北大耕读社三任社长都已出家 才子出家有传统?

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/28 22:14:32
http://edu.youth.cn   2010-09-08 15:03:00中国青年网
北京大学数学系毕业生柳智宇曾经有两个选择:一个是到美国麻省理工学院出国深造,并且得到一笔全额奖学金;另一个是到位于凤凰岭一带的千年古刹龙泉寺,遁入空门修习佛法。今年6月,这位从中学起就被称为“才子”、“大牛”的北大毕业生做出了一个令人惊讶的决定——他选择了后者。
然而,遁入空门或许并不能让柳智宇得到梦寐以求的清静。三天前,当这件事情被人披露到网上之后,媒体接二连三地采访和网民七嘴八舌的议论,反而闹得有些沸沸扬扬。尤其是对于他的那些北大校友来说,尽管可以尊重他的选择,但是却未必就能够理解或者赞同。
北大耕读社——
“三任社长都已经出家了”
在北大就读期间,柳智宇曾经参加过学校里的两个社团,一个是禅学社,另一个是耕读社。就在他入寺修习佛法的新闻见报后,北大禅学社立即在自己的博客中发表声明,声称之前的媒体报道中存在失实之处。这一社团表示,柳智宇的“个人行为均与北大禅学社无关”:
“柳智宇曾于2006年加入北大禅学社,但其后除社内少数合唱活动外,很少参与社团活动。2008年起,柳智宇连续两年任北大耕读社社长,不再参与任何禅学社活动,已然淡出禅学社。”禅学社尊重每一位社员及北大同学的选择自由,对个人行为无权干涉或发表任何评论。
对于北大耕读社的社员们来说,柳智宇的选择其实并不出人意料。一位不愿具名的耕读社前社员对记者透露:“如果算上柳智宇,我们这个社团,三任社长都已经出家了。”据他介绍,第一位出家的社长就是耕读社的创办人,原北大哲学系硕士邓文庆。巧合的是,邓文庆也在龙泉寺修习佛法,现法号“显庆”。
“这件事情涉及别人的个人隐私,对他的选择我也不好表态,但是我们很多社员对此并不认可。”这位前社员说,初入耕读社时,社团打的旗号原本是“推崇健康生活,回归传统文化”,社员们在一起阅读的多是儒家经典书籍,但是后来偏离了这个方向,彼此谈论的话题也以禅学为主。
耕读社前社员表示,“刚开始的时候,我们很多人就有想法,对于社团的核心活动不太认可,后来除了几名骨干社员,其他人也就逐渐淡出了。”这位社员认为,一个社团三任社长出家,或许是受到了所读古籍的影响,“毕竟古代文人大都有出世的思想。”也有人在海外微博上对此评论说:“看来这是传统啊!”
“我原以为
他会去做NGO或慈善事业”
柳智宇的确可以被称为才子。中学时代,他曾以满分摘得国际数学奥赛金牌。时至今日,网上还能查阅到楚天金报2004年采访他的一篇文章,当时年仅16岁的他挑战了17世纪瑞士数学家雅各 伯努利提出的一道难题,由此撰写的论文《幂数列求和纵横引论》获得了省级比赛的一等奖。
当年报道中的一段文字,今天读来耐人寻味:“柳智宇兴趣广泛,计算机将他的生活变得多彩;哲学则使他保持了平和的心态。面对‘是否在学习中遇到困难’的提问,柳智宇坦言,学习中经常遇见头疼的难题,但每次他都会将它放下,做些自己喜欢的事。思考几天后,总会有所得。”
这样的心态被柳智宇一直带到了北大校园。在“北大未名站”讨论区里,一名北大在校生发帖《纪念柳智宇学长》时提到一个细节,柳智宇曾说,他在大学呆了两年,发现自己以及身边的同学普遍活得很“苦”。作为一个从苦海里解脱出来的人,他非常希望大家能像他一样活得从容淡定,对世界充满爱。
柳智宇曾多次在北大“阐述他的哲学和理想”。不过在北大内部,因为柳智宇申请了麻省理工学院奖学金,也有学生对他的言行提出质疑。发帖纪念他的学生也提到:“我原以为他会去做NGO(非政府组织)或慈善事业”。
“离群索居,
怎么保证不会堕入自己的小世界?”
柳智宇遁入空门后,他曾写过的一些文章也被好事者挖了出来,在网上纷纷转载。尤其被人关注的,是他在北大就读期间撰写的一篇文章。文中提到他参加一次慈善活动后的感受:“想想夫子所说的‘大同’世界也就是这般了吧。仅仅只是一天,我已经感觉到自己在改变。这样想的时候,顿觉人生无限辽阔与富足。”
这篇题为《如何成为一个有思想的人》的文章,开篇即写道:“到了大学以后,一下子面对五彩缤纷的世界,不同的价值观、不同的人生的方向,发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想,却不知如何开始行动;未来似乎充满希望,又似乎离现实非常遥远。”
他也曾设想了毕业后进入社会的人生情景:“工作了之后又怎样呢?现代社会节奏非常快,一些行业的工作量很大,还要应对很多现实的问题,升职、评奖金、工作中的各种关系,更有家庭需要照顾。”他直接提出了自己的迷惘,“但是这一生应该做什么?如何才能实现理想、改善社会?”
柳智宇说:“我感慨自己与人讨论问题时,有时好像剖析得很深刻,而内心却是一种干涩、寒凉的感觉,处处在与人对立,用自己的深刻去解构、去剖析,却没有好好从对方的角度去同情地理解。究其原因,还是自己在说话的时候,已忘却了对听者、所说者的关爱与敬重,把自己和他人割裂了、对立了。”
“我们生活在社会之中,我们的智慧是否足够明晰,使得当我们认为自己卸下社会的枷锁时,我们抛弃的不是粮食和水?随大流是安全的,因为能常与人沟通,如果离群索居,我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪和成见的小世界里?”
今天,外人已很难知道柳智宇自己会如何作答。
[围观]
@一米八五:我并不惊讶。我虽然没有他的智商,也没有他那样的精神境界,但我能感知一二。我们是站在地面的人,一般的牛人是站在楼顶的人,他则是天上飞翔的反重力的神。
@王国军:“子非鱼,焉知鱼之乐”。不知柳智宇是出家的成就大,还是治学的成果丰。佛语,菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。也许天下本无事,都是庸人自扰之。看淡了,想开了,遇事便不会大惊小怪。看远点,想深点,碰到难题就不会惊慌失措。
@未明空间:恐怕是有人高薪聘请他,出家更赚钱吧。
@水木社区:现寻人中,求法号!有言:北大数院从此多了一条出路。
@网易网友:请不理解的人也不要随意诋毁吧,你就肯定在这污浊世间追名逐利到头来都是空梦虚幻一场就比那些早早看破而追求心灵境界的人高明吗?到底谁傻呢?
@夏清十一郎:我们只是尘世中的凡人,无法窥视“仙人”的灵魂,又怎知他们不是在为人类做贡献,只能最大限度的去选择尊重和理解。
@华油常鸣:书读多了。
[品评]
清华大学在校生、少女作家蒋方舟曾与柳智宇就读于同一所中学,也曾宣称柳智宇是她的“梦中情人”。有媒体报道,她对柳智宇的评价是:“我看过他的文章,知道他所有的思考都是一下子深入到最终极的问题,所以能够理解他选择皈依宗教作为归宿。但修行的方式有很多种,有点遗憾他的选择这么彻底和决绝。”
昨天下午5时11分,蒋方舟在自己的微博中写道:“关于智宇师兄……那些说他想不开,说他浪费资源,反思教育体制害了他的人,都去死吧。”(周健森)
附:北大耕读社简介
晴耕雨读,陶养心灵。圣贤为伍,师友同行。
耕读社是北大十佳社团,致力于中华传统文化的体认与实践,及对传统文化所面临现代化之困境的探索,愿将中华乃至世界各民族文化之精华融入我们当下的思考与生活中,让我们的生命更加饱满、温润、恢弘、大气、恬淡、喜乐。
“耕读”二字取自“晴耕雨读”或“耕读传家”。古人有联“一溪烟水明如画,十亩桑田谁并耕”。我们不仅实地耕种有机农田,更耕种人生的福田和生命的心性田;我们不仅读纸上的圣贤之语,也读社会这本书,山河这本书。正如我们的社歌所唱“晴耕南山田,福田心性田;雨读北阁书,民书山河书”。中国知识分子素有耕读传家、知行合一的传统,以学问滋养生命,内求圆成完满的人格,外求兼济天下普惠苍生。
耕读社宗旨:身心并举,知行合一,民胞物与,圆成生命(完整的生命成长)
完整的生命成长包括身体、智识和灵性的成长,鉴于此,耕读社主要活动有:
一、晴耕雨读系列
1 早读
初阳沐发,晓风拂衣,诵读千年经典,变化生命气质。以四书、老庄、《近思录》《传习录》为主,兼顾佛教耶教和社科经典,尚友古圣先贤,立定大本大源。
2 斜阳诗会
傍晚者,云淡风轻,挚友五六人,同修六七人,浴乎诗词,风乎燕园,咏而归。
斜阳诗会主要读中国历代流传较广的诗词。
3 晚读
戴月而至,促膝夜读。晚读曾读过《史记》《庄子》《周易》《离骚》《论语》《孟子》和明清散文等。兼容并包,和而不同。
4 读书小组
经典众多,总有一书先得我心之戚戚然。根据社员的需要,组建各种读书小组。不求人多,贵在神交。
5 礼乐风范
礼仪研习组。泱泱中华,何日复我礼仪之邦?大礼与天地同节,礼仪体现的是气质和风度,是关怀和尊重。通过礼仪培训和践习,诸如成人礼的倡行,将传统礼仪和现代礼仪中的精华部分内化在我们的生命中,成就君子气象。
耕读合唱团。兴于诗,立于礼,成于乐,大乐与天地同和,通过系列音乐活动,例如晨读时吟诵调的学习,社歌《耕读吟》的创作与传唱,禅曲赞美诗校园歌曲等的学唱,让华夏正声、让一切温馨感人的天籁绽放在我们的生命里。
6 赏花赏叶
民胞物与,即,民众是我同胞,万物是我伙伴。俯下身来,轻抚花草,天地已跃然于心。一起赏花认花赏叶认叶,认识和亲近我们身边的那些植物。
7 有机农耕
躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林。有机农耕是一种不使用化肥、农药等污染物的耕种方式。关心农作物的健康,关心生产者及消费者的身心健康,关心大地妈妈的健康。
8   传统文化体验
适当体验茶道、书画、太极、戏曲、国乐、国舞、古建等传统文化方方面面。
二、仁者爱人系列
儒家讲“仁”,道家讲“慈”,佛家讲“慈悲”。我们曾受的苦,愿天下人不再受;我们曾享的乐,愿天下人皆得享。亲亲、仁民、爱物,千里之行始足下。
1、社内关怀
耕读社并非一个只培养做事技能的团体,培养做事技能只是末,关怀生命、共学立道才是本,主动发心、历事练心、回归本心才是本。本末交养,以本为主。。
社内关怀机制包括骨干成长交流会,关护社员身心健康,探讨人生关键问题,分担生活和学习烦恼,一起读书学习,一起体锻出游,以及生日聚会、节日活动、社内联欢等等。爱在每一天,每一天都有爱。
2、公益助学
关爱农村孤儿(目前包括河北保定和安徽太湖的孤儿),关爱在北京就读新疆内地高中班的新疆孩子,通过走访及长期通信,陪伴其成长,助其自立,并向孩子们学习。了解民生疾苦,于孩子的小问题中发现时代社会之大问题;培养助人能力,在关爱中将改善社会的宏愿化作究竟、踏实的一个个小步履。
3、社区关怀,爱心奉粥
为早晨时间紧张的社区上班族和做饭不便的老人提供免费早餐粥,为他们带去一份健康和祝福。愿通过小小一碗粥融化相逢时的漠然,建立社会的互信。相逢一笑,祝福一声,天下本一家。
三、“理想与现实”系列讲座及交流会:
想过纯真的简单的生活,却该如何面对社会的复杂与纷扰?
想过善良的高洁的生活,却该如何面对社会的诡诈与庸俗?
想过世俗的平凡的生活,却该如何避免陷入物欲横流、名利纷争?
想执守传统文化的精神,却该如何面对传统文化在现代社会中的困境?
或者,甚至,是否有人还不知道自己将来想过什么样的生活?茫茫前路,何处是归乡?
耕读社力求通过与各种足以代表或预示着未来社会健康生活之典范之榜样的政府机构、社会团体、企业公司以及先锋人物等接触、交流、合作,为社员们提供一扇扇体认社会的窗口和门户。
四、结语
“思想自由,兼容并包”是北大人的涵养和襟怀,“眼底未名水,胸中黄河月”是北大人的温情与忧愁;“晴耕雨读,陶养心灵,圣贤为伍,师友同行”是耕读人的气象和风范,“心灵和乐、家庭和睦、社会和谐、天下和平”是我们的愿景与祈盼。我们愿尽绵薄之力。贡献于新人生新社会新文化之缔造。