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周易世界易学论坛 » 古代三式预测 » 大六壬决策学内部教材（基础入门部分) 欢迎加入周易世界VIP年费会员
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楼主 跳转到 » 倒序看帖 打印 字体大小: tT 发表于 2010-4-23 14:42 | 只看该作者

新人报道答题得分,给您获得论坛财富的机会

大六壬决策学内部教材（基础入门部分)

[发帖际遇]: 黄大仙送你易学资料，奖励金钱10


孟子翔  王彦宾  合著

第一讲：大六壬的体系与预测原理

大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，不愧是“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。”

大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：

阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞！

大体来说，大六壬的预测原理是事实上月将就是太阳，取太阳在时辰的方向以及十二个对地球影响最大的星体（十二将）对地球的瞬间定位，即用月将加时辰，行成天地盘！


根据日干寄宫、地支上神立四课，四课、干支上神以及相互之间的影响，为所预测事物目前的静态模式！

再看，占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象为目前的事，


初传发用为事之发端开始，中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。

再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。

类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办。

三传为大体基本形态过程，命上为命中所占，为切身之要。

行年为一年的运气！

日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神！

三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解！

神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类！

神煞也是象数学细分比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记！

神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱用！后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家！！


大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象（通象）重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘，讲究“灵活变通”！

壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的事物之上！进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化！

大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。

心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外！特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入！！ 本主题由 东方六壬 于 2010-4-26 15:48 置顶 收藏 分享

 

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沙发 发表于 2010-4-23 14:42 | 只看该作者

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

第二讲、大六壬的起课方法、具体排演步骤以及应注意问题！

本帖最后由 东方六壬 于 2010-4-23 17:55 编辑

大六壬排演分析的具体步骤：

1：注明占问的时间以及预测的具体事项。

时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空！便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！

2：根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰！

3：月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘！
       
4：根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。

5：依照九宗门法则定三传。

6：起贵人布十二神。

7：用五行生克以定三传六亲。

8：根据用事的日子所在旬，排三传的遁干！

9：咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少问，并排出行年（小运）！

10：最后一个步骤，也是最主要的一个步骤，就是根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议！！！

大六壬占课求测的注意事项：
大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！
如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！

不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。熟悉六爻的朋象切不可同《增删卜易》的方法，一课不明再卜一课。大六壬与六爻体系不同，一般无事不要乱占。 附件: 您需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号？注册 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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藤椅 发表于 2010-4-23 14:44 | 只看该作者

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教须敬听 父母责 须顺承

第三讲：大六壬的地盘知识讲解


地盘图即十二支盘，地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯定方向的，即坐北朝南，左东右西！

地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面！


如图：

         南
   巳 午 未 申
   辰        酉 西
东 卯        戌
   寅 丑 子 亥
         北


注解：

地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。巳午未位于南方，申酉戌位于西方。

子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西；子午卯酉又称四正或四仲！

寅为东北，巳为东南，申为西南，亥为西北；寅申巳亥又称四孟。

丑位于北方，在正北和东北之间，在习惯上也称之为东北；辰位于东方，正东和东南之间，在习惯上也称之为东南。

未位于南方在正南和西南之间，在习惯上也称之为西南；戌位于西方，在正西和西北之间，在习惯上也称之为西北！

辰戌丑未又称四季，又为墓库之地！


时间体系：地盘的地支也是表示年、月、季节、日、时的时间系统符号！


十二地支： 寅 卯 辰    巳 午 未    申 酉 戌    亥    子    丑

对应属相    虎 兔  龙    蛇 马 羊     猴  鸡 狗    猪    鼠    牛 （也可以代表年份）

对应月份    正 二 三    四 午 六    七 八 九    十  十一 腊 月 （古历）

对应季节      春 季          夏 季          秋 季        冬 季

对应的方向 　  东               南               西            北

十二地支和时辰的对应关系如下：

子时晚上23时一至凌晨1时        丑时凌晨1点一至3点

寅时   3点一至5点                 卯时 5点一至7点

辰时   7点一至9点                 已时 9点一至11点

午时 11点一至13点              未时 13点一至15点

申时 15点一至17点              酉时 17点一至19点

戌时 19点一至21点              亥时21点一至23点


特别注解：大家也许会注意到一个有趣的现象，例如寅，在月份上代表的是古历正月，在时辰上代表的是早上日出之前大约3-5点的时间，寅为三阳开泰之象，为生气渐渐升起的易象。

每天的寅、卯、辰时，为早上太阳开始生起到阳气充足，充满希望，为生发之气，为木，早上寅卯辰的时辰和春天寅、卯、辰月生气进增，春意盎然是一致的！

每天的巳、午、未时，为一天中光照最强的三个时辰，与夏天的四月、戊月、六月相对应！火为炎上，主热！

巳为极阳，午为阳气到达极点，阳极阴生，一阴初始！


下午的申时、酉时和戌时天气渐渐转凉，和每年的申月、酉月、戌月（农历的七、八、九月）是相对应的，为收割、收获的季节，霜冻增多，为萧杀之象！


晚上的亥、子、丑时，与每年冬天的十月、十一月、腊月相对应，是阴暗、寒冷之时，为夜地，暧昧，盗贼容易出来作案！



掌上排盘详解

一般是以左手掐算的，大拇指是以掐指点位置用的！


左手地支手掌图如下 ：



                       食      中      无      小
                       指      指      指      指

指尖                   巳      午      未      申

第一节                辰                       酉

第二节                卯                       戌

手掌近手指处          寅      丑      子      亥



因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了适当的搭配。也就是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。

十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端代表水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。

手指的上端为南代表火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应地安在了手指的上端。

手掌的左边（指左手的食指部）为东代表木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。

手掌的右边为西代表金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。

剩余的辰、未、戍、丑四字为四季土，它们分别在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。


注解：熟悉了以上十二地支的固定位置，可以很简单的推算人的属相和岁数！


熟悉了手上排盘以后，记住十干寄宫，用月将加时辰之上，顺排天盘（十二神将），十二贵神，并能在手上起四课三传，熟练者可以通过大脑和手的掐指完成大六壬的排盘和分析！！！


第三讲：是最基础的内容，主要学会在左手上起十二地支，对应位置，认识地盘十二方位的基础符号，代表的基本意义，五行属性，12地支阴阳。一定要熟记，因为这是基础中的基础！

子、寅、辰；午、申、戌属阳，丑、卯、巳；未、酉、亥属阴。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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板凳 发表于 2010-4-23 14:45 | 只看该作者

事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤

第四讲：月将加时排天盘

月将：又称太阳，是指太阳过宫而当值的天将！

正月雨水后太阳过亥宫，启用亥将登明；
二月春分后太阳过戌宫，启用戌将河魁；
三月谷雨后太阳过酉宫，启用酉将从魁；
四月小满后太阳过申宫，启用申将传送；
五月夏至后太阳过未宫，启用未将小吉；
六月大暑后太阳过午宫，启用午将胜光；
七月处暑后太阳过巳宫，启用巳将太乙；
八月秋分后太阳过辰宫，启用辰将天罡；
九月霜降后太阳过卯宫，启用卯将太冲；
十月小雪后太阳过寅宫，启用寅将功曹；
十一月冬至太阳过丑宫，启用丑将大吉；
十二月大寒太阳过子宫，启用子将神后。


天盘：月将加于地盘时辰之上，依次顺排出的盘为天盘！

时辰取地方时的真太阳时为主！象我们山东临沂地区比北京时间大约要早7-8分钟左右！具体各地的学员，根据当地时差自动校对时辰！

为了方便，一般地盘十二地支的位置需要自己记熟！直接把值班的月将加在在地盘所用时辰的位置上，依次顺排十二天将（地支）！

举例说明：九月寒露后卯将，午时占事，就直接把卯加在地盘午的位置上，依次顺排出其他天将（地支）！如下：

天盘卯加在地盘午上，依次顺排十二将！

寅卯辰巳
丑　　午
子　　未
亥戌酉申

　　　
第四讲：一句话：月将加在地盘时辰支上，顺排十二地支，形成天盘。要求1、确熟悉地盘固定不变的十二方位排列。2、每个月将使用的时间段，可以学员可以在万年历或老黄历上手动标出来，随着使用六壬盘的次数增加，一次次加深、直到记牢！ 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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报纸 发表于 2010-4-23 14:45 | 只看该作者

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

第五讲：十干寄宫与四课排法详解

很多六壬书籍象《六壬大全》等，故意隐去四课的排法，只透漏一个十干寄宫的口诀，而就是直接讲三传。让很多象学六壬的朋友摸不着入门之径！

十干寄宫：

必须熟记的十干寄宫口诀：

甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

注解：

甲日寄宫位在地盘寅，乙日寄宫位在地盘辰，丙戊日寄宫在地盘巳；
丁己日寄宫在地盘未，庚日寄宫位在地盘申，辛日寄宫在对地盘戌。
癸日寄宫位在地盘丑，四正之位子午卯酉不用！


举例说明：

公历：2007年11月14日11时 农历：丁亥年十月初五午时
　　　
（1）确定时辰以及当值的月将：11点为午时，由于用事时间在九月寒露后，小雪以前，所以要用当值的太冲卯将！

（2）月将加时排天盘：卯加临地盘午上顺排十二辰，形成天盘！

如下图：
　　
寅 卯 辰 巳
丑　　　 午
子　　　 未
亥 戌 酉 申
　　　

（3）根据日干寄宫排四课：

公历：2007年11月14日11时 农历：丁亥年十月初五是壬子日，11点以后是午时！

从上面的日干寄宫口诀可以知道，壬日干寄宫位在地盘亥！

1、取第一课：壬寄宫在地盘亥，查看此时地盘亥上是申，

             申
第一课写为： 壬

2、取第二课：以天干寄宫天盘上的字为基础，再在天盘找出这个字对应的地盘上的天盘将为第二课！

             巳
第二课写为： 申

注解：第一课和第二课为日干两课，第一课上神为干之阳神，第二课上神为干之阴神！


3、取第三课：以地支为基础，把地支对应地盘，看地盘上的天盘之字。此课地支子上为酉！

            酉
第三课写为：子

4：取第四课：以地支上神（酉）为基础，再看地盘（酉）的上神为午！

            午
第四课写为：酉

注解：第二课和第三课为支辰两课，第三课上神为辰之阳神，第二课上神为辰之阴神！


此课四课排列如下：

第四课 第三课 第二课 第一课

  午     酉     巳     申
  酉     子     申     壬



第五讲：要点，背熟十干寄宫口诀，并熟悉学会起四课的方法！！ 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

第六讲：三传取法步骤详解（一）

大六壬取用主要分为九大主要类型：即贼克、比用、涉害、遥克、昴星、八专、伏吟、返吟。

四课中：克少则目标专一，路线明确，事情专一；克多目标多，路线多，事情乱，不好选择！


1：贼克法：

大六壬的取用法则是：先看四课之中是否有下克上，取课先取下克上，如没有下克上，再取其他类型！

第一类最常用且最先取的类型是贼克法：在六壬中下克上为“贼”，上克下为“克”。 一下克上为重审课，一上克下为元首课！

口诀：

取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初中本位明中次，中上因加是末居。

注解：确定三传首先要定初传，初传又称发用或用神！先看四课中有没有下克上，有下克上，则取被克上神为初传，如果没有下克上，再取上克下，以克下的上神为初传，初传确定后，以初传在地盘本位上的天将为中传，再以中传在地盘的上神为末传！！


重审课 ：下贼上为重审，地克天是下陵乎上，故主逆。为仔细审定的意思。


例：寅将亥时，丙戌日。

申酉戌亥
未       子
午       丑
巳辰卯寅

辰  丑  亥  申
丑  戌  申  丙

申
亥
寅


四课中只有一下克上，即丙火克申金，其它都为上下相生之关系，所以只取受克上神申金为初传。

初传就为申；申的地盘中的位置被天盘中的亥所占，故中传为亥；亥的位置被寅所占，故末传为寅。申亥寅即为三传。


元首课：以上克下为元首，是指上级领导下级的意思。理顺成而百事咸宜,上天下地，天克地理势皆顺。


例：寅将午时，丁丑日。


丑寅卯辰
子       巳
亥       午
戌酉申未


巳  酉  亥  卯
酉  丑  卯  丁

巳
丑
酉


此四课中，没有下克上，只有第四课中巳火克酉金，为一上克下，所以就取巳为初传；地盘巳上为丑，中传即为丑；地盘丑上为酉，末传即为酉。巳丑酉就是三传。

当四课中，有二至四个下克上或上克下时，则取必比用之法来定发用初传！


2：比用法：

口诀：

下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。


当四课中，有二至四个下克上或上克下时，应该以天干与天盘上神相比较；比较的法则是阳日的天干取阳克，阴日的天干用阴克。

天干阳，初传必为阳；天干属阴，初传必为阴。

例：戌将亥时，壬辰日。

辰巳午未
卯       申
寅       酉
丑子亥戌

寅  卯  酉  戌
卯  辰  戌  壬

戌
酉
申

此四课中，戌土克壬水，卯木克辰土，天干壬为阳，天盘上戌为阳，卯为阴，所以初传应该取和日干阴阳一样的戌，中传取酉，末传取申。三传就是戌酉申。

注：二三克贼，知一总名。神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决。



第六讲：元首课和比用法，是最根本的取发用的方法，也是一次过程，最好把口诀记熟练！如果实在短时间之内记不熟练，也可以先用排盘软件，以后学会基本判断以后，在实践中回过头，慢慢记牢！ 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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7^# 发表于 2010-4-23 14:47 | 只看该作者

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

第七讲、涉害课详解：

凡是遇到多处上克下或下克上，又都与日干的阴阳相同，或都不相同，则按照涉害课的法则来取初传！

涉害是九大课中取用最复杂的一类，观《经纬》、《指南》、《寻源》、《粹言》等很多六壬书籍没讲明白，唯有袁树珊在《大六壬探源》一书及《御定大六壬直指》对涉害课讲的最详细、到位。

口诀：

涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

注：寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季

这一类的事物一般牵涉到许多路线，问题复杂，要取最明显的路线为发用！下克上、上克下中，有几个同时出现，又与日俱比或俱不比，就按“涉害”的深浅，即克的多、或受克多的来取初传。

涉害课分为上克下和下克上两类，发用都取天盘神为用，但所取克的方法取却不一样！

涉害课取初传必须注意三项不同取法：

1：若是四课中多处上克下，以天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以受地盘克着多的为初传！


举例说明：辛亥日 未时  亥将

酉戌亥子
申　　丑              亥  未  午  寅           亥
未　　寅              未  卯  寅  辛           卯
午巳辰卯                                             未


三传取法讲解：此课第一课、第三课、第四课都是下克上，寅不比，而未、亥都于日比（都是阴），用涉害法取用！

天盘未到地盘未，看受几重克，天盘未落在地盘卯宫，受卯木一重克，辰宫中乙木寄位，受乙木一重克，午宫不受克，未宫有丁己寄位，不受克！未土从天盘未到地盘未一共受两重克！

从天盘亥到地盘亥，地盘未宫，受未为一重克，未中有己土寄宫，又受一重克，申宫有庚的寄宫不亥水受克，酉宫不受克，戌宫，受戌土一重克，戌宫有丙戊寄，又受戊土一重克，到地盘亥宫本家为止！亥水从天盘亥到地盘本家，一路共受到三重克！！

所以得出结论，亥水受克多，取受克多的亥水为初传发用！地盘亥上为卯，卯上为未，所以中传为卯，末传为未！告诉大家一个诀窍，在五行中水的受克最多，一般有水和其他五行受克取涉害时，可以取水的五行为发用！大家可以多找例子实践推算一下看看！

此课若是用国际易经网的排盘程序排，三传确是未卯亥，则是错误的！所以我们要想真正学好大六壬，必须要自己熟练排盘，不能依赖电脑！！！


2：若是四课中多处下克上，则以天盘将天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以天盘将克地盘之五行多的为初传！

注意：凡取克或受克，是用地支本气，十干地盘寄宫五行，不用地支藏干！！！

举例说明：四月 庚子日 戌时  申将

卯辰巳午                              　
寅　　未       申戌辰午          午
丑　　申       戌子午庚          辰
子亥戌酉                               寅
　                                             
取三传讲解：第一课午火克庚金，第二课辰午无克，第三课戌克子，第四课申戌无克！第一、三课都是上克下，庚金属阳干，午火、戌土也都是阳神，都与日干的阴阳属性相同，所以要用历归本家的涉害法取用！

此课属于上克下的涉害课；先查午火，午火落地盘申上顺行到地盘午上，克几重！地盘申宫，申受午火之克，克一重，申中有庚干的寄宫，庚也受午火之克，两重克；酉宫受午火之克，戌宫中有辛干寄宫，又克一重，而后依次经历地盘亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，直到午宫都无所克，共得四重克！

再看戌土加临地盘子上，子水受戌土一重克；地盘丑宫有癸水寄位，癸水受戌土一重克；后依次经历地盘寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉直到本家地盘戌宫，再无受克，共得两重克！

比较，午火克四重，戌土克两重，午火克多，所以取午火为初传发用！！！


3：如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下，与日干的五行阴阳都一样，而且涉害克的多少都一样，则天盘神加临的地盘，先取四孟上神，这个课格为“见机”，意思要见机行事的意思。

举例说明：正月 丙子日 辰时　亥将


子丑寅卯                                         
亥　　辰          寅 未 未 子           子
戌　　巳          未 子 子 丙           未
酉申未午　　                   寅

此课取用分析：四课中四上克下，第二课未土克下，但未为阴干，与日干丙火阳干不比，所以弃之不用！寅木和子水都是上克下，且都与日干的属性都是阳比，所以要用历归本家的涉害之法取用！

先看子水，天盘子加临地盘巳上，巳宫巳火受一重克，地盘又是丙火寄宫，丙火又受一重克；至午宫，午火又受一重克；到未宫未是丁火和未土的寄宫，丁火又受一重克，而后依次经过申、酉、戌、亥，直到地盘子宫本家，再无受克，共得四重克！

再看寅木，天盘寅木加临地盘未上，未宫有未土受一重克，未中有己土寄宫，又有一重克；申、酉宫没有受克之土；戌宫戌土受克，又有一重克；亥子宫不受克，丑宫又受一重克，到地盘寅宫本家无克，一共有四重克！

子水和寅木克数相比较，都是四重克，涉害深浅又相同，只好看寅木和子水各自加临地盘何宫，寅木加临地盘未上，子水加临地盘巳上，四为四孟，所以先取孟上子水发用为出传！！这种课称为“见机课”意思是要见机行事！

4：没有四孟上神，方取四仲上神，此类课格名为“察微”意思是要看到细微之处，仔细辨别的意思！

5：如果四孟、四仲上神均无克无取，则不取四季上神，因为四季为五行的墓地，诸神坐此失去活力，所以弃置不用！

准则：阳日取干上神发用，阴日取支上神为发用初传，这种课名叫“缀瑕”或“复等”，越往这类的课，取用越不明显了，问事情也目标越不明确。

注解：大方向来说四课三传中，克多则事烦，克少则事一。生多则虚诞，生少则理明。


第八讲：遥克、昴星课详解

四课中上下都没有克，则取遥克发用。遥克又分为蒿矢课和弹射课！

口诀：

四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。


注解：四课中没有上下相克，就取日干与其他三课上神的相克关系；取用法则：先取三课中克日干的上神为初传，如果没有，再取被日干相克的上神为初传。
如果有日干同时克两个天盘神，或同时有两个天盘神克日干，就择取于日干阴阳相同的上神为用，阳日用阳神发用，阴日用阴神发用！

举例：

寅将亥时，壬辰日。
         

申 酉 戌 亥                                       戌
未          子      戌   未   巳   寅          丑
午          丑      未   辰   寅   壬          辰
巳 辰 卯 寅


此四课例中，都上下加临都没有相克关系，所以要用遥克法取用，按照遥克法则，先取克日干的上神为发用，如果没有遥神克日，才取日的遥克上神为发用！

戌土和未土都遥克壬水，壬水遥克巳火；所以先取上神遥克日，戌和未都克日干，要取和日干阴阳相同的为发用，日干壬为阳，未为阴，与日不比不用，戌为阳与日干同属阳，所以取戌为初传，丑为中传，辰为末传。三传就是戌丑辰。

注：四课中，上神遥克日干发用的课格，为蒿矢课，以木草当箭射人，虽有险意而不危！看蒿矢旺衰，如果蒿矢旺而是带金镞则能伤人！

如果课中没有遥克日干，就取日干遥克上神为发用，这种课格名弹射！弹射课带土丸或金为有威力！

总之遥克课，为发力遥远，往往有失准头，力所难及。弹射课中，四课、三传以及年命易象应吉的时候，反而为射准中之意，如选拔、考试成功的意思！

蒿矢课，蒿矢带金镞克日，三传年命再凶，为自己中箭的意思！

注：蒿矢遥克日，二克主两事而合为一事；弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，故能伤人也。


昴星课。

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）

注解：四课无上下克，又无遥克，则用昴星课的取用法则；阳日取地盘酉上神为初传，中传取支上，末传取干上。阴日取天盘酉宫下神为初传，中取干上神，末取支上神。

昴星课取用原理：西方金为萧杀之气，杀气至酉而盛，故将曰太阴；四课无克又无遥克，找不到事情的矛盾点，所以要从至酉金萧杀最胜之处讨出消息来。昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。阴日俯视忧近，阳日仰视忧远。昴星课有险之象，如君子履霜之渐多，忧惧之时!


卯将亥时，戊寅日（阳日课）

酉戌亥子
申       丑地盘酉上神
未       寅
午巳辰卯


戌  午  丑  酉
午  寅  酉  戊

丑
午
酉


此课例中，四课无上下克，也无遥克，属于昴星课！戊寅日为阳日，那么按照昴星课取用法则，初传应取地盘酉宫上神丑，中传取支上午，末传取干上酉，三传就为丑午酉。


阴日昴星课例：丁亥日 寅将 亥时。


申酉戌亥
未       子
午       丑
巳辰卯寅

巳  寅  丑  戌
寅  亥  酉  戊

午
戌
寅


课例中，丁亥日为阴日，那么初传应该取天盘酉宫下午为初传，中传取干上神戌，末传取支上神寅，三传就为午戌寅。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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本帖最后由 东方六壬 于 2010-4-23 14:50 编辑

[发帖际遇]: 恭喜恭喜，你中了彩票三等奖，渊海子平发你奖金金钱10


第九讲、别责课与八专课。

别责课：四课中有一方不具备，需要等待时机，或另外选择的意思。

三课无克别责名，刚日先传干合神。
柔日支前三合取，中末都来干上行。

四课中有一课相同，实际上就只剩下三课，为四课不全，为不备课。注意：四课不全，无上下克，又无遥克，为别责课，不应取昴星，此点要注意区分！

别责课的取用法则：阳日初传取干合神，然后以日干六合干的寄宫位上神为初传；阴日取地支三合局的前一位为发用；中末传都取干上之神。

阳日别责课例：丙辰日 亥时  子将


午未申酉
巳    戌
辰    亥辛遁干
卯寅丑子


午  巳  未  午
巳  辰  午  丙

亥
午
午

取用注解：三课无克，为别责课，按照别责课的取用法则来定三传！丙辰日刚（阳）日，取初传用干合，丙与辛合，辛金寄宫在戌，戌的上神为亥，所以亥为初传，中传末传都取日上，丙上为午，所以三传为亥午午！！！


阴日别责课例：辛酉日 亥时 戌将


辰巳午未
卯     申
寅     酉
丑子亥戌


未  申  申  酉
申  酉  酉  辛(阴日)

丑
酉
酉


此别责课，辛酉日为阴日，就应该取地支三合局的前一位为发用，巳酉丑三合的前面是丑，所以丑就为初传，日干上神为酉，所以酉就为中传和末传，三传就是丑酉酉。

注：干不备为主方不具备，支不备为客方不具备！

不备课在断天气时，课传上有下雨之信息，因为不备的原因，当天多下不了，应期有特殊方法，在后面的专题分断中讲述！断婚姻，阳不备为女争男，阴不备为男争女，已婚者有二婚之象，未婚者有两个选择！

看干不备还是支不备，阴不备还是阳不备的方法：阳日先备干上，阴日先备支上；如果是阳日，为支不备，阴日为干不备！

阳日先备干，为支不备，如果第二课和第三课相同，则为支阳被干阴所占，就是支阳不备。如果第一课和第四课相同，则为支阴被干阳所占，为支阴不备！

阴日先备支，为干不备，如果第二课和第三课相同，则为干阴被支阳所占，就是干阴不备。如果第一课和第四课相同，则为干阳被支阴所占，为干阳不备！

参注：别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。

如花待时者，事端尚未萌动。突如其来之事而别求方法也。陈公献占吴太史占入阁，突有秦益之人不由词馆入阁，皆此象也。

又如花待时者，言别责课以迟缓论也。又当详其课传神将，不可执一。



八专课。在四课中有两课相同，有无上下相克关系，为八专课

口诀：

两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

四课两同，干支同位，有克取克，无克不再取遥克，也不按昴星和别责取用!而应该用八专课的取用法则：

阳日以干上神顺时针数三为初传，阴日以支阴第四课逆时针数三为初传，不论阴日还是阳日中传、末传都取干上神。

阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。

阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。


举例说明：申将亥时甲寅日。

       寅卯辰巳
     3 丑    午
顺   2 子    未
     1 亥戌酉申

申  亥  申  亥
亥  寅  亥  甲

丑
亥
亥


取用注解：此八专课中，四课两同，干支同位，甲寅为阳日，日干甲木寄宫为在地盘寅，寅的上神为亥，那就从天盘亥的位置顺数到第三位为丑，初传就为丑，中传、末传就取日干甲上神亥，三传就是丑亥亥。


阴日八专课例：丁未日 亥时  寅将


申酉戌亥 3
未       子 2
午       丑 1  逆
巳辰卯寅

第四课  第三课  第二课  第一课
丑      戌       丑      戌
戌      未       戌      丁

亥
戌
戌

此八专课，丁未日为阴日，那么按照八专课取用法则，从支阴第四课上神丑逆数到第三为亥，亥就为初传，日干上神戌就为中传和末传，三传就是亥戌戌。

参注：八专如士女怀春，一名不修帏箔。凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨；尊卑不分，管理混乱，领导不象领导，下属不象下属；又如男女同居一室，占婚姻或感情有荒淫、不正之象；如果课局吉祥，“两人同心，其利断金。”

另外八专课，也有一方被对方占据易象，谁不备就是谁被对方占据，如职位、学习机会、户口被别人顶替！感情被对方占据，失去自我等等易象，均可以从此处引申开来！ 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

本帖最后由 东方六壬 于 2010-4-23 15:12 编辑

第十讲：伏吟课与返吟课

伏吟课就是天盘和地盘重合，十二天将各归本家，就象天地静止了一样，所以叫伏吟，伏吟有静守不动的意思，伏吟课万事主慢，四课三传见三马，为静中将动。

伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。（阳日用辰，阴日用日）
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。

伏吟皆是神居本位，没有动机，如果四课中有下克上或上克下，还是取克为发用；如果四课无克，则不取遥克，而应该阳日则取干上神，阴日取支上神为发用，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。阳日伏吟为自任格，阴日伏吟为自信格。

如果初传是自刑（辰、午、酉、亥），则阳日中传取支上神，阴日中传取干上神；中传所刑之神为末传。不论阳日还是阴日，  这种格名“杜传”！

如果中传也是自刑，那么末传就取中传所冲神，这种课题叫“不虞格”。


例一：伏吟有克取用例，癸未日午时午将（申酉空）
　　
巳 午 未 申
辰             酉
卯             戌
寅 丑 子 亥
　
未 未 丑 丑
未 未 丑 癸

　丑
    戌   
　未

三传取用分析：午将午时，天地盘重复，此课为伏吟课，四课中第一课，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克为用，所以初传为丑，丑刑戌，中传为戌，戌刑未，中传为戌！

例二：伏吟无克刚日取用例：　庚辰日午将午时　

巳 午 未 申
辰              酉
卯             戌
寅 丑 子 亥
　　
辰 辰 申 申
辰 辰 申 庚

　申
　寅   
　巳   

课局伏吟，四课无克，庚申为阳日，根据取用歌诀，刚日取日干庚金上神申为初传，申刑寅中传为寅，寅刑巳，末传为巳！

此类为自任格，为自己过分自信，刚愎自用的意思。


例三：伏吟无克阴日取用课例：辛巳日子将子时

　
巳 午 未 申
辰             酉
卯             戌
寅 丑 子 亥
　　　
巳 巳 戌 戌
巳 巳 戌 辛

　巳
　申   
　寅

取用方法：此课伏吟无克，阴日先取支辰上神巳为发用（初传），  巳刑申，中传为申，申刑寅，末传为寅！此类阴日伏吟课，有称自信格，因天地盘不动不克，无法取用，找不到动作路线，阴日以己之柔，进用为人，只好取信于自己！


例四伏吟自刑发用课例：己亥日巳时巳将　　
　　　
巳 午 未 申
辰            酉
卯            戌
寅 丑 子 亥
　
亥 亥 未 未
亥 亥 未 己

　亥   
　未   
　丑   

三传取用分析：伏吟无克，己为阴柔日，取支上亥水为用，亥为自刑，中传取干上神未，未冲丑，末传取丑！

注解： 伏吟任信用刑而事多反复。
　

8、返吟课。十二神名居冲位，无可依倚，主动荡反复而不宁，去者来，来者去，成者败，败者成，事情多朝相反的方向发展！如果课象吉祥，类神有情也是出门、升迁的易象！

返吟有克亦为用，无克别有井栏名。
返吟有克取克用，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲不用刑。
无克取马发为用，中支末干神相应。
若知六日该无克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末识原因。


注解：返吟课取用有两种，返吟有克为无依格，返吟无克为栏射格又称无亲格。

返吟课如果四课有上下相克，先取克为发用初传，取初传在地盘的上神为中传，取中传在地盘的上神为末传！

返吟课如果四课上下无克，则以日支驿马发用，中传取支上神，末传取干上神。

返吟有克课例：庚戌日巳将亥时

亥 子 丑 寅
戌             卯
酉             辰
申 未 午 巳
　　
戌 辰 申 寅
辰 戌 寅 庚

寅
申   
寅

取用方法：此为返吟课，四课中第一课下克上，第二课上克下，有克先取克，有下克上先取下克上，以寅木受克为发用，取地盘寅上申为中传，末传取中传申在地盘本位上的寅为末传；三传为寅申寅。

返吟无克课例：巳将亥时辛丑日。

亥子丑寅
戌        卯
酉        辰
申未午巳

丑  未  戌  辰
未  丑  辰  辛

亥
未
辰


此返吟课例，四课中没有上下克，取地支驿马发用，巳酉丑马在亥，亥就为初传，中传就取日支丑的上神未，末传取日干上神辰，三传就是亥未辰。

参注：丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。井栏射亦主前途忧危。以马星发用，主事变；而中传支上，末传干上，又动而回归，亦与回环同义，主事不越轨也。占逃人必自回也。

到这里，六壬的九大起课法就介绍完了，其模型的确具有和谐、统一、普遍、对称、守恒、简洁和奇异等特点，这是形象思维、灵感思维与抽象思维反复重叠交织，超越三维空间，多维的、多层次的思维模式。九大课型的变换对应关系是从整体到局部，是整体变换，群群相应，与大自然息息相关。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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10^# 发表于 2010-4-23 14:55 | 只看该作者

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

第十一讲：贵人的确定、十二贵神排列、三传六亲！

我们通过九大模型起出三传之后，就要确定贵人，从而安排十二神在天盘上的具体位置！

我们在运用大六壬为人预测时，主要用旦幕贵人，而不是阴阳贵，很多书都在这个问题上分不清楚！阴阳贵人在林地风水择吉时才用！！

旦幕贵人正确口诀：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡；
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏；
六辛逢马虎，此是贵人方。

每一句口诀前一支神为昼贵人，后一支神为夜贵人；昼贵人又称旦贵人，夜贵人又称幕贵人！


确定贵人以及排十二神的具体步骤：

1：根据占算的日子天干和占算用时的时间段，确定是该用昼贵人，还是夜贵人！

昼夜贵人的区分是由用事之时为定，从卯时至申时（5点以后－17点前），用昼贵；

若用事之时是从酉时至寅时（17点以后到凌晨5点以前）则用夜贵人。

补注：一般来说从卯至申为白天，从酉至寅为黑夜。在古代很多课例中可以发现，有个别的课例，明明在卯时应该用昼贵，却用夜贵人，有时候在酉时本来应该用夜贵，却用昼贵人，这是什么原因呢？

事实上昼夜贵人，是以旦暮之划分的，也就是说是以当地的太阳日出日落为标准的！有时候虽然已经属于酉时，但太阳还没有落山，仍应用昼贵人，卯时太阳仍未出来，则仍用夜贵人！

2：六壬用起课时的天地盘来确定贵神顺布还是逆布！值得注意的是，大六壬的地盘是固定不变的！我们主要用的是月将加临时辰，顺排十二宫的天盘．然后以天盘上贵人所在的位置来排十二神的！

巳  午  未  申
辰             酉  
卯             戌
寅  丑  子  亥

如上图：如果贵人落在地盘的亥到辰宫,则顺排十二将,又称贵人顺治！

如果贵人落在地盘的巳到戌宫,则逆行十二将，又称贵人逆治！


十二神依次是：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

简单的记法是：
贵＼蛇＼雀＼六＼勾＼龙＼空  虎＼常＼玄＼阴＼后


举例分析：辛未日　巳时 寅将

　　勾 合 朱 蛇　　
　　寅 卯 辰 巳　　
　青丑 　 　 午贵　
　空子 　 　 未后　
　　亥 戌 酉 申　　
　　虎 常 玄 阴　　

1：取贵人：依昼夜取贵人口诀：六辛逢马虎，六辛日午马为昼贵人，寅虎为夜贵人！占时在巳时白天，当取昼贵人午，天盘午加临地盘酉上！

2：确定贵人顺逆，贵人落地盘酉宫，依照顺利法则，符合贵人落在地盘巳到戌宫，所以贵人带领十二神逆时针排布，十二神如上图！

四课三传以及贵神如下：

　　青 朱 朱 后
　　丑 辰 辰 未
　　辰 未 未 辛

　　子 　亥 虎
　　父 辛未 后
　　父 辛未 后


3：三传的六亲：

定六亲口诀：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比我者兄弟.

以日干为“我”，以三传与日干的生克关系定三传的六亲！

就拿此例来说，辛未日的日干就为主，为我方，三传的亥未未。辛金生亥水，亥水为子孙，未土生辛金，为父母！

4：三传遁干：大六壬中遁干，空亡都是是以日辰所在的旬来排的，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子为旬首，酉遁癸为旬尾又称闭口，中末未遁辛，其他如卯遁丁等都是以旬来论的！ 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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11^# 发表于 2010-4-23 14:57 | 只看该作者

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

第十二讲：大六壬中的旺衰判断与长生十二宫！

大六壬最重易象，旺衰只是其中的一个易象，最常用的是日干旺衰和类神旺衰！

大六壬日干以及类神五行旺衰的判断标准：

(1)、以日干以及类神所处四季五行之气的旺衰

旺衰首先以季节为最主要的参照点，当时为旺，失令为衰。

如春季木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。

节令的旺衰以季节为主，如木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依旧以旺论。

注意：此五行的季节旺衰和十二长生宫位不同，此处是表季节五行之气的旺衰的，而十二长生死墓绝是表易象的！

（2）、以日干及类神落宫位来论，即其所乘地盘的关系。例如甲木（寄宫在寅，以寅论）或类神寅，以天盘寅落在地盘的亥上为自坐长生、落子之上为得生，落寅上为入庙，落卯上为得助，均为旺！

落在丑、巳、午、申、酉、戌上为衰！

（3）、以干支上神和三传的多寡来论！以相生、比辅多的为旺、以脱、克、耗多的为衰！


旺衰易象：旺如年轻力壮，衰如年老体衰，旺为多，为力量大，衰为少，为力量小，旺则迅速，衰在缓慢！

干衰宜生，相亦宜生，旺則不必生！

旺见沐浴之生为败气！干衰忌克，旺则不怕克，谓之身旺不怕鬼侵！凡类神也应这样看。

常占以生干为福星，福星衰宜逢生，相亦宜生，旺则不宜生。

官占以克干为官星，官星衰宜生，相亦宜生，旺不宜生，常人作管制、压力、灾祸看，吉凶还要参照贵神的吉凶易象。

干支旺相，凡占皆吉，休囚死脱，占运气为运气不好。

干旺见生即起，逢克尚可无妨。干衰见克之即伤，逢生亦无大益。

生干之神旺相，速而且久；衰则迟而不久。克干之神旺相可畏，衰则稍轻。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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12^# 发表于 2010-4-23 14:57 | 只看该作者 长生十二宫

长生十二诀是壬学中运用比较广泛的信息系统，其中的长生与禄最为吉利，败死墓绝凶多吉少。长生十二诀是对五行六亲生克关系的细化和辨正。
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，为五行之始终，事情发展之规律。

五行十二长生表

五行 长生 沐浴 冠带 帝旺 临官 衰  病  死  墓  绝  胎  养
木    亥   子   丑   寅   卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌
火    寅   卯   辰   巳   午  未  申  酉  戌  亥  子  丑
金    巳   午   未   申   酉  戌  亥  子  丑  寅  卯  辰
水土  申   酉   戌   亥   子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未

一、天干分阴阳，此为阴阳有别，阳死阴生，阴生阳死。
甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；
乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。

二、地支则不分阴阳！
寅卯长生于亥，巳午长生于寅，申酉长生于巳，亥子长生于申，辰戌丑未亦长生于申，都顺行。
注解：在大六壬体系中一般只论五行长生，不论十干长生，戊己土一般从火以长生在丙论！很多时候，土从水以长生在申论！具体请各位学员多参照六壬大家的案例自己实践，灵活掌握！！ 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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13^# 发表于 2010-4-23 14:57 | 只看该作者 十二宫易象论：

1：长生：长生为五行之始，如事情之开始，逐渐成长，日见进取，将来远大之易象，另有父母爱子比喻。

长生：为生长、来源、起点、尊长、源泉、日益增长。

长生之外，又有印神，吉稍次于长生。

乙日亥子为印，丁日寅卯为印，戊己日巳午为印。庚日未戌辰为印，丑系墓，不为印。辛日未戌丑为印，辰为墓。癸日申酉为印。
甲丙壬日長生与印神同位，以子卯酉系沐浴，败中有生，生中有败。辰未戌丑日巳午为印，申酉日辰未戌为印，丑为墓不生。  
又木日得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等，皆以印论。長生值旺相气，則生有力而速，日干衰弱，得一位印之长生最吉！

2、沐浴：为五行之败气，如人在童蒙之时，其有进益？为沐浴，为洗澡、为裸体，为桃花败地，生也有限，取易象为主！沐浴：含有洗澡、去旧迎新、裸形、润泽、滋润、享受、败气、腐败。

3、冠带：为五行材质已成，尚未得令之际，如人当弱冠，惟有勤学养望为宜。冠带：含有成长，逐渐长大、正装、打扮、包装、升级。

4、临官：即禄神，正值得令之机，如官登仕食禄，作当事有为论。临官：有出仕、地位、风华正茂的意思。

5、帝旺：为五行之极，官作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，吉中藏凶，君子惟持盈戒满为宜。帝旺为极点，为得意忘形、为神气、为辉煌、旺气、高潮、顶点、过头。

6、衰：如人之衰老，气势衰弱，有退步之意象。衰为衰老、为衰弱，为退化、为力不从心，为不景气。

7、病：如人得病，为垂老之意象。病：为疾病、不足、缺憾、毛病。

8、死：自病而死，事情终结。然尤未了，尚須入墓方毕，全部完结。死：为死亡、不灵活、不能变通、滞留、无生气、无活力。

9、墓：为五行尽处，又為五行归宿。有尽头之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，还有蒙蔽的意思。受克，入墓还为躲避的意思。墓做病神时喜冲破，冲快，破慢；合则为墓闭大凶。

墓：旺者为库，衰为墓。为坟墓、仓库、为困顿；为阴暗、为暧昧、昏迷、糊涂，为迷惑；为不明白、痴迷、想不开；为隐藏、为堵塞。

10、绝：绝者，言至此而断绝。有吉凶到头消失的意思。
绝:为绝地、绝境、悬崖、断绝、绝情、绝望、为结绝的意思。

11、胎：天地将生之德，不至終灭，故五行绝后旋又结胎，犹如冬至一阳生。胎為为五行之始，如在母腹，然隐藏不可见，宜静守，不宜妄动。
胎: 含有怀胎、酝酿、尚为成形等。

12、养：如小儿初生，有小心护养之意象。

养: 养主狐疑，含有收养、休养、疗养、滋养、培养、养育等意思。

生爻和禄神，是壬学中最吉祥之物，生爻，为福萌，为被人照顾帮助；禄则为坐享之福财。代表着官禄，再有官、马、龙神、太常、太阳、月建等则是权势、地位、金钱、极其显赫的一种兆象。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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14^# 发表于 2010-4-23 15:15 | 只看该作者 第十三讲：德煞八种

总论：干有德、合、鬼、墓；支有破、害、刑、冲。此八煞是六壬课判断最基础的要点，须要认真揣摩、加深领会、学会灵活应用！

德为德神，有德之人自有福神护佑，又灾易解。

合为彼此相互吸引，关系密切，合有合动。

鬼为贼害之神，为克制之意思，多主不顺、相伤、凶灾等。

墓为伏藏之神，主闭塞不通，多蒙昧、不明、滞晦。

破为破坏、破散、损坏、感情破裂等。

害为迫害、加害、不合，暗中破坏，又称穿害，为侧面暗中攻击。

刑为刑伤、官讼。

冲为矛盾的冲突，正面冲突，冲为冲动，因为矛盾而冲，因冲而动。

一、论德

德者，福佑之神。凡临日入传，能转凶为吉！以德神看、品德、德行、以及是否有德神护佑等！

德神有四种，凡四徳入传皆吉，其中以日徳最常用也最重要，德神最喜生旺，不宜休囚。
徳入传，忌逢空、落空及神将外战。如果徳加干，发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。因为徳神能化鬼为吉！

凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处生忧；如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。
凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。
凡日徳发用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途。
徳神作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐。

二、论合

合者，和顺之神。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶交逑，故凡事易成。

合有三种：

1：三合，又称星合。亥卯未为木合，主枝叶横生、繁宂驳杂；寅午戌为火合，为炎上，主侣党不正；巳酉丑为金合，金局为萧杀之气，主矫革离异；申子辰为水合，主流动无滞。

凡三合入传，主事关牵连，牵扯人多，又主亲识朋侪众多之意。

凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，又名虚一待用格。如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。

凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。

2：干合，即五合，为甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

甲己合为中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶；若与乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主有奸邪不正之事。

乙庚合为仁义合，乘吉神，主内外和合，作事端肃。乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主假仁义，以行奸邪之事。

丙辛合为威权合，乘吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乘凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。

丁壬合为淫泆合，乘吉神，主阴谋成事。若乘阴、后、玄、六临卯酉，主女子淫奔，家门丑行。

戊癸合为无情合，乘吉神，占事半实半虚；若乘凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。

3、支合，即六合。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合；凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。寅合亥为破合，为合中带破；巳合申为刑合，为合中带刑，暗藏不利。若得贵、青、徳、禄乘之，仍主顺利。

合入传，谋事皆成，但不能实时了结；不宜占病、占讼，占病、讼见合为一时不能了结。暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。如天后、神后作合，占婚立成。

凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事须费力，然终有济。凡合逢空、落空，又见刑害，主合而落空中藏不吉，有徳可解。凡合克日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人谋干，恐以直信人，反招不足。

凡三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要与徳神、禄、喜临并，方为全吉。可制诸凶，若乘凶神，全无吉助，则又与凶合，返为凶矣，凡占宜详之。

凡三合在课中，作干支上神，交克干支者，主外合中离，各怀疑忌；或为人挑激，以致不和。凡支干互合，名同心格，主一切谋望皆同契齐心成就；若见刑害，又主同心之中暗生妒忌。

凡支加干上神邻近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就。凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合；亦可共谋成事。

凡支干上神相合又相破，而支干自相害者，主谋事外面假意相成，中心百方暗毒。凡干支相害，上神相合，无刑破者，主外合中离，凡相成皆是假意；若逢空，仍主暗害。

凡日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名交车格。主交关、交易、交加、交换、成合之事。凡值此课，惟利合谋，不利解散。

（1）长生合，宜合本营为如甲申日干上巳为支长生与支合，支上亥为干长生与干合之例。

（2）财合，合中带财，宜交关、取财，或财相交渉。如辛丑日干上子为支财与支合，支上卯为干财与干合之例。

（3）脱合，合中带脱，不宜交渉，主彼此各怀相脱之意。如戊辰日干上酉脱支与支合，支上申脱干与干合之例。

（4）害合，合中带害，主彼此合谋，暗中相害。如丁丑日干上午害干与支合，支上午害支与干合之例。

（5）空合，合中落空，主先好后恶，有初无终，合而不成。如辛亥日干上寅空与支合，支上卯空与干合之例。

（6）刑合，合中带刑，主和美中生出争竞，及彼此各不徇理。

如癸卯日干上戌刑干与支合，干上戌刑干支支合，支上子刑支与干合之例。

（7）冲合，干上神虽然与支合，或支上神与干合，但干上与支上相冲，为冲合，主先合后离。

如甲申日干上巳与支合支上亥与干合己亥寅申又相冲之例。

（8）克合，主交渉中生出争讼，或匿怨相友，笑里藏刀。如庚子日干上丑克支与支合，支上巳克干与干合之例。

（9）三交合，凡交关用事，必有奸私，或相交渉二三事三交者，孟仲季各临孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二课。

（10）交会合，主内外相合，或世代义门，更有外人相助。凡占事事有成，惟忌空亡。如乙丑日干上子与支合，支上酉与干合，三传巳丑酉又三合之例。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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15^# 发表于 2010-4-23 15:16 | 只看该作者 三、论鬼

鬼者，贼害之神也。干支之中，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。《经》曰：“传中多鬼，事事不美。谋望不成，凶灾及已。”凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神袛妖祟。

凡鬼入传，若日干旺相，及传中命上见子孙，为有救神，鬼不能凶。

凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶。占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，其盗自败。若落空带合，返难捕捉。

凡干上鬼发，事多不美。若用见德合，犹可望事求官，凡传鬼带合，又克日之上神，主求事返覆，进退而后成。

凡鬼宜衰败，不宜生旺。若鬼当时，为贪旺不凶。如甲为戊鬼，若在仲春，木贪生发，返不制土之例，防过时为凶。

凡鬼发用又临克日之地盘，名攅眉格，占事主有两重不美。即遇救神，惟解其一如庚辰日午加巳发用之例。

凡辰上神发用为日鬼，占事有自家人暗害之象。凡鬼多有制，返不为凶，占事未免先值惊危，终乃无畏。若闻人谋害，但是商量，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌。要年命上有制虎之神如壬辰日遥克，戌加未发用，三传戌丑辰，上下六鬼，午上寅木制之之例。

凡鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无救有祸如己丑日支上寅发用作鬼，三传寅卯辰皆归木乡之例。此课干上申制鬼有救。

凡鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救如癸亥日，辰加干发用为鬼，支上寅制之之例。

凡鬼发用，生末传作干长生，名鬼脱生格，主一切先凶后吉！！如丙子日，干上子发用为鬼，生末传寅之例。

凡三传入局为鬼，返生起干上神生干者，称化鬼为生，主一切返凶为吉！如庚午日，干上辰，三传戌午寅火局为鬼，生起辰土以生干之例。庚寅午戌、乙巳酉丑、己巳七日同。

凡贵德临身制鬼者，返吉！如乙丑、乙巳二日，酉加巳发用，三传酉丑巳，金局为鬼，申加干为徳、为贵，初传螣蛇火制破其局，末传巳返作救神之例。

凡传鬼为贵人盗气，亦能免祸如辛巳日，午加辛发用，三传火局，顺逆贵皆贵、勾、常，盗火气，不能为鬼之例。

凡传虽脱干，能制暗鬼，名借益格。犹有人来赚我，恰值我有祸患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也暗鬼者，贵神克干也其凶甚于眀鬼。如壬子日，未加卯发用，三传木局脱干，夜贵贵、勾、常为鬼，木反制例之例。

同类受克絶，以神而言：甲乙日寅卯临申酉，丙丁日以巳午临亥子，庚辛日申酉临寅卯，壬癸日亥子临巳午。

同类受克絶，以将而言：甲乙日青龙六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日贵人太常勾陈乘寅卯，庚辛日白虎太阴乗巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。


四、论墓

墓者，伏没之神也。凡墓入传、临日，主一切闭塞暗昧，时运不通之象。凡辰未为日墓，戌丑为夜墓。日墓刚速，夜墓柔延。凡墓，朦昧昏暗。若夜墓临日，自暗投眀，诸事尚有觧救。如日墓临夜，自眀投暗，一切愈见模糊。

未为木墓，戌为火墓，丑为金墓，辰为水土墓，此为五行墓库。十干墓土从火，以戌为墓。

凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓。如人坠井中，呼天不应，占病必死，占贼难获，占行人不来。

日之长生处乘墓，主旧事再发。如甲乙日未临亥，丙丁日戌临寅，戊己壬癸日辰临申，庚辛日丑临巳是。长生处自乘墓，主新事废。如甲乙日辰加亥，丙丁日未加寅，戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳。

天上长生坐墓，主不能生。如甲乙日亥临辰，丙丁日寅临未，戊己壬癸日申临丑，庚辛日巳临戌。
以身入墓，如甲乙日末传遇未，丙丁日末传遇戌之类。以魂入墓，即墓神覆日。如甲乙日未加寅、辰，丙丁日戌加巳、未之类。

以日入墓，即坐墓。如甲乙日寅、辰临未，丙丁日巳、未临戌，戊己日巳、未临辰，庚辛日申、戌临丑，壬癸日亥、丑临辰。

以支戴墓、坐墓：戴墓，如辰加亥子并辰戌丑未，未加寅夘，丑加申酉，戌加巳午。坐墓，如亥子并辰戌丑未临辰，寅卯临未，申酉临丑，巳午临戌。

行年化气入墓，如行年立寅午戌，化气属火，火墓戌，加戌是也。

年命乘墓、坐墓，如年命在子，辰加子为乘墓，天上子临辰为坐墓。

以鬼入墓，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之类。

凡生旺入墓，成而后败；墓入生旺，败而复成。

凡墓，主暗昧忧郁。若自墓传生，凶中变吉。凡墓发用。宜日干有气。若无气，占病防死，占讼防屈。凡中传见墓，百事不顺，进退有悔。凡末传见墓，百事终无成就。凡墓逢冲则吉，逢合则凶，若年命上神能克制之亦可为救。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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16^# 发表于 2010-4-23 15:34 | 只看该作者 [发帖际遇]: 旅经海上，珑儿请你饱餐一顿，还赠你金钱8


五、论破

午卯相破、酉子相破、戌未相破、辰丑相破、寅亥相破、巳申相破。

辰凡破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。凡破，占事多中辍，有更改，一切主不完全。
凡午破卯，主门户破败。辰破丑，主墙墓颓圮。酉破子，主阴小灾悔。戌破未，主人物刑伤。亥破寅，申破巳，破中有合，败而复成。

凡四孟见酉，四仲见巳，四季见丑，名破碎煞。主凡物破损不完。

凡破冲，主人情暗中不顺，占婚虽强成，难久；占产，胎动难生。若乘喜神、吉神，凡事艰难后遂。若逢空、落空，有声无形。

凡年命上见破，主有伤损。

破只是一种参照意象，推断之时，不可本末倒置，需要参照主要易象灵活用之！


六、论害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

害是一种暗中不合，内部利益和气场暗中相克的一种称谓。凡害临日入传，事多阻隔。凡害必无和气，只宜守旧，慎行慎动。


子与未、卯与辰是克中带害。丑与午、寅与巳、申与亥、酉与戌是生中带害。

例如：子水暗中克未中的丁火，未中己土克子水中的癸水；卯中乙木克辰中戊土，辰土对卯木有反克！



七、论刑

子刑卯，卯刑子，为互刑。   辰午酉亥为自刑。

寅刑巳，巳刑申。    丑刑戌，戌刑未，未刑丑。   

凡刑发用，必见刑伤。刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。凡时刑日忧小人，日刑时忧君子。凡旺刑衰则福过，死刑旺则祸起。凡发用刑月建，不可对讼；刑日阴，不可远行。

刑干支，诸事不安。干刑应在外、速，支刑应在内、迟。凡上下相刑发用，又作日鬼，主返复乖戾，公私两忧。凡刑入传临日，主不顺刑克。

自刑，主自逞自作，以致落败，事非顺成。子卯为互刑，主无礼无义，大荡小淫。子刑卯，死败相刑，门户不正，尊卑不睦；卯刑子明入晦出，子息不律，水陆不通。

寅刑巳，刑中有害，举动艰难，灾讼骈至。巳刑申，戌刑未，刑中有破，长幼不和，身家零落。丑刑戌，刑中有鬼，贵贱相侮，病狱交臻。


八：论冲

子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。

凡冲日，主身有攸往。冲辰，主宅有动移。凡冲，主动移，返复不宁。凡岁月日干支皆不宜冲，冲岁岁中不足，冲月月中不足。

凡吉神不宜冲，冲则不吉。凶神宜冲，冲则不凶。

子午相加，道路驱逐，男女争交，谋为变迁，举动差失。卯酉相加，分异失脱，更改门户，乘阴临合淫泆奸私。寅申相加，邪鬼作祟，夫妻异心。巳亥相加，顺去逆来，重求轻得。丑未相加，弟兄两意，谋望无成。辰戌相加，悲喜不眀，奴仆逃走。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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17^# 发表于 2010-4-26 15:37 | 只看该作者 第十四讲：十二天将详释　

十二地支在地盘称为辰，地支在天盘称为神，所以叫天神。就是天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉，、河魁戌（又叫天魁）、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯十二个天神。

总论： 子午为阴阳二至，卯酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫、又为乞索，为索要。

1、登明亥。正月雨水后启用之月将，水神。为阴水，壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，数四，味咸，星室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。
又有文明之象，主祯祥、征召，征兵、招待、应召女，招待所。又为图书。宫位：双鱼，有重叠之象，故占事有“双”象，又为楼阁！星为室、壁。

亥为晚上21-23点，为夜间，为阴暗之地，偷盗活跃，故有玄武之象，主阴私、盗贼，主隐私、私情、阴佚之神，主为阴私之事享乐(淫以为乐)，又为污秽（厕所、卫生间等）；乘凶神主争讼，沉溺，又主取索、亡失，

亥谐音又为孩儿、亥为猪，为雨水，亥临白虎，冬天为雪；又为鬼神，亥子都有哭泣的易象，亥为头面、病为泻、为凉、为冰，为坑、为笠笈、为鼓，为圆环，为细碎、为梅花、为尖长、细长之物，巳亥都有绳索之象；为酱醋、酒水、为醉客，为水稻、稻米、为鱼、为溪、为江湖。

亥乘勾主狱  乘空主秽厕   乘后主溺死，乘太常主粮库，乘六合主小儿，乘蛇主哀哭，乘太阴主阴私，乘朱雀主管钥，贵人临天门主征召，作驿马更的。


2、河魁戌

土神，春分后启用之二月将。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，数五，味甘，星奎娄，禽狼、狗、豺，宫白羊，分野鲁，分徐州。属犬，位西北。

河魁即天魁，斗魁第一星，所以为印绶、为学问星，为wenping、为毕业证、为学术，工作招聘时要看！

为奴、可以引申为打工人员。

以类聚合、为集市、为组织、团体、为帮会、协会，临太岁为党，临月建、太阳、为官；戌临玄武为黑社会组织。

为罗网、为困境；为墓，为停顿，为牢狱，

为僧、为佛、为寺庙。

为空虚、为欺诈、临蛇为小人，为脏乱，为窑；临勾陈为打斗。

身体为足，有鞋之象；占病为积块，为肿瘤。

贵人临戌地，名贵人入狱；河魁加天门亥宫发用，为 “魁渡天门” ，主阻隔不通，占生产为难产之象。

为瓦器、为缸、为瓮，为中空之物；为娄堆，为垃圾物。

为五谷，为狗、为狼。为尘霾。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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18^# 发表于 2010-4-26 15:37 | 只看该作者 3、从魁酉。

金神，谷雨后启用之三月将。从魁者，斗魁第二星，又为亚魁星，为文学星之一。星抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。

从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫。正禄不受所寄，太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。

从魁酉为金器、为金银首饰，为刀剑、为钱；为石碑、珍珠、镜子、铁石、皮革。

为门户，为公司，为银行。为私门，为后门，为小道消息。

为口，为歌喉，为精血，为色；为白色，有孝服的象征。

为婢、为现在的打工妹，为保姆；为少女、为少妇、为巫，为小妾、为情人、为娼妓。
为尼，

为阴私、为赏赐，为小麦。为酒器、为酒、为辛辣之物，为酒浆、菜食、姜蒜。。

为街巷、为箱、为柜；为解散。

占天时为雨（毕宿），会合丑宫俱主大雨，秋冬逢之为霜冻，为冰雪。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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19^# 发表于 2010-4-26 15:38 | 只看该作者 4、传送申

金神，小满后启用之四月将。传送者，四月万物茂盛，阳极将退，一阴欲生，传阴而送阳之意。庚寄其上，水生其下，白虎之象。音征，数七，味辛，星觜参，禽猴猿猱，宫阴阳，分野晋、益州，属猴，位西南。

为传送，为传递，为管道，申为传递，引申为信息传递等。为邮寄、为物流、为铁路。申逢冲为高速路，逢火克为岔路口，丁火为丁字路。

为路神、为路线，为车、为行人；为城宇、为祠庙、庵堂；为驿站，为宾馆。

为天城，为官吏，为巡查，为保卫，为保安，为税收人员、为邮差。

为兵士、为刀枪。

为金属、为金属器械；为石头、为石磨；为大麦。

申与身同音，为身体，为肺、为大肠、为骸骨、为脊椎。为音声，又有气管的象。

申为江，为铁匠，为僧，商贾。

申为白虎，为萧杀之气，可以引申为疾病、死尸、丧孝、为灾厄；申加亥克日水厄。

为姓郭、申、韩、袁、侯、晋、邓，金傍、走之类。


5、小吉未

土神，夏至后启用之五月将。小吉，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小成之义。

小吉神为风伯，古之药师。丁寄其上，木墓其下，太常之象。音征，数八，味甘，星井鬼，禽为犴、为羊、为鹰，宫巨蟹，分野秦、雍州。属羊，位西南方。

所主妇女、为眷属，为寡妇；酒食、为宴会，为庆贺，为酒肆；为食品，为食物、粮食！

为婚姻、聘礼、为礼物；为印信；为衣服、为帽子，为裁缝；为茶坊，为医药，害人之时为毒药。

未中有井宿，为井；为木库，为田园、为果园、为田野，为桑木；为柴房。

为天井，为帘子。

未中有鬼宿，为祠祀、鬼神事；未宿中有积尸，为丧事，为太平间，为坟地。

占天时，未为风伯，会寅宫箕宿，主大风。

为姓朱、魏、秦、高、杨，羊、杜、井、凡羊、土傍之类。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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2010-4-6 

20^# 发表于 2010-4-26 15:38 | 只看该作者 6、胜光午

火神，大暑后启用之六月将。

胜光者，午为阳火，正当离位，故曰胜光。胜光神形貌：目圆，面赤，大身，古之御马人也。正禄无寄，朱雀之象，音宫，数九，味苦，星：柳、星、张，禽为獐、为马、为鹿，宫狮子，分野周、两河，属马，位正南。

胜光午为离、心、为眼目、为妇女、为文书、为文人；为彩画、为图画，为丝绵。

为热闹，为华丽，为明亮，闹市、为光，信息；为美容，为衣架，为高柜，为旗帜。

为高处，为宫室，为堂屋，为大堂；

为红色、为花、为火烛、为光影；为血光、为朱雀、为野鸡；为口舌、为官事。

为马，为车，为路神，为马路，为骑者。

为蚕、为蚕丝；为蚕豆、为小豆。

为姓张、许、马、周、柳、萧、朱、狄、冯。 易学精英同盟  http://www.df167.com/ 工作QQ: 236368084

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