神马文学网红学界反诘刘心武 口水大战促销红学书
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 07:02:31
http://book.sina.com.cn 2005年11月21日 11:15 中国青年报
日前，记者从东方出版社得到消息，《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(第二部)已经成书，并于11月15日正式出版。此前，刘心武曾出版多部红学专著，包括由书海出版社出版的《红楼望月》，东方出版社出版的《刘心武揭秘〈红楼梦》(第一部)和《画梁春尽落香尘——解读红楼梦〉》等。
据悉，《刘心武揭秘〈红楼梦〉》是刘心武在中央电视台《百家讲坛》节目中讲稿的
书面结集，第一部上市后，位居许多书店销售榜首，并由此引发了对刘心武红学研究的批评一直不断。有关红学家指出，刘心武的这几部著作中的主要论点是：解读《红楼梦》应从秦可卿入手，把自己的研究称为“秦学”……在最近出版的第十期《艺术评论》上，数位红学专家表示，针对“比以往的‘索隐派’走得更远的刘心武的‘红学’和‘秦学’必须打破沉默，开口发言”。
“新索隐派”走不通？
中国红楼梦学会副会长蔡义江是把刘心武的观点称为“新索隐派”。
据专家介绍，红学研究原本就有“索隐派”和“考证派”之分。历史上“索隐派”最有名的代表人物是蔡元培，而“考证派”最有名的代表人物是胡适。两派曾激烈交锋。胡适的《红楼梦考证》发表后，对“索隐派”的打击几乎是终结性的。学术界有观点通常认为，比“索隐派”寻找虚无缥缈的历史一说，胡适的观点“更加逼真”。
蔡义江认为，“索隐派”并未“缴械投降”。近100年来，这种在《红楼梦》中猜谜的方法屡屡不绝，一直延续到21世纪的刘心武。之所以把刘心武归为“新索隐派”，是因“如果说‘老索隐派’影射的还确有其人的话，‘新索隐派’影射的对象则是虚妄的”，“刘心武只是回头走了一条自红学产生之初，就出现的‘索隐派’老路，而这条路已被红学发展的历史证明是走不通的”。
《红楼梦学刊》副主编孙玉明认为，“新索隐派”代表刘心武解读《红楼梦》的误区之一是“想当然尔”。
史学研究靠证据
中国第一历史档案馆研究员、红学家张书才曾专门从事清史研究，著有《曹雪芹旗籍考辨》、《新发现的曹雪芹家世档案史料初探》等。他从曹雪芹身处的历史背景和曹雪芹家族的经历入手，对“新索隐派”规劝：史学研究不能靠‘悟’，而要靠证据”。
中国红楼梦学会副会长胡文彬也在一次讲座中说，刘心武把“猜谜”拿到中央电视台去作讲座，以为这是“对文本的解读”，是作学术研究，这是不合适的。“‘公共学术空间’大家都有发言权，发言可以，但学术总得拿出规范，面对全国观众必须传达正确的史学研究信息。”
不能因为“不学术”就抹杀民间观点
记者同时电话采访刘心武。面对红学界的激烈批评，刘心武表示自己“只是一个红学票友”，在中央电视台邀请他的情况下，作为一个公民，当然可以接受邀请，去讲自己研究《红楼梦》的观点，这是自己绝不能放弃的公民权利。而对于《艺术评论》上的文章，他告诉记者，要等仔细看过研究之后，才能作出回应。
对于这场有关红学的口水大战，旅美学者薛涌表达了他的困惑：“一个作家上电视讲经典，是现代社会和媒体中最常见的事情，这么多红学家居然为此咽不下气，群起而攻之！”学者廖保平尖锐地指出：“红楼梦不是哪一个人、哪一些人专属、专论的东西，谁都有阅读和发言权。”他认为，“刘心武用自己的经验解读《红楼梦》，不见得就比钻在故纸堆里的红学家们的学术研究更远离作品的本真———因为，1000个读者心目中有1000个《红楼梦》。”
虽然刘心武的红学研究被指责为“不顾学术规范”，刘心武在接受本报记者采访时说：“不管某些专家怎么看我，我还是要在红学研究的道路上走下去。当我看到一些人和我观点不同的时候，我也很快乐，可以心平气和地分享别人的智慧，并不愿跳出来非要把别人的观点驳斥一番。”
口水大战促销红学书
据东方出版社编辑介绍，由于这场口水大战，刘心武的书卖得更好。他说，目前，《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(第二部)，顺延了第一部的18讲，包括从19讲到36讲的内容。在这本书中，“作者将在《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(第一部)中未曾解开的谜团一一破解。继第一部中的“秦可卿之谜”、“元春之谜”等内容后，“作者将他的研究范围扩展至更深广的层面———包括妙玉等其他金陵十二钗的命运之谜、贾宝玉人格之谜、黛钗婚配之谜等。
刘心武说，有关“红学”的研究此前曾经得到过红学界老前辈周汝昌先生的鼓励与支持。刘心武说：“我希望多一点周汝昌前辈这样的红学大家，以宽容的态度对待民间的‘红学票友’。”(记者 桂杰)
日前，记者从东方出版社得到消息，《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(第二部)已经成书，并于11月15日正式出版。此前，刘心武曾出版多部红学专著，包括由书海出版社出版的《红楼望月》，东方出版社出版的《刘心武揭秘〈红楼梦》(第一部)和《画梁春尽落香尘——解读红楼梦〉》等。
据悉，《刘心武揭秘〈红楼梦〉》是刘心武在中央电视台《百家讲坛》节目中讲稿的
书面结集，第一部上市后，位居许多书店销售榜首，并由此引发了对刘心武红学研究的批评一直不断。有关红学家指出，刘心武的这几部著作中的主要论点是：解读《红楼梦》应从秦可卿入手，把自己的研究称为“秦学”……在最近出版的第十期《艺术评论》上，数位红学专家表示，针对“比以往的‘索隐派’走得更远的刘心武的‘红学’和‘秦学’必须打破沉默，开口发言”。
“新索隐派”走不通？
中国红楼梦学会副会长蔡义江是把刘心武的观点称为“新索隐派”。
据专家介绍，红学研究原本就有“索隐派”和“考证派”之分。历史上“索隐派”最有名的代表人物是蔡元培，而“考证派”最有名的代表人物是胡适。两派曾激烈交锋。胡适的《红楼梦考证》发表后，对“索隐派”的打击几乎是终结性的。学术界有观点通常认为，比“索隐派”寻找虚无缥缈的历史一说，胡适的观点“更加逼真”。
蔡义江认为，“索隐派”并未“缴械投降”。近100年来，这种在《红楼梦》中猜谜的方法屡屡不绝，一直延续到21世纪的刘心武。之所以把刘心武归为“新索隐派”，是因“如果说‘老索隐派’影射的还确有其人的话，‘新索隐派’影射的对象则是虚妄的”，“刘心武只是回头走了一条自红学产生之初，就出现的‘索隐派’老路，而这条路已被红学发展的历史证明是走不通的”。
《红楼梦学刊》副主编孙玉明认为，“新索隐派”代表刘心武解读《红楼梦》的误区之一是“想当然尔”。
史学研究靠证据
中国第一历史档案馆研究员、红学家张书才曾专门从事清史研究，著有《曹雪芹旗籍考辨》、《新发现的曹雪芹家世档案史料初探》等。他从曹雪芹身处的历史背景和曹雪芹家族的经历入手，对“新索隐派”规劝：史学研究不能靠‘悟’，而要靠证据”。
中国红楼梦学会副会长胡文彬也在一次讲座中说，刘心武把“猜谜”拿到中央电视台去作讲座，以为这是“对文本的解读”，是作学术研究，这是不合适的。“‘公共学术空间’大家都有发言权，发言可以，但学术总得拿出规范，面对全国观众必须传达正确的史学研究信息。”
不能因为“不学术”就抹杀民间观点
记者同时电话采访刘心武。面对红学界的激烈批评，刘心武表示自己“只是一个红学票友”，在中央电视台邀请他的情况下，作为一个公民，当然可以接受邀请，去讲自己研究《红楼梦》的观点，这是自己绝不能放弃的公民权利。而对于《艺术评论》上的文章，他告诉记者，要等仔细看过研究之后，才能作出回应。
对于这场有关红学的口水大战，旅美学者薛涌表达了他的困惑：“一个作家上电视讲经典，是现代社会和媒体中最常见的事情，这么多红学家居然为此咽不下气，群起而攻之！”学者廖保平尖锐地指出：“红楼梦不是哪一个人、哪一些人专属、专论的东西，谁都有阅读和发言权。”他认为，“刘心武用自己的经验解读《红楼梦》，不见得就比钻在故纸堆里的红学家们的学术研究更远离作品的本真———因为，1000个读者心目中有1000个《红楼梦》。”
虽然刘心武的红学研究被指责为“不顾学术规范”，刘心武在接受本报记者采访时说：“不管某些专家怎么看我，我还是要在红学研究的道路上走下去。当我看到一些人和我观点不同的时候，我也很快乐，可以心平气和地分享别人的智慧，并不愿跳出来非要把别人的观点驳斥一番。”
口水大战促销红学书
据东方出版社编辑介绍，由于这场口水大战，刘心武的书卖得更好。他说，目前，《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(第二部)，顺延了第一部的18讲，包括从19讲到36讲的内容。在这本书中，“作者将在《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(第一部)中未曾解开的谜团一一破解。继第一部中的“秦可卿之谜”、“元春之谜”等内容后，“作者将他的研究范围扩展至更深广的层面———包括妙玉等其他金陵十二钗的命运之谜、贾宝玉人格之谜、黛钗婚配之谜等。
刘心武说，有关“红学”的研究此前曾经得到过红学界老前辈周汝昌先生的鼓励与支持。刘心武说：“我希望多一点周汝昌前辈这样的红学大家，以宽容的态度对待民间的‘红学票友’。”(记者 桂杰)
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