只要不放弃，只要去努力，什么不可能，

生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
这个小依然看过精美的格言~~只要不放弃，只要去努力，什么不可能，都会变的可能.不依赖父母,父母的话一定是要听的,也一定要孝顺的,看你在什么样的情况下让自己主张,连自己的终身大事都要父母的要求下,那你真的你做人很失败,父母在怎么不同意,你可以慢慢用时间去为什么分解~~终会有一天你的父母会被你所说的打动,自己以不在是小孩子能有自己的主张权,不要让你的父母给你主张,不能依赖父母,也许有的一家人渴望一家最盼望的人成才，给他的要求特别的多，什么都是要高的，请问父母～～你们真得是在为了面子还是为了孩子着想呢？？为了一家能才的人给他太多的要求，很高的要求，有没有问过您的孩子想不想要，要他是想要自己成才，但有的事可以让自己主张，难道真得不相信自己孩子不会成功吗？父母说不可并不是不可能,而是没有真正地认识到什么是可能,没有时间的接处一下子多了一个人,而这个人是要陪你一生的人,你的一生会遇几个是你想象中的她呢??（寻找对象的共同点，包括职业、姓名、家乡、学校、家庭等、寻找经历/思想和感受/外貌、性格的共同点。）你看你遇到的人有几个是你所想要的呢？？不需要全部都达到，达到一半，自己在觉应该这是自己所想要的，不要失去后才知道珍惜,那已经晚了,只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人,梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的。因为生命只有依次，机会不在会来！不怕不可能就怕你放弃了，这对你的人生真的有自信吗？你有相信自己吗？什么都要靠别人来为你主宰你，然而！！请问你是为谁而活，为你的父母～～为你的家人～～还是自己呢～无论做什么事都要勇敢去面对，那怕是到了极点，实在是不可能，就怕你没有去做，心开始动摇了，觉不要让父母在伤心了，不能让家人为我一个人而伤心了，不能这样做下去了，如果你是这样想的话那错了，特错大错，你真的愿意让自己活在恨的生活里面，你有没有想到你的她此时的感受呢？遇到了困难俩人应该互相商量，那怕一家只有一个人同意你们在一起是幸福的，那为何不去尝试呢，不能在等一段时间在说一说，这时父母也是觉你还小，不懂事，现在还是小孩，太单纯了，太幼稚了，你可以长大，长大了世面见实的多了，你还会对你的父母说～～我有我的生活，我有我的主张权，等在长在你在的你的父母在说，慢是地勾通，一家人好好的勾通，不相信你的一家人想让你活在恨中，有爱才有恨，只要你爱了，才知道什么是恨，恨是也是来至于爱，

我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。 ——歌德
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物；而是取决于我们本身。
个人的愿望和他所得到的结果并不成正比；社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否 则，哪怕他再文明，都会被淘汰；适者生存。
如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。

衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。  
把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。  

记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。
应当记住，有的时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的赏赐。  
经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。  
你笑，全世界都跟你笑；你哭全世界只有你一个人哭。  
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；  
你不能左右天气，但你可以改变心情；  
你不能改变容貌，但你可以展现笑容；  
你不能控制他人，但你可以掌握自己；  
你不能预知明天，但你可以利用今天；  
你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。  
当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。
人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
我们可以不美丽，但我们健康；  
我们可以不伟大，但我们庄严；  
我们可以不完满，但我们努力；  
我们可以不永恒，但我们真诚。
我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇 气向梦想买断第二个春天。  

一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。  
钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。  
我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。  
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。  
太多的曾经我们未曾把握，太多的机会我们一再错过。与其事竟过去之时的叹息。。。。。。不  
如用心好好珍惜所有。
不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧！因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！  
梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的。因为生命只有依次，机会不在会来！
每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人 没有办法代替。
珍惜与拥有  
1．大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。  
2．拥有时不知珍惜，失去才觉珍贵。让我们共同珍惜现在所拥有的一切。  
3．所谓没有时间，是因为没有很好地利用它。  
4．流星的美正因为短暂而永恒；落花的美正因为缥缈而美妙；骏马的美正因为潇洒而俊逸；人生的美正因为拥有而辉煌！
云彩悲哀的是自己控制不了自己，牲口悲哀的是自己养活不了自己，人悲哀的是自己战胜不了自己。
1. 以利害之心去择偶，只能成为一个交易、一个婚姻合作社、一个合伙公司，却不可能得到真爱。
2. 人们都愿意赞颂忠贞不渝、白头偕老的爱情，也正是因为这种爱情少见……爱情消亡是很正常的……当然不正常也不是坏事，就像正常的大象是灰色的，白象是不正常的，可那白象倒是珍兽。
3. 爱情的三个中心：头中心（重视理性）；心中心（重视情感）；性中心（重视性爱）……最理想的婚姻：在客厅他们是挚友，在厨房是亲热温情的一家人，在床上是狂热的有生命力的动物……当心绪“剪不断，理还乱”时，不妨来个“三方会谈”。
4. 只有尖锐没有宽容的话，尖锐就会变为尖刻……当你发现了别人的毛病时，要提醒自己：“未必如此”，因为我们对别人的判断，往往只是根据表面现象，不一定准确。在别人确实犯了错误或表现出缺点时，你应该说：“人难免会……”
6. 模仿是最大的恭维……当你模仿一个人的姿势时，你就会有与他相同的情绪，由此你就可以知道他的情绪了
7. 朋友的热情交谈，虽然主题内容不同，但多数时候都在表达：“我们有共同的——”
寻找自我介绍中的共同点，包括职业、姓名、家乡、学校、家庭等
寻找经历/思想和感受/外貌、性格的共同点
8. 在应该“演戏”的时候，扮演好自己的角色；在环境允许的时候，卸掉化妆，露出自己的真性情。就算在“演戏”的时候，心里也要时刻清楚自己在做什么，不要被自己欺骗……在人际交往中，一般来说，越是大众性、公共性的场合，越是较为礼节性的交往，越是较疏远的、陌生人之间的交际，就越需要“演戏”，以符合社会的期望；越是私密的、个人性的活动，亲密朋友之间的交往，就可以越少“演戏”……说到底，我们有时候“演戏”，并不是为了蒙蔽别人，只是角色的要求。对方明知你在“演戏”，看的就是你的演技。
9. “别人一天到晚都快快乐乐，没有烦恼，只有我活得这么惨”、“别人抄都没有事，怎么就我被抓到了”、“别人都瞧不起我”、“别人都那么势利眼，而且总在背后找我的毛病”……人有两种相反的需要，一种是找到自己和别人的共同点，另一种是找到自己与别人的不同点，证明自己的独特性。由于有后一种需要，在想像中的“别人”，往往就是和想像中的自己的对比，是自己的反衬……“别人”是画面上的背景……“别人”和“自己”是刚好相反的。
境由心生，“别人”不是别人，就是你自己。因此，只要我们改变了内心中的自我形象，“别人”也就会改变……我们的烦恼，归根结底要自己负责
10. 老好人似乎永远要对别人好，永远不会拒绝别人，永远不会对别人发怒。但一个人怎么可能永远不生气呢？怎么可能乐于满足别人所有的要求呢？……实际上是他们不敢表达愤怒，不敢拒绝别人……实际上那不过是种懦弱。
11. (心理测试)“想像你在一片草地上，看到有一些蜜蜂，你想得到这个蜜蜂，你会怎么做？
你可以放开了想， 不用管实际上可能不可能”……
测试对待异性的态度。用网捕捉——过于主动。粘蝇纸——过于依赖。害怕蜜蜂刺——对男性的恐惧。想像自己变成一朵美丽的花Right！
13. 热恋中的心理检查：
你们希望拥有的生活方式一样吗？如果把婚姻比作一辆汽车，当你坐进汽车时应该先问问车上的另一个人打算把车开到哪里……如果你们的目的地全然不同，这辆车还是不上为妙。
假如对方现在的缺点加强了三倍，你能忍耐多久？婚姻能否成功不取决于你对对方的优点有多欣赏，而在于你对对方的缺点能否忍耐……在恋爱期间如果你发现对方有一分缺点，这份缺点在婚后可能就会变成三分，要有足够的心理准备。
对方需要的你能给予吗？你需要的对方能给予吗？这里更多指的是心理需要。
为了适应对方，自己需要改变或掩饰的地方有多少？一个人装一次绅士淑女并不难，难的是一辈子装模作样不露真相。远路无轻担，婚后日子久了，任何为了适应或讨好对方的努力都会让你疲惫不堪；相反，如果你们在各方面都很接近，不需任何伪装和改变就能让对方喜欢你，那婚后就不会有这种疲劳的感觉。
13. 《兰陵王》：兰陵王本是部落中一个勇敢善良的少年，他相貌俊美，不幸的是他的相貌却成了他的障碍。在战争中，敌人轻视他，尽管他很勇敢，但还是没有威势，他失败了。苦恼的他想寻找一个新的面目，最后终于找到了，是用神木刻成的狰狞面具。他戴上了这个面具，成了敌人闻风丧胆的英雄。但是新的不幸由降临了，面具占有了他，他成了像面具一样残酷无情的暴君。他无法摆脱这一面具。故事的最后，是他的母亲以死以血的代价才唤醒了他，使他摆脱了这可怕的面具。
原始的传说之所以很能打动人，是因为它所说的是人的心灵史……每个人都要面临兰陵王的难题：如果我们永远像孩子一样不戴面具，在人生的战场上，我们就会失败。如果戴面具，我们会成功，但是却失去自我，失去了真情实感。
14. 我们都有一些烦恼，如果我们仔细分析自己的内心，这些烦恼是不是也是一种回避其他问题的手段呢？
16. 很多习惯说不上谁对谁错，只要没有太大的坏处，就不试图改变对方。
17. 相互掷刀的游戏：掷刀双方都是彼此很熟悉的人，他们知道对方的命门在哪里……刀刀取人要害，刀刀扎人心脏。而且，这个游戏的残酷之处更在于，后一刀总比前一刀更狠些，这是一个没有赢家的游戏，两个人在游戏中均是鲜血淋漓。
18. 外向任务法：把“监工”原来对内的注意力引向外界，让它注意别人从而无暇关注你自己。
19. 马太定律：那已经有的，要给他更多；那没有的，把他仅有的也夺去。
20. 了便是好（格式塔）：心理疾病的起因都是一种未完成。
21. 每个人其实都是一本书，不过阅读自己要比阅读别人更难。生活在继续，书中的内容会不断丰富，那么，对自己我和他人的阅读就不会停止。生命，将会因为这种阅读而深厚、美丽。
22. “对女人来说，情感永远胜过理念。思想往往只是情感的外衣。”知道这一点，男人就不要和女人争论道理，而要想一想她坚持这个看来完全错误的道理背后，肯定有一种情绪，猜一猜这情绪是什么，再针对情绪做调节。女人也要去体察自己内心，并善于表达自己的情绪。
23. 在你评判别人时，不妨问自己两个问题：1 是他有缺点还是我用自己的标准强加于人？人与人有不同的行为标准，只要对方的行为无害于他人和社会，就应该允许存在。2 我评论别人时，心里是不是有敌意？如果有敌意，就要先检讨自己。

成人的依恋类型分为
1)、安全型的成人，他们很容易与人相处及信赖对方（既相信自己，也相信他人）；
2)、回避型的成人，他们怀疑那些说爱他的人，害怕离他们太近会受到伤害。他们也因分离不可避免而害怕付出情感（相信自己，而不相信他人。不怕被抛弃，但害怕亲密）；如果您对这篇文章感兴趣，相信你会对同样感兴趣，
3)、焦虑—矛盾型的成人，他们对同伴的爱缺少安全感，以致过于苛求对方，他们太希望受到注意以致于吓跑了同伴（相信他人，而不相信自己，需要依靠别人的肯定来证明自己的价值。不怕亲密，但害怕被抛弃）；
4)、恐惧型的成人，这些人认为自己不值得爱……回避与他人的亲密关系，因为他们害怕被拒绝的痛苦（既不相信自己，也不相信他人）。[括号内为个人注解]
依恋类型会影响我们的爱情关系……但我们应该为那些不安全型依恋的人说几句宽心话。当这些人进入一个安全的长期的成人人际关系时，他们要想改变自己的依恋类型也是可能的。
我们是单个的个人，对自己的行为要负责，要找到我们人生的意义，正是这样一些观念，使许多人感到恐惧，宗教使他们能逃避这种恐惧。因此，与某些人将自己与有权力的政治和社会力量联系起来的原因一样，焦虑和不安全感使某些人转向宗教……但是，专制主义宗教和人道主义宗教是不同的，前者强调我们在一个强有力的宗教领袖控制之下，而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。——弗洛姆
现代民主的兴起，使人类不再被禁锢于封建制度的壁垒，我们获得了自由感……我们愿意成为怎样的人都行，高兴做什么就做什么。然而正是这种极端的自由给我们造成了很大的问题。自由可以是可怕的东西，它强迫我们每个人去面对那些我们必须独自承担责任的个人决定……为避免自由带来的焦虑，大多数人接受了社会为我们选定的角色和可预见的生活方式，在某种意义上，我们又回到了我们的祖先在封建制度下所拥有的安全的小牢笼里。我们找到了有保障的职业和常规的生活方式，这样，我们变成了一部大机器上的螺齿。——弗洛姆
拥抱自由的关键是自发性——经历并表达出我们真实的欲望。当我们知道我们自己要做什么而不是别人期望我们做什么的时候，我们表达出了内在的感情。——弗洛姆
存在主义哲学家认为，人们最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我必须”这句话，例如“我必须去上课”、“我必须去见朋友”等。其实，我们不一定非要干这些事，在某种程度上，我们可以不做任何事。人本主义心理学家指出，在特定的时刻，行为是每个人自己的选择。
只有按生活本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。对过去和未来的思考虽然有益，但多数人花费过多的时间反省过去、计划未来，这其实是浪费时间，因为只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。
多数人是在有条件的积极关注环境中浙大的。小时候，我们的父母或监护人给我们爱和支持，但这些都不是无条件的。就是说，大多数父母都只是在孩子们满足了自己的期望的时候，才会爱他们。当父母对孩子的行为不满意的时候，他们就收回他们的爱。孩子们逐渐懂得，只有做了父母想让他们做的事情，才能得到父母的爱。孩子们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。这种有条件的积极关注的结果就是，孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望，而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终，孩子变得越来越不了解自己，而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。作为承认，我们也还在继续这这一过程，我们只是把那些最有可能被我们生活中的重要人物赞许、爱和支持的内容纳入自我概念。其实每个人身上都还有另一部分内容，它们不被赞许或有可能被反对，与接受和表达这些思想和情感的做法相反，我们会否认或扭曲它们，把它们从自我概念中剔除出去。那么我们就失去了与自己真实的情感的联系，也不可能成为心理和谐的人……我们需要无条件的积极关注来接受我们人格中的所有方面……一直爱孩子，接受孩子，在这种条件下，孩子就会觉得不需要去隐藏那部分可能会引起爱的撤销的自我，他们就可以自由地体验全部的自我，自由地把错误和弱点都纳入到自己的自我概念中，自由地体验全部生活。——罗杰斯
达到目的可以获得有能力的感觉，但是真正的快乐是在过程中而不是取得成功之后……只有当我们努力在每时每刻发生的体验中寻找生活的意义和乐趣的时候，真正的幸福才能够来临……到达目的并不是终点。奋斗过程才能带来享受。幸福来源于控制自己的生活，而不是屈从于社会准则或他人的要求。
自我表露与主观幸福感间的因果关系是双向的。一个人之所以能够自由地向别人表露自己的信息，是因为他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于对朋友、爱人的自我表露。成为一个心理健康的人的关键，是使自己更透明。我们要愿意并且能够向生活中的重要他人充分地表露自己。当然，这对于大多数人来说是很难做到的。我们通常会尽力避免别人发现我们身上的许多不被人喜欢的人格特点或者坏习惯。我们害怕会使自己陷入难堪的境地或者失去自己喜欢或崇拜的人的尊重。但是，所有这些欺瞒的结果是使我们更加担心，永远害怕别人发现真正的自己……人只有通过自我表露才能逐渐地真正认识自己。通过把感情转变成文字，我们会更加认识这些情感，仅仅在头脑中思索这些情感是达不到这种认识的……用词汇来表达内心的感觉将使人“看见”自己的情感，并且能更有效地对待它们。——朱拉德
“当一个人的社会关系网比预期的更小或更不满意时，孤独就会出现”——你可以与别人只有很少的接触，但只要你对此满意，就不会觉得孤独。相反，即使你已经有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友谊，你依然会觉得孤独。
在集体主义文化中融入社会和完成自己份内的事是骄傲的源泉，而在个体主义文化中个人成就和独立性最被看重……在个体文化中良好的自我感觉是过上好日子的关键，而符合社会角色是集体文化中通向幸福的法门。
人们以为自己知道自己行为的原因是什么，其实许多行为的原因人们并不知道。——