者顺道而行就可以，不需要自己咬牙切齿地挠头皮找答案。
●九岁的少年陈守孚每天都到上海静安公园报到，跟铁老先生学习心意六合拳。起初，只是单调地走鸡步，站三盘落地桩。
●在办公室练功是非常可行的，将来这个心意道要进入每个人的生活中去，因为它极简单、极有效。大侠做心理医生，看的病人大多是风烛残年的卧床病人。大侠便演示心意道给他们看，自己也偷着练功夫。那些病人看到大侠的功夫，个个热血沸腾，恢复半小时青春。有时遇到难缠的病人，肚子里积一肚皮的火，回到办公室里，几分钟狂练，再开门看下一个病人，又是满面春风。固丹田可以不震脚，因为注意力在丹田，所以大侠在办公室里面是不震脚的，同样可以练出功夫来。那个轻步站练的是左右上下对拔，所以，大侠把手插在口袋里也可以练轻步站。这个功夫练好了，如果有人从后面偷袭你，你只要身体一挫，就可以叫那个偷袭者五脏震动。所有的心意道练的都是身体的内按摩。练久了，身体感觉壮如牛，心里感觉也就牛起来了， 所以，练心意道可以提高自信心，消除忧郁症。
●内功的修炼是一种对身体的探究。心意拳是从练纯刚入手的，那就好比是大火。起初的时候，因为身体的内部不调而无法适应这个大火。有人练了会出鼻血，身体会强烈酸痛，甚至会因为瞬间的猛力而拉伤肌肉群。一旦出现这些情形，不要紧张害怕，你要做的只是把火关小一点，但不能熄火。经过一段时间的文火训练，等身体感觉强壮以后，再回到猛火的训练。过了一阵，身体又会产生不适，你便又转为文火。这种文火和猛火的有节奏转换是基于对自己身体的敏感觉知，千万不能不顾身体状况地蛮练。这样经过三年的文火猛火交替的火候训练，身体便有脱胎换骨的感受，因为你把自己内隐的内功激发出来了，而内功是和内气相联的，你也必定产生强烈的内气。这就是"心意六合气功拳"的全称含义。所谓功到自然成，就是说一旦内功练成了，其他的武学问题都自动解决，你的武打本领水到渠成，所以，守孚老师一再强调，不需对练，一旦内功练成了，你一出手便可技惊四座。
●大侠的书出不了，视频又没有，于是大家都干着急。结果，大侠就推荐国内几位出山大师的视频，李洳波先生有数盘视频，大侠推荐的最多。如果最近李先生的视频销量突增，那里面有大侠的功劳。但很快，国内武林对李先生的视频有很严厉的批评，把他的东西说得一无是处。大侠是怎么看得，李先生的东西和绝顶武功是有一段差距，但要练到那个熟练程度，也不是一朝一夕可以练成的。我推荐他的东西是对那些毫无武术基础，但又想对心意拳知道一个大概的朋友而言的。有不少朋友担心走弯路，其实弯路也是路，人的一生不可能一直走直线的。在没有找到直线之前，走弯路总比不走好。为什么走弯路总比不走好？因为武学最终的目的是激发人体的潜能，而这个潜能包含人体的运动速度、耐力、爆发力。如果是一个运动员和一个白面书生同时接受守孚老师的指导，并同样卖力练习，最后那个运动员所达到的境界自然会领先那个白面书生。太极拳总是鼓吹练了太极可以弱胜强、老胜少，但事实上呢？身体素质在最后达到的武功境界上还是起很大作用的，因此，不管练什么？练总比不练好。但有一点是要明白的，那就是在练武的时候，心要放开，不要闭锁自己。很多人练自己的武功很久，练出感情来了，明明练的不对，看到更好的也不愿改正，那就是不智了。国内练心意拳的的确很多，但基本上还是把心意拳理解为一种厉害的单招突击武功，所以国内流行的心意拳练法是把注意力放在单招的猛练上，而格斗的时候也是想着如何用自己练成的那几招绝技将对方击败。这个训练思路可以练出厉害武功，但不是绝顶武功。
●32岁学少林是晚了一点，但学心意内家拳却是不晚，因为这个拳法最简单，又最厉害。
●武功理论上如何进步？守孚老师：看通看透三本书《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，东西都在里面。《西游记》中有内含的东西。《西游记》很有名堂的，很象是个道家的人在写佛家的东西，意思是，你们佛家的那些东西咱也懂；而封神榜则象是个佛家人在写道家的东西，意思是，哼哼，你们道家那点东西咱也清楚。推荐看《皇帝内经》、《周易》、《道德经》，不要看快，慢慢体会，不是说想想看就明白了的，要有体悟才行，要不怎么说经书要看一辈子。我对中医也是蛮了解的，对练心意拳有帮助，它们是相通的。学点中医的东西对学心意很有帮助，经络是最佳力量传输线的说法有道理，不过这还是比较表面的说法，有些不好讲，讲多了就象讲迷信那样，也没啥好处，不过中医的经络体系是传下来的，最早搞出这些的人是能明确感知到位置的。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●练武、练气、练灵，那是非常微妙神奇的内证旅程。要小心地走， 不要莽撞，不要迷信、不要痴狂，要常提问，常请教。最后每个人都会在自己的心底看到一片清澈的天。
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●陈师在2006年10月苏州面授班时说：“干工作要执著，但练拳不要执著。”
●守孚老师教大侠每个单招功架，并详细每个功架的内在意劲。等关键的功架全部教完以后，再教数招合一；最后就是空法，即万法归空。如果不是空法，那就只可能是次一等的东西了。所谓心法在心意拳中是一个系统，这个系统是很精妙和微妙的系统，通过语言文字的描述，只能描述出这个系统的*廓。我写出来的都是纲领性的东西，是个骨架。你想得到全部的肉，必须要跟师学艺。
●心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。
●陈守孚老师说：“大家先踏踏实实的练好架子，功夫自然有，外会带动内，铁老教我也是说不要先去想那些玄的，会自然有的”。守孚老师的教法也是从单招入手，但他强烈反对单招的单独攻击法。女孩子练法跟男孩子一样。（2006年10月苏州班语）
●大侠原来一直认为心意六合拳是一种傻练的功夫。“一下就是一下，绝不可以有任何的含糊。如果含糊了，练一万遍都没有用的。你看那些运动员，腿脚够有力了吧，但武功呢？一点都没有。”守孚老师斩钉截铁地说。守孚老师这段话其实有非常深的含义。一般人都相信“拳打万遍，其理自现”的古训，自己练得不好，总以为自己练得不够苦，但事实上，好功夫和苦与不苦没有直接的联系。
●心意拳是完全练用合一的拳法，“撑筋拔骨”就是练拳架时的要求，平时怎么练，交手时也就怎么用，决不容许平时练拳架，交手用拳击。
●陈师讲了心意道的大原则和基本原则：撑筋拔骨、把把不离丹田、刚练、拳与性合、咬气、三节一气及相关的拳理，在以后的几天里，它时时不忘提醒我们，促使我们加深体认。（2006年10月苏州班语）
●功：撑筋拔骨、怒发冲冠、咬气、肉鼓。陈老师强调，吐气时，要气沉在丹田，而千万不是在胸，这是要点！！！！对于体会不到气沉丹田教诲是：先把动作练准确，也能自然带动你的呼吸和内在。（2006年10月苏州班语）
●每一个动作，身手脚齐到，打时不要憋气，要出气，意在丹田；咬气在丹田，气只出三分之一；撑筋拔骨，含胸拔背要做到。拳（把）要打足、打透。劲要“凝住”，坐条凳、坐断、没有反弹劲。形到位、四梢到位、发力是否透。形是最基础的东西，天天练、发出来的。打拳最忌打死自己：要打透，透到梢节。打拳要打透到指尖、但不要打出去。收胯必然就提肛了。所谓”要打透，透到稍节“，就是打每把动作的时候尽全力，到位后，一脚刹车，哐，刹死。同时配合咬气。这样练，慢慢功夫就出来了，其实秘密就在这里，真传一句话。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●撑筋时，五指似钢叉，手指微扣（前伸时）；后背似有撞墙时的状态，劲是从后面来的；含胸即如接胸球状。发力时手不要抖，抖就散了。劲不在身上，也不打出体，要达梢节，这样才了得。把把不离鹰捉是指劲透指梢，非其他意思。气喘时，也要鼻吸鼻呼（或鼻口同时呼）。“合”的状态下，人是不会气喘吁吁，呼吸混乱的。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●撑筋拔骨：透四梢、舌抵上腭、牙齿咬、手指撑、头发上竖。咬气就是肉鼓了。腰力发劲，不要抖，要咬住、就是要丹田咬住、就是要气沉丹田、吸下去后固住。透四梢！心意拳是身心同修的拳学，修于内，发于外，每个功架都要劲气发于四梢。用陈老师的话来讲就是“打透它”，这要通过功架的“松而不散，柔而不丢，刚而不僵”和咬气来达到。初学者而言，“撑筋拔骨”和“锻炼中节”就是心意六合拳最要紧的秘密。“撑筋拔骨”贯穿于24把之中，陈师言道“24把每个势子都有四个要领以做到全身一节一气：撑筋拔骨，怒发冲冠，鼓肉，然后咬气。”可以看出“撑筋拔骨”的重要性。陈师言道：初学24把，以腰发力，久而久之，会丹田气足，然后可以做到以丹田发劲。（同上）
●这个心意练拳和练功是一体的，一定要记住，撑筋拔骨，劲发舌牙指发(气[血气]冲霄汉)梢节，这就在练功夫了。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●守孚老师的心意拳不是先练功架，再谈丹田，而是一起手便从丹田起，从丹田到功架，再从功架强化丹田，因此，丹田与功架是太极阴阳关系。正因为以丹田为核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感觉。从丹田到功架，那么功架该如何练呢? 是练小还是大呢？有人说要练小，因为小架子紧凑，有人说要练大架子，因为那可以把骨架撑开，把内功发挥出来。守孚老师认为功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不对。而他倾向于练中和的功架，那就是不大不小的功架。他反对练高难度的杂技动作，反对很低的步子。在练所有的功架的时候，都要用足全力对拔。
●守孚老师的功架基本都在前后4-6 摆荡。功架千千万，关键在于要明白内在的东西，如果不懂内在，功架是没有用的。
●初练的时候可以大手大脚，但一定要用劲，不使用死劲，而是用软硬劲，久而久之，身体的肌肉产生象刚条那样的劲道，再和人家对手，对方马上会感到你的劲道之利害。
●根据力不出尖的原则，身体的运动主要在两足之内，守孚老师的拳法很严格遵循这个原则，因此，看到身体倾斜过度的练法，他不赞同。因为身体过度倾斜便有一个平衡的问题，所谓“六面支撑”就是这个中正浑圆的状态。
●守孚老师的心意拳在练的时候比流行的心意拳练法看起来要慢，关键是练的时候要明白自己在练什么。守孚老师练龙调膀时，步速很明显地慢，有人看了不明白他为什么步速会如此明显地慢。守孚老师答道：“步速慢是因为练内功，当内功练上身以后，内功的反应比什么都快。”
●松着练，就是养生，动的松叫柔。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）心意拳绝对不练单纯的速度。
●心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直冲霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。
●心意拳没有不用力的练法，每把都用足力气，不同师傅教的是各种不同的用力方法，但最好的师傅是教人如何在一瞬间把全部的力气都用出来。心意拳走的是极刚后极柔的道路。要求做到一涨劲，全身如铁；一缩劲，全身似棉。
●心意拳要出功夫当然需要一定强度的训练，但绝不是咬牙切齿般的训练。心意拳没有不用力的练法，那种不用力的练法是鬼画符，纯粹浪费时间。但那种练法对大病初愈的人恢复体力当然有好处。真正的柔练是刚极以后身体自然的转化，是身体本身出现柔劲了，才按照那种柔劲去练，而那种刚极以后的柔劲决不是外在的模仿可以体会得到的。
●震动头部的问题，初学者都会有的。需要慢慢适应。拳击手为了保护头部，拼命把颈部肌肉练粗，练心意拳有专门的练头劲的功法。朴石说：关于震脑的问题我曾电话咨询过守孚老师，劲要拔起来，头要领起劲，咬牙舌顶起来，自己的体会是脚落地同时，身体上下两个方向同时撑起，劲发四梢，就感觉不到震大脑的问题了，一但做不到合，头是跟着身子搭拉下去，就有震脑的问题了，记得守孚老师也说过刚开始可以动作可以轻一些过渡过渡。关键在于丹田。如果劲不能固在丹田，那个震脚的劲就会冲顶。如果把劲灌注丹田，那么头上感受到的劲就是丹田上冲的劲，而非震脚的劲，因此固丹田要想象丹田处有一桩， 将此桩打入地下三尺。
●避风，一般微风小风问题不大，大点的风要避开，冬天的风都要避开，小风也刺骨。烦心的时候不要去练，不能当体力活去练，心意两个字不是乱叫的。出汗分两种的，出虚汗一定不能去练，什么是虚汗? 就是病了，很累了的时候，再练就容易出虚汗，这时不能去练，一般感觉不累情况下，出些汗问题不大，不过练的时候不要喝水，练完了平静一下再去喝，还有汗水最大用干毛巾去擦，不要用湿的擦。潮湿很闷的地方也不能练，特别是夏天。练功后不要马上洗冷水澡，饭后至少半小时后再练功，太饥饿也不要练功，早上应在太阳出升后再练功。春生夏长、秋收冬藏。刚柔互换、松紧互换。饮食：晚上糯米粥加点糖（糖尿病除外）、一小碗、温的、吃完过会再练。我们是练功夫，不能空腹、也不过饱。早上练功最好时间是太阳刚出时。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）问：守孚老师的心意拳有没有性生活的要求或限制？半导体答：陈师说了：没有限制，但要过后24小时再练功。另外，内家都是要练精化气，练气化神，练神还虚的。所以太频繁也不好。
●讲守孚老师当年跟铁老学拳的时间安排。他后来自己练拳的时间有时很长，感觉练疯了一样，但绝不是苦不堪言地练，而是恋爱般甜蜜地练。守孚老师的母亲看到他如此练法，问他是不是疯了。守孚老师笑道，开心极了。大侠目前练拳，固定时间，每天半小时，再加随时随地练拳，瞬间撑筋拔骨，几秒钟就练一次。如此三年，功夫小成。守孚老师的心意秘传却是真的不苦的，即使练到浑身酸痛也依旧心花怒放。请看武痴客谈体会的帖子。守孚老师甚至说，练到苦不堪言，那一定不是最佳的练法。如果硬不相信，那有什么办法？自己只愿意受苦，不愿意接受不苦的练功法，这叫什么？佛祖苦行六年，最后明白苦行不是大道.守孚老师一直说，认真练三年心意拳，必有所成，不需十多年的苦功，因为心意拳把很多的武学秘密逻辑化和程序化了。练习者顺道而行就可以，不需要自己咬牙切齿地挠头皮找答案。
●九岁的少年陈守孚每天都到上海静安公园报到，跟铁老先生学习心意六合拳。起初，只是单调地走鸡步，站三盘落地桩。
●在办公室练功是非常可行的，将来这个心意道要进入每个人的生活中去，因为它极简单、极有效。大侠做心理医生，看的病人大多是风烛残年的卧床病人。大侠便演示心意道给他们看，自己也偷着练功夫。那些病人看到大侠的功夫，个个热血沸腾，恢复半小时青春。有时遇到难缠的病人，肚子里积一肚皮的火，回到办公室里，几分钟狂练，再开门看下一个病人，又是满面春风。固丹田可以不震脚，因为注意力在丹田，所以大侠在办公室里面是不震脚的，同样可以练出功夫来。那个轻步站练的是左右上下对拔，所以，大侠把手插在口袋里也可以练轻步站。这个功夫练好了，如果有人从后面偷袭你，你只要身体一挫，就可以叫那个偷袭者五脏震动。所有的心意道练的都是身体的内按摩。练久了，身体感觉壮如牛，心里感觉也就牛起来了， 所以，练心意道可以提高自信心，消除忧郁症。
●内功的修炼是一种对身体的探究。心意拳是从练纯刚入手的，那就好比是大火。起初的时候，因为身体的内部不调而无法适应这个大火。有人练了会出鼻血，身体会强烈酸痛，甚至会因为瞬间的猛力而拉伤肌肉群。一旦出现这些情形，不要紧张害怕，你要做的只是把火关小一点，但不能熄火。经过一段时间的文火训练，等身体感觉强壮以后，再回到猛火的训练。过了一阵，身体又会产生不适，你便又转为文火。这种文火和猛火的有节奏转换是基于对自己身体的敏感觉知，千万不能不顾身体状况地蛮练。这样经过三年的文火猛火交替的火候训练，身体便有脱胎换骨的感受，因为你把自己内隐的内功激发出来了，而内功是和内气相联的，你也必定产生强烈的内气。这就是"心意六合气功拳"的全称含义。所谓功到自然成，就是说一旦内功练成了，其他的武学问题都自动解决，你的武打本领水到渠成，所以，守孚老师一再强调，不需对练，一旦内功练成了，你一出手便可技惊四座。
●大侠的书出不了，视频又没有，于是大家都干着急。结果，大侠就推荐国内几位出山大师的视频，李洳波先生有数盘视频，大侠推荐的最多。如果最近李先生的视频销量突增，那里面有大侠的功劳。但很快，国内武林对李先生的视频有很严厉的批评，把他的东西说得一无是处。大侠是怎么看得，李先生的东西和绝顶武功是有一段差距，但要练到那个熟练程度，也不是一朝一夕可以练成的。我推荐他的东西是对那些毫无武术基础，但又想对心意拳知道一个大概的朋友而言的。有不少朋友担心走弯路，其实弯路也是路，人的一生不可能一直走直线的。在没有找到直线之前，走弯路总比不走好。为什么走弯路总比不走好？因为武学最终的目的是激发人体的潜能，而这个潜能包含人体的运动速度、耐力、爆发力。如果是一个运动员和一个白面书生同时接受守孚老师的指导，并同样卖力练习，最后那个运动员所达到的境界自然会领先那个白面书生。太极拳总是鼓吹练了太极可以弱胜强、老胜少，但事实上呢？身体素质在最后达到的武功境界上还是起很大作用的，因此，不管练什么？练总比不练好。但有一点是要明白的，那就是在练武的时候，心要放开，不要闭锁自己。很多人练自己的武功很久，练出感情来了，明明练的不对，看到更好的也不愿改正，那就是不智了。国内练心意拳的的确很多，但基本上还是把心意拳理解为一种厉害的单招突击武功，所以国内流行的心意拳练法是把注意力放在单招的猛练上，而格斗的时候也是想着如何用自己练成的那几招绝技将对方击败。这个训练思路可以练出厉害武功，但不是绝顶武功。
●32岁学少林是晚了一点，但学心意内家拳却是不晚，因为这个拳法最简单，又最厉害。
●武功理论上如何进步？守孚老师：看通看透三本书《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，东西都在里面。《西游记》中有内含的东西。《西游记》很有名堂的，很象是个道家的人在写佛家的东西，意思是，你们佛家的那些东西咱也懂；而封神榜则象是个佛家人在写道家的东西，意思是，哼哼，你们道家那点东西咱也清楚。推荐看《皇帝内经》、《周易》、《道德经》，不要看快，慢慢体会，不是说想想看就明白了的，要有体悟才行，要不怎么说经书要看一辈子。我对中医也是蛮了解的，对练心意拳有帮助，它们是相通的。学点中医的东西对学心意很有帮助，经络是最佳力量传输线的说法有道理，不过这还是比较表面的说法，有些不好讲，讲多了就象讲迷信那样，也没啥好处，不过中医的经络体系是传下来的，最早搞出这些的人是能明确感知到位置的。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
●练武、练气、练灵，那是非常微妙神奇的内证旅程。要小心地走， 不要莽撞，不要迷信、不要痴狂，要常提问，常请教。最后每个人都会在自己的心底看到一片清澈的天。
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