植物与五行

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 20:33:51
     中国命理讲求金、木、水、火、土间的相生相克,缺什麽就要补什麽,克什麽就要化什麽,除了从名字着手外,还可以利用植物来改变风水,让你一切都风生水起。   园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角,但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用,而且还能美化居家环境。而所谓的园艺风水,简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类,依据居家环境与个人的风水状况,栽植适当的植物。 
金:属於黄色系的花卉,并必须搭配金属花器与配件,其中以发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘最为推荐。
木:绿色植物皆属之,而且要选择种子植物,喻「发」之意。
水:水耕栽培的植物为代表,搭配使用兰色或透明玻璃的花器,开运竹、万年青等。
火:会开花或是会结果的植物,选用红色花会及花器,如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常适合。
土:室内耐阴的植栽,应使用黑色花器或镶有宝石的花器,如绿宝石、仙人掌都可栽种。
 
在风水学的应用中,植物常被用作趋吉化煞,因此不同的植物被赋予了不同的含义。   
被视为吉祥的植物   
桔桔与吉谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。   
吉祥草小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着吉祥如意,也叫瑞草。     
椿树易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念椿树椿树你为王,你长粗我长长。   
槐树被认为代表禄,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。   
灵芝自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。   
梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了梅开五福图。   
被认为有镇妖祛邪作用的植物   
桃树传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。   
柳树同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。   
草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成艾虎带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。   
银杏树因在夜间开花,人不得见,传为有阴灵,故而术家的符印要用银杏木刻制;   
柏树刚直不阿,被尊为百木之长,传能驱妖孽,坟墓旁多种植柏树;   
茱萸常在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。王维在这首诗中为什么要遍插茱萸呢?原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物,在重阳节登高时佩戴,认为可避灾祸。   
无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木,五六月间开白花,结实如楷杷稍大,生青熟黄,内有一核,坚梗如株,俗名鬼见愁,佛教称为菩提子,用以串联作念珠,有它无患。   
葫芦八仙之一的张果老为什么用宝葫芦装酒?原来在风水术中,葫芦被认为是能驱邪的植物,古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明宝葫芦形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用宝葫芦装酒,除了能驱邪外,还因为宝葫芦能保存酒的味道不变。   
被视为凶兆的植物   
桉树    这种可长到二十多层楼房高的树中巨人,中青年人是不敢栽种的,据说树大人必亡;要植此树只得请老人,反正等到树大时,植树者寿数也差不多了。   
风水树   
在南方,有的村子附近保留着一小块青葱林木,多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者,可千万别去碰它们。因为这就是风水树,也叫水口树,别看只是一小块青葱林木,它可关系着全村的风水命脉,当地人也都不敢去动那里的一草一木,害怕破坏本村的风水。

 

    女贞、杜仲、桂花等植物散发的气味,可使人体分泌有益的荷尔蒙;银杏、朴、雪松等则对呼吸系统有好处。现在在陆家嘴地区的一居民区内,这些植物分别被种到了“水”功能区和“金”功能区。记者了解到,这是本市目前首个依照“中医五行”的理论划分植物种植区域的小区。植物专家建议说,植物散发的气体,具有不同的保健功能,市民可根据这一理论,种植对自己有利的植物。

  上海园林科研所与上海师大对本市常用植物发挥气体的分析表明,不同树种的杀菌和清新空气的保健功能不同。而在本市首个依“五行”理论种植植物的小区中,设计者根据植物不同保健功能对应的人体脏器,依照该脏器所属的“阴阳五行”,将植被划分为“金、木、水、火、土”五组功能区,栽种到不同的区域和方位。例如,肺属金,对应的保健植物是银杏、朴树、雪松等;肾属水,对应女贞、杜仲、桂花等;肝属木,对应乌桕、杨树、棍子花等;心属火,对应柿、罗汉松、山茶等;脾属土,对应枣、火棘等。

  与此同时,不同色彩的植物也对情绪有不同的调节的作用,在小区“金、木、水、火、土”五个植物功能区中,不单纯以气体为划分标准,植物的色彩对应的“五行属性”也是划分植物种植区域的标准。在该小区内,居民可以此类区分,根据各自需要进行健康活动,以使心气平和,祛病强身。

  植物专家指出,根据中医理论,万物都有相生相克的作用。周围的环境对人体有重要影响,虽然目前不是每个小区内都能根据中医理论栽种植物,但是市民可选择不同功能的植物,根据“阴阳五行”的理论以及自己的需要,美化周边的环境。例如,樟树的气息可以止痛、祛风寒;长春花则具有抗癌功效等。

 

    植物与天地、日月、人类共存宇宙,它们之间存在着奇妙的关系,可算是一种“天机”。以周易为魂,以植物为兵,在园林绿化中,以人为本,进行奇异而有趣的排兵布阵,营造出良好的生物场,弥补了建筑物理场的不足,达到生态平衡,美化、净化和优化环境的目的。

一、植物与阴阳
天地万物皆分阴阳,植物亦遵循这个恒定法则.

家里种花讲阴阳,花木受光不一样。
阴生可放阴暗位,阳生植物宜近窗。



二、植物与五行
研究和实践都表明,植物能与五行相配,并服从五行规律,故能与人的五行相对应。利用人与植物的五行对应关系,可以修心养性、治疗许多疾病。观画可治病,观盆景(利用植物的精气)更能治病。

花木选放讲五行,东西南北定向分。
属木益肝宜东位,属火置南健身心。
属土养胃中央放,白花放西性属金。
属金植物能疗肺,吸烟之人肺常新。
属水摆北生势旺,花蓝叶黑能补肾。
若然布阵错了位,花木败衰难旺人。



三、植物与八卦
世间万物,本身都有其内在的属性,且各不相同。早在《皇帝内经》问世之前我们的先哲就将世间万物本身固有的、各不相同的属性,归纳于五行八卦之中。这样,就能清晰而准确地将万物各不相同的属性,按其阴阳五行的性质,归纳在八卦这个大系统中。本人在实践中应用这一原理,进行植物种植布置,发现植物的生长,与其种植的方位有着密切的关系。例如:油茶在坤、巽两位长得最好;而杉在乾、坎、艮三位产量最高;松树则在离、震两位生长特别蓬勃茂盛。

四、植物的生与克
植物之间存在相往相克的易理现象,例如水稻与竹子相克,水仙与铃兰相克,绿豆与水稻相生,檀香与西榄相眠(伴生).(详见笔者处女作《植物密码》一书)

五、植物的色彩园林

按照植物色彩的不同,对人体健康产生不同的调治作用,建造不同的色彩性格园林,这是《李氏绿色兵法》的易经应用之奇异手法。科学证明颜色可使人的肌肉松弛或紧张。

正常值是23,蓝色最接近正常值为,为24;黄色为30;红色则显示人和最兴奋状态,为42。

浅绿色园林(属木)
浅绿园林绿葱葱,五行属木与肝通。
A B 血型需补木,怡情益智绿涛中。
淡绿清幽心压轻,性味酸酸神志定。
氛围和睦暴力减,视野开拓享太平。
肝脏乃是睛之母,舒肝确保眼清明。
要使眼睛水灵灵,多看翠绿为捷径。

蓝色园林(属水)
(又名黑色园林)
蓝色园林翠森森,精气沉实能强筋。
莫道黑林罕少见,延年益寿旺老人。
蓝花墨叶黑色根,属水味咸能调肾。
性情暴烈易冲动,水淋火灭急降温。

?

红色园林(属火)
花叶流汁红彤彤,味苦属火与心通。
红色园林力无穷,三焦小肠疾可攻。
胆小内向添壮志,信心十足意气雄。
血压低者助升递,发汗催笑立奇功。

?

黄色园林(属土)
黄色园林黄金金,精气尤旺 O型人。
气场温和益脾胃,唇齿馨香有食神。
金茎黄花黄色根,五行属土味甜甘。
茶楼酒馆布金林,生意如火客如云。?

白色园林(属金)
白色园林性属金,白叶银花味辣辛。
桉树柑桔排浊气,气场犹利吸烟人。
鼻肺大肠均受益,精气芳香养元神。



六、植物生态造园

我国伟大的中医中药来自于古老的易经,几千年来造福于人民,治好了无数民众的病疾,另据记载:观画亦可治病,隋扬帝和才子秦观就是用观画的方法治好心病。我想:这些干枯的草根树皮都能有如此的神奇的功效,难道活生生的植物盆景(立体的画.生命的诗)以及能够制造空气维生素负离和释放精气的活生生的植物环境(生物场),不会有更大的治病养生的效果吗?事实上环境优化可以改变人的性格,提高人的素质,属于当代精神文明建设的重要组成部分。

植物不但具有绿化、美化、环保的功能,还可以通过造场、改造(生物场和物理场面)来调整人的不良心态,调治人体疾病,陶冶性情、有效地降低犯罪律等功能。《李氏绿色兵法》就是利用植物的阴阳、五行及其生克关系,用排兵布阵的方法,营造出一个良好的生物场,使之能化凶为吉、化劣为优,变废为宝。下面介绍的是本人利用植物,营造出良好生物场的几个典型例子。

实例一、珠海特区石景山旅游中心。这是珠海市最早开放的风景区。然而,过去那是一块乱石遍地、草木难生的不毛之地。通过改土改水,运用《绿色兵法》原理,按照不同方位、不同环境配种不同的植物,其中的一大特点是营造了当时全国最大的草坪,形成了一个良好的生物场,成为全国最著名的游乐中心之一。

实例二、南澳海岛国家森林公园。该公园地处岛内的黄花山,这原是山荒水恶、草木稀颓的“山上不长草,黄泥往下倒”的、乃至几近荒芜之地。因全岛缺水,故应首先考虑改变风水场。本人运用《绿色兵法》中的植物五行原理,实施土生金,再由金生水法则,设计了遍地栽种黄花(属土)和套种带白色的树木(属金)的绿化布局。

实例三、广昌公司。该公司却是建在有几百个坟墓的崩岗之上,蝇虫很多,导致不少人经常生病。为此,公司原拟定投资砌筑一条近百米长的石挡土墙,以改变“生死人争地”之尴尬局面。采用《绿色风水》中的以“木克土”之法,布下“紫薇星座”生物场,顺土坡铺种草皮,栽种可“克火”的树木——乌墨、马占相思、橡胶榕等进行绿化,给公司造就了一个花木掩映、绿树成荫、环境优美的生产基地。为该公司节省了六十多万元的建设费用。




七、以植物之迹,探索易理天机
植物的生长,服从于或左、或右的螺旋规律,从其中可以透析到一些易理玄机。
1、从植物的左右旋,可以揭示螺旋气场。植物中具左旋生长的,如金银花(清毒,有阻止下行之效);小麦、棉花开花从下而上,也属左旋植物(属温性)。植物中的右旋生长,如牵牛花(有毒、引水下行);水稻开花从上而下呈右旋排列(属凉性)。也有左右旋生长兼备的植物,如螺旋露兜、首乌(夜胶藤)等。这反映了由于天体运动,造成宇宙存在两种方向的螺旋气场,从而揭示了天人合一和宇宙全息的科学规律。

2、植物影响人的生育。生男生女平常事,男女均衡是一般。但某些村落总是生男多于生女或生女多于生男,就有点不平常或不一般了。那么有没有这样的村落呢?有,它们就在花都市洪秀全故居附近的单竹坑村和汶塘村,前者村中总是“弄瓦”(生女)频频,故称女儿村;后者则常为“若章”(生男)介介,故叫男儿寨。本人特为此有感而作:

女 儿 村
单竹单竹,生女纳福。红装粉黛,十有九屋。
招婿入赘,蔚然成风。山寒水冷,人走空屋。

男 儿 寨
汶塘风水甲一方,家家生育多儿郎。
冬日邻村皆霜冻,此处冷风不入堂。
女儿村来男儿寨,富有传奇鱼米乡。
宠女喜男各所爱,旅游一宿又何妨。

有人认为:女儿村主要是村前、村后遍布单竹和车前草的影响而造成。然而男儿寨又何故?各位专家、教授如有兴趣,不妨前去勘察和研究。

3、植物给建筑师的启示。车前草的叶片呈137°30′28″夹角生长,呈线数逆程排列,这样就能最大限度地吸收阳光进行光合作用。这可启发建筑师在设计高楼大厦时,以最合理的排布,令各方都有均匀的光线照射,而不会互相掩盖。麦杆虽然一折即断,然却可承受于比自身重200倍的重量,这可启发建筑师在设计百层大楼时,应选择最为合理而又牢固的结构。

4、植物的增产启示。经常对植物播放音乐,会刺激植物增产,这已不是天方夜谈。例如,日本人曾用音乐促进大豆增产。对果树杆实施螺旋形环切树皮,可以促花和提高座果率,这是在荔枝园为减少落花、落果而最常用和最有效的方法。韩国研究人员把30只蚜虫放在桃树上,然后用高音喇叭播放节奏强烈的摇滚乐。8天后蚜虫数增至100只,而对比的试验则增至450只。

5、植物找矿。矿物的埋藏都有特定的地理环境和地质条件,故都会有特定的适生植物,反之,就可由此认定地下的矿藏,例如:海州香薷——铜矿,紫云英——铀矿,问荆草——金矿,车前草——锌矿等等。

6、土地、土质指示。不同的土壤环境和不同的土质条件,会生长着不同的植物,例如:干旱地——红裂夫草、镰刀草、鹧鸪草(已丢荒多年);湿地——水蔗草;碱性土——铺地蜈蚣;酸性土——桃金娘。

八、植物生态环境揭示:顺天者昌,逆天者败。
1、顺天者昌:
⑴ 解放后国家营造的三北防护林,防风固沙,造就了较好的生态环境,既保护了沙漠边缘的环境,也保护包括北京在内的华北广大地区。⑵ 南部沿海种植的大片红树林,起到了净化海水、保护海岸的作用,为生物提供了繁衍、生息的环境。

2、逆天者败:
⑴ 敦煌月牙泉为何会干枯?很重要的原因是造林忽视了风水,种植的树林堵塞了“气”口,使流沙下沉所致⑵ 原清远飞来寺为何会消失?是因为森林、植被被破坏,造成严重的水土流失。
⑶ 广东五华县的硝芳河,过去能够行船,现在却可以驾驶小车顺利过河。这是河流上游森林、植被被破坏,水土流失将河床淤塞之故。
⑷ 近年我国洪水泛滥,水旱交煎,更有非典袭至,精神病者增加,植树不当增加了花粉过敏反应病……风水环境病频频是何因,请各位深思与探讨。
综上所述,植物在其漫长的进化过程中,与宇宙天体的运动形成了具有一定规律的对应性,符合易学的阴阳、五行、生克制化规律。探讨如何把植物气场与易学的研究进一步有机结合,并将其推向纵深,是我们应尽的义务和应有的责任。让我们同心同德,破除迷信,为弘扬祖国的文化遗产,把环境优化与易学研究推向一个新的高度,为人类作出更大的贡献共同努力吧!

九、生态风水建设任重道远
“继承不泥古,发扬不离宗。”我们在脱贫的同时,更重要的是脱愚。多年来,我在林业生态设计与园林规划中应用易经,遇到不少挫折与委屈。98年在某大学地理系讲“空间优化”时,受到某报歪曲事实的不公正的报道,这不能怪不懂易经的年轻人,只说明我们肩膀上的任务任重而道远。要弘扬传统文化,把生态建设搞好,是设计师们的首任,责不可旁贷。

易经本是中国花,
出口内销今回家.
洋人盛赞风水宝,
破除迷信靠大家.
风水好比金与沙,
除去糟粕取精华.
科学继承促发展,
健康房产为四化。

在數千年前科學未見發達之時,中國的老祖先就已創立一套五行學說,而經由西方科學之驗證及數千年來中醫之臨床實驗獲得了實證,在古代並無現今的解剖學之時,這項學說集合了多少老祖先之智慧心血結晶,在西方醫學讚嘆並用於臨床之餘,身為中國人的我們有鑑於今日科技進步,但文明病卻有增無減,醫院愈開愈多家且愈開愈大的同時,為您自己也為您周遭的親友您不可不知的養生之道,不僅現在連您的後代子孫都受用

何謂五行?

五行是指:木、火、土、金、水。(也就是我們習慣上說的金、木、水、火、土)

五行對於人體作用為何?

五行學說為我國古代的一種哲學學說,認為五行是構成宇宙的基本物質元 素,宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類,五行之間存在著一定的聯係。我國醫學便借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關係,用以補充陰陽學說 。中醫師之診病即是以五行學說為理論基礎,如果您對它了解之後您也可以為自己做一個概略診斷,到底您毛病出在那裡?應從何著手才是治本之道?為何要從這些看似無關聯的器官著手?及如何做好個人保健工作? 五行之於人體作用為何?中國醫學的五行說,是將人體各部分器官歸屬成木、火、土、金、水五大類。歸納的同類事物之間發生縱的聯係(如肝臟與筋路有關聯、心臟與血路有關聯、脾胃與肌肉有關聯、肺贓與皮膚有關聯、腎臟與筋路有關聯等) ,各類事物之間發生橫的聯係(如木、火、土、金、水相生、相剋之關聯性)。

参见:以五行為名的植物

 

宅旁绿地,一般只供本幢建筑的居民专用,在城市规划设计中,不列为公共绿地。但这种绿地,最便利居民,又在居民住区各项绿地中占的比重最大(约占50%),因此,是不可忽视的一种绿地。宅旁绿地上的植物,与人的关系最为密切。必须从生物学及风水学角度加深研究认识植物与人的关系,妥善布置,科学应用。

1.植物有灵性。植物之间,植物与人之间经常存在一种场--生物场。植物有“血型”,植物之间有着一定的亲缘关系(与植物分类学上的科、属、种是一致的)。其远缘与近缘关系,在杂交、嫁接上是不同的。科学测定证明,植物有语言,有情绪,有喜怒哀乐。当折其枝条时,它会释出愤怒的波;奏乐、浇水时,它会发出和悦的波。天台山、南华寺有一种紫微植物(Lagerot Oemia),当人们抚摸时,它的枝叶会摆动不止,人称“怕痒树”。“含羞草”(Mimosa Pudica)植物,只要人们一触动,它就迅速收拢叶片。广东罗定的“风流草”(Mimise SP.),当风吹拂时,其小叶会不停地翩翩起舞。经验统计证明,不和睦家庭中的君子兰不爱开花。家中喜庆将要来时,君子兰提前开花“报喜”。美国的巴克斯特对二十五种不同的植物进行试验后,提出植物具有“超感官知觉”的功能。曾给科学界带来爆炸性的启示。试验认为,植物有“记忆”、有感应,有对环境作出反应的超人能力。橡树在伐木工人到来时会自行爆炸,胡萝卜在田里生长中见到兔子时会惊颤不已。状似棕榈的龙舌兰,在电流计上试验出,它能反应试验人的心理感情。甚至追踪其主人的每天安危和喜怒(载《植物的特异功能》彼得·汤普金斯、克斯托夫·伯德著)。

植物能预报信息,不仅有些植物能预报自然灾害(地震、旱、水灾),而且有些植物能预报社会灾害。中国抗日战争,民族危难时期,各地竹子自杀性地大量开花(白花开后即自行枯死)。八十年代末,江淮洪水未发生的当年春季,当地竹子也开花。当地民谚有“竹子开花,洪水到家”,预报了夏秋的水灾。

植物是有气场的。修炼气功的人知道,常对树木采气时,一般不对幼树围采。当集体围树采气之后,会见到树木呈疲惫的倦态,树叶下垂。

2.植物有阴阳。植物有阴阳属性。喜阳的植物,如植(置)于阴湿的环境,则体弱,无花,无果或死亡。如:白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等。这类植物,须得一千八百个勒克斯光照度,才能正常发能。而文竹,龟背竹、万年青、绿萝、蓬莱松、巴西铁等,在一百个勒克斯光照度条件下,亦能正常生长。此类植物可长期置于室内或阴暗处。属于阴性植物。

开花结果的植物,喜欢异性同栽,不宜同性片植或孤栽。孤阳不生,孤阳不长。如银杏树,雌雄同栽,方结白果。苹果对孤栽减产,已为果农常识。高度进化的君子兰,人称其为“君子”,在于不“乱伦”,不俗色取宠,十月结籽实如同人类的“十月怀胎”,一时侍养不周,断绝润水,也不枯萎,脱俗入雅,没有“小人气”。被视为植物中的“君子人”,是高度进化的结果。其进化,来自异花受粉。其花虽系雌雄同体,在蕊萼上生长有雄蕊、雌蕊之萼,花粉可自行授受,亦可异株互相授受。而自授者,不结籽(自行脱落),只有异株雄蕊授粉,方可结籽。确保君子兰一代一代的壮美。粮食作物的玉米,阴阳成对互生籽粒,故皆为偶数行粒,或14行、16行、18行。绝无奇数行生长之例。植物的阴阳属性,是广泛存在的。

3.植物合五行。植物之间以及万物之间,都存在“场”。在场的作用下,各物体的微粒子能够互相影响,互相转移变化。“铜器不存金,存金金不纯”的谚语,来自民间的经验总结。金存在铜器中,时间久了,则金不纯,而铜器却含金了。动、植物化石,也非温、压所致,而是岩石气场所生。现代科学研究,逐渐揭开了这个谜。1988年苏联科学家发现物体周围都有粒子场,人体有,建筑物有,植物也有。植物间的场的强弱取决于生克制化状况。完全可以用中国的五行理念调整生克制化关系。用植物的五行来布场,不仅考虑观赏性,而且具有功能性。可调整环境,调整情怀,颐养身体。如临水的园林建筑,配置“黑色”(低明度)的植物, 

用以调节人体的肾部。如松柏、蒲桃、旱莲等。

而用于调节心脏和神经的,栽植五行中属火的红色系列植物、花卉。如火石榴、木棉、象牙红、枫、红桑、红铁、红草、红背桂等

调节肺部的植物,可用五行中属金的白色系列的植物。即树皮白、花白或叶白的植物。如白千层、柠檬桉、九里香、白兰、络石、白睡莲、冰水花等。

而调节肝部的植物,可用五行中属木的绿色系列植物。如绿牡丹、绿月季及大量的绿色林木。

调节脾胃的植物,可用五行中属土的黄色系列植物。如灵霄花、黄素馨、金桂、金菊、黄钟花、黄玫瑰等。

植物间的相生、相克,是普遍的,农林、园艺业应当必懂,如葡萄栽在松旁不结果,栽在榆树旁结酸果。

植物与人,也存在生克关系。如孕妇宅旁怕柏树,因树气味促呕。民谚有“榕树不容人”,榕树气根的气场对人不利。不宜近宅。葡萄架下不宜睡卧,气场不利于人体。民谚有“东种桃柳,西种榆;南种梅枣,北杏梨”,又有“宅后有愉,百鬼迁移”。“白兰屋前种,美花香气送”。“向阳石榴红似火,背阴李子酸掉颚”。东晋诗人陶渊明辞官隐居的住宅,题诗赞曰:“榆柳荫后檐,桃李罗台前”等等无数的民谚和诗文,都是对植物与环境的适宜与不适,生克关系经验总结的口碑文载,应加研究借鉴。

总之,街坊宅旁绿地规划,应注意运用植物的灵性,植物的阴阳属性,植物与人,与环境以及植物之间生克制化的五行关系,不仅力求景观美,而且注意发挥植物的功能,为居民创造良好的风水环境。

4.形态求吉。宅旁绿地上的树木形态,从风水形势派观点论之,关系着宅居的吉凶。树木可利人,亦可害人。应趋吉避煞,有所宜忌:①树干忌立于门、窗前。滋养人居环境的宇宙能量,以微波形态不断作用于房宅。门窗是主要纳气之口。微波试验证明,细小的一根针立于微波天线纳气(波)之口处,即出现驻波干扰。由此观之,传统的风水观念忌在门、窗前立杆立树,不仅是经验统计学上的,也是科学上的正确认识。而用约定俗成的说法是,“门”中“木”谓之“闲”字,是用汉字归纳的简易流传形式,加以提示,利于记忆。其他还有“口”中“木”为“困”字等。即在庭院中心忌立树木。“荫者阴也”。庭荫树立于庭院中心,呈阴压阳地,多避忌。庭是一个太极,庭心是太极的“天心”,是穴位,是崇阳的,不可长期阴压。②行道树、绿篱走向忌冲向房宅。可能造成煞气冲向的信息引导,不利于居住。③忌大树遮门窗。不利于通风采光。树荫属阴。④忌大树下建小屋。有“屋在大树下,灾病常到家”之说(《阳宅十书》)。常年处于荫阳之地,不利于采光卫生,又易引雷火。⑤其它意象不吉形态的树,忌在门、窗视野常见处。如痈肿怪树,朽枯空心树,藤缠“缢颈树”,歪头倾斜树等。这些形态的树具有形象上的符咒隐语引导的不吉利意象,不宜作宅旁绿化用。

5.植物宜合民俗文脉。在历史的长河中,中国人对主行多绿化植物积累了不少感官上的美丑善恶习惯印象,流传下来的习俗文脉,对城乡宅居的吉凶场气的趋避选择,在规划布置中也是不可忽视的。  

植物疗法VS 芳香疗法

最近一年来,以SPA为主的水疗、精油芳香疗法开始在国内流行,健康俱乐部、五星级饭店、以及预售高级豪宅的建商都以此做号召,吸引客户上门;SPA标榜有治疗肌肉酸痛疲劳、纾解压力与放松情绪等效果,国人也逐渐接受新的休闲疗法。

SPA的疗法并不是新的休闲疗法,它只是透过较为新的设备及包装,将传统的疗法,改变一个新的形象出现罢了,它的定位点只限于纾解压力、疲劳等局部作用,或许是崇外的心理,国外引进的较具说服力;对于教育国人另类疗法,具有进一步的认识,也是件好事。

其实,纾解压力、放松情绪或疗养,能尽量借重大自然时,就不靠人工提练、合成的设备帮忙达成目的,利用大自然的特性及常识,补充你所缺乏的能源,心理作用会影向生理的变化,所谓杯弓蛇影、望梅止渴都会反应生理的变化,另外,紧张型的人,免疫能力较差,个性内向的人更容易感冒。

或许大部份的人只知道,中国古代的豪宅,在庭园景观,着墨很深;除了观赏外,最主要的功能是利用水池的方位催财外,另外的一个作用是种植不同的植物保健及治病,中国人很聪明,懂得观察植物天然的特性,做些趋吉避凶的行为。

做个现代生活的马盖先

植物它是有灵性的,它能制造有机物供应动物所需,除了制造氧气,静化空气外,还能释放治病物质,抑制病原体和细菌的杀菌素,如洋葱、大蒜、辣椒、薄荷等,夹竹桃可驱蟑螂、樟树味可活血化瘀等。

植物的灵性是有预知的功能,它能预报自然灾害,利用它的特性也能预知阳宅的祸福,例如:看台风草的纹路,就可分析今年有几个台风会来;大陆有句谚语:「竹子开花,洪水到家」,记得,几年前,报导一则熊猫赖以维生的竹子,因为当年大量开花,大陆赶紧抢救竹子的新闻,结果,当年大陆地区,发生几十年来最严重的水灾。

家中有喜事临门时,君子兰会提前开花报喜;反之,在一个反睦不和协的家庭中,君子兰不爱开花,有着,也开的不漂亮;说起来一点也不奇怪,气旺的家庭或公司,随便栽种植物,都很旺盛及美丽,反之,再怎么施肥,仍然会凋零。

被国人用来趋吉化煞的植物很多,过年时以「桃符悬门」,桃树能制百鬼,柳叶能驱邪,端午节的艾草、菖蒲也是驱毒避邪;道家的符印要指定用银杏刻,主因是银杏树是夜间开花,人不得见,银杏木有阴灵关系;柏树为百木之长,能驱妖孽,所以坟墓旁多种柏树;栾树,俗名鬼见愁,是佛教人士用的念珠「菩提子」,戴它则保平安;葫芦也是驱邪植物,常被人种植在房前或屋后,根据测试,葫芦形能减少辐射干扰,所以八仙之一的张果老,用葫芦装酒,可确保酒质不变,再进一步观察,酒瓶的形状与葫芦形相似,似乎有典故。


吃米去火 吃面上火

植物疗法它可针对不同的需求,用植物五行的生克制化布局,补强身体的毛病;有益「肺」功能的植物,可用五行属金,白色系列植物调整,用白纹草、水仙、梅花、莲花、白鹤芋等补强。

有益「肝」功能的植物,可用五行属木,绿色系列植物调整,用观赏植物如黄金葛、玉龙草、王兰、冷水花、茉莉、百合、浦公英等补强。

有益「肾」功能的植物,可用五行属水,黑色(低明度)系列植物调整,用黑郁金香、蒲桃、龙柏、扁柏等补强。

有益「心脏、神经」功能的植物,可用五行属火,红色系列植物调整,用玫瑰、蔷薇、状元红、 冠花、绣球花等补强。

有益「脾、胃」功能的植物,可用五行属士,黄色系列植物调整,用菊花、菠萝、黄玫瑰、莲蕉、黄百合、玛嘉丽特等补强。

俗话说「宅后有榆,百鬼迁移」,榉树、榆树属于落叶乔木,种在乡间或别墅空旷的庭园中可以驱鬼;榕树的气根散发的气场对人体不好,榕树不宜太靠住宅,所以有「榕树不容人」的说法;以及「吃米去火,吃面上火」,主因稻米的药性是性寒;植物的五行、药性、生克关系运用得当,合乎「均衡一下」的中庸之道,天然有机养生之道,成为自然减压的快乐族群。                                              哪些植物关系你一生的吉凶     风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准:
    一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分。如夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒,对心脏病和高血压患者有不利影响,夹竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人体功能,郁金香花有土碱,过多接触毛发容易脱落等等,属凶树,不宜栽。
    二是以树的形状来论凶吉,如“大树古怪,气痛名败”、“树屈驼背,丁财俱退”、“树似伏牛,蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄,发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。
    至于吉树,它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定,而且现实生活中人们趋同这种观点,如棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等植物为增吉植物,桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用照。
    
    植物栽种方位也是有讲究的:
    风水认为:“东植桃杨、南植梅枣,西栽桅榆,北栽吉李”,“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”,“宅后有榆、百鬼不近”,“门庭前喜种双枣,四畔有竹木青翠进财”,“住宅四角有森桑,祸起之时不可档”,等等。
    从植树数量看,风水认为:周围局形大窄的情况下,不可多栽树,否则会助其阴;唯于背后左右之处有疏旷者,则密植以障其空。另外还有:“独树当门,寡母孤孙”、“门对林中,突病多凶”、“门前双树,畜伤人愈”、“左树右无,吉少凶多”、“左树三五,夫妻相克”、“两树夹屋,定丧骨肉”、“独树平秀,二姓不睦”、“左树重障,财年兴旺”。
  
    至于种多大树比较合宜:
    最低要求是挡住住宅四周煞气,宜成排栽大树。为增补形势需要,在房子建在平原或四周比较平宽地方,可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局,即房子后面栽大树,左右两边栽中等乔木,前面栽低矮灌木或种草,这种方式符合人们寻找“风水宝地”之心理需求。
  
   关于树型选择:
    风水理论主张端正方园,对称均衡,因而在对植物栽培总体要求可以概括为:健康而无病桩,端庄而妖奇。“怪树肿头不肿腰,奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边,小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠,悬梁翻船”、“树损下边,足病边绵”、“果树枝左,杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门,哭泣丧魂”、“大树古怪,气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的,至于长相不端庄的树则应一分为二看,有的树因曲而美,因屈而好,则我们不可一概排斥;当然,曲而丑,扭而差的,我们也不会栽种。
  
    关于植物颜色:
    如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”,右树红花恐怕与“桃花运”有关,它与水塘不宜设在右边,否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关,所以作了会“子孙零落”的判断。风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成,而且不同的颜色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、绿化
水——黑色、蓝色
火——红色、紫色
土——黄色、棕色
  
    至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色,风水学根据五行相生相克原则,制造了一系列复杂的理论,认为:红色代表红火、热烈;绿色代表平安;黄色代表富贵;黑色代表庄严;白色代表洁净、肃穆。
      
    下面具体介绍不同植物的风水用途以及它们各自的吉凶状态:
    一、风水树:千万别去碰它们
    风水学对于种树选择甚为讲究,如《相宅经纂》主张村庄、宅周植风水树。因此在我国,有的村子附近保留着一小块青葱林木,多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者,可千万别去碰它们。因为这就是风水树,也叫水口树,别看只是一小块青葱林木,它可关系着全村的风水命脉,当地人也都不敢去动那里的一草一木,害怕破坏本村的风水。
  
  

  
    风水林按其分布特点,可分为挡风林、龙座林、下垫林三种。这三种风水林,实际是好风水最大原则“山环水抱必有气”的一种具体体现:挡风林所起的作用是左右砂环,龙座林所起的作用是背有靠山,下垫林所起的作用是前有朝山(案山)。
    (1)挡风林又叫挡煞林,大自然的神秘表现在方方面面,古人称之为“煞气”的东西就是其中之一。据说,这种“煞气”来无影去无踪,防不胜防,它能在不知不觉中致人于死地。假如非要将“煞气”同现代科学概念联系在一起,那么我们可以机械地将“煞气”视为一种对人体有害的“磁力线(磁场)”、“射线(离子或粒子流)”等。由于树木对这些物质有阻挡或减弱的作用,所以森林有挡煞的作用。
    (2)龙座林
    如果说,挡风林是从水平方向上显示了它的重要性,那么,龙座林却在垂直方向上表现了它的威力。一座房子建在山坡上,如果后山没有树林。自然被暴雨冲刷得很厉害,四周的风力也很大,有碍于房屋主人一家大小的身心健康;夏天阳光直照,没有树林遮荫,难以调节小气候。于是,风水先生认为要植“龙座林”。龙座林好象故宫金銮殿上有个靠背的龙椅,这样三面环抱的环境自然是幽美的。风水先生的用意很好,名字也很有吸引力,把居家比喻为“龙座”,希望有天子出世,但是却给本来科学的东西蒙上了一层神秘的面纱。
    (3)下垫林
    建筑在河边、湖畔的房子(或坟墓),虽然后山有“龙座林”,如果没有下垫林,会显得失去庄重,头重脚轻。在山头流水的冲刷之下,还有滑坡、崩塌的危险。风水先生把它取名“下垫林”,名字虽然不雅,但在这个部位植树确也重要。不过,树冠不能太高,不能挡住视野。就象案山不能高过背靠的主山一样,下垫林过高也会有碍风水。  
    应该说,风水林远不止以上三种,如果把范围扩大一点,在坟墓周围种植的树林也应算为风水林,还有种植的结婚林、添丁林、新房林,也都可以称为风水林 要想幸福,慎栽植物。某些植物不仅具有制造清新空气的作用,还具有开运的作用,由于植物具有大自然的能量,用来调整屋宅、办公室、商铺的磁场,往往会有出人意料的效果,同时也比较不会让人多生揣想。如果最近流年不利,不妨摆放开运植物转转运。
    但是,选择植物方面,千万不可选择攀爬类的植物,因为它有招是非染疾病之害,而常绿植物是最好的选择,而且,叶的形状也是以园大和绿色为最佳,取其圆满丰大和常绿的意思,例如万年青就是这一类的植物,而叶呈尖、细或长则不要选择。
 
    下面给出能给你带来幸福的植物:

第一名:菊花
    菊花有延年益寿,增加福分的象征,有助于气场磁场的稳定。注意长寿菊、大波斯菊都适合放在家中,但要注意阳光照射问题,虫害也要留意。
  


第二名、橘(桔)
    桔:“桔”与“吉”谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。桔子金澄澄的模样,有金银财宝的涵义,对增加财源颇有帮助。注意不要把金桔拔下来,枯枝落叶更要时常清理。
    屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。橘性因地气而应变。《周礼"考工记》中说:“橘窬淮而化为枳,……此地气然也”。橘有灵性,传说可应验事物。《广五行记》说:“陈后主梦黄衣人围城,绕城橘树尽伐之。乃隋兵至,上下通服黄衣,未几为隋攻城这应。”又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。《春秋运斗枢》说:“璇星散为橘”。实际价值主要是果鲜美可食,皮核可入药,植之有经济效益。在民俗中,橘与吉谐音,简化字通用桔字。以桔趋吉祈福,金桔可兆明您的一生幸福。
  
要想幸福,慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第3-5名植物:
    
第三名、水仙花
避邪除秽、带来吉祥如意,同时也可招财。
注意水仙在没有开花前,宛如一根大葱,要维持它的新鲜,非常重要。

  
第四名、吉祥草 
也叫瑞草,一看其名,就知是含有吉祥意思的植物。吉祥草小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着“吉祥如意”。

  
第五名、富贵竹
又称“万年竹”,是受欢迎的“摇钱树”,象征招财。注意不要浇太多的水,免得根部因此而腐烂。

第六名、椿树    
     被视长寿之木,有的地方盛行摸椿风俗,属吉祥。《庄子"逍遥游》云:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”。可见椿之寿考。《本草纲目》曰:“椿樗易长而多寿考”。人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。唐代钱起的《柏崖老人》诗云:“帝力言何有,椿年喜渐长”。宋代柳永的《御街行》词云:“椿令无尽,萝图有庆,常作乾坤主。”
  

    自古寿联有:“筵前倾菊酿;堂上祝椿令”。“椿树千寻碧;蟠桃几度红。”“大椿常不老,丛桂最宜秋”等。因椿树长寿,习惯常喻父亲。唐时牟融《送徐浩》诗云:“知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头”。上文(桂,冯道赠窦禹钧的诗)中的“灵椿一枝老,丹桂五枝芳”也是指椿喻父。椿喻父,萱指母,明代朱权《金钗记》有云:“不幸椿庭有丧,深赖萱堂训诲成人。”此外,有的地区(如山东鲁西南)除夕夜有儿童摸椿树和绕椿树转以求长高又长寿的民俗。
  
    除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王,你长粗我长长”。

第七名、兰花
    当今所称的中国兰花——国兰,古代称之为兰蕙。正如北宋黄庭坚(1045一1105年)在《幽芳亭》中对兰花所作的描述:“一干一华而香有余者兰,一干五七华而香不足者蕙”。
  
  我们中国人观赏与培植兰花,比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前,中国文化先师孔夫子曾说:“芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”这句话流传至今,足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。
  
    兰花能聚合人气、掌握权力,也可拓展人际关系。注意兰花不好养,要多花心思照顾。适合放办公室。
 

第八名、槐树
    被认为代表“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。
  民间俗谚有:“门前一棵槐,不是招宝,就是进财”;又说“院中一颗槐,幸福自然来”。槐树视为吉祥树种。被认为是“灵星之精”,有公断诉讼之能。《春秋元命苞》云:“树槐听讼其下”。戏曲《天仙配》也有槐荫树下判定婚事,后又送子槐下的情节。《花镜》云:“人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意”。
  另外,槐亦可药用。《本草纲目》云:“槐初生嫩芽,可炸熟水淘过食,亦可作饮代茶。或采槐子种畦中,采苗食之亦良”。《抱朴子》云:“此物至补脑,早服之令人发不白而长生”。《名医别录》云:“服之令脑满发不白而长生”。槐树益人,绿化常用,亦为风水布置所不可少,乔木置中央事业遭困境。
  
 
                                      
第九名、灵芝  
     灵芝为担子菌类多孔菌科灵芝属植物灵芝或紫芝的子实体。别名赤芝、红芝、灵芝草。根据我国第一部药物专著《神农本草经》记载:灵芝有紫、赤、青、黄、白、黑六种,但现代文献及所见标本,多为多菌科植物紫芝或赤芝的全株。性味甘平。紫芝主要含麦角甾醇、有机酸、氨基葡萄糖、多糖类、树脂、甘露醇和多糖醇等麦角甾醇、树脂、脂肪酸、甘露醇和多糖类,又含生物碱、内酯、香豆精、水溶性蛋白质和多种酶类。
    灵芝自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征,有“仙草”、“瑞草”之称,中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。民间传说灵芝有起死回生、长生不老之功效。 吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。 



第十名、梅花
    梅花曾被中国视为国花(现已定为牡丹)。梅在冬春之交开花,“独天下而春”,有“报春花”之称。《花镜》称梅为“天下尤物”。有谓梅,琼肌玉骨,物外佳人,群芳领袖。梅美喻女人,竹喻失,梅喻妻,婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格,傲霜雪,有“四德”之说:“梅具四德,初生为元,开花如亨,结子为利,成熟为贞”。
    梅花五瓣,象征五福:快乐、幸福、长寿、顺利、和平;梅花五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了“梅开五福”图。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福,竹报三多”(竹叶三片),寓意吉祥。庭栽,盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”:贵稀不贵密,贵老不贵嫩,贵瘦不贵肥,贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。故,稀、老、瘦、含为梅的美学“四贵”。此四贵常见于画家的笔端。



第十一名、万年青
    万年青又名午年菖,多年生草木植物。叶肥果红,民俗视吉祥,建宅迁居,小儿实生,一切喜事常用为祥瑞象征。迁居寓顺遂,嫁娶寓如意,生了寓长寿。中国画中,织物图案中常用万年青形象。皇家喜用桶栽万年青,寓意“一统万年”。



第十二名、仙人掌
仙人掌有防小人、增加自我防御能力的效果。注意带刺的仙人掌不适合放在卧室,否则会遭致纠纷。适合放在办公室。

第13名、牡丹
    
    牡丹属毛茛科灌木。有“花王”、“富贵花”之称。我国已定为国花。牡丹是中国产的名花,在《神农本草》中即有记载,很古老。牡丹品种繁多,在《群芳谱》中载有一八零多种,在明代薛凤翔的《毫州牡丹表》中载出二六九种之多,并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、能品、具品六大品类。据传,唐玄宗观牡丹时曾问及咏赞牡丹之诗谁作的最好,有人奏推李正封的诗“天香夜染衣,国色朝醋酒”佳句,后世便有“国色天香”之号称。牡丹第一,芍药第二,故世谓牡丹为花王。”

  
  
    至宋代,洛阳牡丹已被推为天下之冠,遂有“洛阳花”之称。牡丹花朵丰膄妍丽,周敦颐在《爱莲说》中有“牡丹,花之贵者也”名句,牡丹为“富贵花”的称誉,也更加流传。牡丹既然是国色天香的富贵之花,历代名人雅士赏以此命为书斋。园圃。如宋代周必大的“天香堂”,明代周王的“国色园”等。牡丹有美色和美誉,寓意吉祥,因此在造园中,常用以与寿石组合为“长命富贵”,与长春花组合为“富贵长春”的景观。

第14名、莲花
    莲花睡科水生宿根植物,别名很多:荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦。藕可食用,可药用,莲子可清心,解暑,藕能补中益气。《本草纲目》说:“医家取为服食,百病可却”。除实用价值外,莲花在中国有深邃的文化渊源。唐代将佛教立为国教后,莲花备受敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花,因此佛教常以莲花自喻。

 
  
    《本草纲目》载:“释氏用为引臂,妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”,佛痤称“莲座”或“莲界”。佛经称“莲经”,佛座称“莲座”或“莲台”,生佛寺称:莲宇,僧舍称“莲房”,架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志,佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。

    在中国,莲花被崇为君子,《群芳谱》中说,“凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲花》,影响深远。《本草纲目》说:“夫莲生畀污,而洁白自若:南柔而实坚,居下而有节。孔窍玲珑,纱纶内隐,生于嫩弱,而发为茎叶花实;又复生芽,以续生生之脉。四时可食,令人心欢,可谓灵根矣!”莲有一蒂二花者称为蒂莲,以象男女好合,夫妻恩爱。喜联常有:比翼鸟永栖常青树,并蒂花久开勤俭家,等等。莲谐音“廉”(洁)、“莲”(生),民俗有“一品清廉”,“连生贵子”,等谐音取意,但有的国家、地区的民俗文化不同,而不可忽视,如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而染”那么贞洁,而视莲花为“下贱”之花。

第15名、芙蓉
    芙蓉,莲花类,分为水靴蓉、木芙蓉。木芙蓉又称木莲、地芙蓉,拒霜等。四川盛产,秋冬开花,霜降最盛。五代时蜀后主孟昶于宫苑城头,遍植木芙蓉,花开如锦,故后人称成都为锦城、芙蓉。芙蓉耐寒,遇霜花盛,故又名“拒霜”。
  
    王安石《拒霜花》诗中:“群芳落尽独自芳。”苏东坡在《和陈述古拒霜花》赞有“千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。”芙蓉谐音“富荣”,在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”,均具吉祥意蕴。
 

  第16名、月季
    月季属蔷薇科直立藻木。是由十五种蔷薇属植物反复杂交而成的,我国有六百多种月季,花期特长,又名月月红。《群芳谱》说月季“逐月一开,四时不绝”。杨万里的《月季花》诗有:“只道花无十日红,此花无日不春风”。月季原产在中国,据传十八世纪八十年代,月季经印度传人欧洲,当时值英法战争,为使中国传人的名贵月季安全由英国传入法国,双方和谈,护送此花。英国人至今奉月季花为国花。我国的天津,常州等市立月季为市花。因月季四季常开而民俗视为祥瑞,有“四季平安”的意蕴。月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。 



第17名、石榴
    石榴又名安石榴。史载石榴乃汉武帝时,张骞出使西域从安石带回,故称安石榴。但马王堆汉墓出土的医典中却记载早在西汉以前在中国即有石榴。古文咏石榴词赋甚多。如,梁元帝《咏石榴》诗:“涂林应未发,春暮转相催。燃灯疑夜火,辖珠胜早梅。”潘岳的《安石榴赋》中:“遥而望之,焕若隋珠耀重渊;详而察之,灼若列宿出云间。千房同膜,千子如一,御饥疗渴,解醒止醉。”在习俗文化中,认为“石榴百子”,是“多子多福”的象征。实际上,石榴花果红似火,果又可解渴止醉,有美观和实用价值,而广为民居庭院宅房栽植。 



第18名、梧桐
    梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多,陈翥在《桐谱》中说:“桐之材,采伐不时而不蛀虫,渍湿所加而不腐败,风吹日晒而不折裂,雨溅污泥而不枯藓,干濡相兼而其质不变,楠虽寿而其永不敌,与夫上所贵者旧矣。”油桐可榨油,泡桐最遮荫,梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说:“神家皇帝削梧为琴”。《诗经?庸风定之方中》上说:“树之榛栗,椅桐梓,爰伐琴瑟。”《齐民要术》说:“梧桐山石间生者,为乐器则鸣。”《后汉书》载有:“蔡邕泰山行,见焚桐,闻爆声曰:'此良木也’,取而为琴”,是为“焦尾”,名琴。

    梧桐被视为“灵树”,具有应验时事之能。《太平御览》引《王逸子》说:“扶桑、梧桐、松柏,皆受气淳矣,异于群类也”。《瑞应图》说:“王者任用贤良,则梧桐生于东厢”,相反对“梧桐不生,则九州岛岛异主”。梧桐灵性还有它能知岁时,《花镜》上说:“此木能知岁时,清明后桐始毕(毕字,古华、花同字――笔者注)桐不华,岁必大寒。立秋地,至期一叶先坠,故有'梧桐一叶落,天下尽知秋’之句。”司马光《梧桐》诗曰:“初闻一叶落,知是九秋来。”《花镜》载有:梧桐“每枝十二叶,一边六叶,从下数一叶为一月,有闰月则十三叶。视叶小处,即知闰何月也“。梧桐的灵性,传说能引来凤凰。《诗经?大雅?卷阿》云:“凤凰呜矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也。”中国的龙、凤,在神话传说中,凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐,自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构,谐音“同喜”,也是寓意吉祥。 



第19名、竹
    风水学对竹有特殊评论:在晋戴凯的《竹谱》上说:竹“不柔不刚,非草非木”。历代对竹的诗词歌赋,佳颂迭出。竹与民生关系密切,竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具、雕绘。
    《花镜》认为:“值霜雪而不凋,历四时而常茂,颇无妖冶,雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。白居易在其《养竹记》中说:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善见不拔者。竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故号君子。”竹的高风亮节,令人愿与贤者居,故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中,把竹比作君子,国画中,常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水,“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石,常显于画家笔端。
    竹种浩繁,类别上百。许多竹,都已寓有文化意蕴。如:斑竹(湘妃竹)、慈竹(亦称孝竹、子母竹)、罗汉竹、金锒玉竹、天竹(天竺、南大竹)等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案,谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”,有美好祝福的习俗意蕴。 


第20名、合欢
    合欢:属落叶乔木,羽状对偶复叶,夜间双双闭合,夜合晨舒,象征夫妻恩爱和谐,婚姻美满。故称“合婚”树。汉代开始,合欢二字深入中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有:“并蒂花开连理树,新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。《花镜》上说:“合欢,一名蠲人忿,则赠以青裳,青裳一名合欢,能忘忿”。嵇康的《养生论》也尝谓:“合欢蠲忿,萱草忘忧”。因多“种之庭阶”,适于宅旁庭院栽植。
 
第21名、枣
      枣为中国民居宅旁常见树种。木硬,可制器具,可为木刻雕版。古书曾称“枣本”。果可食用,可“补中益气,久服神仙”(《本草经》)。枣树生果极早,幼树可结果。北方民谚有:“桃三杏四梨五年,枣树当年即出钱”,言其结果之速。枣谐音“早”,民俗尝有枣与栗子(或荔枝)合组图案,谐音“早立子”。婚礼中,有将枣与桂圆合组礼品,谐音“早生贵子”,新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。

  
第22名、栗
      栗子可食用,可入药,阳性。古时用栗木作神主(死人灵牌),称宗庙神主为“栗主”。古人用以表示妇人之诚挚,《礼记?曲礼》上说:“妇人之挚,具榛脯,修枣栗。”《国语》也说:“夫妇挚不过枣栗,以告虔也。”《太平御览》上说:“东门之栗,有靖家室。”利于家庭和美。栗子与“立子”谐音,是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等,常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中,以求吉利的习俗文化。


第23名、松
      松是古今被咏赞的植物。《花镜》云:“松为百木之长,……多节永年,皮粗如龙麟,叶细如马鬃,遇霜雪而不凋,历千年而不殒”,宋代王安石在《字说》说:“松为百木之长,犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公,元代冯子振写有《十八公赋》,明代洪璐着有《木公传》,现代革命家和军事家陶铸也写有“松树的风格”等等。
      史载秦始皇巡游泰山,风雨骤至,在大松下避雨,后来封此树为“五大夫”,后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云:“竹称君子,松号大夫”,语亦由此来。松耐寒耐旱,阴处枯石缝中可生,冬夏常青,凌霜不凋,可傲霜雪。松能长寿不老,民俗祝寿词常有“福如东海长流水,寿比南山不老松”。
在书画中常有“岁寒三友”(松、竹、梅),以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”(松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中)。松是广泛被视为吉祥的树种。


第24名、桂
      桂多生于中国南方,其丹桂、金桂、银桂、月桂、缅桂、柳叶桂等多种。其中,丹桂、金桂、银桂以花色红、黄、白而得名。桂乡在八月(农历)开花。故又将八月称为“桂月”。桂花香气袭人,可作茶饮,可用药饵。习俗将桂视为祥瑞植物。历来将科举高中称为“月中折桂”、“折月桂”。旧称子孙仕途昌达,尊荣显贵为“兰桂齐芳”。五代时燕山的窦禹钧生五个儿子,相继成材。大臣冯道赠诗曰:“燕山窦十郎,教子有义方,灵椿一枝老,丹桂五枝芳”。《三字经》也录史实有“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”。
      桂音谐“贵”,有荣华富贵之意。有的习俗,新妇戴桂花,香且“贵”。桂与莲籽合图,为“连生贵子”;桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意,源自谐音。桂喜素厌腻适于成长在无油腻的书院、寺庙中、屋宅庭中不茂。