神马文学网谦和和“道义”解决不了钓鱼岛难题
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 19:21:37
一直以来,中国都被周围国家视作威胁。然而,世界历史上却找不出比中国更谦和的大国,中国的谦和已经可以被称为懦弱。
昨天是“九.一八’，我国多个城市发生抗议日本的示威游行，特别表达对最近日本在钓鱼岛非法执法、武力拘押我方船长的愤怒。真没想到，谦和和“道义”并没有为中国赢来尊重；面对正在崛起的中国，小日本等诸多“友邦”越来越强硬无礼！
当年我们拼光家底惨胜日本后,大陆和台湾地区立刻争先恐后地向日本人表现"以德报怨"的慷慨大度.中印战争中,印度军队一触即溃,四散奔逃,第二天却发现中国军队已经退回自己境内,并且把缴获的军车擦得程亮,完璧归赵。在南海诸岛争端、钓鱼岛争端中，别的国家纷纷出动军舰，进行武力占领，中国仅仅发表几名严正声明。
然而，事实却让中国一再尴尬。中国的忍让似乎没有感动任何人。这不由得让人们想起韩国的独岛问题。韩日之间有个小岛，韩国人称为独岛，日本人命名为竹岛。这个小岛在韩日地位，恰如中日之间的钓鱼岛。二战前，日本占有该岛，独立之后的韩国宣布，对该岛拥有主权。
面对日本的侵占，一个23岁的韩国年轻人洪淳七，通过非法手段采购一批枪支，召集几个热血男儿，渡海登上独岛，赶走日本人，在岛上升起韩国国旗。
在那之后，洪淳七靠着一杆步枪，独自一人守卫独岛长达3年8个月之久。直到1956年，韩国政府从朝鲜战争中脱身出来，派出海上警察守备队上岛，洪淳七才结束神圣的“守土护国大业”。
目前，韩国军队已牢牢控制这个小岛，随时防备日本渔船和海军舰艇的侵犯，令日本船只不敢轻易越过雷池一步。
应该说，韩国的崛起和繁荣离不开日本。韩国和日本还同属美日韩同盟。韩国对日本的依赖，远大于中国对日本的需要。可是，韩国人从不掩饰对日本的仇恨，在对日关系上，从来不会因为顾全大局而做任何让步。（而中国在类似的情况下，则是选择了“顾全中日关系大局”的做法，发出抗议之余，听任日本人出动军舰对钓鱼岛实施实际占领，并且严防国内的保钓人士做出“过激”行为。）
日本那边在历史问题上稍稍动一点手脚，韩国这边立刻就烈火燎原，抗议声震天。小泉参拜靖国神社后，韩国政府立刻采取强硬的外交行动，召回驻日大使。无数韩国人上街烧毁日本国旗，开展抵制日货行动。韩国人不把日本人分为一小撮战犯和广大善良的日本人民，他们恨所有日本人，甚至拒绝日本人的一切。
在中国政府声明对日索赔是个人行为、政府不加评论的同时，1992年，韩国外长李相玉要求日本政府向战争受害者及其家属进行赔偿，韩国政府为此成立了解决该问题的专门班子。
在所有对日争议中，韩国人都是针锋相对，寸步不让。按照中国人的判断，这些举动都是属于“小不忍则乱大谋”，给两国关系制造麻烦，都是不理智、不沉着，势必影响两国关系的大局，损坏日韩经济贸易关系，到头来害了自己。奇怪的是，韩国人的刚烈并没有影响韩日关系的“大局”。吃软怕硬的日本人频频向韩国人示好，日韩经贸关系飞速发展。两国甚至还一起举办世界杯球赛。
耻于言利是中国传统。中国人不是不要利益，中国人要的是“仁义”，以此来感化他人，用自己一时的退让、牺牲，来换取牢固的声誉，换取他人无条件的信任，以利于开基立业。
然而，国际社会是一个巨大的利益角斗场，一个巨大的利益交换市场。中国人的那一套迂回曲折的大智慧，在这里是对牛弹琴。国际社会的规则直截了当，如果你不按利益原则出牌，那么，你所得到的，只有损失和失败。在这里，任何无私奉献、任何过度忍让，最终都会伤害自己的。
在国际上，做“活雷锋”历来没有好结果。早在明朝万历年间，日本侵略朝鲜，中国派出重兵，以惨重的牺牲，保卫了朝鲜。然而，时至今日，韩国和朝鲜的历史书记载更多的，不是中国军人的大量死亡，而是少数不守军纪者在朝鲜的抢掠奸淫。我们对印度人的大度，只换来了印度人更大的耻辱感。直至今日，印度人仍把中国看成最大的威胁。
我们不知道这个世界是否会最终走向大同。不过，可以预见的是，决定国与国之间关系走向的，都是实力原则和利益原则，而不是虚无缥缈的“道义”。