引用佛说法灭尽经 - 懿恩的日志 - 网易博客

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引用佛说法灭尽经

佛教经典 2008-01-03 17:21:49 阅读46 评论17 字号：大中小订阅

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何时观自在的佛说法灭尽经
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佛说法灭尽经
一时佛在拘夷那竭国，而如来三月当般涅盘时，与诸比丘及诸菩萨、无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静良久，默然无所说，伟大的佛光也没出现。贤者阿难作礼白佛言:‘世尊！以前说法，佛光独显，今天如此的大众会，光为何不现，何故至此？其必有故，愿闻其意。’ 佛默不应声。如是至三，佛告阿难： ‘我涅盘後、法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔会化作沙门坏乱吾道，著俗衣裳、乐好袈裟五色之服，饮酒吃肉、杀生贪味、无有慈心，更相憎嫉。’ ‘时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，怜贫念老、鞠育穷厄，恒以经像令人奉事，作诸功德、志性恩善，不侵害人，损身济物不自惜己、忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。’
　　‘自共於後，不修道德，寺庙空荒、无复修理、然后毁坏，但贪财物、积聚不散、不作福德，贩卖奴婢耕田种植，焚烧山林、伤害众生、无有慈心，奴为比丘、婢为比丘尼，无有道德、淫佚浊乱、男女不别；令道薄淡皆由斯辈。’
　　‘或是杀人放火之徒，求沙门庇护然不修戒律，月半月尽虽名诵戒、厌倦懈怠不欲听闻，抄略前後不肯尽说，经不诵习，设有读者不识字句、为强言是、不谘明者，贡高名，虚显雅步以为荣冀、望人供养。’
　　‘众魔比丘，命终之後，精神当堕无间地狱、五逆罪中，饿鬼畜生靡不经历，恒河沙劫罪尽乃出，生在边国无三宝处’
　　‘法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪土无有信心。’
　　‘法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡者众，人民勤苦、县官计克，不顺道理、皆思乐乱，恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二。’
　　‘劫欲尽故，日月转短、人命转促，四十头白，男子淫佚、精尽夭命、或寿六十，男子寿短，女子寿长、七八九十或至百岁。
　　‘大水忽起、卒至无期，世人不信、故为有常，众生杂类、不问豪贱，没溺浮漂、鱼鳖食之。’
　　‘时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐、不预众会，三乘入山福德之地，恬泊自守以为欣快、寿命延长，诸天护卫月光出世，得相遭值共兴吾道，五十二岁首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻後复灭，尽不复现、不见文字，沙门袈裟自然变白。’
　　‘吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，於是便灭；吾法灭时，亦如灯灭，自此之後，难可数说。’
　　‘如是之後数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。’
　　贤者阿难作礼白佛 ‘当何名斯经？云何奉持？’
　　佛言： ‘阿难！此经名为法灭尽，宣告一切宜令分别，功德无量不可称计。’
　　四部弟子闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。佛涅磐.