道家补肾秘法，

道家补肾秘法  10-03-25  阅读:883  相关文章   道家补肾秘法功法一：男性七步回春功（全真教龙门派）　　（1）按摩鼠蹊部的功法：①两脚伸直分离坐好，轻轻闭眼。功法三：肾主水，其色黑，黑芝麻是黑色的，养肾的佳品莫过于黑芝麻。芝麻有黑的，有黄的，还有白的，但与肾的本色相应的黑芝麻，才有更好的药用价值和养生之功，黄芝麻和白芝麻都只能用来做一般的食品。功法五：心肾相交法，此法不仅强补肾精，通治一切耳病心肾相交法一：鸣天鼓心肾相交法的第一种叫做鸣天鼓。     一位高人隐士传授的道家炼精化气秘法,透彻之极  10-03-12  阅读:541  相关文章   练静功要气沉丹田，练动功也得气沉丹田，气沉丹田后再和腰脊结合起来。气向丹田集中需要意守丹田或气沉丹田，但气怎么和腰结合起来？直腿坐放松法的要领就是吸气时前阴、后阴、会阴上提，隔肌下降，都往命门那儿归，同时肚脐也往命门那儿收，这样既有上下之气汇聚于中宫，又有把丹田气和腰脊结合起来，把前田气变成后田气。练捧气贯顶法以意引气，练形神庄以形引气，练五元庄以音声引气，这些都是用纯意念和气相结合。     中国真正丹道理法及工程次第9  09-11-15  阅读:77  相关文章   此中丹法修炼的脉络，沿用了传统丹书中最普遍常用的修法，如周天运行的概念与走向等，也经过结合我自身修习渊海明灵的体验与心得，把传统修炼进程中的筑基、精化气、气还神、神返虚、虚合道的层次，依照炼丹火候分为了筑小丹、结中丹、炼大丹、化金丹，以及外丹与灵丹的"概念"也融于其中，最终进入归根复命的元神炼化。心印经曰："神合其气。百日工内，三百妙周天，采炼小药，日积日盈，全在火风，以风助火炼药，即以神摄气成丹。     中国真正丹道理法及工程次第8  09-11-15  阅读:46  相关文章   简单说来就是用上丹田的神光作用到中丹田的气，使中丹田的气下注于小腹，然后在小腹中烹炼，来筑基。武火周天运行是实实在在地化气之法，但这时所化的气也没有什么作用，还必须经过文火周天。火候第一个指武火周天。在温养时，是上丹田的神不用，而下丹田的丹气还在动，之后需静静地等着，等着心液之气被感应，等到丹气往上串动时，心液之气便自然产生，一上一下互旋而合，之后再回归于小腹，融和为一，融和之后才能进入烹化阶段。     中国真正丹道理法及工程次第7  09-11-15  阅读:66  相关文章   无论气怎么去运行周天，受平常感觉影响，在印堂处运行最慢，这便增加了气的衍化。其修炼的大致途径，第一阶段筑基，第二阶段炼精化气，第三阶段炼气还神，第四阶段炼神返虚，第五阶段炼虚合道，第六阶段就是行道了，有个渐进的过程。所以古人设立第二个概念就讲气，宇宙由气构成，日月山川也是由气构成的，茫茫四海也是气，包括人、生命，还有神也好、精也好，那也是气的不同形态，或者是另外一种概念而已。道家讲究炼金丹。     中国真正丹道理法及工程次第6  09-11-15  阅读:38  相关文章   ④服食虚无，神炁合一，遂归虚无无极之元神，故曰服食虚无。炼神还虚者乃炼神之功，就人身而言，乃是真空炼形，炼神者在于止火，以太虚之虚来锻炼我之阳神，炼神即炼形，因到此时，形即神，神即形，神形已初步融合，故炼神即炼形。在这阶段，行者只能体验元神显露之功，所谓一觉，突然一醒者，称之为神动，真可谓神在炁先，此神动即是吾之真心显露而开始作主，但神即炁，炁即神，炁与神本是一体，何分彼止。     中国真正丹道理法及工程次第5  09-11-15  阅读:37  相关文章   此时，神炁一体，神在即炁在，炁行即神行，功修到此，说明行者已入于先天地上修炼。泥丸温养火候，神炁皆动，时至神知，神者，我之元神也，知者，真阳生起之时，自然神炁一体，运行周天，自然升入大脑泥丸，随后，我之心意停顿安放于泥丸宫内，似守非守，勿忘勿助，内想不出，外想不入，关闭五宫，混同为一，形身虚无，元神回光返于泥丸性宫，不久自然泥丸阴精化为甘露，下入口中，入于绛宫，我心顿变清凉，心性愈加清明。     中国真正丹道理法及工程次第4  09-11-15  阅读:41  相关文章   15、心为神之舍，神为意之体，意为神之用。元神动则是阴神或阳神，不存在所谓元神出游，元神出窍，出游者乃阴神和阳神也。23、何为阳神？64、丹道所谓炼炁归神，炼炁化神，是指阴阳莫测之神炁精微运化归入不神之神，此时，动静阴阳俱无，一切返入虚无寂照的先天真觉之一体混融同观中此不神之神即元神，即仙胎，即金丹，一切精气神的精微运化都是此元神之妙用，此时，元神即元炁即元精，包涵无限生发之机而又虚无寂照，神精一体也。     中国真正丹道理法及工程次第3  09-11-15  阅读:54  相关文章   此为太和玄功修持第二步，待前面三法诀基本掌握，并达一定层次后，方可行持此步之功诀，经过"损止，导忘顺"之训练，吾人之心已基本处于平和安静之态，但须知我们的心神若停止下来，由于惯性积习使然，势必又静久思功，对初修者而言，此动则为妄动而杂念横生，心随物转，清静后，在外物诱惑之下又妄动起来，如是又清静，如是又妄动，反反复复，无有了时，吾人之心神势必不能长保清静，如何使此清静长保下来并不断提高呢？     中国真正丹道理法及工程次第2  09-11-15  阅读:57  相关文章   炼气之时，行者必须一心一意，不可有游丝杂念，故需行者静功达到精深之地步，方可做到一心一意，所谓："一灵独存"，行者炼气，行气之时，因历劫以来所累之各种积习使得出现种种杂精和凡气等，如果行者性功不精纯，则不易分清谁是凡精杂气，谁是先天真气，以至认假为真，祸及本命灵根，气动，而心不动，方才为真功，气行即神行，纯以神行气，而非意识行焉，此种层次，需行者修行到处，方可明白何谓"神行"。