美文采撷[182篇]

美文采撷大汇集之一——非草编辑
不竞争也能赢
在自然界里，牧蚁和蚜虫是铁哥们，生死相依。因为蚜虫的排泄物（称为蜜露）含有氨基酸和糖分，这种成份很能刺激牧蚁的味蕾。一旦牧蚁肚子饿了，就会用触角去拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。有时，牧蚁还会用树叶和小树枝专为蚜虫搭一只小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在迁移时，牧蚁也会带上蚜虫一起启程。一旦发现有其他昆虫企图染指它们时，牧蚁则会义不容辞地担当起保护神的角色，对来犯者群起而攻之。玉米地里的牧蚁甚至还会在秋天来临时，将玉米上的蚜虫卵收集起来，藏到地下的蚁穴中，使之冬天不被冻死。当春回大地时，牧蚁会将蚜虫卵取出让其孵化，孵化后的新蚜虫又可为牧蚁提供新鲜的蜜露了。蜜貛是生活在南非丛林中的一种动物。它最喜欢吃的是野蜂和蜂蜜，遗憾的是它发现蜂巢的本领欠佳。指蜜鸟是一种小型的非洲小鸟。它最感兴趣的是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是，指蜜鸟要将蜂巢弄碎，则有些力不从心。于是，指蜜鸟与蜜貛这一对飞禽走兽相互依赖，取长补短。当指蜜鸟发现树枝上的蜂巢之后，就会马上飞到蜜貛身边。蜜貛获释最新情报，就会乖乖地跟随指蜜鸟来到筑有蜂巢的树下，然后爬上去，将蜂巢咬碎，美美地吃上一顿蜂蜜大餐。指蜜鸟则不慌不忙地停在附近的树枝上，看着它的搭档狼吞虎咽。待蜜貛饱餐离去后，它就飞过去，独享被蜜貛咬碎的蜂房蜡和野蜂幼虫。在这个弱肉强食、竞争激烈的社会，为了生存：你可以选择恃强凌弱，打击吞并，你死我活，有你没我，排除异己，唯我独尊；当然，你也可以选择互惠共生，各得其所，精诚合作，生死相依，各退一步，不战而胜。这两则自然界有趣的例子，是否令你有了新的主意？其实，有些时候，何必一定要竞争呢？换换思路，尝试合作也不错，共同进步也很美，最终双赢更是皆大欢喜。
可爱的花儿和可怕的陷阱
非洲有一种非常灵巧的小鸟，叫花鸟。有一天，一只花鸟正在树林子里自由地飞，忽然，一只巨鹰朝她飞了过来。花鸟急忙飞落到树的枝头上，张开双翼，远远望去，就像五个美丽的花瓣。而她的小脑袋呢，则像鲜艳迷人的花蕊。“那个小飞鸟呢?”巨鹰飞过来说。他一扭头，看见了枝头上的花鸟，就赞美说：“呵，这是一朵多么美丽的花儿啊。” 正巧，喜欢采吸花蜜的蝴蝶妈妈和她漂亮的小女儿也飞过来了。小蝴蝶一瞧见花鸟也说：“妈妈，快看，那是一朵多么美丽的花儿啊。” 蝴蝶妈妈盯着花鸟仔细地看了看，慌忙拦住要飞过去的小女儿说：“孩子，别过去。那是花鸟。在鹰的眼里，也许她真的是一朵美丽的花，可对于我们这些小昆虫来说，她却是一个可怕的陷阱啊。”
怎样把水烧开
一位青年满怀烦恼地去找一位智者。他大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！” 青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，等找到了足够的柴火回来，那壶水已凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴火。由于柴火准备得足，水不一会儿就烧开了。智者忽然问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开？” 青年想了一会儿，摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！” 青年若有所思地点了点头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有足够多的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火！” 青年顿时大悟。回去后，他把计划中所列的目标划掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业务时间学习各种专业知识，几年后，他的目标基本上都实现了。只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾那些“柴火”，才能使人生逐渐加温，最终才会让生命沸腾！
蝎子什么时候该死
甲乙两个和尚一起值更时，甲和尚感到脚上有东西在爬，用手一抚，被蝎子蛰了，疼痛难忍之际，他马上端来蜡烛，捉住了那只蝎子。乙和尚就连声阿弥陀佛，非常冷静地说：“出家人慈悲为怀，放它一条生路吧。再说了，它也是误会了，以为你要伤害它才出于自卫而为之……” 经过乙和尚一番劝说、开导之后，甲和尚就打消了惩罚蝎子的念头，随手将它放了。三天之后的又一个晚上，甲乙两个和尚又一起值更时，乙和尚刚往蒲墩上一坐，哎呀一声站起来，他的屁股也被蝎子蛰了。没等甲和尚端来蜡烛，乙和尚就气急败坏地朝蒲墩上乱踩一番。待烛光映亮蒲墩时，那只蝎子已经被踩得稀巴烂了。当甲和尚口念阿弥陀佛未及说话时，乙和尚就气愤愤地说：“那天它蛰你，我为它讲情，救了它的性命，它居然恩将仇报，又把我蛰了，这个没良心的，确实该死……” 当伤害和痛苦发生在别人身上时，旁观者往往体会不到受伤害受痛苦的滋味，常常表现得漠不关心，甚至表现出奉劝和说教的高姿态。一旦轮到自己身上，就不一样了，这就是所谓的人性。
把奖赏变成惩罚
一位名叫珍克拉克的美国女学生，从１９６６年１月４日至６月７日，连续打了１５４天喷嚏，除了睡熟之外，平均每４分钟便打一个。由于连续不断地打喷嚏，她的头部与胸部剧痛，呼吸与饮食困难，经常抽筋、呕吐，全身乏力，其身心之痛楚与生活之不便，实非常人所能体会。珍克拉克的病患引起了专家们的重视和人们的广泛同情。在五个多月的时间里，美国的许多神经系统专科医生、内科专家、后天免疫专家、喉鼻科专家、催眠术专家等纷纷前来诊视，但都异常困惑，束手无策。他们在她身上使用各种药物和疗法，不少同情者甚至寄来“祖传秘方”，也均无济于事。６月７日这天，一位３９岁，来自迈阿密的心理科专家古殊纳医生答应帮助珍克拉克。治疗开始，古殊纳医生在珍克拉克两个前臂上安装两个电极，然后用一个扩音器挂在她的颈项前面。当她打喷嚏时，扩音器便将喷嚏的音波传到一个敏感的电掣上，这个电掣跟着通过安在她双臂上的两个电极，发出一种温和而“非常不舒服”的电击作用。她打一个喷嚏，就立即受到一次“不舒服”的电击。再打喷嚏，再被电击。如此长达４个钟头。珍克拉克是在下午１２时４０分开始接受治疗的，起初她每隔４０秒钟打一个喷嚏。在第一个３０分钟，她打了２２次喷嚏；第二个３０分钟，只打了１２次喷嚏；第三个３０分钟，减少到３次；第四个３０分钟，只打了１次；到下午３点钟时，她的喷嚏完全停止了。至此，这种出现在珍克拉克身上的反复无常的怪症被有效地制服了。珍克拉克高兴得热泪滚滚。古殊纳医生透露了他的治疗“秘笈”：“如果一个小孩触摸一个灼热的火炉时，他会遭到惩罚———被烫得哇哇大哭，结果他以后就不敢去触摸火炉了。就珍克拉克的喷嚏来说，当然有某些因素诱发她开始这样打喷嚏。她已经养成一种令她无法免除的反常的行为习惯，因为她的喷嚏可以获得奖赏，即来自各地数以万计的人同情、关注。可是，我使用的电击，却中断她获得奖赏而让她受到惩罚。” 当一个人的思路变得越来越窄的时候，不妨把原来的思维方式完全颠倒过来，或许你会发现，前面豁然开朗，整个世界都已为之逆转。原来，难题这么简单地就解决啦。
死蛇咬人
美国亚利桑那州盛产响尾蛇，那里毒蛇咬人的意外时有发生。响尾蛇有剧毒，如果伤者不立即接受治疗，便有生命危险。亚利桑那州的菲尼克斯医院曾对被响尾蛇咬伤的急诊病人做过统计。医生们意外地发现，很多病人是被死蛇咬伤，甚至丧命的。那些死蛇，有的是被枪打死的，有的是被刀砍死的，蛇身已经被砍成两截。但没有经验的人，用手一碰，死蛇的头却突然弹起，狠狠地反咬他一口。在医学上这叫“条件反射”。实验证明，蛇头被切下一个小时后，它的肌肉仍然可以做出强有力的扑咬动作。没有经验的人，疏忽大意的人最容易被“死蛇”伤害。恶习、敌人也像死去的毒蛇。看似被铲除，却暗藏着最大的危险。我们一定要提高警惕。
一次的成功未必就是真正的能耐
有这么一则童话，说的是斑马埃里克在一次逃避狮子的袭击中，本能地向后一踢，恰好踢中狮子的额头，狮子应声倒地，一会儿功夫就命归西天。于是斑马群中就流传着埃里克是上帝派来的保护马群的天马。在大家的推崇之下埃里克成了草原上斑马的领袖，狮子们也知道它们同伙中一名骁将就命丧于它的铁蹄之下，自然谁都不敢贸然主动前去找埃里克的麻烦。一年后，埃里克在幸福安逸中发福了。庞大的体形配上油光发亮的毛皮，让大家一眼就知道这是“马中之尊”，加上慢悠悠的走路姿态，十足的领袖身份。一天，一只从外地流浪到此的狮子，见到斑马群早已垂涎三尺。它决定用择其弱者一口定乾坤的捕食原则。主意已定，它搜觅了一下斑马群，见弱者不少，但不是骨瘦如柴，就是小如羔羊，实在不值得填自己的狮口。正犹豫不决时，它的眼睛突然一亮，一只体态臃肿、油光发亮，走路胜似闲庭信步的斑马钻进它的视线。凭它的断定，这匹马虽不年迈，但绝对没有奔跑力。想到这里，这头流浪狮子喜自心出，于是一纵身向那只它看好的斑马袭去。埃里克也已发现这头狮子向它袭来，除了加快速度夺路逃窜之外，还使出它曾经踢死一头狮子的历史经验，抬后腿频频向狮子踢去，可这头狮子狡猾地一偏头躲过去了，并趁斑马放慢了速度之际，一口咬断了它的喉管。众斑马见它们的领袖被一头很一般的狮子未费多大力气地捕获了，个个停止奔跑瞪起惊奇的眼睛。草原上斑马领袖埃里克成了一头很一般狮子的口中美味，作为低等动物的斑马，未必能找出真正的症结所在，但作为高等动物的人来说，再找不出症结所在可能就是笑话了。作为斑马埃里克一蹄踢死一头狮子是大家毋须争辩的事实，应当算是绝妙无比的成功，但也得承认，埃里克那次绝妙的成功是偶然所得，并非必然结果。假如埃里克比较聪明的话，既然大家推崇自己当了领袖，就要以此为开始，苦练奔跑能力和求生技巧，而绝不能不自量力地贪图安逸，自高自傲。 斑马总是斑马，经不起一丁点的尊贵诱惑，自己幼稚地养肥了膘，用生命早早地填饱了狮子的肚子。但斑马埃里克的悲惨结局可以给人类的我们竖起了很好的参考标杆。它从反面告诉人们：一次偶尔的绝妙成功算不了什么，真能耐，真本事还得靠自己在生存的过程中，不间断地总结经验，来不得半点虚伪和骄傲，以利夯实自己的生存和发展的基础。不然的话，一次偶尔的绝妙成功一定会导致自己永远的失败。
规则比速度更重要
虎大王的府邸需要一名守卫，虎大王决定采取公开招聘的办法确定守卫由谁来当。有关招聘的通知发出以后，动物们纷纷报名。经过层层筛选，黄牛、狐狸、老鼠胜出，进入最后的选拔程序。这三名动物各有所长，都身手不凡。黄牛力大无穷，且忠心耿耿；狐狸聪明绝顶，行动敏捷；老鼠十分机警，并善于打洞。总之，三位都是动物中的佼佼者，谁都有能力胜任守卫一职。然而，守卫的名额只有一个，只能采取公平竞争的方式进行淘汰。最后的选拔采取现场比赛的办法。比赛的内容是：三名竞聘者从山底出发奔向山顶那棵老松树，要求沿着山间那条羊肠小道奔向目标。这条羊肠小道弯弯曲曲，是老弱病残者常走的道。比赛开始了。狐狸沿着羊肠小道飞奔一阵后，心想，我能找到一百条通向山顶老松树的路，哪条路都比那条羊肠小道近。它向四周望了望，没有看到其它动物，于是，它迅速离开羊肠小道，沿着一条捷径奔向山顶。老鼠沿着羊肠小道跑了一阵后，心想，傻瓜才按规定的路线跑呢。它很熟练地钻进路旁的一个地洞，这洞直通山顶。黄牛则不然，黄牛也能找到通往山顶的捷径，但它想，比赛规定是沿羊肠小道奔向山顶，如果走捷径那就是欺诈行为，而黄牛的处世原则是不欺诈。这个原则，黄牛在任何时候都不会放弃。老鼠第一个到达老松树下，它的脸上露出得意的微笑，好像是在说，瞧，我赢了。狐狸第二个到达目的地，它看到老鼠先到了，脸上露出不服气的神情。黄牛最后一个到达山顶，它看了看先到的老鼠和狐狸，心里很平静，它早已料到了这一结果。虎大王早已等候在山顶。三名动物到达山顶后，它宣布比赛结果：黄牛胜利了，守卫一职由黄牛担当。大家对此结果感到莫名其妙。明明是黄牛落在后面，怎么能认定它赢了呢？ 老鼠、狐狸都表示不服，在虎大王面前要讨个说法。只见虎大王不紧不慢地说，这次比赛是规则测试，考的是谁能遵守规则，规则比速度更重要，你们懂吗？ 闻听此言，大家如梦方醒。
两只蚂蚁
非常不幸，两只蚂蚁误入玻璃杯中。他们慌张地在玻璃杯底四处触探，想寻找一个缝隙爬出去。不一会儿，他们便发现，这根本不可能。于是，他们开始沿着杯壁向上攀登。看来，这是通向自由的惟一路径。然而，玻璃的表面实在太光滑了，他们刚爬了两步，便重重地跌了下去。揉揉摔疼了的身体，爬起来，再次往上攀登。很快，他们又重重地跌到杯底。三次、四次、五次……有一次，眼看就快爬到杯口了，可惜，最后一步却失败了，而且，这一次比哪次都摔得重，比哪次都摔得疼。 好半天，他们才喘过气来。一只蚂蚁一边揉着屁股，一边说：“咱们不能再冒险了。否则，会摔得粉身碎骨的?选” 另一只蚂蚁说：“刚才，咱们离胜利不只差一步了吗？”说罢，他又重新开始攀登。 一次又一次跌倒，一次又一次攀登，他到底摸到了杯口的边缘，用最后一点力气，翻过了这道透明的围墙。隔着玻璃，杯子里的蚂蚁既羡慕又忌妒地问：“快告诉我，你获得成功的秘诀是什么？” 杯子外边的蚂蚁回答：“接近成功的时候可能最困难。谁在最困难的时候也不丧失信心，谁就可能赢得胜利。”
两只螃蟹跑不掉
抓螃蟹的渔民往往会携带头小肚子大的竹篓。捉到第一只螃蟹后，他们会把盖子盖严，以防止螃蟹逃走。捉到第二只螃蟹以后，渔民就不再盖盖子了。这是为什么？原来当有两只以上的螃蟹时，每一只都争先恐后地朝出口处拥去。但是，竹篓口很窄，只能允许一只蟹通过。于是当一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用那同样威猛的大钳子抓住它，最终把它拖到下层，由另一只强大的蟹踩着它往上爬。尽管篓口一直敞开着，但却没有一只螃蟹能够幸运地脱离牢笼。这个故事告诉我们：竞争面前固然不必讲什么谦让，但竞争的规则却不容随意践踏。如果破坏了共同遵守的竞争规则，有序变成了无序，竞争变成了乱争，那么在无规则的混乱状态下，每一个个体都会面对来自四面八方的不择手段地攻击，就会出现如螃蟹一样苦苦挣扎到篓口却又再度被拖回深渊的状况。规则是约束，更是保护。
木匠的门
一个木匠，造一手好门，他费了好多时日给自家造了一个门，他想这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来又一块板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来门栓损了，木匠就又换了一个门栓；再后来门轴坏了，木匠就又换了一个门轴……于是若干年后，这个门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家的门？”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了，“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”
智力题的启示
大学里的心理学课是很有意思的，老师们经常出一些有趣的题，比如有一道题是这样的：一个虔诚的小和尚上山参拜高僧，清晨出发上山，到山顶后在山上住了一夜。第二天清晨在与前一天同样的时刻，他又下山。求证他在上下山的路上，肯定会在同一时刻经过同一个点。乍一看，觉得此题新鲜有趣，可是左思右想却不得其解。题中既没给路程的长度，也没有给上下山的速度，假如小和尚上山时慢了一点，或他下山时快了一点，怎么能保证他会在同一时刻经过同一个点呢？老师给出了答案：把两天中的小和尚看成是两个人，假设他们在同一天的同一时刻出发，一个上山另一个下山，他们在途中必会相遇，也就是说在同一时刻经过同一个点。 我之所以没有得出答案，完全是因为我只考虑了其中的某一个人。与人相处时亦是如此，与他人发生矛盾时，单从自己的角度考虑是解决不了问题的，只有从两个人的角度出发，才能找到解决问题的契合点。这同样是一道心理学老师出的题：如上图所示是一辆公共汽车，判断该车的行驶方向。同学们有的说左，有的说右，可是问起原因却没有一个经得起推敲。还是老师公布了答案：车应该是向左行驶的，因为车辆靠右侧通行，而车门在车的另一面，所以车的方向是向左。车有了门所以有了它的方向，那是因为门给了车一个定位，找到自己在社会中合适的位置，我们的人生也就有了方向。人生如题，题有千解，不同的人生态度会使你拥有不同的答案！
真理是怀疑的影子
这是一件真实而又引人深思的小事。 不久前，一位法国教育心理学专家，给法国的小学生和上海的小学生先后出了下面这道完全一样的测试题：一艘船上有86头牛，34只羊，问：这艘船的船长年纪有多大？法国小学生的回答情况是，超过90%的同学提出了异议，认为这道测试题根本没办法回答，甚至嘲笑老师的"糊涂"。显而易见，这些学生的回答是对的。上海小学生的回答情况恰恰相反：有80%的同学认真地做出了答案，86-34=52岁。只有10%的同学认为此题非常荒谬，无法解答。做出正确回答的同学竟然只有10%！这位法国教育心理学专家很惊讶，两国的小学生为什么会出现这么大的差别呢？他通过对上海这80%小学生的调查后发现，他们之所以做出错误的答案，是因为他们坚信不移地认为："老师平时教育我们，只有对问题做出回答，才可能得分；不做的话，就连一分也得不到。老师出的题总是对的，总是有标准答案的，不可能没办法做，也不可能没有答案。" 法国教育心理学专家在总结这两次实验的时候，引用了下面的几句话：第一句话是笛卡尔说的：怀疑就是方法。第二句话是法拉第说的：在学术上不盲从大师，他应当重事不重人，真理应当是他的首要目标。　　第三句话是爱因斯坦说的：科学发现的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。 然后，他颇有感触地讲道：“应当教育孩子敬重老师，但更要教育孩子敬重真理。怀疑并不是缺点，总是没完没了的怀疑才是缺点。只有敢于怀疑，才能减少盲从。有怀疑的地方才有真理，真理是怀疑的影子。”
“跌倒”的时候
在某一年的晚会上，当时还是中央电视台节目主持人的杨澜，正满面春风地向舞台上走去，不料没看清脚底，被什么东西绊了一下，一下子跌倒在地，所有的人都愣住了，只见杨澜面带笑容地爬起来，掸掸礼服上的土，开玩笑地说了句：“这一跤摔得实在不够专业。”众人听了也都哄然大笑，一个尴尬的场面就这样被轻松化解了。在一次奥斯卡的颁奖典礼上，一位刚刚获奖的女演员准备上台领奖，也许是因为太兴奋、激动了，被自己的晚礼服长裙绊了脚，摔倒在舞台边上，全场都静默了，因为还从来没有人在这样全球直播的盛大的晚会上跌倒过。她迅速地起身，从主持人手中接过奖杯发布获奖感言时，她真挚而感慨地说：“为了走到这个位置，实现我的梦想，我这一路走得艰辛坎坷，甚至有时跌跌撞撞。”机智、真诚的话语使她成为那个晚上最耀眼的明星。是的，每个人都难免跌倒，如果跌倒了，就不要再懊恼、后悔、自责了，那都于事无补，不如迅速而坚强地站立起来，同时别忘了利用你的聪明、智慧，自我解嘲、自我调侃一番，也许你会因祸得福地获得更多的鼓励、欣赏与掌声，你的“危机”也会迎刃而解。
跌进坑里，别急着向上看
那还是孩提时代的事。小学四年级，我们的班主任姓李，是个相貌平平的老头，心肠挺好，教学也很有一套，可就是脾气怪怪的。这天下午有节劳动课。李老师带着我们到学校的后山捡柴，让我们捡地上的枯树枝。我和三名同学跑向后山顶，边跑边捡。在一棵大树旁，我发现了一堆枯干的小树枝，急忙奔过去。跑着跑着，我脚一滑跌进一个深深的坑里。坑太深，三名同学吓得大呼小叫，想尽办法也没能把我拉上来。同学喊来了老师。李老师站在坑边上，盯了我许久，才沉着脸坚决地说：“跌进坑里，别急着向上看!我们不拉你上来!”全班同学面面相觑，都没敢吱声。“老师，老师，我上不去!”我在坑里急得大叫。“在里面呆着吧，我们走!”李老师像陌生人一样大声扔给我一句话，带着同学们走了。 老师硬生生地走了，不管我的死活。我一屁股瘫坐在坑里，嘴一张，“哇哇”地大哭起来，“老师!老师!我出不去!”一边哭一边生气地在坑里打滚，滚着滚着无意间我看见了一道亮光。擦干眼泪，我坐起来向亮光处爬去。透出亮光的地方有一个洞，我钻了进去，越钻越亮，不一会儿到了山坡上，一挺身我跳了出来。李老师和同学们都站在山坡上，随着我的出现，山坡上响起了真诚而热烈的掌声，久久不息。老师猛地抱起我原地转了两圈。我所有的不快，一扫而光，不解地问：“老师，你怎么知道坑里有洞能出来?”“老师看你没摔坏。”“老师在上面就看见光了。…‘老师想让你自己出来。”没等老师开口，阳光下同学们晃动着聪明的小脑袋争着抢着告诉我。李老师蹲在我面前伸出宽大的手掌拍掉我身上的尘土，亲切地抚摸着我的脑袋，重重地点着头。同学们探着身子，咧开小嘴上下打量我。这时，老师慢慢地站起来，环视一下四周，将一只手指竖到嘴边，示意我们安静。然后，他走到高处一字一句地说：“孩子们，记住，跌进坑里，别急着向上看，一心寻求别人的帮助，常常会使人看不见自己脚下最方便的路。” 三十多年过去了，我还无法忘记儿时跌进坑里自己爬出来的经历，老师的话一直印在我的脑海里。直到今天，每当生活中遇到失败和意想不到的打击时，我总是这样提醒和勉励自己：跌进坑里，别急着向上看，一心寻求别人的帮助，常常会使人看不见自己脚下最方便的路。
教育别人总是容易的
美女芭拉朵死后进了天堂。上帝对着她的脸凝视了一会儿，然后慢慢地说道：“你在人间的爱情太多了，你的爱情还没有完全清除干净，只有试验一下才能知道。如果你能够通过试验，你将在天堂享福；如果通不过，你就要下到地狱受苦。”  芭拉朵说：“我想知道怎样做试验？”上帝回答：“你要走一条悬在空中的绳索。在走的时候，如果你心中不想爱情的事，你就胜利了；如果你分心去想那些爱情的事，哪怕只是想一下，你也会马上从绳索上掉下去。”  这时，一条绳索在空中拉了起来。上帝让芭拉朵从绳索的一端走到另一端，上帝则走在后面，亲自监督她。 芭拉朵拼命忍耐着不去想爱情的事，因为她害怕掉下去。等走到一半的时候，她回头去看上帝，但是没有看到。原来，不知什么时候，上帝走神想到爱情，他已从绳索上掉下去了。 这个小故事幽了上帝一默。上帝面对美女也禁不住要想入非非，其中不仅有“爱情”，恐怕还会有“色情”吧。 由此可见，教育别人总是容易的，而自己要真正做到就不那么容易了。如今，像上帝那样的人相当多，他们教育起别人来理直气壮，道貌岸然，可一旦自己做起来，就不是那么一回事了。许多家长在孩子面前，也多是一副“上帝”的嘴脸。 对于长者、教育者来说，加强自我修炼，强化自律带头，是一个非常重要的人生课题。不然，被教育者可能还在正路上走着，而自己却“率先”掉进了不干净的地方。
两点之间，曲线最短
德国有个叫亨利·谢里曼的商人，幼年时期深深迷恋《荷马史诗》，并暗下决心，一旦他有了足够的收入，就投身考古研究。 谢里曼很清楚，进行考古发掘和研究是需要很多钱的，而自己家境十分贫寒，在现实与理想之间，没有直线可走，他决定走曲线。 于是，从12岁起，谢里曼就自己挣钱谋生，先后做过学徒、售货员、见习水手、银行信差，后来在俄罗斯开了一家商务办事处。 但谢里曼从未忘记过自己的理想。利用业余时间，他自修了古代希腊语，而通过参与各国之间的商务活动，他学会了多门外语，这些都为日后打下了基础。 多年以后，谢里曼终于在经营俄国的石油业中积攒了一大笔钱，当人们以为他会大大享受一番时，他却放弃了有利可图的商业，把全部时间和钱财都花在追求儿时的理想上去了。 谢里曼坚信，通过发掘，一定能够找到《伊利亚特》和《奥德赛》中所描述的城市、古战场遗址和那些英雄的坟墓。1870年，他开始在特洛伊挖掘。不出几年，他就发掘出了9座城市，并最终挖到了两座爱琴海古城：迈锡尼和梯林斯。这样，歇业商人谢里曼就成了发现高度发展的爱琴海文明的第一人，其发现在世界文明史中有着重要意义。 此时，人们才真正明白了为什么痴迷考古的谢里曼要花费那么多时间去赚钱，因为像许多事业一样，考古研究特别是发掘需要大量资金投入，也需要衣食无忧的心态。 世间并没有真正意义上的障碍，有的只是不同的心态，不同的路径。人有时候应该像水一样前进，如果前面是座山，就绕过去；如果前面是平原，就漫过去；如果前面是张网，就渗过去；如果前面是道闸门，就停下来，等待时机。 平面上，两点之间，直线最短，而现实生活中，更多的时候，却是“曲线”最短。
袋鼠的节约
袋鼠虽名为鼠，但并不像啮齿类动物一样，有终生不断成长的锐利门牙。它们像其他草食动物一般，以臼齿来咀嚼野草。野草对臼齿的损害性很大，所以很多草食性动物在臼齿脱落后，都可以马上再生。不幸的是，袋鼠的臼齿却无法再生，所以虽然它们左右牙床各有四对臼齿，但平时只使用最前面的一对，等到第一对耗损而自动脱落后，第二对才再向前移，取代第一对。平均一对臼齿约可使用五六年，到了十五至二十岁之间，就只剩下最后一对臼齿，除非不吃东西，否则势必全都耗损。而当这一对臼齿磨尽脱落时，则“事禄已尽”，即使无病无痛，也会死于饥饿。 人类可用的资源也有限，等大量耗损后才想到要节约，已后悔莫及。
整容悲剧
金丝雀是有名的歌手，它们虽天生有一副悦耳的歌喉，但必须在幼时的关键时刻，倾听、学习老歌手的歌，长大后才能有动听的歌声。歌声悦耳的鸟类，羽毛的色泽通常不鲜艳。金丝雀的羽毛本来是麻雀更不起眼的黄褐色，但当被饲养为观赏鸟后，除了歌声“赏心”之外，还要外形“悦目”，于是人类即动脑筋“改良”它们的“品种”，而产生了乳白、金黄、艳红等羽色鲜丽的新品种。但这种改良并非改变其遗传基因，而是脂粉敷面的整容，即它们羽毛的色彩主要来自吃含有色素的饲料，如果不吃这种饲料，羽毛就会褪色。 同理，人不能致力于发挥自己的长处，而着力掩饰自身的短处，真是害了自己，最后空手未得，后悔一生。
地狱与极乐
有一地方长官去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。白隐禅师立即用所能想象出的最恶毒的话辱骂他，使得这位长官十分惊讶。刚开始时基于礼貌的关系，长官都没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着拿木棍就往禅师身上打去，白隐跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！” 恢复自我的长官，觉察到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。 白隐禅师道：“你看，这就是极乐！”
我们应该知道这两只老鼠
前不久，一位名叫摩德尔丝的美国科学家对两只小老鼠做了一次试验：他把两只小老鼠放在一个仿真的自然环境中，并把其中一只小白鼠的压力基因全部抽取出米。结果那只未被抽取压力基因的灰颜色的老鼠走路或者觅食时总是小心翼翼的。在那个面积约500平方米的仿真自然环境里面，灰老鼠一连生活了十几天，没有出现任何意外。它甚至开始为自己积蓄过冬的粮食，也开始习惯这一种没有人类恐吓它和音乐等噪音影响它的仿真空间。而另外一只被抽取了压力基因的小白鼠则从一开始就生活在兴奋之中。它的好奇心远远大于那只小灰鼠，它只是惧怕仿真空间所在自然保护区忽然而至的大风把空间里的一些东西刮得东倒西摇。据摩德尔丝教授的统计数字表明，小白鼠只用一天的时间就把500平方米的全部空间都大摇大摆地观察了一遍，灰老鼠用了近四天的时间才把整个仿真空间全部熟悉。白鼠最后爬上了仿真空间里高达13米的假山，而灰老鼠最高只爬上了盛有食物的那个仅高2米的吊篮。结果小白鼠在仿真空间的第三天，因为没有任何压力而爬上那个高达13米的假山，在试验能不能通过一个小石头块时一下子摔下来，死了。而灰老鼠因为有一定的压力，处处谨慎小心，在试验十几天后，它鲜活地出来了。我们常常因为自己的慵懒而埋怨周围的竞争太过激烈，因为自己的能力不够而强调自己的压力太大。事实上没有了压力，我们也会像那只小白鼠一样，从我们实际上能够平稳度过的高处摔下来而牺牲。
为了“偷懒”
美国有个叫杰福斯的牧童，他的工作是每天把羊群赶到牧场，并监视羊群不越过牧场的铁丝到相邻的菜园里吃菜就行了。有一天，小杰福斯在牧场上不知不觉地睡着了。不知过了多久，他被一阵怒骂声惊醒。只见老板怒日圆睁，大声吼道：“你这个没用的东西，菜园被羊群搅得一塌糊涂，你还在这里睡大觉!” 小杰福斯吓得面如土色，不敢回话。这件事发生后，机灵的小杰福斯就想，怎么才能使羊群不再越过铁丝栅栏呢?他发现，那片有玫瑰化的地方，并没有更牢固的栅栏，但羊群从不过去，因为群羊怕攻瑰花的刺。“有了，”小杰福斯高兴地跳了起来，“如果在铁丝上加上一些刺，就可以挡住羊群了。” 于是，他先将铁丝剪成了5厘米左右的小段，然后把它结在铁丝上当刺。结好之后，他再放羊的时候，发现羊群起初也试图越过铁丝网去菜园，但每次都被刺疼后。惊恐地缩了回来。被多次刺疼之后，羊群再也不敢越过栅栏了。小杰福斯成功了。半年后，他申请了这项专利，并获批准。后来，这种带刺的铁丝网便风行全世界。也许小杰福斯的创意最初只是为了弥补过失或偷懒——不用老盯着羊群，也能看好羊群。这也说明创新的动机越直接、越简单，创新就越容易成功。
疯老头
贝多尔退休之后，为了安静地渡过自己的晚年，写些回忆录，在柏林近郊买了一处住宅，是独门独院的那种，很幽雅别致。房子的左侧开有一个小窗，因为前面有一条小小的水渠，水长年不断，清澈见底。贝多尔对此十分满意。刚开始的一段时间，一切都挺好，恬静安然的环境对老人生活和写作很有益。可是没过几天，一些十多岁的孩子们放了学就来这里玩，他们高声呐喊着打水仗，还相互扔泥巴，甚至于扔到老人窗子的玻璃上。孩子们几乎天天来玩水仗。他们高兴得不亦乐乎，而老人却烦躁不安。贝多尔受不了这样的折磨，终于有一天他坐不住了，就出去和孩子们谈判。他和孩子们说：“你们玩得很开心，我也喜欢看你们打水仗。如果你们能天天来玩，我给你们每人每天一元钱。”孩子们看看这个城里来的疯老头很高兴，更加用心地玩起打水仗来。并且每人得到一元钱。过了两天，孩子们玩过之后，老人出来说：“因为通货澎涨的原因，我的养老金收入减少了一半，所以每人每天只能给你五毛钱。”孩子们很不高兴，但还是接受了，不过他们的兴趣不强了。又过了大约一周，在孩子们玩完打水仗的时候，贝多尔老人头发零乱地走了出来，他愁眉苦脸地对孩子们说：“不好意思，最近入不敷出，只好每人每天给你们一毛钱了。” 一个孩子生气地说：“一毛钱?太少了，我们才不干呢，走!疯老头……”说完扬长而去，从此以后，这些孩子们再没有来过。贝多尔笑笑说：“我疯?嘿嘿，小鬼。” 贝多尔拐弯抹角地达到了自己的目的。如果直言相斥，孩子们能听嘛?或许会更加难缠。他巧妙地运用了孩子的逆反心理，又过上了安静的日子。
选择越多越好
有选择好，选择愈多愈好，这几乎成了人们生活中的常识。但是，最近由美国哥伦比亚大学、斯坦福大学共同进行的研究表明：选项愈多反而可能造成负面结果。科学家们曾经做了，一系列实验，其中有一个是让一组被测试者在六种巧克力中选择。结果一组中有更多人感到所选的巧克力不大好吃，对自己的选择有点后悔。另一个实验室是在加州斯坦福大学附近的一个以食品种类繁多闻名的超市进行的。工作人员在超市里设置了两个试吃摊，一个有六种、口味，另一个有二十四种口味。结果显示有二十四种口味的摊位吸引的顾客较多：242位经过的客人中，60％会停下来试吃，而260个经过六种口味的摊位的客人中，停下来试吃的只有40％。不过最终的结果却是出乎意料：在有六种口味的摊位前停下的顾客30％都至少买了一瓶果酱，而在有二十四种口味摊位的试吃者中只有3％的人购买东西。　过多选项会使人们陷入游移不定，自责后悔的怪圈。
打磨自己
一个自以为很有才华的人，一直得不到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。有一天，他去询问上帝：命运为什么对我如此不公？上帝听了沉默不语，只是捡起了一颗不起眼的小石子，并把它扔到乱石堆中。上帝说：“你去找回我刚才扔掉的那个石子。”结果，这个人翻遍了乱石堆，却无功而返。这时候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指，然后以同样的方式扔到了乱石堆中。结果，这一次，他很快便找到了那枚戒指——那枚金光闪闪的金戒指。上帝虽然没有再说什么，但是他却一下子醒悟了：当自己还只是一颗石子，而不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。上帝给谁的幸运都不会太多，面对不佳的际遇、一时的坎坷，大多数的人都抱怨命运的不公、上帝的捉弄，却很少有人能正视自己，问一问是否已经将自己磨炼成一块金子，一块熠熠生辉足以让人一目了然的金子。
抢来的果子
星期天我来到了图书馆，在安静的环境里可以静下心来读书、看报，图书馆里有200多 种报纸，我拿了两份报纸坐到一个空位子上开始看了起来。我看的报纸非常幽默风趣，我忍 不住笑出了声。对面有一个四十多岁的女人抬起头来狠狠地瞪了我一眼，对我怒目而视， 我伸了伸舌头，埋下头来继续看报纸。她又盯着我和报纸看了几眼，然后忽然站起来，伸手 来抢我桌子上的另一份报纸，我问她：“你想干什么呀?”她凶凶地大声对我喊：“我要看 这份报纸，你怎么一个人霸占着两种?你只能看一种，我就要看你这另外一种。”“可是架 子上还有100多种报纸共你选择呀!为什么要抢我的呢?”我对她说。我开始打量着她，她长 得瘦瘦的，眼睛陷了进去，好像睡眠不足的样子，凶狠的目光盯着我，又开始大声地对着 我喊叫起来，好像是故意要和我吵架。从中学开始我就有星期天来图书馆看书的习惯，还从 没遇到这种事情。我平静了一下自己问她：“你真的想看这份报纸是吗?”“对，我就要 看 你手里的报纸。”她凶凶地说。“那好，你拿去看吧。我可以再选择其他的报纸来看的。因 为架子上还有100多种报纸。”我盯她的眼睛说：“我想我是来看报纸的，不是来和你吵架 的。我不想破坏这里的气氛，这样会影响别人看报。如果你要，你就拿去吧!”她抢下了 报纸，重重地坐在座位上，恨恨地说了一句：“我就要你手中的报纸!” “我就要你手中的报纸!”这句话听起来很耳熟，我忽然想起在幼儿园时，午饭后，老 师拿来一大盆的苹果，让小朋友排着队去挑一只苹果来吃。我们班只有12个人，可是那盆里 至少有20多只苹果，每次轮到我时，我会选一只自己喜欢的苹果。记得有一次，选完苹果后 ，一个4岁的小朋友看着我手中的苹果对老师说：“老师，她的苹果比我的好，我就要她手 中的苹果!”我想到此，禁不住笑了起来。眼前这个40多岁的女人和我儿时的4岁小朋友在做 同一件事，一个抢别人手中的报纸，另一个抢别人手中的苹果。无论是苹果还是报纸，他们都认为别人手中的就是比自己手里的好。生活中有很多人都 把抢夺当成一种嗜好，大到抢夺别人的幸福、别人的劳动成果，小到抢夺别人手里的东西， 争争抢抢，费神、累心，似乎只有抢来的才是最好的。其实，每个人都有自己的优势，每个 人都有自己的长处和特点，为什么不发挥出自身的潜能和优势使自己更加完美、更加优秀呢 ?抢别人的东西未必真正适合你，也未必是你自己真正想要的，如此下去你会真正地得到快 乐吗?“付出自己的劳动和努力摘到的果子，才是自己真正想要的果子。
两杯不同的水
学校请一位著名的教授来给我们做一次演讲。这位教授拿了两杯水，一杯黄色的，一杯白色的，故做神秘地对我们说：“待一会儿， 你们从这两杯水中选择其中的一杯尝一下，不管是什么味道，先不要说出来，等实验完毕后 我再向大家解释。随后先问甲乙两位同学想喝哪杯水，甲乙二人都说要黄色的那杯，接着又 去问丙丁两位同学，丙丁二人也同样要尝试黄色的那杯。就这样，总共有200多个同学做了 尝试，其中只有1/3的同学选择了白色的那杯。之后，教授问同学们，黄色的那杯是什么水?2/3的同学伸出舌头回答：“是黄连水。” “那你们为什么想要尝试这一杯呢?”教授接着问道。那些同学又回答：“因为它看起来像果汁。” 教授笑了笑，接着又问尝过白色那杯水的同学，这些同学大声答道：“是蜜。” “那你们为什么选择尝试白色的这杯呢?” “因为掺杂了色素的水虽然好喝、好看，但是并不能解渴呀!”这些喝过蜂蜜的同学笑 着答道。听完了同学们的回答，教授又笑了笑，说道：绝大多数的同学选择了很苦的黄连水，因 为它看起来像果汁；只有极少数的同学尝到了蜂蜜，这是为什么呢?其实，在我看来，人生 的过程也就是选择两怀不同颜色的水，一旦选择了一种，便意味着放弃了另一种。大多数都 会选择有颜色的耀眼的那杯，只有极少数才会选择不太起眼的、不招人喜欢的、很平常的那 杯。前者追寻艳丽，相对来说很前卫，因而往往会尝到苦味，而后者因为并不注重于颜色、 很看重现实，所以能尝到甜头。
别摔在熟悉的路上
野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后做一个机关，第二天早上就可以去收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。
顺性而为
美国的一位心理学家在露天游泳场作了一个有趣的试验，故意安排不同的人溺水，然后观察跳入水中进行施救人员的反应。结果耐人寻味。在长达一年的试验中，当白发苍苍的老人滑入水中时，累计有２０人进行施救。当孩子滑入水中，累计有３２人进行施救。而当妙龄女子滑入水中时，施救人员的数字上升到５０人。 心理学家称，这个试验可以证明，人性中有自私的倾向。虽然同样是救人，但他们在跳下水的那一刻，我知道他们心里想些什么。我可以告诉那些美丽的姑娘，她们的溺水与其他人群相对而言，安全性高多了。这个试验倒让人想起一个发生在身边的故事。一位职工平时十分吝啬，公司里举行募捐什么的他最多出一元钱，即使为本公司员工募捐他也是如此。但令人奇怪的是，最近他和浙北山区的一位贫困学生结成助学对子，他一次性就拿出了１０００元钱。拿出近一个月的工资去捐助学生，这不是他的一贯作风。但如果换一种角度去理解，它就类似于游泳场上妙龄女子落水施救人员多的现象，起作用的是每个人的心中有“基于自己利益”的潜意识倾向，说白了，许多人同时捐助一个人和一个人捐助一个人，当然是后者更有成就感和具有期待回报的可能性。人是自私的动物，这并不是一件可耻的事情。重要的是，我们如何认识和利用自私，而不是逆“性”而为，以太高的姿态去做一些徒劳而没有实质性效果的事情。一座城市的郊区有一座水库，每年夏天都吸引了一大批游泳爱好者前去游泳。而水库是城市自来水厂的重要取水源。为了保持水源的清洁卫生，自来水厂在库区树了许多“禁止游泳”的牌子。但效果并不理想，人们照游不误。后来自来水厂换了所有的禁止类的标语，公告牌上写有：“你家用的水来自这里，请保持清洁卫生。”结果，库区中的游泳者就鲜见了。这与其说是宣传用语的成功，还不如说顺应人性，尊重人性的成功。因为水库中的水与游泳者有了某种密切的利益联系。人性之私，我们不容回避。掩耳盗铃不对，放任自流也不行，我们要做的就是营造“我为人人，人人为我”的氛围。我们知道这个世界上需要无私奉献。但事实上，生活中的许多事儿都因为方式方法问题收不到良好的效果。如果我们换种角度，从人性的角度出发来谈无私，也许就会出现另一番天地。
骆驼常怀忧患之心
一次，去新疆旅游，住在一户牧民家。牧民家养了一头骆驼，骆驼前放着一大堆干草。我问牧民，为什么骆驼不吃鲜润的青草而吃苦涩的干草？牧民说，骆驼是种忧患心理很强的动物，它害怕主人第二天就让它穿越沙漠，而胃中的干草要比青草耐饥，一头成年骆驼一晚可以慢慢咽下几十斤干草。平时，我们只看到骆驼穿越沙漠时那惊人的耐力，却很少知道骆驼为此付出的艰辛和所作的准备。像骆驼一样，常怀忧患之心，时时储备干草吧。不是贪图享乐，而是品味艰辛，不断增强自己承受挫折和苦难的能力，只有这样，你才能穿越人生的荒漠，抵达成功的绿洲。
四盏灯的启迪
在我的脑海里一直留存一个美国校园广告的画面，广告上有4盏灯，从左到右依次排列着，左边的那盏灯非常明亮，右边的则是一盏无光灯。这4盏灯每相邻的两盏间都有一段对话，它们影响着灯的明暗度。　　第一盏明灯后的对话是：“我有一个想法，想去做。”回话说：“可以做到吗？”第二盏灯略暗了一些，灯后的对话是：“我试试看。”回话说：“很难吧！”第三盏灯变得更加昏暗了，灯后的对话是：“周围的人都不同意我去做。”回话说：“那就算了吧！”第四盏灯最终熄灭了。现实中，熄灭想法总要比点燃想法容易得多。初离开家乡去上大学的时候，满怀壮志，由于当初自己是提前两届迈入大学的学生，所以说话办事不免幼稚天真甚至荒唐。然而，指点的人少，嘲笑批评的话语接连不断。没过多久，我不仅信心全无，而且进入一个沉闷压抑的阶段，与其说错，不如不说。直到进入美国大学以后，听到教授一而再、再而三地强调学生的创意的时候，自己才真的从鸟笼子里飞出来，回到一个充满疑问、迎接挑战的真实自我。实际上，回首几十年走过的人生之旅，最有收获的岁月，反而是“摔倒”的几段路。
换鞋与换路
一位哲人与门徒雨后走在土路上，他的新布鞋上沾了许多泥点儿。一位穿了雨鞋的门徒问他：“出来时为什么不换双鞋呢？”哲人望望连着村子与外界的泥泞的路，意味深长地说：“换鞋不如换路呀。”门徒顿觉心头一震。后来，在哲人的带领下，大家一块儿硬化了路面，从而一劳永逸，不必再受“换鞋”之苦。与“换路”相比，“换鞋”要容易得多。于是，人们遇到困难时，总会避难趋易，抱着改变世界不如改变自己的想法，被动地适应外界的要求。殊不知这样做常常磨去个性、扭曲本性，反而留下更多的忧患和烦恼。
善借的奥妙
上初中时，数学老师给我们出了这样一道趣味数学题：很久以前，有三个探险家结伴到一个人迹罕至的大山里寻宝。经过数天的探访，终于寻得19件宝物。按照出力的多少和贡献的大小，3个探险家约定分别按占总件数的1/2、1/4、1/5的比例来分配这19件宝物。你们能替他们分配好吗？我们顿时来了兴致，但无论我们怎么演算，就是不能按规定的比例算好分配量。等大家议论够了，老师有条不紊地接着讲刚才的故事：3个探险家正在愁眉不展之际，正巧有一位白发飘逸的长者路经此地，他了解到分宝物的难处，于是说道：“这有何难？我借一件宝物给你们，待你们分好宝物后，再把我借给你们的宝物还我就是了。”以20件宝物作总数，按约定的比例来分配就变得很容易了，不一会儿，便按10件、5件、4件的份额分配完毕，还剩一件交还长者。老师进一步启发道：“这虽是一道数学题，却隐藏着社会和人生的奥妙。社会乃至人生中的很多难题，只靠自身的元素或力量有时是难以解决的。这时，若能打开我们的视野，借助一个外来的东西，难解的问题也许会变得出奇的简单。
品尝黑暗
麦克失业后，心情糟透了。为了排解心中的苦闷，他找到了镇上的牧师。牧师听完了麦克的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里惟一的一张桌上放着一杯水。牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？”麦克认真思索，像是要看穿这杯子。他忽然说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到杯子底了。”牧师赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的事很多，有些你越想忘掉越不易忘掉，那就记住它好了。就像这杯水，如果你厌恶地振荡自己，会使整杯水都不得安宁，混浊一片，这是多么愚蠢的行为。而如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。
坐在生活的前排
万教授的课堂上，经常会遇到一些看似漫不经心的提问。比如有一次，万教授问道：“世界第一高峰是哪座山？”如此小儿科的问题大家当然不屑一答，仅用最低的分贝附和：珠穆朗玛峰。谁知教授紧接着追问：“世界第二高峰呢？”这下，大家可傻了，有人争辩道：“书上好像没有见过！”教授不置一词，再问：“那么，第一个进入太空的人是谁？”不料，此次没有人敢回答了。不是忘记了加加林，而是因为大家都知道教授的下个问题，痛苦的是不知道第二个人是谁。教授转过了身，黑板上飞快出现了一行字：屈居第二与默默无闻毫无区别！教授接着陈述了他的一项实验结论。12年前，教授曾要求他的学生毫无顺序地进入了一个宽敞的大礼堂，并独自找个座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的学生则盲目随意，四处都坐，还有一些学生似乎特别钟情于后面的位置，教授分别记下他们的名字。10年后，教授对他们的调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。最后，教授语重心长地说道：“不是说一定要站在最前、永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，你们一定要永争第一，积极坐在前排呀！”
过多选择的负效应
美国哥伦比亚大学和斯坦福大学的两位心理学家研究发现，如果让消费者选择在6种果酱中挑一种，还是24种果酱中挑一种时，人们都愿意有更多的选择。可是真正决定购买的时候，在6种果酱中选择的人们作出的购买决定，是在24种果酱中选择所作购买决定的10倍。 如果不是买果酱这样的简单消费，而是投资可以使人们获得收益的事件呢？研究发现，这种情况下人们的表现并没有好太多。过多的选择使人们变得保守，不愿意为极可能获得的收益冒点风险。这种情况下人们可能采取一种简化策略，要么随便选一种，要么什么都不选。比如，美国曾进行过一项关于退休基金选择情况的研究。在美国，由于有政策的支持，选择参与这样的基金基本上都是有利可图的，不参加就相当于把到手的钱白白扔掉。研究者考察了647个公司共80万名员工的退休基金选择情况，结果发现，当公司提供选择的退休基金只有2种的时候，有75%的员工选择了参与；而选择有59种时，参加的比例就只有60%了。选择多了，似乎人们在有利益的事情上反而糊涂了。看来，太多的选择也不见得是一件好事。
不能分享是痛苦的
有一个故事，说一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。 在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教义规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。  这位长老却终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打9个洞就好了。  由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。 然而，当长老在打第2洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。上帝听了，就跟天使说，会好好惩罚这个长老。 第3个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。长老兴奋莫名，到打第7个洞时，天使又跑去找上帝：上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？上帝说：我已经在惩罚他了。 直到打完第9个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了，于是长老决定再打9个洞。天使又去找上帝了：到底惩罚在那里？上帝只是笑而不答。   打完18洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。天使很生气地问上帝：这就是你对长老的惩罚吗？ 上帝说：正是，你想想，他有这么惊人的成绩，以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。
掉在地上的冰淇淋
正面的思考常会帮助你克服困难——爱丽丝．葛瑞特小男孩高兴地拿着一个大蛋卷冰淇淋，一边走一边吃，好不快活。忽然一个不小心，整个可口的冰淇淋掉到地上，散成一片。男孩呆在那里不知所措，甚至也哭不出来，只是张大了眼睛看着一地的冰淇淋。这时有个老太太走过来说：「好吧，既然你碰到这样坏的遭遇，脱下鞋子，我给你看一件有意思的事情。老太太说：「用脚踩冰淇淋，重重地踩，看冰淇淋从你脚趾缝隙中冒出来。」小男孩照着她的话做。老太太高兴地笑：「我敢打赌，这里没有一个孩子尝过脚踩冰淇淋的滋味。现在跑回家去，把这有趣的经验告诉你妈妈，」她接着说，「要记住，不管遭遇什么，你总可以在其中找到乐趣。」默想：任何事情都有两面，何必一定要被负面所捆绑。换个心情去享受眼前的一切吧。不同的心情，必会产生不同的乐趣。
铁 轨
有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用。只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩，它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩。很不巧的，火车来了。(而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶)。而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨。这样的话你就可以救了大多数的小朋友，但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲。你会怎么办？据说大多数人会选择救多一些的人，换句话说，牺牲那名在停用铁轨上玩的小孩。但是这又引出另一个问题：那一名选择停用铁轨的小孩显然是做出正确决定，脱离了他的朋友而选择了安全的地方，而他的朋友们则是无知的选择在不该玩耍的地方玩。为什么做出正确抉择的人，要为了大多数人的无知而牺牲呢？
俗亦可耐
林语堂在台北一所学校参加学生的毕业典礼，在他演讲之前，有好多人都作了较长时间的演讲，轮到他上台时，已经十一点半，因此，他站起来说：“绅士的演讲，应该像女人的裙子，越短越好。”大家听了先是一愣，随后哄堂大笑。将绅士演讲与女人裙子相比，俗不俗？俗。但是就是因为他“俗”，能让人心领神会。美国前国务卿鲍威尔，他的“俗”是出了名的，小布什竞选总统时，请他出谋划策，这么严肃的事情，他很“俗”地建议布什：“要看懂选民的脸色，知道自己是什么货色，然后扮演好自己的角色。”看来，交际过程中的“俗”，并不是一件坏事，因为“俗”，所以易懂。因为“俗”，所以容易传播。也是这个“鲍大人”，在他还是家具推销员时，他就贡献过这样“俗”的一个广告语——“你愿意跟我睡吗？”这是床垫的广告，至今仍有人拿这个广告语和他打趣！　　林语堂和鲍威尔的话，使人感觉像一杯水那么透明。“俗”亦可耐，但那是大智若愚的“俗”，那是脱尽铅华的“俗”。另外有一种俗则另当别论了，比如说“没有什么大不了的”，你能说它是一则不好的美容。
把名字写在灯笼上
有三个著名演员应邀到一个剧场同台演出。他们向剧场经理提出同样一个要求，即在海报上把自己的名字排在前面，否则，他们将退出演出。 三名演员同台献艺的消息早已传出，总不可能改为个人专场演出。何况这几位演员都是走红明星，得罪哪一个都对剧场经营不利，这真是个令人头痛的问题。 不过，剧场经理略经思索之后就满口答应了他们的要求。 到演出那天，三位演员到剧场一看，海报不是一般的纸面形式，而是一个不断转动的大灯笼，三个演员的名字都写在灯笼上，三个名字转圈出现，谁都可以说自己的名字排在前面，于是三位演员皆大欢喜地参加了演出。 静止是相对的，有条件的，暂时的；运动是绝对的，无条件的，永恒的；动中有静，静中有动。 由此推想：当我们碰到难题，如果用静态思维不能解决时，那就改用动态思维试试。上例剧场经理就在于运用了“动态思维”，这一动，不仅动出了经济效益，而且还动出了创造性的智慧，所以人的思维应具有辩证性，不应该拘于一端，当一方受阻，应改向他方出击。
与老虎竞争的猴子
猴子发现老虎向山上走去，心想，山上一定有鲜美的桃林，否则，老虎就不会离开家园，不辞辛苦地向山上爬的。 猴子抄近路，飞一般地抢在老虎的前面。翻过一座山后，果然有一片桃林出现在眼前。猴子怕老虎跟上来与它争吃桃子，赶快爬到树上，抓着树枝把桃子全摇落下来，然后转移到草丛中。 猴子躲藏在一旁的大树后面偷偷观察着老虎的行动。而老虎从这里经过时仍是一步一个脚印地走着。猴子的心中又暗暗嘀咕起来：前面一定有更美好的桃林，要不，老虎还会继续前行么？ 猴子又抄近路，飞一般地抢在老虎前面，果然，又一片更大更好的桃林出现在它的眼前。它赶快摇落了树上的桃子，藏在草丛中…… 老虎仍然一步一步地走着自己的路。在一座四周极开阔的山头上，老虎停了下来。它四下张望，山上山下所有的动物的活动情况都尽收眼底。它选准了自己要猎取的目标、角度、时机，一股风暴般地扑了下去…… 这时，躲在不远处偷看的猴子才明白：原来老虎所要寻找的并不是桃子。因此，猴子赶快顺着原路向回跑，可是，那藏在草丛中的一堆堆桃子已被蚂蚁、虫子糟蹋得不成样子，有的已被别的动物搬走了，有的已被雨水腐烂了。 在生活中、追求中，实在不该把精力浪费在无谓的竞争中，反而使自己失去一些原本可能得到的成果。
成熟的麦穗懂得弯腰
有位刚刚退休的资深医生，医术非常高明，许多年轻的医生都前来求教，要求投靠在他门下。 资深医生选了其中一位年轻的医生，帮忙看诊，两人以师徒相称。应诊时，年轻医生成为得力助手，资深医生理所当然是年轻医生的导师。 由于两人合作无间，诊所的病患者与日俱增，诊所声名远播。为了分担门诊时越来越多的工作量，避免患者等得太久，医生师徒决定分开看诊。 病情比较轻微的患者，由年轻医生诊断；病情较严重的，由师父出马。实行一段时间之后，指明挂号给医生徒弟看诊的病患者，比例明显增加。起初，医生师父不以为意，心中也高兴：“小病都医好了，当然不会拖延成为大病，病患减少，我也乐得轻松。”  直到有一天，医生师父发现，有几位病人的病情很严重，但在挂号时仍坚持要让医生徒弟看诊，对此现象他百思不解。 还好，医生师徒两人彼此信赖，相处时没有心结，收入的分配，也有一套双方都能接受的标准制度，所以医生师父并没有往坏处想。也就不至于到怀疑医生徒弟从中搞鬼、故意抢病人的地步。 “可是，为什么呢？”他问，“为什么大家不找我看诊？难道他们以为我的医术不高明吗？我刚刚才得到一项由医学会颁赠的‘杰出成就奖’，登在新闻报纸的版面也很大，很多人都看得到啊！”  为了解开他心中的疑团，我来到他的诊所深入观察。本来我想佯装成患者，后来因为感冒，也就顺理成章地到他的诊所就医，顺便看看问题出在哪里。 初诊挂号时，负责挂号的小姐很客气，并没有刻意暗示病人要挂哪一位医生的号。 复诊挂号时，就有点学问了，发现很多病人都从师父那边，转到医生徒弟的诊室。问题就出在所谓的“口碑效果”，医生徒弟的门诊挂号人数偏多，等候诊断的时间也较长，有些病人在等候区聊天，交换彼此的看诊经验，呈现出“门庭若市”的场面，让一些对自己病情较没有信心的患者趋之若鹜。 更有趣的发现是，医生徒弟的经验虽然不够丰富，但就是因为他有自知之明，所以问诊时非常仔细，慢慢研究推敲，跟病人的沟通较多、也较深入。而且很亲切、客气，也常给病人加油打气：“不用担心啦！回去多喝开水，睡眠要充足，很快就会好起来的。”类似的心灵鼓励，让他开出的药方更有加倍的效果。 回过来看看医生师父这边，情况正好相反。经验丰富的他，看诊速度很快，往往病患者毋须开口多说，他就知道问题在哪里，资深加上专业，使得他的表情显得冷酷，仿佛对病人的苦痛渐渐麻痹，缺少同情心。 整个看诊的过程，明明是很专业认真的，却容易使病患者产生“漫不经心、草草了事”的误会。当我向医生师傅提出这些浅见时，他惊讶地张大了嘴巴：“对呀！我自己怎么都没有发现！”  这是麦穗弯腰的哲学，其实，很多具有专业素养的人士，都很容易遇到类似的问题。 并不是故意要摆出盛气凌人的高姿态，但却因为地位高高在上，令人仰之弥高，产生遥不可及的距离感。 别忘了！越成熟的麦穗，越懂得弯腰。  或者，我们也可以来个逆向思考，越懂得弯腰，才会越成熟。
飘浮的针
这是几年前的一件事。我告诉我儿子，水的表面张力能使针浮在水面上，他那时才十岁。我接着提出一个问题，要求他将一根很大的针投放到水面上，但不得沉下去。我自已年轻时做过这个试验，所以我提示他要利用一些方法，譬如采用小钩子或者磁铁等等。他却不假思索地说：“先把水冻成冰，把针放在冰面上，再把冰慢慢化开不就得了吗？”  这个答案真是令人拍案叫绝！它是否行得通倒无关紧要，关键一点是：我即使绞尽脑汁冥思上几天也不会想到这上面来。经验把我限制住了，思维僵化了，这小伙子倒不落窠臼。 我设计的“轻灵信天翁”号飞机首次以人力驱动飞越英吉利海峡，并因此赢得了214，000美元的亨利·克雷默大奖。但在投针一事之前，我并没有真正明白我的小组何以能在这场历时18年的竞赛中获胜。要知道其他小组无论从财力上还是从技术力量上来说，实力远比我们雄厚。但到头来，他们的进展甚微，我们独占鳌头。 投针的事情使我豁然醒悟：尽管每一个对手技术水平都很高，但他们的设计都是常规的。而我的秘密武器是：虽然缺乏机翼结构的设计经验，但我很熟悉悬挂式滑翔机以及那些小巧玲珑的飞机模型。我的“轻灵信天翁”号只有70磅重，却有90英尺宽的巨大机翼，用优质绳作张索。我们的对手们当然也知道悬挂式滑翔，他们的失败正在于懂得的标准技术太多了。 人们，包括我自己在内常常不自觉地戴上有色眼镜，并为那些实际并不存在的障碍所挫败。要创造，就必须打破常规。
猴子与手表
森林里生活着一群猴子，每天太阳升起的时候它们外出觅食，太阳落山的时候回去休息，日子过得平淡而幸福。 一名游客穿越森林，把手表落在了树下的岩石上，被猴子猛可拾到了。聪明的猛可很快就搞清了手表的用途，于是，猛可成了整个猴群的明星，每只猴子都向猛可请教确切的时间，整个猴群的作息时间也由猛可来规划。猛可逐渐建立起威望，当上了猴王。 做了猴王的猛可认为是手表给自己带来了好运，于是它每天在森林里寻找，希望能够拾到更多的表。功夫不负有心人，猛可又拥有了第二块、第三块表。  但出乎猛可的意料，得到了三块手表的猛可有了新的麻烦，因为每块手表的时间显示的都不相同，猛可不能确定哪块手表上显示的时间是正确的。群猴也发现，每当有猴子来问时间时，猛可总是支支吾吾回答不上来。猛可的威望大降，整个猴群的作息时间也变得一塌糊涂。  只有一块手表，可以知道时间；拥有两块或两块以上的手表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。这就是著名的“手表定律”。  同样一个企业不能同时采用两种不同的价值标准。这方面经典的失败案例是美国在线与时代华纳的合并。“手表定律”带给我们一种非常直观的启发：对于任何一件事情，不能同时设置两个不同的目标，否则将使这个企业无所适从；对于一个人不能同时选择两种不同的价值观，否则，他的行为将陷于混乱。一个人不能由两个以上的人来指挥，否则将使这个人无所适从；而对于一个企业，更是不能同时采用两种不同的管理方法，否则将使这个企业无法发展。在这方面美国在线与时代华纳的合并就是一个典型的失败案例。美国在线是一个年轻的互联网公司，企业文化强调操作灵活、决策迅速，要求一切为快速抢占市场的目标服务。而时代华纳在长期的发展过程中建立起强调诚信之道和创新精神的企业文化。两家企业合并后，企业高级管理层并没有很好地解决两种价值标准的冲突，导致员工完全搞不清企业未来的发展方向。最终，时代华纳与美国在线的“世纪联姻”以失败告终。这也充分说明，要搞清楚时间，一块走时准确的表就已足够。
像野兔一样奔跑
小时候，每当暑假，贪玩的我们就跟着大人们下地干活，岁数大一点的学着大人们割麦子，小一点的就捡遗漏在麦田里的麦穗。孩子的贪玩性决定了我们对辛苦的农活没有多大的耐心和韧劲，过不了多久，就会呼朋引伴，三五成群上山采摘野果、掏鸟窝寻找乐趣。 有一次下地干活干累了，我就约伙伴们上山找野兔。在一道山梁上，我们惊动了在茂盛的草丛中睡觉的野兔。听到我们的脚步声，一个野兔猛地从草丛中跃出，拼命向山峰更高处奔跑。我们想如果把野兔往山头追，野兔会累得精疲力竭，最终成为我们的猎物。于是便一鼓作气穷追不舍，从一道山梁追到另一道山梁，从一个沟壑跳过另一个沟壑。跑在前面的伙伴使劲投掷石块，追击野兔，跑在后面的合力大声叫喊着，以震慑野兔，让其减速调转方向。 气喘吁吁地追了大半天，等到我们越过对面的山梁时，野兔早已跑得无影无踪。这让我们十分懊丧。下山后把追兔的经过详细说给休息的大人们听，大人们对我们的傻劲感到很好笑。他们说你们犯了一个常识的错误。你们应该向下追野兔，而不应该向上追，因为野兔前腿短，后腿长，善于向高处奔跑，尤其是在遇到险境时。如果它从高处向低处奔跑，后腿使不上力气，会接二连三的栽跟头，加速落入困境。况且，向上奔跑的时候，人容易疲劳，而野兔则恰恰利用身体的缺陷，把劣势转为优势，脱离险境。 我们恍然大悟。玩性不改的我们又兴冲冲地上山，从山头向山脚搜寻刚才逃逸的野兔。不久我们果真在野兔消失的山岭发现了啃食野草的兔子，我们蹑手蹑脚并没有急于惊动它，而是分头站在高处从不同的方向包抄野兔，野兔迅速发现险情，立即跳出草丛企图向上逃跑，不料陷入了我们的包围圈，野兔只得向下逃跑。果如大人所言，慌乱的野兔向下跑得越快，栽的跟头越多，我们轻而易举地捕获了野兔。推物及人，我们和野兔相比有时真的很相似，不同的是逆境中的人们向往顺境，把逆境当做绊脚石；而野兔却恰恰相反，在顺境中如履薄冰，向逆境深处走，反而如鱼得水，越走越开阔。 我们真的应该像野兔一样奔跑，跳出思维的定势，化劣势为优势，跑出光明的前景。
悬念中的哲理
在沿海城市旅游时，我听导游讲了这样一个故事：在一家海鲜馆里，一群旅游者正在进晚餐。他们一面品尝菜肴，一面即兴谈天。鱼端上来了，大家七嘴八舌地讲起一些关于在鱼肚子里发现珍珠和其他宝物的趣闻轶事。 一位长者一直默默地听着他们闲聊，终于忍不住开口了：“听了你们每个人所讲的故事，都很精彩，现在我也讲一个吧。我年轻的时候，受雇于香港一家进出口公司。像所有年轻人一样，我和一位漂亮的姑娘相爱了，很快我们就订了婚。就在我们要举行婚礼的前两个月，我突然被派到意大利经办一桩非常重要的生意，不得不离开我的心上人。”  老人顿了顿，接着说：“由于出了些麻烦，我在意大利呆的时间比预期长了许多。当繁杂的工作终于了结的时候，我便迫不及待地准备返家。启程之前，我买了一只昂贵的钻石戒指，作为给未婚妻的结婚赠品。轮船走得太慢了，我闲极无聊地浏览着驾驶员带上船来的报纸，消磨时光。忽然，我在一份报纸上看到我的未婚妻和另一个男人结婚的启事。可想而知，当时我受到了怎样的打击。我愤怒地将我精心选购的钻石戒指向大海扔去。” 他沉默了一会，神情落寞地说：“回到香港后，我再也没有找女朋友，一个人孤单度日，转眼几十年过去了。有一天，我来到一家海味馆，一个人闷闷不乐慢慢地进餐。一盘咸水鱼端上来了，我用筷子胡乱夹了些塞进嘴里，嚼了几下，忽然喉咙被一个硬东西哽了一下。先生们，你们可能已经猜出来了，我吃着什么了？”  “当然是钻戒！”周围的人肯定地说。 “不！”老人凄凉地说，“我开始也这么认为，饭毕才知道，是我一颗早就磨损得差不多、摇摇欲坠了的牙齿滑进了喉咙。”  这一次轮到大伙张大惊疑的嘴巴了。 给一个明确的思维指向，让人有了悬念，结局却拐了一个弯，背离了人们心中的愿望或者潜意识中的目标指向。其实，很多意想不到的结局正是生活中极易发生的平常事，而不是想像中的奇迹。
欲 望
1823年，大诗人拜仑已经开始失去欲望了，他的生活变得无聊，死一般的无聊。于是，他准备把自己的躯体献给战争。那年夏天，他跟着军队朝希腊进发，行军途中，他写信给诗人歌德，告诉他自己的苦恼。 那年，拜仑35岁，风华正茂。而歌德已75岁高龄了。一个年轻的生命没有生活目标，没有情人，不想结婚，更不敢谈恋爱，将生活寄托于一场战争。而另一个垂垂老矣的生命却正准备向一个年轻的女人求婚，他的情欲像一个年轻小伙一样旺盛。 歌德是在拜仑的鼓励下向那个只有19岁的姑娘求婚的，他对这场有着巨大的年龄差距的爱情充满了万丈激情。 事后得知的拜仑在异国他乡更加忧伤，他说自己是年轻的老人，而歌德是年老的年轻人。 一年后，他在没有结果的战争中病死。临死前他对医生说：“我对生活早就烦透了，我来希腊，就是为了结束我所厌倦的生活，你们对我的挽救是徒劳的，请走开！”  拜仑就这样死了。 而高龄的歌德还在那个青春靓丽的女子怀里享受着生活，他的诗作一篇比一篇华丽而又激情万丈。 让人迷失自己的有时是欲望，有时又是没有欲望。 八旬高龄的国画大师齐白石在新凤霞造访时，盯着这位美丽的女子使劲看，让旁人也觉得太突兀。别人提醒他不能这样看一个女人，齐老说：“她美啊！”  八旬的老人还有激情，不可思议，但又值得庆幸，为他的生命和艺术。 欲望有时候是生命火焰的指示灯。欲望灭了，一切也就完了。
黑白老鼠
有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声扑了上来。 他立刻用生平最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑一直跑，最后被老虎逼到了断崖边上。 站在悬崖边上，他想∶“与其被老虎捉到，活活被咬、肢解，还不如跳入悬崖，说不定还有一线生机。”  他纵身跳下悬崖，非常幸运地卡在一棵树上，那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子，有一只黑白老鼠正在啃着树干。 正在庆幸的时候，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬死好。”  情绪平复下来后，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，后来,他找到一个三角形的枝丫休息，他想着∶既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！他在树上沉沉地睡去了。 睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离险境。 原来，就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下悬崖。 黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌逃走了。 跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。 由我们诞生那一刻开始，苦难就像饥饿的老虎一直追赶着我们；死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬着我们暂时栖身的生活之树，总有一天，我们会落入狮子的口中。 既然知道了生命中最坏的情景是死亡，惟一的路，就是安然地享受树上甜美的果子，然后安心地睡觉，只有抱着这样单纯的心，才能尝到生活的梅子真正的美味。
只差三度
在东亚国家中，日本是一个蜂蜜消费大国，然而，本国的蜂蜜产量却一直上不去，原因是土生土长的日本蜜蜂不善采蜜。为了增大蜂蜜产量，有人引进了采蜜高手欧洲蜜蜂，期待它能创造奇迹。  然而，欧洲蜜蜂引进不久，却遭遇到蜜蜂的天敌—大黄蜂的大举进攻，它们成群结队而来，残忍地杀死所有成年蜜蜂，然后把尚处在幼年的蜂蛹掳去，给它们的幼蜂当美餐。这样，欧洲蜜蜂的引进计划遭到惨败。 虽然引进欧洲蜜蜂失败了，可人们并未因此放弃，他们把注意力重新移向了老朋友—-日本蜜蜂。同样是受到大黄蜂的生命威胁，欧洲蜜蜂绝迹了，日本蜜蜂却安然无恙，这一切是为什么呢？  带着巨大的疑问，人们找到了一个日本蜜蜂的蜂巢，细心地观察，终于发现了日本蜜蜂对付大黄蜂的独特办法：大黄蜂对蜜蜂发动袭击时，先派了一个信使出来侦察，想打探好虚实后再集体出动。当大黄蜂的信使飞到日本蜜蜂蜂巢确定方位、标出记号时，蜂巢内的数万只日本蜜蜂发现了这个不速之客！它们很快倾巢而出，飞到大黄蜂的身上，眨眼间就里三层外三层裹紧了它。人们想像着悲壮的一幕：数千只蜜蜂把它们体内的毒刺刺入大黄蜂体内把它毒死，然后自己也随敌人死去！因为蜜蜂的毒刺没有了蜜蜂也就活不长了。 可是，这一幕并没有发生，相反，蜜蜂们不断同时扇动着翅膀，形成巨大的嗡嗡声。过了十几分钟，奇迹发生了：大黄蜂在群蜂的包裹下渐渐失去了活力，不再挣扎，最终死亡！这不禁让围观者目瞪口呆。 原来，蜜蜂虽然弱小，它的生命极限温度却比大黄蜂的高3℃，即49℃，而大黄蜂的为46℃。当大黄蜂信使来打探时，日本蜜蜂知道只有把它杀死才能避免灭顶之灾，而又不能同对方硬拼，于是采取了最聪明也最危险的一招：它们集体合围大黄蜂，利用扇动翅膀产生的热量使大黄蜂的体温上升，达到46℃，前后过程持续十几分钟，这样，恰好使大黄蜂体液沸腾而被热死，同时又使自己的体温始终保持在49℃以下，从而成功地完成了自救的目标。 日本蜜蜂利用集体的力量和智慧，战胜了大黄蜂，保存了群体。而它们所凭借的，竟是看似微弱的3℃的极限体温优势。与之相比，人类却有着好大喜功和盲目乐观、盲目悲观的天性：看到优势明显就兴高采烈，急躁冒进；优势微弱则陷入悲观，甚至过早放弃；而在面对不太大的困难时，又容易将其夸大，产生畏难心理，使原本充足的信心走向崩溃———对比小小的蜜蜂，我们是否该深刻反省？  即使优势微弱，结局也会完全不同———看了日本蜜蜂的故事后，相信人们对自身会有一个正确的认识。
巨蟒与豹子
在一个原始森林里，一条巨蟒和一头豹子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着“算盘”。 豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。 巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。 于是几乎在同一时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。 豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。 巨蟒缠着豹子的身子想：如果不下力气缠，我就会被豹子咬死。于是双方都死命地用着力气。最后，羚羊安详地踱着步子走了，而豹子与巨蟒却双双倒地。 猎人看了这一场争斗甚是感慨，说：“如果两者同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死；如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到问题的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”  生活中的悲哀也常常由此而起。
最好的时机随时存在
激烈的拳击赛开始，穿红色短裤的红方和穿白色短裤的白方，在拳击台上全力争夺拳王的宝座。 第一回合打下来，几乎是一面倒的局面。红方的选手只顾着招架，勉强应付着白方选手凌厉的攻势，几乎没有出手的机会，如此这般地支撑到钟响。红方选手退到角落，不待教练开口，便立即向教练解释自己的战略。他告诉教练不用急，他的防守十分严密，只要等待合适的时机，白方选手一有破绽露出来，便可立即用重拳击倒对方。 第二回合的情况与第一回合大同小异，但红方选手的防守似乎较第一回合来得困难，而对手的攻势亦随之更加猛烈，破绽似乎尚未出现。第三回合、第四回合、第五回合过去，红方选手的劣势丝毫未变。钟响后红方选手退回角落休息，不待他开口，教练终于忍不住了，“得了，干脆你明白告诉我，你是想拿冠军，还是想角逐诺贝尔和平奖？”  如果人生的竞赛犹如拳王争霸，请问您想拿冠军，还是期望角逐和平奖呢？ 或许我们可以有许多的理由和借口，永远在等候下一次更佳的机会，好让自己得以奋力一击；但往往更常见到的结果是，终此一生抱怨怀才不遇，而让自己和家人过着平淡无奈的一般生活。了解自己的特质，勇往向前，再给自己一次机会，果敢地挥出漂亮的一拳，您将发现人生的确有其不同之处！
怎样使一窝蚂蚁发生动乱
怎样使一窝蚂蚁发生动乱?  一个小男孩在生物课得知：蚂蚁之间主要是通过气味来联系的。当一窝蚂蚁的某一只死了时，其他蚂蚁就会把它的尸体搬到公墓去。 于是他有了如下试验： 先找到蚂蚁公墓，在那里收集了一些被太阳晒干了的死蚂蚁，然后把它们揉搓成粉末，将这些粉末装入一个喷射器里，再喷射到正在蚁穴口踱来踱去的“卫兵”身上。 等不了几分钟，洞穴里的蚂蚁倾巢而出，扑向卫兵，要把它们拖到公墓去。卫兵们当然不干，奋力反抗。但是洞穴里的蚂蚁源源不断地爬出来，越来越多的蚂蚁向卫兵扑过去，扑过去……这真是一场令人难以置信的混战，一场动乱就这样被掀起了。 为什么会发生这样的动乱呢?  原来，把死蚂蚁的粉末喷洒到卫兵们身上，就会让它们染上死蚂蚁的气味。而蚂蚁王国的法律规定，凡是身上带有这种气味的蚂蚁，说明它已死亡，必须把它送往公墓。它不是在动吗?可那能说明什么问题?蚂蚁自有蚂蚁的理，既然它身上有死蚂蚁的气味，它就只能是一只死蚂蚁!  双方争吵着，搏斗着。 “哎!我并没有死呀!”卫兵叫道，“你瞧!我的脚还在动，我的触须也在动，我还能咬呢!”  “很遗憾，亲爱的朋友，你带有死蚂蚁的气味，这就说明你已经死了，不折不扣地死了。乖乖地去公墓吧！”  以上不过是一个小男孩的恶作剧，相信死蚂蚁的气味很快就会消散，卫兵们也就会很快得到“昭雪”，一切都将会恢复正常。 蚂蚁的生理机制决定了它的愚不可及。 但想想，人不也常常犯这样的错误吗?  一位哲人一针见血地指出：一个思想，即使是假的，也可以影响我们，只要我们相信它是真的。　 是的，在一个人群中制造混乱，原来也是这么简单。
听命于你的心
如果你想要同时骑两匹马，那将会是一件很困难的工作，你必须了解一件事：如果你渴望自由、自发性和活在当下，你就必须不像在做生意，你可以继续那个生意，但是你必须改变你做生意的态度和方法，你无法妥协这两者，你无法综合这两者，你必须牺牲其中的一个来照顾另外一个。 我想起我的祖父，我父亲和我叔叔不希望他老人家在店里，他们会告诉他说：“你可以去休息，或者是去散步。”但是有一些顾客一定要找他，他们会说：“当他回来的时候我们再来找他。”问题在于他不是一个生意人。 他会很直截了当地说：“我们进货的成本是十块钱，我只赚你百分之十，换句话说，我必须卖你十一块，你难道连给百分之十的利润都觉得迟疑吗？那么我们要怎么生活？”人们就会立刻跟他成交，但是就我父亲和我叔叔的眼光看来，这是一项损失，因为他们会从二十块钱开始叫价，然后一阵讨价还价，如果客户能够还到十五块的价钱，他会觉得很高兴说他省了五块，但是事实上他多付了四块，所以很自然的，他们会把我祖父赶走：“走开，去河里好好洗一个澡，或是去公园休息，你已经老了，不需要再看店。”  但是他会说：“有一些顾客认识我，也认识你们，他们知道我不是生意人，而你们是生意人，我告诉我的顾客说，如果你们来刚好我不在，那么就等一等，我很快就会回来。我告诉那些顾客说：‘记住一件事：不管是西瓜掉在刀子上或是刀子掉在西瓜上，永远都是西瓜被切开，而不是刀子被分开，所以要小心生意人。’”他有他自己的顾客，他们来的时候甚至都不提他们要干什么，他们就坐在那里，他们会说：“等他老人家回来再说。”  生意也可以用真诚和真实来做，不一定要狡猾、剥削、或欺骗，所以一定要听命于你的心，因为到了最后还是要由心来决定你本性的表现。
寻找海洋的鱼
有三个故事——第一个是寓言故事：蔚蓝的大海里，有一条快乐的鱼，它每天尽情地在海水中游动。它和身边许多的鱼说一些它所经历的故事。疲惫时，它就栖息在水草的中间，自由快乐是它的生活原则。但有一天，它遇到了另一条鱼。那条鱼对它说：我听说，在很远很远的地方，有一个叫大海的地方，有比我们这里更宽阔的水域，那里有许多好玩的东西。也许你的生活会有所改变的。真的吗?它问那条鱼。是的。你去找找吧。那条鱼开始寻找大海了，它游啊游啊，每天疲惫得要死，并没有看到它要找的大海。有一天，它终于累了。看到一条正在悠闲游动的鱼。它问那条散步的鱼：你知道大海在哪里吗？那条悠闲的鱼一听就笑了，说：你现在就在大海里呀! 还有一个是释迦牟尼佛经里的故事：一个青年驾船出海，他经过许多风浪和无数的岛屿，终于在热带雨林里找到了一棵高达十余米的大树。这种大树经过一年的时间让外皮朽烂，留下木心陈黑的部分，会散发出一种迷人的香气。在那片雨林里，像这样的大树只有一两棵。他砍下了这棵树，把它运到市场上，希望能卖到一个好的价钱。但一直无人问津。市场的边上是一个卖木炭的。每天卖木炭的都可以有很好的生意。他想：为什么木炭那么好卖?于是他把那棵香树烧成了木炭，一天就卖光了。其实，那棵香树就是世界上少有的“沉香”。只要切下一片磨成粉，价值就超过一车木炭的价钱。最后是一个很俗套的爱情故事：一个年轻的女孩，青春靓丽，每天，她都周旋在那些追求者中间，但没有一个是她真正喜欢的。一天，她收到一封情书。她知道他是谁，那个男孩一直在她的身边，熟悉她的生活。即使她是轻微感冒，他也悄悄地将白加黑一类的药品塞到她宿舍的门下。但她一直漠视他的存在。有一天，她终于看到了自己梦想中的王子，然后是像飞蛾扑火一样义无反顾地投身想象中的爱情。天崩地裂，海枯石烂。爱到五谷不分。但最后却发现自己只是别人手中的玩物。说人生有许多的遗憾，就是因为很多的时候，我们并不知道自己在哪里、拥有着什么、什么又是自己真正需要的。很多原本已经拥有的东西都丢失了。
乐在其中
如果你曾因为失败而泄气，请往下看。因为实现目标常常并不重要。且听我往下解释。两个小兄弟决定在屋后挖一个深洞。他们干得正欢时，两个大孩子停在一边看热闹。“你们在干吗呢？”其中一个问道。“我们打算挖一个洞，一直把地球挖穿！”小兄弟中有一个兴奋地主动搭腔。大孩子们笑起来，告诉小家伙们把地球挖穿是不可能的。沉默了好一会儿，一个孩子拾起一个装满蜘蛛、蠕虫和各色昆虫的罐子。他拿掉盖子，把里面的精彩内容展现在嘲弄者面前，然后轻声地、自信地说：“即使我们不能把地球挖穿，可瞧瞧我们挖地洞时的奇妙发现吧！”他们的目标过于雄心勃勃，却促使他们开挖起来。这正是目标的意义所在——促使我们按既定方向进发，换句话说，促使我们真正行动起来！但是，并非所有的目标都会圆满实现，并非所有的工作最终都能成功，并非所有的关系都能持久，并非所有的希望都能满足，并非所有的爱都能维系永远，并非所有的梦想都会实现。当你达不到目标时，也许你可以这么说：“没错儿，但瞧我这一路上的奇妙发现！看看我的努力带给生活的精彩！” 生活其实也是一个挖掘的过程。我坚信最终真正重要的是乐在其中。
走出人生的循环圈
法国著名昆虫学家法布尔曾做过一项有趣的实验，他把一群蚂蚁放在一个圆盘的周围，使它们头尾相接，绕圆盘排成一个圆形。于是这群蚂蚁开始前进了，它们一个紧跟着一个，像一支长长的游行队伍。法布尔在蚂蚁队伍旁边放置了一些食物。这些蚂蚁要想得到食物，就必须要离开原来的队伍，不能再绕原来的圈子前进。法布尔预料，蚂蚁会很快厌倦这种无始无终、毫无目的的前行，而选择分散队伍，寻找食物。可蚂蚁并没有这样做，出于纯粹的本能，它们只是沿着自己或自己族类留下的化学信号前行。它们沿着圆盘的周围，一直以同样的速度走了七天七夜，一直走到它们累死、饿死为止。这虽是个生物现象，但世上的很多人又何尝不是如此？凡是身安心寂，不思改变，长年囿于既定模式中生活的人，绝不可能拥有精彩的人生。而不满于现状，积极寻求改变才是人生进步的真正力量所在。所以积极向上的人生只能主动求变，只有变，才能串起人生的璀璨斑斓。
怎样跑得最快
一次，去漠河采访一位老猎人，他执意要带我一起去狩猎。老猎人套上狗拉雪橇，我们出发了。老猎人共有5只狗，雪橇最前面是一只领狗，后面是4只力狗。雪橇在雪野上飞奔着，狗的犬吠声时而响起，我很快就发现一个问题，跑在最前面的领狗因为和后面的几只力狗之间有一段距离，几乎一直是不用力气地空跑，而那4只力狗却要拼尽力气向前跑，只要哪只力狗稍稍走神，鞭子就会落下。下午，狩猎结束返回住处，又累又乏的我吃力地帮老猎人往下搬着猎物，老猎人则将他的狗们一一解开，开始喂食。我暗想，老猎人是该好好慰劳一下这些劳苦功高的狗们，尤其是那4只付出了很多力气，挨了不少鞭子的力狗们。但奇怪的是，老猎人单独给了领狗一份食物，却让另外4只力狗一起争抢着不多的食物。我不禁有些为老猎人对狗们的不公正待遇有些愤愤不平。狗们终于都吃完了，更加让我不可理解的事情发生了，老猎人将领狗领进单独狗舍，却把4只力狗领进大通铺……丰硕的猎物让老猎人很兴奋，而我却一直在琢磨着老猎人为什么会对领狗和力狗那样的不公平。吃晚饭的时候，我对老猎人说出了我的疑问。老猎人喝下一口酒，反问我：“怎样才能够让一只狗跑得最快呢？”我摇头难答。老猎人笑了笑，说道：“这些狗都是有思维的，也都懂得我对它们的不公正，那些付出更多气力，待遇上却不如领狗的力狗们，每每奔跑的时候，都想要报复领狗，而领狗因为和力狗之间有一段距离，总可以不被力狗咬到。这些狗们在追咬和奔逃中把雪橇快速地向前拉行着…… 怎样让狗跑得最快？怎样才能最快地抵达目标？ 在时时处处都是危险和死亡的雪野上，最大的智慧，不是具备多大的公正心和怜悯心，而是怎样让所有的生命都能够最少时间地处于危险之中，最大限度地身到平安之地。让狗跑得最快的智慧，应不仅仅适合雪野，也该适合职场人生。
你有自己的幸福
露露不会游泳、不会飞，她的鸭子也是。露露带着小鸭子，天天到池塘边，看别人怎么游泳、怎么飞，日子一样很快乐…… 这是几米漫画《露露的功课》中的一段文字。如此天真烂漫的字句再加上如梦如幻的画面，让人恍然大悟，真可谓大道至简，直指人心。 自己不会游泳、不会飞，而天天看着别人怎么游泳、怎么飞，却能一样快乐，那是因为明白了自己只能是自己，各自拥有着不同的生活方式，如此，才能不羡慕，不攀比，更不自卑；才能心平气和、从容自在地去欣赏别人的精彩，并从中领略世界的美丽，收获心中的愉悦。 　一只雏鸡望着一只鹰高飞在蓝天，非常羡慕，于是问妈妈，我们也有一对翅膀，为什么不能高飞呢？母鸡回答：“飞得那么高，有什么用呢？天空不长苞米粒，也没有虫子啊，孩子，你记住：你只能是你，你不会变成一只鹰的。” 人不也是一样的吗？在地上你可以尽情地走、跑、跳，你别想到天上去飞，飞是鸟儿们的事。常言道：甲之蜜糖，乙之砒霜。他人的天堂，自己的地狱。一味地羡慕、盲目地攀比，结果往往会迷失了自己和自己的幸福。这也是人生不可或缺的功课。
生命的立起
清晨，沙漠中的小虫们早早起床，打开房门，一只接一只地从沙丘底部它们的家爬上来，在沙丘顶上列队，一大排地立起身子，把它们光滑的背甲对着同一个方向。在太阳还没有升起的时候，会有一阵清风从这个方向吹来，抚过沙丘的表面，爬上小虫的身体。小虫长时间一动不动，在它们的背甲上也悄悄地凝起了水珠，这是晨风带来的仅有的一点湿润。水珠越聚越大，它们相互融合，终于，成了一颗水滴。水滴从小虫的背上流下来，流过它的脖子、脑袋、鼻子，最后，流到它的嘴边，成了这只小小的甲壳虫一天赖以维系生命的甘露。这是一个自然的故事，也是一次“有组织有预谋”的求水活动，它发生在一种极其渺小、极其卑微的小生命的身上。它们每天都要重复着这样的劳作，靠这一滴小水滴一次次地将自己的生命垫起，再垫起！这一切似乎与人无关，只是在人类生存之外，另一种灵魂在播种。它不会有呼啸的声音，也不会有清新的气息，不会让人痛，也不会让人快，它只是一群虫子和一滴水的故事。人世间可以忽略的东西太多了，可以发现的东西也太多了，因而，突然的发现就会让人兴奋感动和自省，一切都不再多余。小虫仅仅为了一滴水，一滴要活命的水，静静地在沙丘上立起，人呢？我伸手摸摸自己的脊背，希望能发现有水流过的痕迹。
编织草帽的老人
非洲的某个土著部落迎来了从美国出发的旅游观光团。部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽。编完的草帽，他会放在身前一字排开，供游客们挑选购买。十元一顶的草帽，造型别致，而且颜色搭配也非常巧妙。那种神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。这时候，一位精明的商人盘算开了：“这样精美的草帽如果运到美国去，至少能够获得十倍的利润吧。”  商人对老人说：“假如我在你这里订做1万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀？”他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”批发反而要加价，这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么？”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受。可如果要我编1万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，疲惫劳累，成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗？”当工作不能成为一种享受而成为一种循环往复的单调，确实会令人感到乏味，只有真正热爱工作的人，才是工作中真正幸福的人。
成为圣者的秘诀
从前，在一个国家里，有一位做了无数善事的善心者。国王非常欣赏他的善举，便封他为圣者。有一天，圣者过八十大寿，国王前来庆贺，特别带来一位画家，想通过画家的笔，将这位圣者慈祥的容貌画下来，作为世人的典范。用完晚餐之后，众多的嘉宾前来观赏这幅慈爱的画像。当画家将这幅画像拿出来的时候，所有人大吃一惊。因为画里的人根本没有慈善的面貌，反而充满暴戾、粗野、邪恶的气息。国王一看，生气地要人把画家拖出去鞭打。这时，圣者听到惊呼声，跑了出来，他看到这幅画像后，跪倒在地：“皇上，这画里的人，才是真实的我啊。”国王惊诧地问：“为什么？”圣者道：“这就是我一生挣扎着，不想去做的那个人啊。”在这世上，没有天生的圣者，惟有能时时刻刻自我反省、自我检视的人，才能成为圣者。
免费而珍贵的礼物
多克是一个信差，他始终坚信自己的使命就是向人们传递快乐。因此，他的口袋里总是装着许多小纸条，上面写着一些鼓励的话。他将信件和电报送到人们手中的同时，也留给他们一张小纸条，告诉他们“今天是美好的一天”，“要笑口常开”，“别再烦恼”。第二次世界大战期间，多克因为年龄太大而没有入伍，但他自告奋勇到野战医院做了一名志愿者，协助医院救死扶伤。有一天，他突发奇想，在医院的墙上写了一句话：“没有人会死在这里。”他的行为引起了大家的注意，医院的人说他疯了，也有人认为这句话无伤大雅，不必擦掉。　　那句话一直留在了那面墙上。后来，不但伤员，就连医生、护士包括院长，都渐渐地记住了这句话。伤病员们为了不让这句话落空而坚强地活着，医生和护士为了这句话，尽力地给予病人最精心的医治和护理。这个医院变成了一家坚强的医院，每个人的脸上都有一种盼望和坚毅的表情。有时候，创造奇迹的不是巨人，也许只是一句傻傻的话语。而一句鼓励的话语，就是给对方一个免费却珍贵的礼物，它在我们的生命里，微不足道，却往往重如千钧。
一幅画背后的秘密
从前，有一个露宿街头的乞丐，他认识了一个贫困潦倒的画家。不久，画家积郁成疾，临终前，画家送给乞丐一幅画。画的是一双大手和一张微笑的脸，乞丐欣喜若狂，因为他曾听说过一些画家死后出名的事。于是，他便开始等着某一天用这幅画卖一大笔钱，一年过去了，两年过去了，他等了许多年，画家没有出名，后来乞丐带着遗憾离开人间。富有戏剧性的是也有一个乞丐，同样的这个乞丐得到了一位画家的一幅画，画的内容同样是一双大手和一张微笑的脸，乞丐看懂了这幅画，他没有高兴，只是痛快地笑了一整天。从此，他不再向别人乞讨，他开始用自己的双手赚钱。几年后，他有了房子，有了家庭，有了一张微笑的脸。其实，有时候财富不一定就是金钱，它可能就在我们的身边，但如果你不懂得在平凡的生活中去发现它，挖掘他，那么你有可能一辈子都是个“穷人”。
捷 径
一次和朋友们去山里玩耍，游人如织。下山的时候，面前出现一条羊肠小道，像是山民常走的捷径。大家很高兴，决定沿此道尽快下山。不足十分钟，远远地就能看见山下的停车场了，果然是条捷径！正当大家庆幸时，眼前出现一道断崖，而捷径在此一拐，伸向远方的一座小山村。大家一筹莫展，只得先向山村方向走，中途再踏上另一条小道……曲曲弯弯地，浪费了许多力气才到达目的地。山民知道每一条捷径通向何方，他们走起来，就是捷径；而我们追求“捷径”的心态，一开始就是踏上弯路的前兆。有时，走捷径也是需要经验的。就像羚羊，只知道有捷径可过河，却不知道那里有鳄鱼，这时的“捷径”，只怕比弯路更“弯”。对于人来说，趁年轻时多走点弯路，未尝不是好事。因为弯路赋予我们走捷径的经验。
沥青湖的诱惑
在拉丁美洲加勒比海的东南端，有一个叫巴哥的小岛，岛上有一个面积仅0.47平方公里的小湖。同一般的湖泊不同的是，这个湖表面平坦，上面覆盖了一层硬化了的沥青。原来，由于地壳运动，岩层断裂，地下石油和天然气溢出，并通过裂隙，涌进死火山口，漫溢成湖。最后，油气挥发，残渣成为沥青。这个以盛产黑乎乎的天然沥青文明于世的小岛，被人们称为“沥青湖”。 令科学家们感兴趣的，不仅仅是沥青湖奇特的形成方式，还因为沥青湖每年都要“吃掉”大量动物。有狮子、老虎、豹子等体形较大的动物，也有狐狸、狼、野狗，甚至水鸟等体形较小的动物。经过长时间的跟踪拍摄，科学家们终于为世人揭开了这个谜底。 每年随着季节转化，沥青湖出现不同的样子。雨季来到，雨水积在湖面上，显得碧波荡漾；旱季降临，水被蒸发掉，沥青被晒干，只有在凹处还留有一些水坑，水坑中有水草，偶尔还能找到小鱼。这样，便引来了喜欢吃小鱼的鸟。一只鸟吃饱了小鱼，准备站在湖面上休息，结果被沥青黏住了脚，鸟越挣扎，沥青便黏的越紧，终于，鸟不再动弹。不久，鸟被机灵的狐狸发现了，为了吃到可口的鸟肉，狐狸不顾一切的冲了过去，结果狐狸也被沥青黏住了。 狐狸越挣扎，沥青便黏的越紧，最终狐狸倒在沥青湖里不再动弹。嗅觉灵敏的野狗和狼几乎同时发现了死去的狐狸。为了争抢猎物，野狗和狼在沥青湖面恶战一场，结果都被沥青牢牢地黏住了。在事物奇缺的干旱季节，当豹子、老虎、狮子发现这么多的猎物时，再也忍不住了，冲过去一饱口福，结果无一例外地葬身于沥青湖。 尽管每年都有大量动物死于沥青湖，但仍然有很多动物前赴后继地朝沥青湖奔去。原因都是经不住那湖里美味食物的诱惑。在这个世界上，对人的诱惑实在太多了，其中很多诱惑就像沥青湖一样致命。虽然很多人明白这个道理，却很难管住自己奔向沥青湖的双脚。
两个版本的故事
一位睿智的圣者，着一袭褴褛的衣衫，安坐于古城堡的墙根下，一副心骨皆清的超脱状。一位肥胖的商人忧心忡忡地走过来，看到圣者，止住脚步，羡慕地说：“您虽然贫困，却很幸福，我虽然富有，却很不幸。真希望能跟您交换一个位置。”圣者微微睁开一双慧眼，平静地道：“请您让一下，您挡住了我的阳光。”这是穷人讲给富人的版本。一位有钱人，在一片竹林茂盛的山中，看到一位家徒四壁的穷人。好心的有钱人给了穷人一笔钱，让他利用竹子做些加工，以改善自己的生活。过了一段时间，有钱人又来到山上，见到那穷人依然四壁皆空。“我给你的钱哪？”“喝酒了。”穷人伸出手，希望有钱人再给他一些施舍。有钱人径直下山去了。这是富人讲给穷人的版本。这两个版本的故事，将贫穷与富有都描绘成一种痛苦。其实，贫困，不是痛苦的根源，根源在于处于贫困，而不甘于贫困，却又不想以自己诚实的辛劳摆脱贫困；富有，也不是痛苦的根源，根源在于觊觎着天下财富，又时时恐惧失去已坐拥的金山。因此，问题的关键不在于别人对你的评价，而在于你自己对生活的态度。
因为无知所以埋怨
我经常埋怨风，埋怨雨，而且理由充分。虽然这不过是很平常的风很平常的雨，但因为它们给自己的出行带来了不便，甚至在我眼前制造出某种可怕氛围，我责怨起来总是底气十足、振振有辞。但有一个雨天，我见到一位气象学家，他对我只因为雨天给我带来小小的不便就如此愤懑很不理解。他问我：“你有没有见过台风？”我摇头。摧枯拉朽的台风，我并没有亲历过。“每个人都在诅咒台风给人类带来的破坏。可是，如果没有台风，你知道这个世界会怎样吗？”我还是摇头。“那好，我告诉你。”气象学家说。如果没有台风，全世界的水荒会更严重。台风可以为人类提供大量的淡水资源，如果没有台风，地球上的冷热会更不均衡。日照最多的赤道地区全靠台风来驱散热量，否则，热带会更热，寒带会更冷，而温带将不存在……因为无知，因为短视，我只知道风会吹乱我的头发，只知道雨天出门要多带一把雨伞，却没想到比这暴虐一千倍的台风却是人类生存的必须！如同世上没有一条路总是一马平川，世上也没有一个人可以随心所欲。尽管台风让人防不胜防，但是，在埋怨之前，一个人只要能够想想“如果没有台风，世界将会怎样？”那么，想过之后，他一定会更心平气和，更接近真理，也更懂得他生活的世界。
背后的篓子
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”那人不语。哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
要活在巨大的希望中
亚历山大大帝给希腊世界和东方的世界带来了文化的融合，开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界：据说他投入厂全部青春的活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了臣下。为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，为此他需要巨额的资金：但他把从珍爱的财宝到他所有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。君臣之一的庇尔狄迦斯，深以为怪，便问亚历山大大帝： “陛下带什么启程呢?”对此，亚历山大回答说： “我只有一个财宝，那就是‘希望’。”据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分亨它吧：”于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。我的恩师经常向我们青年说：“人生不能无希望，所有的人都是生活在希望当中的。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是败者。人很容易遇到些失败或障碍，于是悲观失望，挫折下去，或在严酷的现实面前，失掉活下去的勇气；或恨怨他人；结果落得个唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会找一条活路，在内心里也会体会到真正人生的欢迎。保持“希望”的人生是有力的。失掉“希望”的人生，则通向失败之路；“希望”是人生的力量，在心里一直抱着美“梦”的人是幸福的。也可以说抱有“希望”活下去，是只有人才被赋予的特权、只有人，才由其自身产生出面向未来的希望之“光”，才能创造自己的人生。在走向人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位。而在自己胸中像火焰一般燃烧起的一念，即“希望”。因为那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，肯定会生出勇气，不以困难为事，肯定会激发出巨大的激情，开始闪烁出洞察现实的睿智之光，与时俱增、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
每一块都重要
以前被人问到：“爱情、事业、家庭、朋友，你会怎样排列？哪一样在你心中最重要？”这一类问题时，我会很认真地想，我会把什么排在第一位。现在，再听到这一类问题，只觉得没意思。根本没有必要去排列先后次序。有人把爱情排在第一位，当他没有爱情的时候，他才发觉，原来爱情不是那么重要，事业更重要。 有人把事业排在第一位，把家庭排在最后。可是，当他在事业高峰的时候，他却觉得孤独。宁愿用一切换回与家人相处的时光。 爱情、事业、家庭、朋友、理想、抱负、原则、尊严，每一样都重要，不可能独立地存在，把它们按重要程度排列起来，只是自欺欺人。 生命是一张拼图，你能说哪一块最重要吗？每一块都重要，都不能缺少。你砌好一张二千块的拼图，最后竟然发现缺了一块，那一块是最重要的吗？也不是。那一块只是最大的遗憾。  人生总有些遗憾吧？时日过去，也就无法弥补，我们都有一张不完整的拼图，但我们也只能尽量拼出一张看似完美的拼图。不要再问哪一块最重要，最重要是你把图拼出来。
做人低调是种智慧
当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则，工作不愉快；重则，影响职业生涯。因此，与人相处，我认为关键是要学会低调！美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客，昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了，也就成功了。低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
你必须有一样是出色的
很久以前，德国一家电视台推出高薪征集“１０秒钟惊险镜头”活动。许多新闻工作者为此趋之若鹜，征集活动一时成为人们关注的焦点。在诸多的参赛作品中，一个名叫“卧倒”的镜头以绝对的优势夺得了冠军。拍摄这１０秒钟镜头的作者是一个名不见经传刚刚踏入工作岗位的年轻人，而其他参赛选手多是一些在圈内很有名气的大家。所以这个１０秒钟镜头一时引起轰动。对于这个作品，每个人都渴望一睹为快。几个星期以后，获奖作品在电视的强档栏目中播出。那天晚上，大部分人都坐在电视前观看了这组镜头，最初是等待、好奇或者议论纷纷，１０秒钟后，每一双眼睛里都是泪水，可以毫不夸张地说，德国在那１０秒钟后足足肃静了１０分钟。镜头是这样的：在一个小火车站，一个扳道工正走向自己的岗位，去为一列徐徐而来的火车扳动道岔。这时在铁轨的另一头，还有一列火车从相反的方向驶近车站。假如他不及时扳道岔，两列火车必定相撞，造成不可估量的损失。这时，他无意中回过头一看，发现自己的儿子正在铁轨那一端玩耍，而那列开始进站的火车就行驶在这条铁轨上。抢救儿子或避免一场灾难——他可以选择的时间太少了。那一刻，他威严地朝儿子喊了一声：“卧倒！”同时，冲过去扳动了道岔。一眨眼的工夫，这列火车进入了预定的轨道。那一边，火车也呼啸而过。车上的旅客丝毫不知道，他们的生命曾经千钧一发，他们也丝毫不知道，一个小生命卧倒在铁轨边上——火车轰鸣着驶过的铁轨边上，丝毫未伤。那一幕刚好被一个从此经过的记者摄入镜头中。人们猜测，那个扳道工一定是一个非常优秀的人。后来，人们才渐渐知道，那个扳道工是一个普普通通的人。许多记者在进一步的采访中了解到，他惟一的优点就是忠于职守，从没迟到、早退、旷工或误工过一秒钟。这个消息几乎震住了每一个人，而更让人意想不到的是，他的儿子是一个弱智儿童。他告诉记者，他曾一遍一遍地告诫儿子说：“你长大后能干的工作太少了，你必须有一样是出色的。”儿子听不懂父亲的话，依然傻乎乎的，但在生命攸关的那一秒钟，他却“卧倒”了——这是他在跟父亲玩打仗游戏时惟一听懂并做得最出色的动作。
喜欢你已经拥有的
智者不为自己没有的悲伤而活，却为自己拥有的欢喜而活。——爱比克泰德 　１９２９年，纽约股市崩盘，美国一家大公司的老板忧心忡忡地回到家里。　“你怎么了？亲爱的！”妻子笑容可掬地问道。 　“完了！完了！我被法院宣告破产了，家里所有的财产明天就要被法院查封了。”他说完便伤心地低头饮泣。 妻子这时柔声问道：“你的身体也被查封了吗？” “没有！”他不解地抬起头来。“那么，我这个做妻子的也被查封了吗？” “没有！”他拭去了眼角的泪，无助地望了妻子一眼。“那孩子们呢？” “他们还小，跟这档子事根本无关呀！” “既然如此，那么怎么能说家里所有的财产都要被查卦呢？你还有一个支持你的妻子以及一群有希望的孩子，而且你有丰富的经验，还拥有上天赐予的健康的身体和灵活的头脑。至于丢掉的财富，就当是过去白忙一场算了！以后还可以再赚回来的，不是吗？ ”三年后，他的公司再发展为《财富》杂志评选的五大企业之一。这一切成就仅靠他妻子的几话而已。在你感到沮丧的时候，请列出一张详细的生命资产表—— 　你有没有完好的双手双脚？有没有一个会思考的大脑和健康的身体？有没有亲人、朋友、伴侣、孩子？有没有某方面的知识和特长？把注意力放在你所拥有的，而不是没有的或是失去的部分，你将会发现，原来自己已经够幸福了！
要敢于突破
儿子趁着星期天想玩游戏放松一下，我们同意了。 他开始玩的不怎么样，是打牌的。我建议他不如玩些有益的。  后来他不知怎么找到一个过管道的游戏。是用鼠标拖着小球过管道。当然管道是七弯八绕，而且还相当地细。关键是球不能沾到管壁，否则就是闯关失败。我认为自己能行，可也只是比儿子好那么一点点。我一看有时间限制，在第二次闯关时加快了节奏，希望在容易通行的路段加点速。哪知劲用猛了，一下子破壁而出，将小球拖到外面。嘿，竟然没死。  儿子在旁边，他发现了我无意中的发现。于是他要从外面闯关。如果成功，那么中间的种种障碍对他而言也不过是聋子的耳朵——摆设。  但是我发现出来容易进去难。因为还是涉及到管壁。刚才介绍过，球碰管壁就是闯关失败。虽然我能突破而出，可是想进去谈何容易？  儿子还是试图从外围突破。我认为这不过是做无用功。只是儿子不甘心，那就让他再试试也没什么关系。过，唉！重来。再过，就差一点点。再试，不知怎么地儿子欢呼了，我知道他成功了。  第一关成功，第二关，第三关直到第五关，虽然内有道道关卡，可是这已与我们无干。甚至用外围突破法比单纯地闯第一关都容易。 我知道，而且我也让孩子知道。很多事，不必沉缅其中。突破出去，也许就会成功。因为很多事并不是象我们想象的那么复杂。
不能分享是痛苦的
有一个故事，说一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。 在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教义规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。  这位长老却终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打9个洞就好了。由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。然而，当长老在打第2洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。上帝听了，就跟天使说，会好好惩罚这个长老。第3个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。长老兴奋莫名，到打第7个洞时，天使又跑去找上帝：上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？上帝说：我已经在惩罚他了。直到打完第9个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了，于是长老决定再打9个洞。天使又去找上帝了：到底惩罚在那里？上帝只是笑而不答。打完18洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。天使很生气地问上帝：这就是你对长老的惩罚吗？上帝说：正是，你想想，他有这么惊人的成绩，以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。原来当快乐不能分享时，竟然会变成一种惩罚。快乐如果能够分享，快乐会加倍，痛苦如果能够分担，痛苦会减少。一个很有名的人举了一个例子，他用物理的公式来传达这个想法，他说：压力公式P=F/A，压力的大小等于外力除以接触面积，换句话说，当外力都是一样的时候，如果接触的面积大，压力就会变小。我们心里会有压力，一定有什么事情困扰着我们，我们可能没有办法改变这件事，但我们可以跟其他人倾诉，让受力面积扩大。当然你要记得，不是只有痛苦才找人分担，快乐也要跟人分享，否则以后大家看到你就躲得远远的。最后，你也可以想想，如果你愿意当那个分享人家快乐的人，或是分担别人痛苦的人，我相信，你也会是一个很幸福的人，因为很多人会很感激你的。一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐决非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担，未必要有人在场，但至少要有人知道。永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！快乐与人分享，会变成两份快乐；痛苦有人分担，就只剩下一半。快乐是一种心绪，是情感上的愉悦；快乐是一种体验，是发自内心的快活。快乐是一只吉祥的鸟儿，能在心灵的枝头唱出婉转优美的歌；快乐是一支悠扬的乐曲，会在心田深处舒缓地淌过。人生箴言：快乐简不简单？与其说追求快乐，还不如说拥有快乐，因为它本来就在我们身上。说穿了，快乐是一个观念的拥有，但它还必须具备一些条件，那就是分享。
尝试跳开自我
有句俚语是这么说的：“人不为已，天诛地灭。”不知道说这句话的人是哪一位，想来必是绝顶自私、拔一毛而利天下亦不为的个人主义者。而且，八成缺乏博爱之心，不关心别人，不在乎周遭的一切，心中既无国又无家，既无爱也无情的人。不过，不管他是谁，生于哪个时代，唯一可以确定的是，那个人绝对是个不快乐的人。也可以说，凡是服膺那句话，将之奉为座右铭的人，都活得不愉快。因为，一个处处为自己打算，永远以自我为中心，容不下别人，不肯替旁人设想的人，基本上，便摒弃了快乐，等于关闭了心灵大门，拒绝许多美好事物的进入。常常觉得人的许多烦恼、愁苦，半是庸人自扰，太过于重视自己而引起的。比如，我们经常听很多人怨叹“为什么没有人了解我？”于是，越想越自怜，越觉得委屈，父母、兄弟姐妹、同学、朋友，每个人看起来都那么快乐，唯独我，一肚子不如意，处处碰壁，做什么都不顾，唉！真倒霉，比倒霉更倒霉的是，在遭受这许多不如意、坎坷之后，竟然得不到一点关怀、一点同情。世界这么大，人口这么多，却找不到一个真正了解我的人，真是人间冷暖、世态炎凉哪！年轻时，我也曾沉溺于那种自怜自怨的情绪中，如今已属不惑之年，才幡然顿悟，那实在是很可笑的，不必要的自我设限，其动机，很少不含有几分为自己找台阶，找借口的推诿，加上一分逃避现实的怯懦。不但对自己丝毫无益，反而会养成退缩、不负责的心态。人需要别人了解、渴望别人关心，无非是强化自我，证实自我的另一种表现。反过来说，如果一个人对自己的充满信心，知道自己在做什么，为什么要做，有明确的努力方向，大可不必在乎别人对你的看法，也不必费力去让别人了解你。比如有些妇女，在得知丈夫有外遇时，到处哭诉，博取旁人同情，让所有人都知道她是无辜的受害者，都指责她丈夫的不是，结果呢？这些外在的赢取，一点弥补不了自己内心的创痛，对整个事实也丝毫无补。好，如今大家都了解你，是否你会因此而稍稍减轻一点点痛苦？再比如考试失败了，你大可举一千个理由来让别人明白，那是意外，题目不对，试场不对，天气不对，但是，唯一对的，是你自己没考好，所以，千百个了解不一定能改变半点事实，徒增困扰而已。　　人若能学习跳开自我，以客观的态度来回视自己和周遭的一切，会比较快乐，比较放得开些，而一个比较快乐、比较放得开的人，必然会活得开心、自在而充满信心。
生活不相信眼泪
在浪漫的人生旅途上，一个人总是会遇到挫折和伤心失意的时候，也会流下痛苦的眼泪，但有的人将泪水和痛苦一再延续，尽情宣泄着泪水，最终被生活所抛弃，而有的则把泪水和痛苦一起化为自己前进的动力，以一个新的形象来面对生活的挑战，被生活所接受。眼泪，对于勇于面对挑战的人，只有欢喜时才会流出，而对于那不敢面对生活的人，睛泪是无时无刻不在流的，生活不相信眼泪，生活只相信那些勇于面对挑战和迎接挑战的人。我国科学普作家高士其，在他23岁那年，因为一次意外事故，不幸全身瘫痪，头向左歪，语言含混　，两眼发直，连进食都困难，然而他并没有自暴自弃，也没有落下一滴眼泪，而是乃和他没有衰弱的心和那顽强的毅力写了许多让人回味的文章和诗篇。其中有一篇文章题为＜＜笑＞＞，这是一个残疾人在挑战生活后，被生活接纳后的笑，笑得是那样的甜，还有许多人都用笑来面对生活，因为他们都知道生活是不相信眼泪的。  在这商品竞争的社会里，每个人每天无时无刻都面临下岗。有的人则是受不了这种残忍的现实，没有勇 气去面对生活，甚至有的人竟想去自杀，而有的人则是顽强不息地去拼，尽可能尽自己最大努力拼出一条新路，使自己走向辉煌。 不知为何，每个人一降生便都是哭的，没有笑的，可能是上帝正在提醒人们，在这个世界上只有饱受了酸甜苦辣才能创造光辉灿烂的明天，生活对每个人来说，都不是一帆风顺，平原纵马的，总会要有一些曲折和坎坷的，生活是一个艰辛，持续的奋斗过程。只有敢于面对生活的人，才能积极进取，成为生活的强者。     生活不相信眼泪，因为生活只属于勇于挑战未来的人。
学会选择,懂得放弃
友人发来一条短信:“一个人的快乐，并非是他拥有的多，而是他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，是另一种有余。舍弃也不一定是失，而是另一种更宽阔的拥有”，反复琢磨，觉得甚有人生哲理的味道。人生丰富多彩，人生短暂无常，而鱼和熊掌不可兼得，所以必须学会选择，懂得放弃，才会有快乐，才会拥有幸福的感觉。人的一生将面临很多诱惑，很多机会，如果不懂得选择和放弃，那么人所有想要得到的你都想拥有都去争取，并将把一生所有的荣耀所有的成就所有的所得都背负在身，那么纵使你有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地，停滞不前。大地放弃绚丽的黄昏，才会迎来旭日东升；春天放弃芳香的花朵，才能收获累累硕果。倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃，那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。放弃是为了更好地拥有，轻装前进，才能不断有新的收获，保持一颗简单和明朗的心，你会觉得其实在奔跑中也可以很沉稳。同时，人的一生又有很多不如意，也许你为生活的拮据而苦恼不已，也许你为与人相处不和谐而痛苦不堪，也许为失恋的痛苦而受伤憔悴，也许你在事业受挫面前而一蹶不振……一切的一切都如沉淀在你心中的梗石,挥之不去.如果你不懂得放弃,把自己的心浸泡在后悔、遗憾和怨天尤人中，痛苦必将占据在你的整个心灵。学会放弃吧，放弃失落带来的痛楚，放弃受挫留下的懊恼，放弃耗费精力的争吵，放弃与人相处一时的不快，放弃心中所有难言的负荷，放弃对权力、金钱、虚名的争夺，放弃鸡毛蒜皮的小事，放弃烦恼，摆脱纠缠。凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。你会发现放弃是快乐的，就像园丁锄去花丛中的杂草一样，花儿会更茁壮,花儿更更美丽。  勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。学会选择和放弃才拥有一份成熟。学会选择和放弃才能拥有海阔天空的人生境界。
用幽默塑造智慧
罗斯福在当选美国总统之前，家里被窃，朋友写信安慰他。 罗斯福回信说：  “谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为： 第一、窃贼只偷走了我的财物，并没有伤害我的生命。   第二、窃贼只偷走一部分东西，而非全部。  第三、最值得庆幸的是：做贼的是他，而不是我。”  美国前总统里根，在任初期，有一次被枪击中，身负重伤，子弹穿入了胸部，情况危急。 在生死攸关的时刻，里根面对赶来探视的太太所说的第一句话竟是：  “亲爱的，我忘记躲开了。” 美国民众得知总统在身受重伤时仍能保持幽默本色，康复应该指日可待。他的幽默稳定了因受伤而可能产生的动荡局势。 发生事情的好坏不重要，重要的是从哪个角度去切入。  英国首相威尔逊，在一次演讲中，在刚刚进行到一半时，台下突然有个捣蛋分子高声打断了他：“狗屎！垃圾！”   威尔逊虽然受到了干扰，但他情急生智，不慌不忙地说：“这位先生，请稍安勿躁，我马上就会讲到你所提出的关于环保的问题。”   全场人不禁为他的机智的反应鼓掌喝彩。  掌握自己的情绪，才能掌握自己的未来。 一次，英国首相丘吉尔在公开场合演讲，从台下递上一张纸条，上面只写了两个字“笨蛋”。  丘吉尔知道台下有反对他的人等着看他出丑，便神色从容地对大家说：  “刚才我收到一封信，可惜写信人只记得署名，忘了写内容。”   丘吉尔不但没有受到不快情绪的控制，反而用幽默将了对方一军，实在是高！ 有幽默感的人，凡事健康思考，保持正面态度，在遇到困难时，容易化险为夷。 天才幽默大师卓别林曾被歹徒用枪指着头打劫。卓别林知道自己处于劣势，所以不做无谓抵抗，乖乖奉上钱包。  但是，他对劫匪说：“这些钱不是我的，是我老板的，现在这些钱被你拿走了，老板一定认为我私吞公款。兄弟，我想和你商量一下，拜托你在我帽子上开两枪，证明我被打劫了。”    歹徒心想，有了这笔钱，这个小小要求当然可以满足了，于是便对着帽子开了两枪。  卓别林再次恳求：“兄弟，可否在我衣服和裤子上再各补一枪，让我老板更深信不疑。”    头脑简单、被钱冲昏头的劫匪统统照做，6发子弹全部打光了。这时，卓别林一拳挥去，打昏了劫匪，取回钱包喜笑颜开地离去了。
走出惯性的思考
一家酒店经营得很好，人气旺盛、财源广进。酒店的老总准备开展另外一项业务，由于没有太多的精力管理这家酒店，打算在现有的三个部门经理中物色一位总经理。老总问第一位部门经理：“是先有鸡还是先有蛋？”第一位部门经理不加思索地答道：“先有鸡。”老总接着问第二位部门经理：“是先有鸡还是先有蛋？”第二位部门经理胸有成竹地答道：“先有蛋。”这时，老总向最后一位部门经理说道：“你来说说，是先有鸡还是先有蛋？”第三位部门经理认真地答道：“客人先点鸡，就先有鸡；客人先点蛋，就先有蛋。”老总笑了。他决定将第三位部门经理升任为这家酒店的总经理。【点燃思考】就事论事，往往很 容易局限在一个小的圈子里，这就是常说的“惯性思维”。跳不出来时，就找不到处理事情的正确方法；相反，当我们换个角度跳出原有惯性思维的框框时，我们就走上了一条新路，即：柳暗花明又一春。
你不妨大胆一次
一次，我去一所公关学科的学校里采访。为了让学生增强生活的能力和自信心，一个极高水平的教师给学生布置了一道特殊的作业题——必须做一件你平日里不敢做的事。学生们一下子激动兴奋起来，他们想不到老师会布置这样的作业，太有趣太新奇太刺激了。是的，每个人在生活中都有薄弱的一面，而且往往薄弱得不可思议，令入发笑。比如我认识的一个大块头钳工，能扛起几百斤重的钢件大步卯飞，能空手制服窜进厂院里的恶犬，但他都却怕鸡蛋大的小耗子，一见耗子就浑身乱抖。有人一见领导就发慌，就紧张得说不出话来，像犯了什么错误似的；有人很会讲话，但一到公众场合就吓得张不开嘴；还有的人上前线不怕枪林弹雨，但有病时却怕医生注射扎针。类似的例子举不胜举。总之，人们有各种莫名其妙的弱点。遗憾的是人们对自身的弱点漫不经心，甚至有意无意地认定是天生的。很少有人自觉地去同自身弱点斗争对抗。所以说那个老师极有水平。学生们汇报完成这个特殊作业的情况时，简直妙趣横生。一个男同学说他胆子小怕登高，为此他鼓起勇气从他楼顶的窗口爬出去，在半空的楼墙凸出的砖棱上站了5分钟。街上的行人惊讶地仰望他，以为他神经失常。一个女同学说她过去很畏惧灯红酒绿的大宾馆大酒店，这次为了完成作业她雄赳赳地闯进宾馆显赫的门庭，还叽哩哇啦地说了几句才学会的外语。当她看到拿破仑卫兵似的门卫和风度翩翩的服务小姐朝她恭敬地点头微笑，她的畏惧一扫而光，并相当暇意地在宾馆里昂首阔步。课堂里爆发出一阵阵热烈的掌声。年轻的朋友们，也许你有各种各样恐为人知的、荒唐可笑的，却又是难以冲破的弱点和障碍，那么，你不妨大胆一次。这种大胆，并不要你在半空墙壁上站立，也不是要你去逛宾馆酒店，真正的意义是你一下子就会产生一种所向无敌的信心利力量。如果你确实敢于面对自己的薄弱点大胆一次，我敢保证，你一定会感到这个世界美妙无比。
让我来想想办法
一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”  叙述到这里，你希望下面有一个数学的继续，还是愿意得到一个文学的结局？但不管怎样，数学和文学都将在这里分手了。数学的故事是这样发展的：这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题：他叫醒旅馆里已经睡下的房客，请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换到3号房间……以此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。这时奇迹出现了：1号房间竟然空了出来。侍者高兴地将这对老年夫妇安排了进去。没有增加房间，没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人——但是仅仅通过让每一位客人挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢？--原来，两位老人进的是数学上著名的希尔伯特旅馆——它被认为是一个有着无数房间的旅馆。这个故事是伟大的数学家大卫·希尔伯特所讲述，他借此引出了数学上的“无穷大”的概念。这一概念对于这门学科来说之重要，可以说如果没有它我们就很难想像数学将如何存在。只要会数数的人都知道，每一整数都有一个后继者直至无穷（所以在希尔伯特旅馆里，每间房子后面都会有一间直至无穷）……数学就是一门关于无穷大的科学。 好了，我们回到侍者说“让我来想想办法”的地方。文学的故事是这样继续的。这个文学的侍者理应更富人性和爱心，他当然不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。 第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。  事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证；来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。
失去灯光后，我们拥有了满天星星
有个七十岁的日本老先生，拿了一幅祖传的珍贵名画上节目，要求「开运鉴定团」的专家鉴定，他说，他的父亲说这是名家所价值数百万元的宝物，他总是战战兢兢的保护着，由于自己不懂艺术，因而想请专家鉴定画的价值。结果揭晓，专家认为它是膺品，连一万日圆都不值，主持人问老先生：你一定很难过吧？ 来自乡下的老先生，脸上的线条却在短短时间内变得无比柔软，憨厚微笑道：「啊！这样也好。不会有人来偷，我可以安心的把它挂在客厅里了。」老先生的自我解嘲让人感概：失去，竟然可以比拥有轻松。 据说，有一个富翁，为了教每天精神不振的孩子知福惜福，让他到当地最贫穷的村落住了一个月。一个月后，孩子精神饱满的回家了，脸上并没有带着被「下放」的不悦，让富爸爸感到不可思议。爸爸想要知道孩子有何领悟，问儿子：「怎样？现在你知道，不是每个人都能像我们过得这么好吧？」 儿子说：「是的，他们过的日子比我们还好。因为－我们晚上只有灯，他们有满天星空。 我们必须花钱才买得到食物，他们吃的是自己的土地上栽种的免费粮食。 我们只有一个小花园，对他们来说到处都是花园。  我们听到的都是噪音，他们听到的都是自然音乐。 我们工作时精神紧绷，他们一边工作一边大声唱歌。 我们要管理佣人、管理员工，他们只要管好自己。 我们要关在房子里吹冷气，他们在树下乘凉。 我们担心有人来偷钱，他们没什么好担心。 我们老是嫌菜不好，他们有东西吃就很开心。 我们常常失眠，他们睡得好安稳……  所以，谢谢你，爸爸，你让我知道，我们可以过得那么好。」 失去才能领略更多美丽。 在我们拥有的时候，总是害怕着失去，但也许必须任由它失去，我们才能够不再画地自限，反而拥有更多美丽的经验。失恋了，斤斤计较你辜负我多少我有哪些不甘，是人之常情，但分手自有分手的理由，何不在痛过之后自我安慰：以前老是担心会分手，现在没什么好担心了，以前总在抱怨他对我不好，现在我再也不必受到不好的对待。以前只能守着一株草，现在到处都可能有芳草。 如果不要只着眼于一时的失去，失恋，失业，失婚就可能带来更宽阔的视野。只要不失去生命，我们依然大有可为。  我一直相信一句老话：如果老天爷为你关一扇门，一定会为你开一扇窗。虽然，大部分的时候，从门到窗的距离，可能超乎想象的长，我们还是要找到那条路，从门，走到窗口那边，才会看到一大片蓝天。蓝天，原本就在，只是我们一直把自己关在房子里。
你只是别人的插曲
你在路上不小心摔了一跤，惹得路人哈哈大笑，你当时一定很尴尬，认为全天下的人都在看着你。但是你如果站在别人的角度考虑一下，就会发现，其实，他们早把这件事给忘了 一位年轻作家初到纽约，马克·吐温请他吃饭，陪客有30多人，都是本地的达官显贵。临入席的时候，那位作家越想越害怕，浑身都发起抖来。“你哪里不舒服吗?”马克·吐温问。“我怕得要死，”这位年轻作家说，“我知道，他们一定会请我发言，可是我实在不知道该说什么，一想起可能要在他们面前献丑，我就心神不宁。呵呵，你不用害怕，我只想告诉你，他们可能要请你讲话，但任何人都不指望你有什么惊人的言论。” 很多人一直渴望充分展示自己的才情，可是当机会突然降临在我们面前的时候，很多人都会一下子变得手足无措。第一次演讲、第一次独立做事、第一次被领导委派任务，你可能会紧张得一夜都睡不好觉。这时，你一定要明白，你周围的人都有自己的事要做，他们没有那么多时间把注意力完全集中到你身上，他们还是把你当成一个普通人来看待，他们并不期望你能干出多么惊天动地的大事，你只要和别人一样，就好了。读高中时，我们班上有一个同学，是大家公认的“歌星”，无论多么高难的歌曲，到了他的嘴里，总是变得轻松动听。有一次，学校里举办歌咏比赛，他连预选都没参加，直接被班主任保送进决赛现场，但是，由于精神紧张，他在比赛中完全没有发挥出应有的水平，只得了最后一名。这件事过去很长时间了，他还在因此而郁郁寡欢。他一遍遍地到班主任那里去解释——我那天有点感冒，嗓子哑了，否则，我一定能取得名次的。老师安慰他：没有关系，我相信你!可是他仍然见了老师就提这件事，把老师搞得不厌其烦。我们是否太在意自己的感觉?比如，你在路上不小心摔了一跤，惹得路人哈哈大笑。你当时一定很尴尬，认为全天下的人都在看着你。但是你如果站在别人的角度考虑一下，就会发现，其实，这件事只是他们生活中的一个小插曲，甚至，有时连插曲都算不上，他们哈哈一笑，然后就把这件事忘记了。人生路上，我们只是别人眼中的一道风景，对于第一次参与，第一次失败，完全可以一笑了之，不要过多地纠缠于失落的情绪中，你的哭泣只能提醒人们重新注意到你曾经的无能。你笑了，别人也就忘记了。有句话说：“20岁时，我们顾虑别人对我们的想法，40岁时，我们不理会别人对我们的想法，60岁时，我们发现别人根本就没有想到我们。”这并非消极，这是一种人生哲学——学会看轻你自己，才能做到轻装上阵。
活着需要美好想像
拥有对生活的美好想像，生命才是真实的、生动的。如果没有了美好的想像，那才是一件不可想像的事呢! 动物没有美好的想像，也就没有苦恼。而人由于有着这样那样的美好想像，在体验美好想像带来的快乐的同时，也就产生了苦恼。生命的美好想像及欲望，是天然而自由的，想像是心理活动，是生命自身的一种能力。而生命自身又存在着种种局限和欠缺，加上社会的限定和偶然因素的存在，这些东西都会造成对于美好想像的实现的难度，以及幻灭。我们的苦恼，来源于生命的本体性欠缺与美好想像之间的差距，即不平衡。而这样的不平衡，任何社会制度均无力解决，它需要自我的意识和调节，当然，社会有责任予以关爱。痛苦的自己，最后还是需要痛苦的自己的帮助，这是强者的声音，而弱者却有可能走向宗教。个体生命的幸福是残缺的，想像也会受伤。在这样的情形下，其实生命性情会跌至一个十分脆弱的地步，但是我相信，事到临头的时候，生命的张力才会真正地体现出来。许多人遭遇不幸，他们竟挺了过来，连他们自己都难以置信。自身的某个方面的力量，在特殊的时刻无意识地发挥着作用。旧的东西毁灭了，或者是过去了，新的美好的想像又滋生了出来。大概生命就是存在于如此的希望的无望和无望的希望之中。热情又悲观的生命，始终都在生命的悖论中挣扎，并歌唱着。因为苦恼就不去想像，或否定想像吗?也许，对于生活的美好想像，本身就是一个错误。为什么要那样去想像，如果那样的想像不切实际，又平生许多烦恼，何必呢?如果有太多的困难，太多的问题，不允许你的美好想像去实现，那想像不是一个错误又是什么?比如，爱情，对爱情的美好想像，一般是十分理想化的。一部波兰电影中，男女主人公之间的爱情故事告诉我，爱情的圆满是人类想像的成果，在这个充满偶然的世界中，也许你永远都与你渴望中的爱人擦肩而过。如果你非常幸运，或许会与那个你心目中的人不期而遇。那个波兰导演认为，爱情仿佛是一个苹果的两半，上帝从来没有许诺被切成两半的苹果应该重合。或许就根本没有一个苹果被切成两半这回事。而大约我们的一生都在苦苦地寻找着爱情，因为，我们一直觉得自己的另一半正在大地上飘荡。我们的行径，无疑在证明着“苹果的爱情”的假设，非常亲和，尽管其结果无非是两手空空。苦恼对于生命到底算什么?假如没有了苦恼，是否比拥有苦恼还要苦恼。从这样的角度来看，我会为因了美好的想像而生出的苦恼感到庆幸，假如季节没有了风霜雨雪，季节的生命是否也会很快干枯?我想是肯定的。我们无法改变自己生命的过去和现状，却可以改变想像，我并不是说完全地改变。比如，对于物质的需要，需要的内容和程度怎么就不能改变一下而变得实际一些呢?“我的爱，一生都不可改变”，这是歌词，十分动人而伤感。但是，事实上总还是要有所改变的，甚至意想不到的残酷的改变都不时发生在我们的身边。某人说，不要去缔结离婚的婚姻，谁会知道自己缔结的这个婚姻会解体呢?而现代人缔结的离婚的婚姻的比例，据有关资料显示是呈上升趋势的。少一点对于爱情的理想的想像与夸张，是比较理性的引导，而爱情搀和进了理性还称得上是爱情吗? 珍惜来自于生命的美好想像，尽管人生可能会出现许多不幸或不如意，尽管美好的想像有时会像易碎的玻璃，然而我依旧对生命美好的想像充满信心和敬意，我喜欢有着如此丰富的想像和为其而奋斗的人生，也许那美好的想像，一生都是一个追求的过程。　　对于个人生命的美好想像的支持，而不是扼杀它，是衡量人类社会文明程度的尺度之一。
留有余地
在韩非子的《说林·下篇》中有这样一段话：“桓赫曰：‘刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。’举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。” 这段话的大意是说，工艺木雕的要领，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，还可以改小，如果一开始便把鼻子给刻小了，就没有办法补救了。同样道理，初刻时眼睛要小，小了还可加大。如果刚开始雕刻时，就把眼睛弄得很大，后面就无法缩小了。为人做事，也是一个道理，凡事要留有余地，留有后路。只有这样，才不至于遭遇失败。一个老练的木雕艺人，在进行“创作”的时候，讲究的是从上到下，从前至后，由表及里，由浅入深，先易后难，留有余地。民间行话说得好：“留得肥大能改小，惟愁脊薄难复肥”，“内距宜小不宜大，切记雕刻是减法”。处世为人，又何尝不是如此呢? 90年代中期，我被组织抽调参加基本农田保护宣传活动，记得当时有一句最实在、使用频率也最高的宣传标语：“但余方寸地，留与子孙耕。”这说的就是要给子孙留“余地”，留生存与发展的“余地”。无论是土地资源、矿产资源、水资源，还是其他资源，都是有限的，甚至是永远无法再生的，如果我们只知道盲目地开发、拼命地掠夺、无节制地浪费、奢靡地消耗，不计后果，不留余地，就会殃及子孙，祸及后代。民间曾有许多的俗语如：“养儿防老，囤谷防饥”，“晴带雨伞，饱带干粮”，说的都是要未雨绸缪，为明天留后路，留余地。闽南话中也有一句俗语：“人情留一线，日后好相见。”意思是说与人相处，凡事不可做绝，要记得彼此留有余地，以后不管在什么场合见面，都不会难堪，不会尴尬。书画家进行创作，要懂得“留白”。编辑进行版式设计，要懂得“留白”，印刷书籍，也要留有相应的空白。留白，也就是留余地。给观赏者，给读者留想像的余地。建筑楼群，要留出一些余地给绿树、给花草、给阳光、给空气。铺筑路面，每到一定的距离，便要留下一条名为缩水线的“余地”，以免路面发生膨胀而破裂。高速公路，每过一段里程，就要在路边留出一块“余地”，供有毛病的车辆应急停靠检修。狡兔三窟，留有逃生的余地；得势不忘失势，留有后退的余地。强盛而不忘衰败，富有而不忘破落。甚至人情世故，恩怨是非，都得留有余地。退耕还林，是给树木留一份苍翠的余地；保护森林，是给自然留一份和谐的余地；保护湿地，是给水禽留一份生存的余地；保护隐私，是给心灵留一份隐秘的余地。电脑的档案资料要备份，以防病毒攻击系统瘫痪；房屋的钥匙要多备一把，以防遗失进不了家门。树与树之间，留有间隔，才能长得茂盛粗壮；人与人之间，保持相应的距离，才能避免摩擦和纠纷。批评人而留有余地，便是给人留下改过自新的机会。表扬人而留有余地，便是给人留下继续进取的动力。制定计划，要留余地；享受人生，要留余地；批评下属，要留余地；日常用度，要留余地。房屋装修，要留有更新的余地；再狭窄的公路，也要留有错车的余地；再紧张的工作，也要留有休息的余地。甚至高考升学填报志愿，也要留有“第二志愿”的余地。就是我们身上的五官布局，也都留有相应的余地。双眼的布排，留有余地；眉毛的错落，留有余地。耳朵生长于头颅两侧，大小高低不差，同样留有余地。再来看四肢、五官、七窍，也都分布得非常的均匀。家有余粮，日子好过；日有余用，生活安稳。达则兼济天下，穷则独善其身。人在社会，无论是做人还是做事，都要学会留有余地。话不可说满，事不能做绝。留有余地，才有足够的回旋的空间。所谓天无绝人之路，就是说连上天都会为每个人留有转机，留有选择的余地。弹琴唱歌，余音绕梁；赠人玫瑰，手留余香。流水有回旋的余地，才会减少灾害；江河有涨落的余地，才不致泛滥成灾。留有余地，才能做到均衡、对称、和谐。留有余地，才能做到进退从容、曲伸任意。
境由心生
布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。这时，另一个人也正好来订房间。然而，不巧的是，这家旅店只剩下一个房间了。“这是一间双人房，”服务员说，“如果你们不介意的话，就同住一个房间，可以吗？” 一开始，两人都不愿意，但由于此时已经是深更半夜，外面又开始下起了雨，他们就勉强同意了。他们稍做收拾之后，各自上床睡了。在睡梦中，布朗先生忽然听到有人喊叫，忙睁开眼，房间里漆黑一片，“出了什么事？”他惊问。同房间的那个人用虚弱的声音答道：“对不起，我不得不将你叫醒。我有哮喘病。我现在感觉很不好，头痛得十分厉害。如果你不想我死掉的话，麻烦你赶快帮我把窗户打开。” 布朗先生跳下床开灯，但是停电了，灯不亮。病人继续呻吟道：“空气、空气……我需要新鲜空气。我快支撑不住了。” 布朗先生摸黑设法去找窗户。花了好长时间，他终于找到了，但是却怎么也打不开。同时，病人的声音越来越微弱。情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破碎了。病人立刻停止了呻吟，紧接着说他感觉好多了，并向布朗先生表示感谢。然后，两人平静入睡，直至天明。可是，他们醒来时，惊讶地发现，房间里惟一的窗户关得紧紧的，完好无损，而室内穿衣镜却成了碎片。这就是境由心生。弥尔顿曾说：“心，乃是你活动的天地，你可以把地狱变成天国，亦可将天国变成地狱。”认识到这一点，在有着各种压力的现代生活中，我们可以通过营造心境，诗化生活，超越生活，实现一种思想、文化和精神的自我拯救，从而开垦出芳菲满地的精神桃花源来。
解套与放下
“九连环”这种益智游戏的历史非常悠久，据说发明于战国时代。它是人类发明的最奥妙的玩具之一，无论解下还是套上，都要遵循一定的规则。十九世纪时有人经过运算，证明共需要341步，到目前为止还没有其他更为便捷的答案。其玩法比较复杂，解套方法是在前两环解下后，要解第三环时，需先将解下的第一环再套回，然后才能下第三环。之后再套回第一环；到解第四环时，依前法套回前面的三环，再解下开首的前二环，然后才能下第四环，最后又套上开首的前二环。以此类推，每要解开一个环，就必须将前面已解开的环再套回去，直到解到第九环，须将前面所有已解开的环都再套回去。如果解套者在每一步骤中，舍不得把好不容易解下的环套回，那么这个九连环就无法全部解开。我们的生活就犹如这个九连环，是一个一个环扣所组成。如果只贪图面前的小名小利，只安逸于现有解开的那个环，而不肯放弃，那么就无法再更进一步，获得更多的收获。再从另一层面来说，又如我们对于功名富贵的“环”放不下，生命就被功名富贵套牢；我们对于悲欢离合的“环”放不下，就会在悲欢离合里痛苦挣扎。因为放不下，我们就无法解开层层缠绕的环扣，无法解脱。要解套与否，就全在人们的一念之间。
向右走
一位木匠师傅带了徒弟几个月后，徒弟出山了。第一个月，一个中年人抱怨椅子做得大了，徒弟无言以对，师傅忙解释道：“椅子大了，您不仅坐着舒服，放在客厅，也显得大方。”中年人听了高兴而去。第二个月，来了个青年人，瞧了瞧，“这椅子是不是小了点儿?”徒弟无语，师傅微微一笑：“这样一是替您节约成本，再者小而精致，可以点缀任何东西。”青年很乐意。第三个月，徒弟小心谨慎，谁知农民来了埋怨做工太长，徒弟一脸无奈，师傅走过来说：“为您，我们拿出了自己最好的技术，不过欲速则不达，但为了您满意，我们尽心尽力。”农民听罢，怒气全消，满意而归。第四个月，徒弟小心谨慎的同时加快了速度。第四个客人是个商人，他感叹做工太快。师傅又一次兴奋地说：“我们不愿意浪费您的时间，对您来说，时间就是金钱，所以我们速战速决。” 第五个月，徒弟疑惑地问师傅：“你为什么处处为我辩解?”师傅顿了顿道：“凡事都有两面性，就如同出门，如果向左走是一死胡同，向右走也许能走出阳光大道。无论我说什么，都是为了顾客满意，更是为了鼓励你，激励你，教育你!”从此以后，徒弟不仅钻研技术，使技术精益求精，为人处事更游刃有余，生意蒸蒸日上! 师傅几句话化解了顾客的不满，温暖了徒弟的心。无论他说什么，关键在于他满足了他们的心理需要，梳理了人际关系。我想无论你在哪儿，无论对谁，尽量多地给你以外的人多一些愉悦和满足，给你的朋友和下属制造一些宽松的环境，你会有意想不到的收获。所以，如果你向左走不通，请向右走!
冲破“自我设限”的藩篱
生物学家做过一个有趣的实验：他们往一个玻璃杯里放进一些跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度均在其身高的100倍以上，所以跳蚤称得上动物界的跳高冠军。接下来实验者再次把这些跳蚤放进杯子里，不过这次是立即在杯上加一个玻璃罩，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃罩上。跳蚤虽然也十分困惑，但是它决不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它们开始根据玻璃罩的高度来调整自己所跳的高度。经过一段时间，这些跳蚤再也没有撞击到这个玻璃罩，而是在罩下自由地跳动。第二天，实验者开始把玻璃罩轻轻拿掉，跳蚤不知道玻璃罩已经去掉了，还是按原来的那个高度继续地跳。三天以后，实验者发现那些跳蚤还在那里跳。一周以后发现，那些可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着——其实它们已经无法跳出这个玻璃杯了。它们已从一个跳蚤变成了一个可悲的爬蚤! 后来，生物学家在玻璃杯下放了一个酒精灯，并且点上了火。不到五分钟，玻璃杯烧热了，所有的跳蚤自然发挥求生的本能，每只跳蚤再也不管头是否会撞痛(因为它们都以为还有玻璃罩)，全都跳出了玻璃杯。生活环境使跳蚤迷失了自我，它们不知道自己是善跳的跳蚤了。这是多么可怕的事实啊!玻璃罩已经罩在了跳蚤的潜意识里，罩在了心灵上，行动的欲望和潜能被扼杀了。科学家把这种现象叫做“自我设限”。　　人有些时候也是这样。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己：成功是不可能的，这是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。我要不要跳?能不能跳过这个高度?我能不能成功?能有多大的成功?这一切问题都取决于：自我设限和自我暗示!一个人在自己的生活经历和社会遭遇中，如何认识自我，在心里如何描绘自我形象，也就是你认为自己是个什么样的人，成功或是失败的人，勇敢或是懦弱的人，将在很大程度上决定自己的命运。
去繁就简的人生
智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。夏秋相交之时，家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰吹断了，很是让人心痛。那棵树枝繁叶茂，果实累累，每年都给当时不富裕的家庭带来一笔可观的收入。我当时少不更事，便问正在对树叹息的祖父，冬天风也好大啊，还那么冷，它怎么就没被吹断呢？祖父说，这树亏就亏在了结果太多，枝叶太旺，招风啊。我当时听得似懂非懂，并不完全明白祖父话中的意思。随着年龄的增长，经历的事情渐多，才慢慢体会到祖父话中的意味。柿子树在夏秋之际的断折，是因为它在最为繁华的时节，背负了太多的沉重，就像英雄往往魂断于盛年。而在深秋或寒冬，华叶落尽，果实卸下，生命开始简单而平静，再次面对风霜雨雪的袭击时，就显得无畏无惧，宁静泰然了。在人的一生中，也会有许多的追求，许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情；追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多。有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。的确，古往今来，那些真正健康长寿的人，那些人格高尚，具有爱心，在事业上有所建树，给人类社会留下精神财富的人，无不生活简朴，思想单纯专一。在世人眼里，他们看起来也许并不怎么聪明，甚至会有些傻里傻气。实际上他们只不过是大智若愚，自觉淘汰了对他们来说多余的东西罢了。智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。曾经读过一本美国诗人的传记，他一生都住在旅馆里，拒绝房子等他认为是负担的东西。他不断地从一个地方旅行到另一个地方。他的一生都是在路上，在各种交通工具和旅馆中度过的。当然他并不是没有能力为自己买一座房子，这是他选择的生存方式。后来，政府鉴于他为文化艺术所做的贡献，也鉴于他已年老体衰，决定免费为他提供住宅，但他还是拒绝了。理由是他不愿意为房子之类的麻烦事情耗费精力。就这样，这位特立独行的行吟诗人，在旅馆和路途中度过了自己的一生，直到90多岁时逝世。他死后，朋友为他整理遗物时发现，他一生的物质财富，就是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的纸笔和简单的衣物。而在精神财富方面，他给世界留下了十卷优美的诗歌和随笔作品。著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”，说数学的一个重要作用就是九九归一，化繁为简。在人生的过程中，往往越是单纯专一的人，就越是容易在某一方面取得成功；而那些想法很多，在许多方面都行，都一试身手的人，则往往终其一生而无所作为。一个人一生的时间是很有限的，即便你健康地活到80岁，才有29200多天。这里面还要除去三分之二的时间用于睡眠和其他琐事，还要除去童年、少年和老年的时光，其实你可以利用来做事情的时间只有短短的几千天。在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有选择，有方向地去努力。一个心中有坚定信念的人，一个有明确目标的人，他会心无旁骛，并善于将可能引起忧思苦恼及妨碍行进的事物丢弃掉，不让它干扰自己的身心和脚步。现在许多人都在使用电脑，无论工作或娱乐，都很方便快捷。但使用电脑的人也都知道，你安装使用的软件越多，电脑运行的速度就越慢；并且在电脑运行的过程中，还会有大量的垃圾文件、错误信息不断产生，若不及时清理掉，不仅仅是影响电脑的运行速度，还会造成死机甚至整个系统的瘫痪。所以，你就必须定期地删除多余的软件，清理掉那些无用的垃圾文件，这样才能保证电脑的正常运转。人的身心何尝不是这样，你要想有所作为，想在生活中健康有力地向前走，就不能背负太多无用的东西，要学会清理和放弃。简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简， 健康人生一定是一个去繁就简的人生。简单使人宁静，宁静使人快乐，而快乐才是生命不断走向高处的动力。
非草图书馆最受欢迎的文章
300条人生经典感悟[极度收藏]美女——难以招架的诱惑
梦想与隐居——非草  中国饭局里的潜规则 [极度收藏]
中国诗词佳句鉴赏集[极度收藏]图文] 谨献给真正的男人——非草 
女人入洞房那天[精典之作]“玄学”不可思議的因果現象
成为网赚高手的15点总结民间53个不传之密[极度收藏]
经典得让人读了又读的语句2万条最经典的广告词
人际原则——黑铁法则别把世界看错了……【人生感悟】
人间方圆潜规则(成人篇)大汇集[图文]女人闺房私密[男人禁入]
高清美景 真是美……《你为什么是穷人》全集[收藏]
毛泽东为什么要开展延安整风运动？缘起缘灭 岂能奈何
近期作品请浏览…