神马文学网“反对锦标主义” - 学术中华
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2023/12/08 20:38:11
反对锦标主义” 记得“文革”的时候，赛场上有一条标语至今记忆犹新：“反对锦标主义”。过去，正式的体育比赛都叫做锦标赛，它们与那些表演性质的友谊赛不同，是一定玩真格的，不仅要分出胜负，而且要有名次。到了“文革”，锦标主义被批得要命，据说是运动员心里的个人英雄主义作祟。那个年代，一切以政治挂帅，体育比赛当然要服从革命事业的大局，
然而，三十年河东，三十年河西，锦标主义连同个人如今成为家喻户晓的广告语，锦标主义回来了，岂止在体育界衣锦还乡，而且成为整个社会的世俗意识形态，各行各业都在上演一场场真刀实枪的锦标赛：各种各样的排行榜、五花八门的胜负对决，连电视里的娱乐节目，也非要分出高低不可。“不搏的人生，不精彩。”――搏的是什么呢?就是那个人人羡慕、又只有一个的冠军。搏的就是那个人人羡慕、又只有一个的冠军。今天的社会讲究赢者通吃的社会，大蛋糕几乎被冠军垄断，连亚军在内的其他落败者，只有分享残羹冷菜的份儿。
在残酷的竞争压力之下，一个人从出世的那一刻起，就被抛入一个无休无止的大竞技场中。越是底层，年龄越小，压力越大。还未入小学，就要学四则运算；进了小学，开始学奥数，道道题目都是为神童们准备的。报上说一本小学生奥数习题集，38道几何题有30道要用道初二以上的知识。进了中学可以歇口气罢？哪里，各种各样的数学、物理、作文竞赛等着他们，凭着那些锦标，就可以免试进重点高中、名牌大学。
每年的国际奥林匹克数学竞赛，除天生的数学天才印度人外，就数中国小孩拿得最多。但到了成年的国际顶尖数学家当中，中国人就几乎不见了。那些少年冠军们去哪里了？原来，数学对于他们只是进北大、清华的敲门砖而已，十多年枯燥的习题大战，早让他们见到数学就不寒而栗，大门一开，就与砖头拜拜，改行别的了。
美国有一位很有名的哲学家，叫麦金泰尔，他把人对利益的追求分为两种，外在利益的追求和内在利益的追求。所谓外在利益，就是对实现成功目标的手段追求。按照工具理性的考量，假如另有一种更好的手段可以达到目的，他会毫不犹豫地弃之若履。而所谓内在利益，则是与个人独特的内在情怀和人生趣味紧密相关。它是一种价值理性，就像找到了一个寻觅多年的梦中情人一般，那样东西就是人生的价值所在，舍弃了它简直无法活下去。麦金泰尔区别这二者，乃是为了批判现代市场社会的功利人生，告诉大家要知晓并去追求自己那份不可替代的内在利益，不加入追逐外在利益的锦标游戏，只是按内心的兴趣和召唤生活。这样的人生，按照世俗的眼光或许连成功人士都算不上，却是幸福的、有意义的和有德性的人生。
在这样一个锦标主义泛滥成灾的年代里，有多少人可以彻悟这一道理呢？我经常向学生们提到诺贝尔奖获得者、普林斯顿大学物理学教授崔琦的一段采访。记者问他：你这么多年在试验室里度过，一定很辛苦吧。崔琦老老实实地说：“我每天进实验室的时候，就像去迪斯尼那样充满了兴奋好奇。你不知道实验会产生什么样令人惊奇的结果。”记者又问：您觉得一个科学家需要什么样的素质才能取得成功？他回答：“我想做科学研究和做其他工作是差不多的，首先要对自己的工作或研究有兴趣，要用自己的心力去做事情。我不知道别人怎么看，我觉得永远不会厌倦自己的工作，把自己的工作当成一种兴趣才是最重要的。对我个人来说，做研究就像是一种宗教上的‘感召’（Calling）”。
诚哉斯言！只有崔琦那样的具有“感召”精神的人物，才能成就伟大的人生。不在乎一时得失，不计较成败与否，只是按照内心的召唤去做，去生活，而那些老是想着拿冠军的锦标主义者，纵然可以获得一时的功利，换来世俗的幸福，但决然铸造不了人类的辉煌。那是两种不同的人生境界，锦标主义的功利境界，在不计成败的“感召”境界面前，犹如鸿毛比之泰山一般渺小。
其实，“感召”境界源自人类天性，源自小骇玩的本性。你看他们对自己喜欢的游戏那种认真劲，就是。难怪另一个诺贝尔奖获得者李政道博士，为了鼓励中国学生热爱数学，到处题词：“数学好玩”。
或许，今天我们需要重提“反对锦标主义”，不是“文革”式的那种压抑个人能力式的“反对”，而是将人性从市场社会的压迫中解放出来。
作者信息作者：许纪霖简介：
然而，三十年河东，三十年河西，锦标主义连同个人如今成为家喻户晓的广告语，锦标主义回来了，岂止在体育界衣锦还乡，而且成为整个社会的世俗意识形态，各行各业都在上演一场场真刀实枪的锦标赛：各种各样的排行榜、五花八门的胜负对决，连电视里的娱乐节目，也非要分出高低不可。“不搏的人生，不精彩。”――搏的是什么呢?就是那个人人羡慕、又只有一个的冠军。搏的就是那个人人羡慕、又只有一个的冠军。今天的社会讲究赢者通吃的社会，大蛋糕几乎被冠军垄断，连亚军在内的其他落败者，只有分享残羹冷菜的份儿。
在残酷的竞争压力之下，一个人从出世的那一刻起，就被抛入一个无休无止的大竞技场中。越是底层，年龄越小，压力越大。还未入小学，就要学四则运算；进了小学，开始学奥数，道道题目都是为神童们准备的。报上说一本小学生奥数习题集，38道几何题有30道要用道初二以上的知识。进了中学可以歇口气罢？哪里，各种各样的数学、物理、作文竞赛等着他们，凭着那些锦标，就可以免试进重点高中、名牌大学。
每年的国际奥林匹克数学竞赛，除天生的数学天才印度人外，就数中国小孩拿得最多。但到了成年的国际顶尖数学家当中，中国人就几乎不见了。那些少年冠军们去哪里了？原来，数学对于他们只是进北大、清华的敲门砖而已，十多年枯燥的习题大战，早让他们见到数学就不寒而栗，大门一开，就与砖头拜拜，改行别的了。
美国有一位很有名的哲学家，叫麦金泰尔，他把人对利益的追求分为两种，外在利益的追求和内在利益的追求。所谓外在利益，就是对实现成功目标的手段追求。按照工具理性的考量，假如另有一种更好的手段可以达到目的，他会毫不犹豫地弃之若履。而所谓内在利益，则是与个人独特的内在情怀和人生趣味紧密相关。它是一种价值理性，就像找到了一个寻觅多年的梦中情人一般，那样东西就是人生的价值所在，舍弃了它简直无法活下去。麦金泰尔区别这二者，乃是为了批判现代市场社会的功利人生，告诉大家要知晓并去追求自己那份不可替代的内在利益，不加入追逐外在利益的锦标游戏，只是按内心的兴趣和召唤生活。这样的人生，按照世俗的眼光或许连成功人士都算不上，却是幸福的、有意义的和有德性的人生。
在这样一个锦标主义泛滥成灾的年代里，有多少人可以彻悟这一道理呢？我经常向学生们提到诺贝尔奖获得者、普林斯顿大学物理学教授崔琦的一段采访。记者问他：你这么多年在试验室里度过，一定很辛苦吧。崔琦老老实实地说：“我每天进实验室的时候，就像去迪斯尼那样充满了兴奋好奇。你不知道实验会产生什么样令人惊奇的结果。”记者又问：您觉得一个科学家需要什么样的素质才能取得成功？他回答：“我想做科学研究和做其他工作是差不多的，首先要对自己的工作或研究有兴趣，要用自己的心力去做事情。我不知道别人怎么看，我觉得永远不会厌倦自己的工作，把自己的工作当成一种兴趣才是最重要的。对我个人来说，做研究就像是一种宗教上的‘感召’（Calling）”。
诚哉斯言！只有崔琦那样的具有“感召”精神的人物，才能成就伟大的人生。不在乎一时得失，不计较成败与否，只是按照内心的召唤去做，去生活，而那些老是想着拿冠军的锦标主义者，纵然可以获得一时的功利，换来世俗的幸福，但决然铸造不了人类的辉煌。那是两种不同的人生境界，锦标主义的功利境界，在不计成败的“感召”境界面前，犹如鸿毛比之泰山一般渺小。
其实，“感召”境界源自人类天性，源自小骇玩的本性。你看他们对自己喜欢的游戏那种认真劲，就是。难怪另一个诺贝尔奖获得者李政道博士，为了鼓励中国学生热爱数学，到处题词：“数学好玩”。
或许，今天我们需要重提“反对锦标主义”，不是“文革”式的那种压抑个人能力式的“反对”，而是将人性从市场社会的压迫中解放出来。
作者信息作者：许纪霖简介：
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