外国人眼中的中国风教你怎么去生活人均GDP最新排名26张图

1。遇到不想回答的问题，直视对方的眼睛，微笑、沉默。
2。走路抬头挺胸，遇见不想招呼的人，点头微笑，径直走过。
3。和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。
4。有人试图和你无理取闹，安静的看着他，说：祝你好心情。然后离开。
5。有人向你索取东西，微笑着望向他：你要用什么来和我换？
6。给街头卖艺的人零钱，不和深夜还在摆摊的小贩讨价还价。
7。每年给长辈和朋友寄生日贺卡。
8。和异性上司保持绝对远的距离。假如他刻意碰你哪怕是一个手指头，从此以后你要谨慎防备他
9。锻炼身体，如果可以，办健身房年卡。
10。古龙说过，爱笑的女孩子，运气不会太差。
1。健康的身心是第一位。
2。要关注时尚，做个美丽的女人。只有内在美的女人也是不完整的
3。每天把自己打扮的很好看再出门，即使只是下楼倒垃圾。
4。多看书，看好书。
5。少吃点，吃好的。
6。瘦身和美容要两手抓。少吃垃圾食品，多喝水。
7。爱父母，更重要的是你爱他们的方式要让他们感受到你爱他们。大声表达出你的爱吧。对父母的爱是没什么好遮掩的。
8。维持自己觉得可靠的社交圈子并且扩展之。
9。多交朋友，交好的朋友。女人一定要有闺密。
10。请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。
11。善待亲戚和亲戚家的小孩子，常走动。
12。该做什么的时候就做什么。上学的，好好完成学业；工作了的，要对自己的薪水负责。
13。要有五种爱好和兴趣。高尚一点的，远足，摄影，垂钓，登山，养只小乌龟也不错。
14。记录日记。老了的时候可以回忆年轻时的风采。
15。爱自己胜过爱自己的男人。
1，要有梦想，即使遥远。
2，小眼睛也可以是美女。
3，如果爱人对你说“我不喜欢你的父母”，要架起一座桥，让双方走到一起。
4，努力爱一个人。付出，不一定会有收获;不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
5，承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。
6，爱他，就相信他。即使口中存留烟草的味道，也要相信他说的“我没有抽。”
7，可以不爱党，但一定要爱国。
8，每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。
9，女为悦己者容。
10，爱情＝承诺+付出+包容+牺牲+痛苦+争吵+委屈+收获+幸福，少了其中任一项，都不是爱情。
11，没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
12，独立的经济世界。不要指望别人养活自己。除非职业为二奶。
13，我喜欢一位朋友说的这句“善忘是一件好事。”
14，双鱼座的男人不喜欢哭泣的女生;不喜欢委屈自己;很多话，喜欢放在心里。
15，脸皮厚一点没关系，不要脸也没关系，不冲破底线就OK。
16，这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。
17，两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。
18，我一直记得，神秘哲学里说过“任何需要的行为，都含有善良的成份。”
19，老天爷对每个人都是公平的。
20，嫁给睡觉时从背后抱着自己的男人。
21，什么叫好男人？好男人就是你死心塌地跟着的那个人。每个女人都会有，没有必要羡慕别人家的。
1．好好吃饭
2．多到户外活动，和大自然接触
3．该BH时要BH，学会维护自己正当的权利
4. 不要试图控制别人，不要要求别人理解你
5. 活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活
6. 不要忘本，任何时候，任何事情
7．要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心
8．学会忘记
9．要乐观，要积极，多笑，多照镜子
10．爱护头发、眼睛和牙齿
1.爱自己...
2.相信他说的话，但不要当真...
3.学会虚伪一点
4.凡是多长心眼...
5.任何事情不要当真。。
6.只要不违背道德底线，不择手段.。。
7.走捷径
１、不要自作聪明。
２、脸皮要适当厚一些。有时候笑对自己比笑对别人更重要。
３、让压力成为自己的朋友。
４、要爱自己，但不要可怜自己。
５、懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难。
６、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃，而我永远有个plan B。
７、自己分内的事情，努力做到一百分。
８、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
９、男人爱不爱你，问你的心，别问你的耳朵；你爱不爱男人，问你的泪眼，别问你的笑颜。
１０、无论什么时候，女人的声音要尽量温柔。
１１、接受自己不过是个“小小的我”，但眼里要能够悦纳“大大的世界”。
1.金钱独立很重要
2.女孩子性格很重要
3.身体健康是本钱
4.男人是用来依靠的 不是用来依赖的
5.和男人在一起的时候要学会示弱 不要把男人该做的活你都给做了 这样男人会当成习惯 还不会领你的情
6.家人身体健康快乐才是你最大的福气
7.相信因果报应!相信轮回!
8.要学会忍耐与坚持!
9.这个世界上没有真正的爱情...时间可以冲淡一切
10.不要做刺猬 能不与人结仇就不与人结仇 谁也不跟谁一辈子 有些事情没必要记在心上
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1.无病无痛最幸福
2.时间可以淡忘一切
3.年纪越大,胆量越小
4.等钞票揣在自己口袋里才算真的到手了
1.宽容
2.今天的事情今日做
3.慎言
4.独立
5.学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则
6.低调
7.健康是本钱
8.爱惜自己，假若没有人爱我的话
9.取舍间，必有得失
10.活得轻松
1.任何事都作一个最好的打算和最坏的打算.
2.要温和对人对事.
3.要关心亲人和朋友,及路上的陌生人.
4.要宽容,包括别人和自己.
1.不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。
2.钱很重要，但是自己一定要保持一定的赚钱的能力。
3.不要在经济或情感上完全的依靠男人。随时可以离开他，一样生活的很好。
4.关心自己的男朋友或老公。不要完全的敞开自己，很多事情没有必要。
5.注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。
6.孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。
7.尊敬公婆。也许你不喜欢他们，想想没有他们也没有你现在优秀的老公。。
8.尽量不要讲同事朋友的八卦。有这个时间不如练练口语，至少不会让你八完之后觉得很空虚。
1. 信佛, 信因果,在真正的因果面前,人的力量是微不足道的.
2. 爱自己,爱亲人.
3. 学会放手, 有位英国哲人说的好: If you love something, set it free, if it comes back to you, it is yours, if it doesn't , it never was.
4. 坦然接受生活给你的馈赠吧, 不管是好的还是坏的. 年轻的时候遇到不如意,总问" 为什么是我?!" , 现在则不会了.
5. 真正了解了无常的含义, 当你痛苦时, 你要想这痛苦不是永恒的, 当你快乐时, 你要想这快乐也不是永恒的.
1，爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人。
2，不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。
3，低调做人，高调做事。
4，不要随意发脾气，谁都不欠你的。
5，尽量充实自己，竞争压力太大。
6，不说谎话，因为总有被拆穿的一天。
7，别低估任何人。
8，你没那么多观众，别那么累。
1.大家都不容易
2.别人光鲜的背后有太多不为人知的痛苦
3.现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事
4.家是永远的港湾。感谢上苍，我有如此爱我的父母。虽然打电话说不出口，但是我现在真的很想他们。
1.要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。
2.空虚无聊的时候就读书，但一定得有自己的生活目标和计划。
3.学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处。
4.对人性的弱点有清醒的认识，但我永远相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。
5.不要依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。
6.做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。
7.永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
8.学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。
9.爱别人的时候，请不要忘记爱自己
10.要有自己的原则，并坚持。
11.过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
12.学会珍惜，珍惜身边的一切，亲人，朋友，爱人，都是我最大的财富。
13.偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。
14.要注意身体健康，因为那将是回赠父母最好的礼物。
15.收敛自己的火爆脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
16.无论什么时候，做什么事情，要思考。
17.可以的话，慢半拍。
18.永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。
19.无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。
20.懂得倾听别人的忠告。
21.别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。
1、历史总是重复上演
2、自由很重要
3、不要依赖别人，尽量靠自己
4、做人要彪悍一点
1.付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。
2.有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。
3.不要去买小一码的衣服以及你认为将来可能用到的东西。
4.忘记过去才能有新的开始。
5.这个世界很不公平。
1、对于女孩子来说，外貌很重要。如果你不是美女，也可以对自己说，我是一个大美人。——只是懂得欣赏你的人在另一半星球。
2、一定要有一套大牌的衣服或配饰，如果你要出门或者办事，就穿上它。这个社会以貌取人。好的衣服会给你加分，带来好的印象和帮助。
3、让自己的笑发自内心，并且不要吝啬它。
4、感觉到了对方的好意，就真诚地说一声谢谢。
1. 尽量, 千万不要堕胎. 造的孽很大. 会极为影响你今后的生活, 工作啦, 健康啊, 人际啊, 金钱啊. 很多很多... 切记!
2. 如果父母不认同你的结婚对象或朋友的话, 请一定要相信他们的话, 多想想, 多等等, 多观察是对的.
3. 给年轻的女孩: 岁月很快流逝, 不要以为自己永远都会年轻美丽, 所以应该细细品位生活, 珍惜自己拥有的. 并且利用这些拥有为自己的美好的未来奠定基础.
4. 理解了古人的智慧. 把"美人迟暮"列为和"子欲养而亲不在"同样的人生四大悲之一.
5 不要太依赖朋友. 人性基本都有恶的一面.
6. 爱情很美好, 相信爱情. 如果连爱情都不相信那人生岂不太苦了?
7. 想得到一样一定会失去另一件东西
8. 痛苦让人成长, 是你进步的一个机会, 一个挑战.别害怕痛苦的事情.它有另一面积极的作用
9. 人就是孤独的. 缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它
10. 如果遇到一个人或一件事你感到完美, 那一定不是真的!
11. 没有经历过的, 永远不能理解这些道理, 但听听也是好的
首先爱自己,其次爱父母,再次爱男人,然后记得把自己的爱与其他人分享.
有足够的钞票做储蓄.
男人不可靠.老公属于男人,所以,别妄想老公可靠.
世界上最可靠的人是自己的父母,但父母不能陪我们一辈子,所以,最可靠的人是自己.
一定要有一两个女朋友.女朋友比男人可靠.
一定要保持自信.
一定要整洁清爽美丽.
健康是世界上最重要的东西.
1、坚持自己的梦想，哪怕是5岁时傻傻的想法，也去努力实现它。
2、看喜欢的书，写喜欢的字，做喜欢的事，交喜欢的朋友，从事喜欢的工作
3、不苛求自己做到完美，对自己宽容的同时更要宽容别人的不完美
4、不伤害爱我的人和我爱的人
5、生活以快乐为原则
6、可以不美丽，可以不可爱，可以不温柔，但是一定要诚实和善良
7、喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好
8、当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决
9、要勇于承认自己所犯的错误，并承担其带来的责任
10、爱家人，爱朋友，爱伴侣，爱孩子，然而，要真正为自己活
1、永远不要为已发生的和未发生的事忧虑。已经发生既成事实忧虑也于事无补，未发生的凭主观臆测无法推断事情的走向，徒增烦恼而已。
2、不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱。
3、 要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖。这和性格无关。
4、要美丽，关注时尚。
5、读书。
6、真诚，保持温情平和质朴的心态。
7、对人性的弱点有清醒的认识，但相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。
8、不要想着依靠别人，要有目标有追求，这与年龄无关。
9、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。
10、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
１.学会思考，头脑清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。
2.做事，目标&详细计划&坚持到底（行动力）。
3.宽容&剔除，要淡定，摆脱因为虚荣、肤浅、无知，拿偏见的眼光看别人，看世界。
4.健康身体+家庭幸福是真。
5.务实，简单。知足常乐。
1、炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中的强！
2、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去！
3、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！
4、身体不仅是革命的本钱，而且还是OOXX的本钱！所以，请务必保重身体……
1,人最可靠的就是自己，就算是男友或亲人也不能总为你考虑。
2，不要找除了对你好以外，其他什么都没有的男人
3，花心和有没有钱，帅不帅无关。
4，父母的话不见得总是对的，他们的想法以为是为了你好，其实不见得适合你。他们有时看人看事不如你准。同样，他们也有说的很对的时候，所以，什么该听，什么不该听，自己要分辩。
5，太孝顺的男人，老婆就难过了。
6，爱这东西永远存在的几率超级小，所以别以为现在有爱他就会一辈子不变了。
7，人活的好坏，最关键是运气，和你的才貌性格也有一定的关系。
8，别盲目追求学历，学历高的素质低的人太多了。
9，做人要有良心。
10，别人爱不爱你，对你好不好，你控制不了。付出和回报也许成反比。不是你的错。如果别人做不到回报，就别再对人家好了。
11，时间什么也决定不了，也许相处10年的情侣过的只是鸡肋生活，对方对你的感情可能还不如一个认识10天的女人。他出轨时，你哭喊，我们的10年还比不过她的10天吗？其实不是这样衡量的。认识10年的老朋友，居然会为了利益陷害你。不必奇怪。感情的深度和友情的真诚，不是由时间决定的。有的人认识10年我也没好感，有的人见一面已经喜欢了。所以，永远不要用时间衡量感情。
12，要有礼貌，尊重人，即使是扫地的大妈。
13，社会是有等级的，很多事不公平。别抱怨，因为没有用。
1身体健康第一位
2有舍才有得
3善良，不是单纯
4要有要求（对自己，对伴侣，对后代，对工作，对生活）
5钱靠赚，不靠省
1.及时行事.你永远不知道明天会发生什么.
2.大多数的人不喜欢真相
3.金钱很重要
4.不要去伤害爱你的人
5.男人没有你想得那么重要,你也是.
6.学会拒绝.直接说不
7.家永远是避风港
8.学会宽容与平静
9.付出不一定有结果
1.宠辱不惊
2.不能胆怯要勇敢
3.好的男人值得去追
4.欲擒故纵是真理
5.从小多看看书，多学点东西总是没错的
1、要规避风险。首先是带眼识人，其次是规避风险。不要明知山有虎，偏向虎山行。第一眼印象不好的男人坚决不能要。
2、品质不好的男人更不能要。包括人品、道德观、金钱观等等。
3、天蝎座（千万不能是情人，他控制欲太强）、处女座（千万不能是朋友，他会出卖你）、双子座（千万不能是同事，变脸比翻书还快）的男人拒绝交往，并要小心。
4、知错能改就是好孩子。
5、亲情和钱是唯一不会背叛你的东西。
6、不管经历什么，永远相信爱情存在。
7、要珍惜，但永远不要委屈求全。
8、温暖的待人待己。
9、不要沉溺在悲伤的情绪之中。
10、要多交几个朋友，同性异性均要有。
11、人要有理想，无论是对感情还是事业。
12、不要给自己看不上的男人以机会。
13、学会一个人生活。
14、自己要永远爱自己。
15、女为自己容。无论有没有外人欣赏。自己欣赏自己最重要。
16、美貌是首要的，尤其是超过25以后。你要开始为自己的外表负责。
17、允许自己犯错，也允许别人犯错。
18、好男人是不会让心爱的女人流泪。他宁可打落牙齿把血泪都往自己肚子里吞，也决不让你受一点点伤。
19、一个好男人是会让一个女人处处觉得温暖的。
20、金钱真的很重要，千万不要和钱过不去。尤其是正当且自己应得的钱。
21、好马不吃回头草，你离开他一定是有很多你忍受不了的原因的，你现在未必也能忍受。
22、不回忆过去，多憧憬将来，并开始去做。
23、快乐最重要，谁人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。
24、永远不要倒追男人，他不会珍惜。
25、爱就爱了，痛就痛了，第2天早上起来就忘了。
26、没钱的话，亲人都会瞧不起你，所以，一定要有钱。
27、口是心非。工作场合带面具对人，说应该说的，而不是想说的；做想做的，偶尔才做应该做的。人不能太老实和诚实。
28、凡事做最充足的准备，最好的打算，这叫自信。
29、凡事能承受意料外最坏的结果，这叫胸襟。
1。快乐可以和别人分享，痛苦必须要独自承担。
2。相信因果，相信轮回，多行善，少造业。
3。没有人应该对你的人生负责，除了你自己。
4。人生要有梦想，生活要有目标。
5。没有什么是永恒不变的，除了亲情之外。
6。好好的爱自己的父母和亲人，他们才是最重要的。名望，财富皆是虚妄。
7。在困境中，人的潜力会被最大限度的挖掘。
8。挫折可以让人成长，痛苦可以让人变的坚强。
9。尽人事，听天命。命里有时终须有，命里无时莫强求。
10。心平气和地面对自己的命运，但要做到，其实很难。
11。以为可以选择一条和别人不一样的路，但其实，我们都没有什么不同。
12。学会乐观和忍耐，孤独绝望的时候，回头看看自己走过的路。
要美丽,女人要善于打理自己
读书,多读书,读好书
善待父母,世上没有人比父母更爱你
学会储蓄,早点规划人生,尤其是规划金钱
1\种的是什么收的就是什么
2\如果能处理好与自己的关系,就能处理好和别人的关系(尤其适用于我自己)
3\越着急的事情越要慢慢做
4\人往往是自己最讨厌的那种人
5\没有可信的人,没有馅饼,真的没有,永远没有
6\不要和朋友或亲人共事,最后你们一定彼此怨恨
1。看人第一就是看人品 其他任何都是次要
2。要认真观察生活，处境以及一切（学习中）
3。好好爱自己的父母和好朋友
4。活在当下 明白自己此刻应该做的事情是什么
5。害人之心不可有 防人之心不可无
6。在不违背原则的情况下 对别人要宽容 能帮就帮 千万不要把人逼绝了 给人留条后路
7。怀疑精神 不可轻信任何人 这个世界上 能相信的人只有自己
8。一切从自身出发
9。多做善事
不要依赖任何人，不然会失望
不要相信男人的承诺，真心的承诺，很珍贵，但是不可靠。
努力，自信，积极
让自己美丽，这样会多很多机会
看书，它是一种精神力量
如果你是个美丽的女孩，更应该增加你的学识
这样男人在看到你时，才不会边欣赏你的美丽边鄙薄你只是个花瓶
1善良是一切品质中最重要的
2血浓于水，父母是这个世界上最爱我的人
3健康是基础，任何事情都不要牺牲健康，控制体重，适度的，身材或者男人都不值得用健康去交换
3人生是随时会崩盘的局，不急不躁，走的慢，走的稳，才能走的远
4多读书，什么都会离开，只有看进去的书，学会的生存技能是自己的，哪怕有一天穷途末路，众叛亲离，知识不会离开你
5先做人，后做事，发生问题，解决问题，工作失误时只有及时承认错误，解决问题才是对自己最好的保护
6做更好的自己，学会把自己打扮的漂漂亮亮的，虽然老师教育我们心灵美才是真的美，但是美女向别人展示心灵的几率比丑女高
7凡是尽力而为，量力而行，很多事情不是我们可以控制的，做好自己手上的部分，扪心无愧就好
8不要羡慕别人的生活，过好自己的日子，每个人的成长轨迹不一样，冷暖自知
9承认社会和人性黑暗面，但是相信美好，期待美好
10感谢发生和经历的一切，感谢自己
哈佛凌晨四点自习室：
1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
2.我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
4.勿将今日之事拖到明日。
5.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。
8.学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？
9.请享受无法回避的痛苦。
10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
11.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
12.时间在流逝。
13.现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。
14.狗一样地学，绅士一样地玩。
15.今天不走，明天要跑。
16.投资未来的人是，忠于现实的人。
17.教育程度代表收入。
18.一天过完，不会再来。
19.即使现在，对手也不停地翻动书页。
20.没有艰辛，便无所获
永远不要害怕用最坏的恶意去揣度人,因为真相永远比我们预料的丑陋一百倍
1、你永远没有你自己想象中那么重要！
2、在最愤怒的时候也不要对你所爱的人说出没有办法挽回的话！
3、不要看不起任何一个人，学会换位思考！
1、一个女人拥有一份工作,并有向前冲的勇气,才是最有魅力的.
2、不能靠男人，任何时间，任何状况都得靠自己。
3、不相信爱情，在一起只为快乐和责任。
4、父母和妹妹会永远站我这边，无论什么情况。
5、钱比自己想象中的重要N倍。
1.生命中来来去去的人有很多,没什么特别的原因,也由不得我们一一去追究!
2.每个人都戴着面具,相信别人不如相信自己!
3.没什么永垂不朽,天长地久的!!
4.多为自己的家人考虑考虑!
自信比面子重要
大度比报复重要
自己的想法比别人的想法重要
一味的忍让是不对的，太过凶悍则没有朋友，适度的清晰表达自己很重要
学会总结，学会心眼，学会虚伪，学会笑
要报复，但是只报复在知道的那一刻。别相信君子报仇十年不晚，这只是在报复折磨自己
女人的友谊永远停留在同甘上面，异性的友谊永远停留在感情的前面
世界上知己难寻，不要因为自己付出得太多而后悔流泪，没有人为你出头
冷漠和理智是不同的
时间=金钱，金钱不等于时间
男人，没有什么值得信任的。信任的，是你自己的感情。
尝试记住快乐的事情，以后回忆的时候，还是快乐的，不要把自己锁在不平衡的枷锁中
坚强，不论什么事情，坚强
注意时间和地点的发泄发泄，遇到尴尬笑笑幽默
放眼未来，永远比放眼过去来得轻松
1、除了自己的父母家人以外，不要轻信任何人，特别是男人，哪怕这个男人前一刻还在跟你缠绵后一刻他也可能弃你而去。
2、三思而后行，看什么人说什么话
3、女孩子一定要先懂得爱自己才能去爱别人，不要轻言付出
4、好死不如赖活着，只要活着就有希望
5、有恩必报，特别要善待那些在你困难时帮过你的人
6、有空存点钱，手头没钱总不好办事
1、努力向前，再努力向前，再努力一下下，愿望就会实现。
2、懂得感激。许多时候，似乎有一种莫名的力量在帮助我，每当我到了非常困难以致难以维持生活的时候，它就会给我一个帮助，让我一点点站起来，不会摔倒，我感激那个神秘的力量。
3、心存善良。这会让我内心安宁。
4、忍耐。
５、坚强些，再坚强些！
1.学会爱自己，自己好一点，再好一点。走到现在，感觉自私的人反而容易获得幸福一些。先爱自己，再爱别人
2.物极必反，否极泰来。好事情高兴过头也许就成坏事，坏事也不见得坏到哪里。不去计较得失
3.健康才是最重要的
4.每天的生活象演戏，我要演好我自己
难过时要哭，不让自己委屈，但是不能让人看到。
用80%的时间和精力珍惜20%的人或事。不是所有东西都值得用心。
崇尚简单生活，精彩与否不是给人看的，心安就好。
看书。
对人对事有自己的原则。
保持微笑。
认真对待学习和工作。
需要熬夜或通宵工作时，可以难过5分钟，然后认真工作。
爱家人。
1社会上的人永远都是假面的..对你好的只有父母..只有他们不会和你有利益关系
2流言总会被永远的夸大...
3被出卖过一次就不会有第二次了..第一次你会心痛但你也可以看清一个人
4真心对待你值得对待的人.对你真心好的人会告诉你为人的缺点..虽然很难听..但是为你好..
5不要试图去改变另一个人....
1。衣服脱下来要马上洗，不要等到周末
2。工作要认真
3。多为别人着想
4。好人是会有好报的
5。相信缘分
1、在单位里，少说话，多微笑；
2、控制情绪，控制思绪；
3、金钱、事业、学业、前途、尊严、亲情等等等等都比爱情重要；
4、害人之心不可有，防人之心不可无
5、对未来应有规划，然后按部就班的实现；
6、不要依靠任何人，只有自己是最靠得住的；
7、多学知识，学历高永远比学历低好。
1 偷偷的哭，哭完之后微笑
2 除了父母，不要依赖任何人
３ 独立，尽最大努力自己解决问题
1 幸福需要自己去争取的.
2 宽容是最好的品德.
3 爱自己比什么都重要,对于女人.
4 要给自己最近的目标
5 学会换位思考.
6 女人不可以抗拒衰老,但可以延缓衰老.
1.想到该做的事立刻去做。
2.尽量少借钱出去。
3.多看书，多交友
4.保持身心愉快，别让自己看起来死气沉沉
5.女人应该对自己好点
女人如果不对自己狠，男人就对你狠
1）先做人，后做事。高中班主任教的，做个合格的人。
2）刻意去追求的，往往得不到，所以争取了努力了，就不要太在意结果了。
3）高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生。
4）伤害过我的人，努力忘记吧。
5）懂得享受眼前的幸福，享受每一天，没人知道明天会发生什么。
6）别把钱太当回事。
7）一个人要是爱你，就不会嫌弃你这嫌弃你那。
１，看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。
２，静坐常思己过，闲谈莫论人非。
３，不喜欢、不想做的事情，直接拒绝。
４，事情总会过去的，没什么大不了的。
５，遇到事情喜欢先想最坏的结果。
６，用心去做每一件事。
1、身体很重要，运动很重要
2、水至清则无鱼，人无皮则无敌（学习中。。。。。唉！）
3、要在领导面前PMP
１　对生活永远报有热情和期望
２　自信，独立．乐观，坚韧，冷静，善良，平和，宽容，感恩
３　遇到挫折时，在心里对自己说：没什么大不了的！然后积极想办法解决！
４　多关注时尚，多读好书！
５　经常给父母打电话．
６　乐于助人，但不为难自己！
７　街上要钱的并不全是骗子．
1、做了善事未必有好报，吃亏的往往是老实人。但好处是，无愧于心。
2、伤你最深的人，反而是你最信任的人。
3、不要相信誓言，尤其是男人的誓言，这是世界上最轻的东西。
4、凡事皆有可能，即便是姻缘，努力了，或许会有好结果。
5、不要不信命，也不要太信命。
6、人都很jian，尤其在感情方面，越容易得到的越不懂得珍惜。所以如果你是女性，那么不要对男性太殷勤，即便是深爱的男性。
7、最大的失败，不是失败本身，而是不去尝试。
1、世界上还是好人多
2、原来真的不可理喻的人、素质极低的人
3、一定要计划的过日子（工作四年了，却没有一分的存款，汗颜）
4、在忍不住要羡慕或是嫉妒别人的好时，暗暗提醒自己，其实我也很幸福，别人那可能只是表面（BS一下自己，心理好阴暗）让自己仅仅把一切停留在仅仅只是欣赏而已。。
5、一定要珍惜自己的第一次，要给最爱的她他也最爱你还万分珍惜你的人，还是保守一点的好，即使让人骂做老古董也没关系
6、知道自己不适合做管理，也在努力的学习中，知道自己思想简单，但是却不想改变，好像很矛盾~
7、对父母家人要再好一点
8、过了高中就很难有好朋友了，有利益相争的地方就一定有矛盾
9、善良单纯不再是优点，有些事还是想多一点好
10、韩剧里的感情很让人心动，但是我的感情也一样传奇（哈哈，美S乖乖了）
11、自己的利益一定要争取，不要幻想着别人会主动给你
1.钱能解决的问题统统不叫问题,理想和快乐无价
2.SARS=Smile and Retain Smile.永远保持笑容.
3.再大的苦难都会过去,人生本质是美好的，一旦过去,海阔天空.
4.学习与娱乐还需要再协调下,需要兼顾.
1.歪打正着
2.表为尚未发生的事情担忧
3.船到桥头自然直
4.看似发展得很顺利的事情总会遇到意外，当然，最后意外是一定能够解决的
5.相信群体的力量
6.悲伤的时候不要自虐，要发泄出来
7.机会永远最青睐有准备的人
8.做人要厚道，但是不要厚道到被人随便欺负
9.有些人天生喜欢别人不把他当人看，遇到这种人时不需要给他尊重
多吃些粗粮.
给别人比他们自己期许的更多，并且用心去做
熟记你喜欢的诗歌
不要轻信你听到的每件事，不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。
无论何时说“我爱你”，请真心实意。
无论何时说“对不起”，请看着对方的眼睛。
相信一见钟情。
永远不要忽视别人的梦想。
深情热烈地爱，也许你会受伤，但这是使人生完整的唯一方法。
用一种明确的方法解决争议，不要冒犯。
永远不要以貌取人。慢慢地说，但要迅速地想。
记住那些敢于承担最大风险的人才能得到最深的爱和最大的成就。
给妈妈打电话。如果不行，至少在心里想着她。
如果你失败了，千万不要忘记汲取教训。
记住三个“尊”：尊重你自己；尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。
不要让小小的争端损毁了一段伟大的友谊。
无论何时你发现自己做错了，竭尽所能去弥补。动作要快！
无论什么时候打电话，摘起话筒的时候请微笑，因为对方能感觉到！
找一个你爱聊的人结婚，因为当年龄大了以后，你会发觉喜欢聊天是一个人最大的优点。
找点时间，单独呆会儿。
欣然接收改变，但是不要摒弃你的个人理念。
记住，沉默是金。
多看点书，少看点电视。
过一种高尚而诚实的生活。当你年老时回想起过去，你就能再一次享受人生。
相信上帝，但是别忘了锁门。
家庭的融洽氛围是难能可贵的。尽你的全力让家平顺和谐。
当你和你亲近的人吵嘴的时候，试着就事论事，不要扯出那些陈芝麻烂谷子的事。
不要摆脱不了昨天。
多注意言下之意。
和别人分享你的知识，那才是永恒之道！
善待我们的地球。不要愚弄自然母亲。
忙自己该做的事。
不要相信接吻时从不闭眼的伴侣。
每年至少去一个你从没去过的地方。
如果你赚了很多钱，在活着的时候多行善事。这是你能得到的最好回报。
记住有时候，不是最好的收获也是一种好运。
深刻理解所有的规则，合理地更新他们。
记住：最好的关系存在于对别人的爱胜于对别人的索求之上。
回头看看你发誓取得的目标，然后评判你到底有多成功。
无论是烹调还是爱情，都用百分之百的负责态度对待，但是不要期求太多的回报。
1.不计较不比较,比上不足比下有余,赚什么样的钱过什么样的日子
2.有过错先想想自己错在哪里,不要找一堆理由借口埋怨别人,自己的人生自己负责
3.家家有本难念的经,幸福的背后其实也有很多不幸,不幸的背后还是会有幸福,只是别人都看不到
1.想到某件该做的事情，一刻也不要耽搁地马上去做。
小学的时候，班主任教的。如果想到该去做一件事情，不要想着做完手头的这件事情再去做那件事情，不会忘记的。事实是，多半会忘了的。无数遍的被印证老师的话是对的，我记住了。
2.善有善报。
我不信佛，可是我相信一个人做的好事，以后一定会受益的。并非因果报应。只是，你做的事情，总有人看到，有人意识到收到你的恩惠了，不一定马上，但是总有一天你会得到好处的。自己以及周围发生过很多这样的事情，无意间做过的一些小事，被人久久的记得，有一天当需要帮助的时候，那个可以给予帮助的人恰好是当年受益人的谁谁谁。
3.忠诚
一个谎言是需要很多个谎言去圆的。需要推理，想象，思考，铺垫。。。不懂事的时候，对骗过人而扬扬自得，却忽略了之后多少个夜晚的辗转难眠，惶惶不安
不要相信“我只告诉你一个，不要告诉别人”之类的话。
1、善待自己，要自尊、自爱
2、不是自己的东西不要，就是再喜欢也不行，要懂得放弃
3、不要觉得是生活亏欠了你，其实是我做的努力不够
4、难过的时候最好的办法是自己安慰自己，告诉自己一切都会过去的，生活会好起来的，而不是把自己心情的好坏寄托在别的人身上
5、尊重别人，不随便发脾气
6、不要当着别人的面掉眼泪
7、觉得空虚的时候多看看书吧
8、过去的事情可以不忘，但是要放下
1.善人终善己，永远不要做愧对良心的事情
2.一生能有一个知己就足够了，这已经很奢侈。如今“朋友”一词已经仅仅是一个官方称呼而已，更多的是和利益纠结
3.活着就要有理想，哪怕理想只是得到一粒糖果
4.人与人的交往，一定的距离是必要的，包括爱人
5.再艰难的时刻，都要相信自己不是最不幸的那一个
6.有太多的事情可以令我们不开心，有太多的事情我们有理由去计较，但是生命短暂，拥有宽容，淡定的内在，不仅会变得美丽，还会更快乐
7.生活让我知道人不能丢掉理想，要适当的憧憬，同时也教会了我学会现实，这是悲哀的。。
8.所有的感情中，只有父母对子女的爱，是永恒的
1，恋人之间如果有误会一定要尽早解决，要坦诚相对，相互沟通，不要憋在心里不说
2 无论如何，不要玩暧昧
3 学会珍惜，不要失去之后再后悔
4 爱惜自己
5 读书，思考
1，人一定要有梦想
2，亲情是最可靠的，也是最重要的
3，爱情没有你想象的重要与伟大
4，男人都是脏的
5，说谎的话要说全套
6，务实做事
7，世界很大，心要容纳多些，懂得放弃
8，不要在别人面前哭，要哭躲着哭
9,要坚持读书
10，不要嫉妒和羡慕别人，家家有本难念的经
11，时间很宝贵。
12，不依赖人，一个人也可以好好生活。
1:强扭的瓜不甜.
2:有的瓜强扭也扭不到
3:男人上床之前说的话都是假的
4:懂得放弃
5:亲情和钱才是最稳固的
6:不要对爱情充满期待
7:生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏
1.自己得不到的东西，不代表这个世界上就不存在。
2.爱情很美好, 哪怕是有限温存,无限辛酸,享受过就很好.
有些人一辈子也不知道什么是男欢女爱, 都是镜花水月.
3.除了父母和自己,钱是最可靠的.
4.誓言承诺和世界上其余一切美好的东西一样,
当下享受过,感动过,沉醉过,就好. 别太认真.
否则,容易自苦.
5.没什么是永恒的,幸福与痛苦皆然.
6.尽量保持乐观感恩的心.
7.自我保护之余, 对其他人事物多一份善良慈悲.
8.尽力而为,却要坦然面对成败.
9.荣辱不惊.
1 对自己倾注了感情的人与事，不要下判断，要学会理解。
2 很多东西是不分性别的，包括赚钱，人都有自己挣到足够钱的能量，把它发挥出来，生活便会有保证。
3 面对自己的时候是一个人，面对男人的时候是一个女人。
4 一切的失去都可以留取快乐的一面，记得最美的一刻曾经存在。
5 相信一切美好的还会重来。
6 知道自己要什么，就去要。
7 把握现实，看清真相，然后才能做出选择。
8 不要当受害者，要知道一切现实都是自己选择的结果。
选择永远是一个Package，不能只选择好的部分——要对自己的选择负责任。
9 要成大事，必先学会忍。
10 孔子一言可用终身，其“恕”乎！不拿自己的错误惩罚自己，更不拿别人的错误惩罚自己。容许自己犯错，也容许别人犯错。
11 不要计较，要珍惜所得的感受。
12 不要压抑与猜疑，要沟通心灵。
13 别人的所作所为都不是针对自己，那都是他理想与现实的缩影。
14 感谢挫折和痛苦，才会有成长。人一生都是在一个过程当中，所有阶段性的不利都不是失败。
15 自我完善。一个可爱的人，是既拥有完善的自我，又有能力去爱和付出。
16 不要问别人为什么，而是问自己怎么做！
17 阅历是间接的，经历是直接的，两者都拥有了，再来修炼自己内心的安宁。内心的安宁是享受现实生活的最大基础。
1.从来没有垂手可得的幸福.
2.珍惜.
3.因果报应.
4.心疼和体谅别人.
5.很多话，放在心里.
1. 身体最重要, 年龄越大, 体会越深. 要养成简单而健康的生活习惯.
2. 一个人的性格很重要. 不论是朋友还是恋人, 性格好,品行好的人永远比有才华但性格怪异的强一百倍.
3. 世上没有丑女人, 只有懒女人. 气质美女也是美女.
4. 女人, 经济上, 精神上都要独立.
5. 活到老,学到老, 保持终身学习的精神, 早点掌握学习的方法.
6. 享受生活中的美好细节.
7. 相信爱情, 但不强求.
8. 不要太去关注别人的缺点, 相反看到优点一定要说出来.
9. 去爱, 保持微笑, 保持温暖.
2013年各国世界遗产数量排名
柬埔寨首都金边召开的第37届世界遗产大会于2013年6月23日完成持续三天的新增世界遗产项目审议，通过包括中国新疆天山和云南红河哈尼梯田在内的19处新增世界遗产，全球世界遗产总数达到981处。
截止2013年6月24日，《世界遗产名录》收录的遗产总数为981处（新增19处）：
其中193处为自然遗产（新增5处），759处为文化遗产（新增14处），29处为混合遗产（自然与文化双重遗产）
各国世界遗产数量排名（TOP25)
排名 国  家    2013  2012  2011  2010    地   区    与邻国共有数量
1    意大利     48    46    46　  45     欧洲北美
2    中  国     45    43    41    40     亚    太
3    西班牙     44    44    43　  42     欧洲北美        3
4    法  国     38    38    37 　 35     欧洲北美        3
4    德  国     38    37    36　  33     欧洲北美        2
6    墨西哥     32    31    31　  31     拉美加勒比
7    印  度     30    29    28　  28     亚太
8    英  国     28    28    28　  28     欧洲北美        1
9    俄罗斯     25    25    24　  24     欧洲北          3
10   美  国     21    21    21　  21     欧洲北美        2
11   澳大利亚   19    19    19　  18     亚太
11   巴  西     19    19    18　  18     拉美加勒比      1
13   希  腊     17    17    17　  17     欧洲北美
13   加拿大     17    16    15　  15     欧洲北美        2
13   日  本     17    16    16　  14     亚太
16   瑞  典     15    15    14　  14     欧洲北美        2
16   葡萄牙     15    14    13　  13     欧洲北美
16   伊  朗     15    14    13　  12     亚太
19   波  兰     14    13    13　  13     欧洲北美        2
20   捷  克     12    12    12　  12     欧洲北美
21   秘  鲁     11    11    11    11     拉美加勒比
21   比利时     11    11    10    10     欧洲北美        1
21   瑞  士     11    11    11    10     欧洲北美        3
21   土耳其     11    11    10     9     欧洲北美
25   韩  国     10    10    10    10     亚太
2013年新增19处名单
自然遗产 5处
1、中国         新疆天山
2、纳米比亚     纳米布沙海
3、意大利       埃特纳山
4、墨西哥       厄尔比那喀提和德阿尔塔大沙漠生物圈保护区
5、塔吉克斯坦   国家公园（帕米尔）
文化遗产 14处
1、中国         云南红河哈尼梯田
2、斐济         莱武卡
3、印度         拉贾斯坦邦山地堡垒群
4、日本         富士山-信仰的对象与艺术的源泉
5、朝鲜         开城历史古迹地区
6、卡塔尔       祖巴拉考古遗址
7、德国         威海姆苏赫山地公园
8、伊朗         古莱斯坦宫
9、意大利       托斯卡纳地区的梅第奇别墅和花园
10、波兰/乌克兰  喀尔巴阡地区木质教堂
11、乌克兰       陶瑞克-切森尼斯古城及乔拉镇
12、尼日尔       阿加德兹历史城区
13、葡萄牙       科英布拉大学—阿尔塔和索菲亚
14、加拿大       红湾巴斯克捕鲸站

中国45处世界遗产名录
世界文化自然双重遗产（4处）
1、泰山 （山东，1987.12）
2、黄山 （安徽，1990.12）
3、峨眉山和乐山大佛 （四川，1996.12）
4、武夷山（福建，1999.12）
世界自然遗产（10处）
1、武陵源风景名胜区（1992）
2、九寨沟风景名胜区（1992）
3、黄龙风景名胜区（1992）
4、云南三江并流（1993）
5、三清山风景名胜区（2008）
6、四川卧龙熊猫保护基地（2006）
7、中国南方喀斯特（2007）
8、中国丹霞（2010）
9、中国云南澄江化石遗址（2012.7.1）
10、中国新疆天山（2013.06）
世界文化遗产（31处）
1. 周口店北京猿人遗址（北京，1987.12 世界文化遗产）
2. 长城（北京，1987.12 世界文化遗产）
3. 敦煌莫高窟（甘肃，1987.12 世界文化遗产）
4. 明清皇宫【北京故宫(北京)，1987.12 ；沈阳故宫(辽宁)，2004.7 世界文化遗产】
5. 秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12 世界文化遗产）
6. 承德避暑山庄及周围寺庙（河北，1994.12 世界文化遗产）
7. 曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，1994.12 世界文化遗产）
8. 武当山古建筑群（湖北，1994.12 世界文化遗产）
9. 布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）（西藏，1994.12 世界文化遗产）
10. 福建土楼（福建，2008.7.7 世界文化遗产）
11. 丽江古城（云南，1997.12 世界文化遗产）
12. 平遥古城（山西，1997.12 世界文化遗产）
13. 苏州古典园林（江苏，1997.12 世界文化遗产）
14. 颐和园（北京，1998.11 世界文化遗产）
15. 天坛（北京，1998.11 世界文化遗产）
16. 大足石刻（重庆，1999.12 世界文化遗产）
17. 明清皇家陵寝【明显陵(湖北)、清东陵(河北)、清西陵(河北)，2000.11 ；明孝陵(江苏)、十三陵(北京)，2003.7 ；盛京三陵(辽宁)，2004.7 世界文化遗产】
18. 皖南古村落（西递、宏村）（安徽，2000.11 世界文化遗产）
19. 龙门石窟（河南，2000.11 世界文化遗产）
20. 都江堰—青城山（四川，2000.11 世界文化遗产）
21. 云冈石窟（山西，2001.12 世界文化遗产）
22. 高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，辽宁，2004.7.1 世界文化遗产）
23. 澳门历史城区（澳门，2005 世界文化遗产）
24. 安阳殷墟（河南，2006.7.13 世界文化遗产）
25. 开平碉楼与古村落（广东，2007.6.28 世界文化遗产）
26. 登封“天地之中”历史建筑群（河南，2010.8.2 世界文化遗产）
27. 元上都遗址（内蒙，2012.6.29 世界文化遗产）
28. 庐山（江西，1996.12 世界文化景观）
29. 五台山（山西，2009.6.26 世界文化景观）
30. 杭州西湖文化遗产（浙江，杭州，2011.6.24 世界文化景观）
31. 红河哈尼梯田（云南，2013.06 世界文化景观）

历届世界遗产大会
会议
年份
日期
主办城市
国家
1
1977年6月27日-7月1日巴黎法国
2
1978年9月5日-8日华盛顿哥伦比亚特区美国
3
1979年10月22日-26日开罗和卢克索埃及
4
1980年9月1日-5日巴黎法国
5
1981年10月26日-30日悉尼澳大利亚
6
1982年12月13日-17日巴黎法国
7
1983年12月5日-9日佛罗伦萨意大利
8
1984年10月29日-11月2日布宜诺斯艾利斯阿根廷
9
1985年12月2日-6日巴黎法国
10
1986年11月24日-28日巴黎法国
11
1987年12月7日-11日巴黎法国
12
1988年12月5日-9日巴西利亚巴西
13
1989年12月11日-15日巴黎法国
14
1990年12月7日-12日班芙加拿大
15
1991年12月9日-13日迦太基突尼斯
16
1992年12月7日-14日圣菲美国
17
1993年12月6日-11日卡塔赫纳哥伦比亚
18
1994年12月12日-17日普吉泰国
19
1995年12月4日-9日柏林德国
20
1996年12月2日-7日梅里达墨西哥
21
1997年12月1日-6日那不勒斯意大利
22
1998年11月30日-12月5日京都日本
23
1999年11月29日-12月4日马拉喀什摩洛哥
24
2000年11月27日-12月2日凯恩斯澳大利亚
25
2001年12月11日-16日赫尔辛基芬兰
26
2002年6月24日-29日布达佩斯匈牙利
27
2003年6月30日-7月5日巴黎法国
28
2004年6月28日-7月7日苏州中国
29
2005年7月10日-17日德班南非
30
2006年7月8日-16日维尔纽斯立陶宛
31
2007年6月23日-7月3日基督城新西兰
32
2008年7月2日-10日魁北克市加拿大
33
2009年6月22日-30日塞维利亚西班牙
34
2010年7月25日-8月3日巴西利亚巴西
35
2011年6月19日-29日巴黎法国
36
2012年6月24日-7月6日圣彼得堡俄罗斯
37
2013年6月16日-27日柬埔寨金边
排名国家和地区2013年人均
GDP(美元)2012年人均GDP(美元)2011年人均
GDP(美元)
1卢森堡112135107206114186
2挪威1054789946298664
3卡塔尔987379973198031
4瑞士804737903383073
5澳大利亚689396772366289
6阿联酋647806484063626
7瑞典600205515856800
8丹麦586685620260011
9加拿大523645223251716
10新加坡521795116250000
11美国512484992248328
12奥地利498444708349688
13芬兰487074609848814
14爱尔兰482304588848356
15荷兰480914614250176
16比利时456874368646779
17科威特445854582443723
18冰岛441214173943136
19德国440104151344111
20法国430004114144034
21新西兰408843822236688
22文莱406474170341662
23日本404424673646108
24中国香港387973666734970
25英国380023858938759
26意大利340343311536227
27以色列322483129632351
28西班牙301082928932077
29沙特阿拉伯251632508523599
30韩国250512311322424
31阿曼247292476523380
32巴林239302347722918
33巴哈马234852283322354
34斯洛文尼亚226572219324549
35马耳他221932085221924
36赤道几内亚217672313322954
37希腊216452205525474
38中国台湾211412032819980
39葡萄牙206892017922511
40特里尼达和多巴哥200541901817823
41捷克共和国192431857920616
42斯洛伐克共和国180891689917691
43爱沙尼亚180271632016561
44巴巴多斯168041615215554
45智利162731541014552
46俄国156501424713335
47立陶宛153581401814146
48拉脱维亚152851390013728
49乌拉圭152541461413866
50利比亚14761127785513
51安提瓜和巴布达140571342912838
52克罗地亚136551297214021
53匈牙利133441273613916
54圣基茨和尼维斯131181280412779
55波兰130751253813341
56哈萨克斯坦127081177311195
57加蓬123501192912386
58巴西122911207912677
59塞舌尔122071122611670
60阿根廷120191157610959
61委内瑞拉115271295610886
62土耳其112361060910471
63巴拿马1115099198722
64墨西哥109891024710184
65马来西亚10946103049941
66黎巴嫩10793103119856
67哥斯达黎加1036396738857
68博茨瓦纳962493989537
69苏里南950986867997
70毛里求斯930788508725
71罗马尼亚877579358540
72阿塞拜疆829774507114
73哥伦比亚823878557114
74白俄罗斯780767396332
75格林纳达778574967432
76圣卢西亚762172767268
77保加利亚758270337312
78黑山731868827259
79多米尼加730670226737
80南非725775077951
81秘鲁713665305948
82马尔代夫709866756275
83土库曼斯坦705159995078
84伊拉克670863055529
85圣文森特和格林纳丁斯667664896308
86中国662960765434
87泰国657256785395
88安哥拉603358735305
89纳米比亚592057055931
90多明尼加共和国578957635533
91阿尔及利亚568356945528
92塞尔维亚566749435725
93厄瓜多尔562753114865
94牙买加560155415391
95伊朗伊斯兰共和国556872116599
96约旦520748794618
97马其顿505046835144
98波斯尼亚和黑塞哥维那486644614690
99汤加471245614221
100伯利兹462045364318
101斐济460044454196
102巴拉圭454239033688
103突尼斯453342324335
104蒙古421336273126
105阿尔巴尼亚410839134019
106乌克兰401538773584
107佛得角394636043661
108萨尔瓦多393538233723
109圭亚那387235963333
110印尼381735923511
111格鲁吉亚376335433230
112萨摩亚372937273520
113东帝汶370437304111
114刚果共和国354633463631
115斯威士兰349034753725
116马绍尔群岛343733403212
117危地马拉341533023188
118图瓦卢331732603202
119密克罗尼西亚330731853016
120摩洛哥326029993082
121瓦努阿图323931253211
122埃及314631122930
123斯里兰卡313428732880
124亚美尼亚303729913042
125不丹297929542535
126菲律宾291826142386
127玻利维亚267425322269
128巴布亚新几内亚249123131939
129洪都拉斯227222422193
130摩尔多瓦221820371971
131所罗门群岛189917861573
132乌兹别克斯坦189517371559
133尼加拉瓜183317571636
134圣多美与普林西比178715351473
135基里巴斯171216461594
136越南170515281374
137尼日利亚167616311522
138加纳167115621580
139赞比亚161814741414
140吉布提159415231433
141印度159214921523
142老挝158714461320
143苏丹147217892046
144也门146113771343
145莱索托137212831327
146巴基斯坦130912961202
147吉尔吉斯共和国128211581120
148南苏丹127811751825
149喀麦隆127611651211
150毛里塔尼亚122411571209
151科特迪瓦117710541062
152乍得109410061006
153肯尼亚1073977833
154塞内加尔106810571133
155塔吉克斯坦1052953836
156柬埔寨1017934853
157科摩罗925865899
158孟加拉国891818767
159缅甸884835824
160贝宁858794803
161津巴布韦837756689
162海地827759738
163卢旺达730693624
164塞拉利昂716613482
165莫桑比克688650571
166马里677631673
167布基纳法索673601
168坦桑尼亚663599516
169尼泊尔646626622
170阿富汗636622581
171多哥635585600
172厄立特里亚602546475
173几内亚比绍583551626
174乌干达580589510
175几内亚564519484
176冈比亚532503508
177埃塞俄比亚521483374
178利比里亚481436397
179中非共和国479447463
180马达加斯加466451453
181尼日尔440408406
182布隆迪288282275
183刚果民主共和国251237216
184马拉维223253347
（数据来源：国际货币基金组织官方网站）
据知名研究机构麦肯锡的数据显示，从英国工业革命开始，英国花费了逾150年的时间才使得人均GDP翻了一番，从1300美元涨至2600美元。而120年后的美国，实现同样的倍增所花费的时间（约53年）约为英国的三分之一。
但是报道指出，看看中国，这一数字又大大地缩短了。中国从1300美元的人均收入水平涨至2600美元的水平，所花时间是英国的十分之一，仅为12年。
不仅如此，报道指出，国际货币基金组织的人均GDP增速预测数据显示，仅需7年，中国就能将人均GDP从目前的8400美元翻倍增长（按购买力平价换算），突破一万美元大关，届时将步入“高等收入国家”。

世界主要经济体人均GDP翻倍所需时间：
经济体 目前人均GDP 所需时间　（按购买力平价换算）
中国  8400美元  7年来源：中国排行网（http://www.phbang.cn/)
印度  3700美元  9年
韩国  31800美元  14年
日本  34400美元  23年
美国  48100美元  24年
英国  36000美元  25年
德国  37900美元  27年
注：购买力平价是两种或多种货币在不同国家购买相同数量和质量的商品和服务时的价格比率。
一、原始
中国各地找到好些原始人遗迹，如北京人、原谋人、蓝田人等，不过只是些零星的骨齿化石和石器工具，无法用文化演变或基因遗传来判断他们是否现代中国人的祖先。世界各地很多原始人种没有后代，基因测试基本肯定了全世界人都来自5-6万年前离开非洲的一小群人，不久后一部分已经到达了澳大利亚，但来中国似乎是比较迟的事。在中国西北，东北和东南地区可以找到的遗迹都是7-8千年前的；甘肃大地湾遗迹出了丰富的彩陶，东北兴隆洼查海出了大型石塑龙和玉器，浙江河姆渡出了大批日常生活的资料如食物房屋等。是不是有更老的遗迹，因为一万多年前开始冰川融化，被淹没在东海黄海浅水地带，现在还无法确定。这些新石器时代早期文化同较后的西北仰韶文化，东北的红山文化，山东的大汶口文化和江苏浙江的良渚文化的详细关联和演变过程也还在研究中。
比较起来7-8千年前中东的新石器文化在农业和建筑是比中国走早了一步，而4500前的埃及的金字塔在规模和精确度上都远超差不多时候的红山和良渚墓葬。新石器时代中国比全世界都先进的地方是用玉做了宗教礼器和权力财富的象征。这玉文化后世延续下去开出了高度发展的用玉雕玉艺术，到现在还是领先世界的。
自80年代后中国各地有大量考古发现，大大增加了我们对石器时代生活方式的认识，但对远古历史认识帮助反而不很大，因为这些信息同民间传说和历史文献（即后来得到官方纪录的远古传说）配合不起来。5千年前的遗迹同黄帝炎帝，更早的遗迹同伏羲女娲，甚至4千年前的二里头文化同夏朝，都无法建立起明确的关联。这些考古发现在历史研究上的主要功能，是让我们看到和某时代的科技水平，生活方式和宗教信仰有关的一些信息，从而对传说中的一些含糊细节增加了解和判断的能力。
传说汉人的祖先是伏羲女娲；周朝的史书中是没有伏羲女娲炎帝的，偶然提到黄帝，如国语中展禽“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王”，已经是较后的作品了。但这三位在山海经、楚辞中出现，表示他们是南方民族的传说，虽然这些民族当初可能是由北方迁移过去的。
二、伏羲女娲
中国北方有很多女娲庙，女娲墓也有好几个；伏羲的少些，但加起来也很多。南方较少这类遗址但南北都有各种有关他们的传说，如：1、创世故事，即女娲用黄土造人；2、洪水故事，即兄妹成婚再造人类；3、报应遵神故事, 即兄妹因某善事得洪水预警，但又因忽略某神令而受难。汉代的壁画中两人都是蛇身，交尾站立，通常一人持圆规一人持三角尺，即规矩，也有持日月或金鸟玉兔（或蟾蜍）代表天地阴阳。规划圆距画方即天圆地方之意。
同圣经中亚当夏娃故事比较可看到以下同点:
1、崇蛇：夏娃能同蛇讲话，听了蛇的话才懂得性交；这就是以蛇为主角的生殖崇拜，与伏羲女娲蛇身交尾意义相同。
2、同体：夏娃用亚当肋骨做成，和伏羲女娲原是兄妹同意义。
3、原罪：兄妹成婚有罪（圣经禁欲思想其实同远古文化不合；远古生殖崇拜把性交作为人口兴旺农业丰收的重要仪式一部分，所以原罪另有意义）。
4、洪水：洪水后再造人类的诺亚，功用和读音都同女娲十分相近；希腊洪水故事中抛石头块造人同女娲用藤条挥泥水造人很像。
5、遵神：天火焚城故事中罗德妻回头看火化成盐柱就是不遵神命遭罚的另一种；中国另有伊尹母得神命逃离洪水回头看变空桑的故事，也是另一变型。
6、另外上规下矩的图形在欧洲常有出现，包括共济会freemason的会徽。
这些都显示伏羲女娲故事内容是东西共同的，发源在先民到达中国以前；蛇身站立，应该是眼镜蛇，所以地点很可能是印度，该族人后来向东西两方迁移，成为汉人和犹太人。犹太人后来到了没有眼镜蛇的地方，才发明了蛇给神诅咒一生爬地的说法，也就证明了他们朦胧回忆中，蛇以前能不爬地。
汉人西来的另一批证据是红山玉猪龙甘肃西坪出土陶瓶上人面鱼都是尾交首上，同西亚uroboros自吞尾蛇有同样意义，即有无（首尾）相生循环不息，伏羲轩辕都说是尾交首上。
三、神农
《系辞》说“庖羲氏没，神农氏作。”神农氏是古先民发展的一个新阶段，由渔猎经济进化到生活比较稳定的农业经济。陈即淮阳有称号是神农之墟，但神农传说在黄河南北都流传，而西方的羌人也自称神农后代。可见神农族不但周围扩散耕种各地的农田，还有部分进入山区以牧羊为生因此有了羌-姜这个族名。楚国地区又有很多炎帝传说，同神农既有共同点又有分歧，应该是神农族部分在比较靠南的地区长时间演变出来的。
中国新石器农业社会同其他地区农业社会一个大不同点是养蚕；这在神农传说中不那么明显，但在炎帝传说中一再有帝女桑等故事，且有各个不同版本：女娃在东海淹死，化为精卫鸟含石填海，一个简单的解释是神农氏一子族遭到海啸，多数人丧生，生存者投奔一崇鸟族，投石入海纪念死者，但是需要跟一串好象有点关系的故事一起看：1、伏羲之女淹死化为洛神；2、炎帝女瑶姬早逝化为相思女神（并在云梦会楚王）；3、炎帝女得道，在帝女桑上化白鹤；4、“马头娘故事”某大人女儿失踪化蚕；5、“紫姑故事”高辛女早逝成蚕神；6、“盘觚故事”皇后耳中虫化龙狗娶高辛女一起出走；7、汉蚕神称宛觚妇人寓氏公主；8、“西亚故事”火鸟（即凤凰）在生命树上重生——西亚生命树是棕榈，中国生命树是桑。
古代帝女是生殖女神，也是丝神、蚕神、桑神，所以这些故事同相思，重生牵连在一起，而公主早死或出走又同重生，化神扯在一起，已经很难弄清楚故事的真面目了。
神农族的原名很可能是神龙，而崇龙的概念出自崇蛇。这同东夷崇鸟和百越崇蛟龙显然不同。濮阳西水坡和湖北黄梅挖锯的墓葬都找到5-6千年前的石塑龙，所以判断当时神农族人分布在中原一带，问题不大。山东的大汶口文化，东北的红山文化和江苏浙江一带的遗迹就不那么容易判定了。仰韶先民是从东方西迁或来自甘肃也不那么容易说。丝绸、玉器、陶鼎似乎是由东向西传播的，而彩陶艺术是西向东来的。
夷是大弓，而制造箭要用于毛，所以东夷族必然同鸟有关。《山海经·海内经》曰：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙生氐羌乞姓。”这位伯夷父却是崇龙族人。良渚文化神人带羽冠，龙山文化玉器多鸟纹，都像是崇鸟的，但他们比神农时代迟了很多。红山也出土玉鸟，但更多是猪龙，这同传说里的河伯冯夷-丰豨（河伯是龙、丰豨是猪，所以是猪龙）有什么关系，也是难说的。住山东西部的蚩尤九黎族，又称苗（庄稼）人，也应该是崇龙（蚩字从虫字即蛇）的农业族（因此也崇牛）。
四、黄帝
史记说炎黄是兄弟族，出自少典氏和有蹻氏，住在姬水姜水因而以此为姓。为了弄清这些家谱地理做研究的人很多，不过到头来还是一笔糊涂账。比较可靠的故事是黄帝同养蚕族结盟，因为“黄帝杀蚩尤，蚕神献丝”，黄帝妻螺祖开创养蚕，黄帝同蜀山氏通婚（蜀字下有虫字上有蚕型），都是同一意思。而当时养蚕族是在黄河流域的，四川有“教民养蚕”的蚕丛氏是后来的事，这还得到三星堆商代文物的目纵青铜像旁证。所以黄帝蚩尤大战也只可能是在黄河边发生的事。苗族现在还有回忆蚩尤死后苗人渡过浑水河向南逃亡的故事。郑有“有熊氏之墟”的称呼，似乎可信。后来的姬姓周人和姜族，由黄河上游东向中原；更后来的羌人氐人也来自西部地区（可能偏南在青海甘肃和四川交界地区）。而黄土造人故事，显示姬姓黄帝族起初是在黄土高原一带的。
当时处置战败族有两个方法:小的族，把有战斗力的男子杀了，把女人和小孩留作奴棣；大的族，派自己的儿子，或亲自出动，做那族的女婿领导他们。所以黄帝派了儿子青杨，即少昊，去管理九黎族。国语说黄帝有25子12姓，正是因为他在12个不同族生了儿子，包括跟着他到处迁移的妻子生的。螺祖半途死去，模母做葬礼的驱鬼方相，似乎也是个真实的故事。那时还没有秦的中央集权或周的封建礼仪，各族基本上是自治的，因为当时还不会养马，通讯不便，就算是自己的儿子管理某某族，也是鞭长莫及，无法经常命令指导，最多是偶然巡行一次看看情况。<易经·系辞>说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，好像很有智慧，其实是逼不得以只能这样宽松。
五、颛顼
少昊居住的地方叫空桑（穷桑），即无桑之地；他的儿子颛顼在空桑长大，后来去了黄河北岸的濮阳做驸马，领导九黎族其中之一，他的儿子重（即董）后来回去空桑领导留在那里的八个黎族，所以又叫重黎。他是“天帝”的火正，负责保管火种，每年在适合的时机拿出来让各族放火烧掉草木以便开始耕种；挑选时候需要观察星象预知季节，所以火正要有天文历法知识。这些知识以前只是少数“天族”人士才有的，其他人要依靠他们。西方和中国都有上天取火的传说，即是族民对远古习俗的朦胧回忆。火正重黎又称为祝融，领导的八个黎族称为祝融八族。
颛顼分天地，是一个富有政治含义的宗教改革：只有他自己领导的天族可以有拜天神火，其余族只能拜地，而且必须每年一次上天取火，那天就是寒食节，各族必须熄火，到晚上天火传到才能重新生火。这是一种向颛顼族臣服的表示。但是共工氏不服抗命，负责分天火地火的火正重黎带领祝融八族征讨，但共工氏善用水利工程保护地盘，因此引起洪（共）水。重黎作战不利被处决，天下大乱。祝融八族向南逃亡，分散在汉水一带的后来成为楚人；迁去长江南边的后来成为苗族。
大约四千年前良渚文化在江浙地区消失，而同时广东石峡文化出现相似良渚的玉器，而山东龙山有神面鸟纹的玉圭也出现，合理的假释是近海地区有大规模的洪水先民被逼迁移。这跟共工氏用水利工程作防御，和伏羲女娲遭洪水应该是三件不同的事。可能为了躲避洪水或土地耕种多年后失去肥沃，共工族自己也向西迁移，在太行山一带成为四岳族；天帝族一部分也去了山西即是陶唐氏尧族，东方另一个向西迁移的舜族，和西方迁来的一个禹族，三族联盟，合作起来解决了各地的洪水问题，也因此获得了各族的臣服。大一统的概念由此产生，但真正实现还要很长久的过程。
六、大国商周
由四千年前到三千年前夏商周三代，由石器技术发展到青铜技术，但统治阶级的替代并不改变多数人民基本的桑农文化；这在诗经里表现的很清楚。不但有很多桑农的诗，还有很多男女恋爱，生殖崇拜的内容”《周礼地官》有：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔走不禁。”也就是说极古老的生殖崇拜男女野合的习俗，周朝还很普通，不过不是每一国都有，《左传》庄公如齐观社，属非礼之举，曹刿用“君举必书”等话反对，就是因为本国没有这种仪式，庄公要特地跑去齐国看，好像失了一国之主的身份；周人说商纣王有酒池肉林，男女裸体追述，其实就是这种桑林拜社的求子仪式，是在商朝延续的神农族习俗。
大国殷商，赶牛出身，很早学会了养马、冶铜，架着战车由北方来，战无不胜，安阳城的宏大宫殿坟墓都是商人建的，有各种青铜重器、玉雕；但有一日他们失去了天命，商王妹夫的儿子周武王，因为他父亲文王功高震主，被商王监禁死在狱中（也可能是处死），起兵复仇，轻轻易易打败了大十倍的商军；周人得胜后自己也有点莫名其妙，好在周王的弟弟周公有治国之才，制作了一套方案；先把商族臣民集中在伊水洛水之间叫他们建了一座新城洛阳，再分配土地给他们耕种，城内驻了重兵，放了由商那里缴获的九鼎，把几位亲属分封在周围齐，鲁，卫，郑各地监视商的原住民，再把商王的哥哥封在宋地守着商的祖庙，大家都有面子，能平平安安过过日子。
周公又制作了一套周礼让士官诸侯遵守，包括周王在内；必须按时朝见，巡行，表现上下尊卑，每国都要全国人一起祭祖，表现团结一致，而且必须有祖先合礼继存人主持，才能令祖先满意，所以这些都是有维持统治的目的在内；周王诸侯都要按时举行籍田礼表示尊重农业，射礼尊军人，乡饮尊老，明堂尊文士等等；各国诸侯士官都把子弟送来都城文史馆学习周礼，回去以尊礼的方式治国；商人只要求各族按时进贡珍宝美女，别的不管，周人真的有全国的政府。但结果这一套也垮了，周王诸侯都做不到尽礼，尤其是继位之礼；极常见的是年轻的妃子挖空心思要让自己的儿子继位取代已定的太子，引起兄弟争斗；有时也因其他因素，如鲁世家：
武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周之樊仲山父谏，宣王弗听，卒立戏为鲁太子。夏，武公归而卒，戏立，是为懿公。懿公九年，懿公兄括之子伯御与鲁人攻弒懿公，而立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王伐鲁，杀其君伯御。乃立称于夷宫，是为孝公。自是后，诸侯多畔王命。似乎是武公原有传戏之意，带两人朝宣王希望得到同意，结果引起双方受害；更后来就是因为幽王废太子，太子得到外公申候和犬戎兴兵支持，结果周廷失去了西方的土地，到了孔子的时代周王能够命令的只是洛阳城而已。
周代原有不少各地史料，但秦焚各国史书,又令民间不得私藏经史，引至史料缺乏，但诸子百家书籍得以保存，其中传说，历史和自己编的故事混杂。汉令民间献书，堆积宫中。司马迁用宫中藏书作材料编写史记，去除三皇和更早神怪故事，由五帝起头。但常把讲人的故事当作历史。其中很多故事，是纵横家用来做辩论或娱乐君王的材料，或哲学家的寓言，以内容刺激纵听为上，多不可靠。几件周朝的大事的记录都需要谨慎分析
历史总归是由胜利者写的；胜利后的宣传话，说商纣王嗜酒，听妇人言，淫祭，无故处死诸侯，杀进言忠臣，酒池肉林，开妇人腹看婴儿，因老人不怕涉冷水砍他腿看什么缘故，等等，有多少真多少水分，是不容易知道的；也有些故事产生，是儒家作者有意无意把某些人说得太崇高，比方泰伯让位：长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
真的有先见之明，文王刚出世就看到他有天命吗？但具体看来，太王古公带周族由西北来到渭河下游，向商臣服，季历娶商贵族女大任，地位提高，商王可能还用了些说服，要自己的亲族女婿继位，太伯、虞仲并无选择，谈不上高德谦让。季历起初得商王信任，得到方伯征讨职权，子文王还做了商王女婿（公主无子；武王出自有莘氏妃子）但功高震主，被文丁借故处死；又有武乙射天，被雷震死故事，但正好发生在渭河一带，令人怀疑是征周兵败战死；又有纣杀伯邑考，文王被囚得释故事，但武王征商载文王神主，又有“父死不葬“之讥，似乎文王死于非命，武王出兵报仇。这件事在周史中含含糊糊，反而因为伯夷叔齐故事保留痕迹。
另一件大事是周厉王被国人驱逐，有一段共和时代，但共和的意义有周公召、公共同执政，或是共伯和执政，两种版本。而共伯和到底是谁也不很清楚，郭沫若考证找到青铜器上有名字的师马共、伯和父等人，是否就是共伯和，同史记卫世家中卫武公之兄共伯和，或卫武公自己，有什么关系，也无法肯定；这件事甚至同赵氏孤儿的故事张冠李戴；国人愤而起义，攻袭厉王，厉王逃奔到彘(今山西霍县)。太子静藏在召穆公家，被国人包围，召公以自己之子代替，太子才得免难。赵氏孤儿原状在左传可见：
晉趙嬰通于趙莊姬......晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯，曰：“原、屏將為亂。”欒、郤為徵。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰：“成季之勛，宣孟之忠，而無後，為善者其懼矣。三代之令王皆數百年保天之祿。夫豈無辟王？賴前哲以免也。周書曰：'不敢侮鰥寡’，所以明德也。”乃立武，而反其田焉。
可见赵氏灭门，赵武在宫中受到庄姬保护，并无程婴用自己的儿子替死，保存上司继承人之事；但这件事加了周厉王的事比较刺激流传极广：
又如烽火戏诸侯，幽王死，平王东迁故事有很多漏洞；烽火跟长城都是战国时代秦赵燕三国对抗匈奴开始有的，到秦汉才大规模应用。再看：“杀幽王骊山下。虏襃姒，尽取周赂而去。”
如果犬戎攻占镐京，为什么幽王死在郦山离京这么远的地方？犬戎是游牧民族，对占领土地，并无多大兴趣。虽然打垮周兵后攻镐，并不想认真攻城，拿了财宝就离开了。所以平王东迁，并不是因为镐京给犬戎占据。再看：
《左傳.昭公二十六年》：至於幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位，攜王奸命。
《竹书纪年>》：幽王死后，申侯、鲁侯、许文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于携...二十一年，晋文侯杀王子余臣于携。
就是说，平王东迁。是因为镐京由余臣及支持者占据，过了二十年才靠晋出兵解决了二王并立的问题；尚书：“平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》”，即褒奖文侯替平王“正名”之大功。周无携地，攜王之称，大概是因为登基时年幼要人抱携，不是因地名；攜王应是在镐京的，即幽王同伯服战死后，镐京的幽王襃姒派拥立襃姒幼子，阻止太子派回京。杀幽王骊山下，是因为太子投奔外公申侯，幽王带兵征申，申侯联合犬戎半路袭击幽王。
史记又说，平王东迁时，秦襄公率兵护送。平王封襄公为诸侯，并将岐山以西之地赐秦。平王有外公申侯支持，为什么还要在西边很远的秦国出兵护送？再说护送小功，值得赏大片土地的奖励吗？正确的情形是二十一年秦晋联合出兵消灭攜王一派；晋秦两国瓜分了西周土地，东周变成一小国。晋占领的地在渭河北黄河西，即西河之地，晋惠公战败割让与秦，战国初期魏吴起占领，商鞅时秦才夺回。史记另说秦襄公击退犬戎救周，应该是救了镐京的攜王一派，不会因此得到平王奖励；对平王有功是后来的事。其实周申秦戎四角关系由来已久；史记有：
非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之閒，馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為適。申侯乃言孝王曰：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之。”於是孝王曰：“昔伯翳為舜主，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。”邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎。
《诗经·大雅·崧高》云：“维申及甫，维周之翰，……王命申伯，式是南邦。……往迹王舅，南土是保。”
纪念周宣王封舅父申侯在南阳事。厉王出奔后宣王复位，应得到舅父帮助。周申世为姻亲，孝王时申侯同外孙（大骆子）和西戎亲善，维持边境和平，伺此有些不卖周王帐的趋向；而周孝王则有意培植秦非子一派作为平衡。所以周申关系多少有一些紧张因素。等幽王废申后太子，就不可收拾了东周初期，周王自己属下的资源虽然有限，王室威望尚在，可以命令诸侯动用各国兵力出征；但是因为搞坏了同东迁后有力支持者郑的关系，弄到号令不行，这一串事件左传讲得很清楚。
总之到孔子时代周王朝和周礼都已经名存实亡，各国内部统治和国际关系已经建立起另一套机制
六、天圆地方
1、天地阴阳  “天苍苍，地茫茫，风吹草低见牛羊” - 蒙古民歌
天圆地方是中国远古以来就有的概念，持久不灭。不久以前，上海博物馆建造新馆所，就用了天圆地方的结构。

地球是圆的，而所谓蓝天，不过是日光在大气上层穿过时，蓝光折射下来给我们看到上空的蓝色，并无实际的蓝天存在。用科学眼光看来，既无圆天也无方地,只有一个诗意，哲学的表述，甚至是种迷信而已。但迷信也是事出有因的。一个人站在旷野上远望四周，看到各方向的地平线都是同样距离，形成一个圆圈，而蓝天覆盖在这圆圈上，中间高周围低像半个圆球，但看到地分明是平的，都是直线，向东南西北四面展开，而直线四面画出来的图形必然是方的。
中国人又很早有了阴阳的概念。易经有“太极生两仪；两仪生四像；四像生八卦”表达事物分类的现象。这虽然是周朝的书，但内容常追述新石器时代已有的思想。一分为二的有天地、日夜、男女、黑白......用哲学眼光看来，这些都是同一个抽象概念-阴阳-的具体表述而已，其本质都是对等的。有了阴阳相对，才有动态的世界，如日夜交替制造时间的进程，男女交合制造人类延续......阴阳是相对相生又相克的，阴不能无阳阳不能无阴因必需两个相对，阴中有阳阳中又有阴，有如太极图中黑中有一点白，白中又有一点黑。
太极图是道家的符号，和佛教的万字纹（卍 -也是西藏苯教徒和古代羌人的族徽）同出于极古远的巫术符号：即是两条纠缠的蛇。下页有几幅欧洲各地的古老石刻，便是远古万字蛇纹。黑中一点白白中一点黑，其实原是蛇的眼睛。两蛇相交是在交配，古老的崇蛇族以此作为生息繁殖的代号，而生殖又同鱼猎农业丰收拉上了关系，因而符号象征着崇蛇族的基本生存因素。
华夏族崇蛇，所以传说的祖先神，伏羲女娲神农黄帝，都是人首蛇身。古犹太族也是崇蛇的：夏娃能同蛇讲话，然后才懂得同亚当性交，这其实就是以蛇为主角的生殖崇拜。古埃及和很多其他地区都有过崇蛇的习俗。伏羲女娲交尾图，在汉墓中常见，但新疆等地也有出现，表明当地古代有类似的崇拜方式。这些图中，伏羲女娲有时手握日月或金鸟玉兔（或蟾蜍），但更普遍的是圆规同三角尺（规矩）。这其实是代表天和地：规用来画圆，矩用来画方，即天圆地方；伏羲女娲代表男女又代表天地，还代表了其他各种阴阳概念。上面有幅图看见规在上同下面的矩相交，即表示天地相合，又表示男女性交。奇怪的是，这规矩相合图在中国是没见过的，反而出现在西方神话（见下面希腊故事插图），巫术，甚至世界性组织的符号中。这只是巧合吗？还是有基本的原因？
2、共济会(Freemasons)  “我父院中有众多房屋” –耶稣
西方有个世界性的组织叫自由共济会，源自欧洲中世纪城市中工匠团体。今日的共济会中，工匠会员已经不多，多数是其他行业的人，尤其是群团性重要的行业如警察，身为会员较容易得到其他会员同行支持共进发展。该会有很多秘密的崇拜仪式，不得向外人泄漏，因而常引起外界谣言说共济会行使巫术是个邪教，但有没有比较可靠资料呢？下面图是该会自用的：

圆规三角尺，当然是工匠熟悉的东西，但不多不少同伏羲女娲天圆地方相合。这是偶然吗？再看下两图：这是两个同欧洲民间巫术有关的符号，一个有规矩，一个有样子很像的六角星，即犹太族的大卫之星。也就是说，规矩不但在中国传说，希腊神话，共济会传统，欧洲巫术等场合出现，还和古犹太人有某种关系，不是个别偶然的出现而是系统性的（这两个六角形外围着一条自吞其尾的蛇，也是欧洲巫术常见的图形，下面还要讨论）
共济会出自十字军神殿骑士会（Knights Templar），是保卫耶路撒冷神庙的专职。他们在庙中发现古老文件描述旧犹太族的崇拜方式，制造了一套独特的仪式在神殿中举行，当时已引起其它十字军团怀疑，但因需要团结抗敌获得容忍。十字军失败后，他们把仪式带回欧洲，才引起别派强力反对，最后有法国皇室起头全面禁止，教皇不得已解散神殿骑士会，没收其财产，并将部分领头人处死。小股会员逃去苏格兰避难，后来渗入当地工匠协会，渐渐扩大成世界性组织。
由此可见共济会保留的是一些非常古老的宗教崇拜和巫术仪式符号，而且是东西方共有的，不过因为各地都经历了很多世纪的信仰改革，旧的方式遭到破坏和遗忘，留下来的很少，而且常是残缺不全，没头没脑，让人无法认真看待。
3、网格纹   “天网恢恢疏而不漏” –中国纤言
上面图中看到共济会拜殿地下用黑白棋盘，是铺地常用的装饰，但不多不少又同中国古代文物相合，是常见于我国新石器时代陶器玉器的网格纹。有网格纹的陶器主要出自甘肃陕西的仰韶文化各遗址，但在其它地区也相当常见，同农业土葬养猪相连；华字繁体有几个方格，也可能是由网格纹衍出；西亚陶器也有过网格纹。另外有中世纪十字军用的耶路撒冷十字架，似乎也出自网格纹。
用作比较的万字纹来则自西亚印欧游牧民族，时代较迟因牛羊马比猪难驯养，印欧人信火葬，也较少用陶器因为容易打破搬动不方便，装东西比较多用羊皮袋，毡袋等。網格紋起源大概是魚麟，蛇皮，魚網；古書稱伏羲發明魚網，網格紋可能是他的代號。
网格纹在古代的普遍性，由西藏王统记这一段也能看到：“王复变化化身，筑墙四昼夜，木工六昼夜，盖顶两昼夜，共七昼夜，即将绕萨下殿，全部修造完毕。又于四门画坛城图，令喇嘛等喜悦。殿柱画金刚撅形，令咒师喜悦。四角画万字（卍）纹，令苯教徒喜悦，又画网格纹，令藏民喜悦” 这本书虽然是在讲文成公主时代，但其实是用了古老的民俗。藏民和羌人，有某些印欧民族的特征，又有东方的习俗，应是新旧先民东西混合而成。战国时代中山国古墓出土数件玉人，裙子上有网格纹。中山称作白狄，似乎原是游牧民族。东周的玉舞人的裙子，袖口有时也有。
但是网格纹又同龙有关。80年代开始在内蒙古辽宁一带发现了许多新石器时代的遗迹和文物，统称为红山文化。其中最引人注目的文物是玉器，尤其是一些猪头蛇身的玉龙，有的首尾相连称为玉猪龙或兽型玦，有的首尾分开成英文字母c称c型龙。另在附近查海，兴隆洼，赵宝沟，夏家店等地又找到稍前稍后的遗迹及风格关联的文物。
c龙额上颔下，赵宝沟陶尊龙纹，和远在甘肃西坪遗迹出土一个陶瓶上有条尾交首人面鱼，都有网格纹，而尾交首又同早些见过欧洲巫术符号中的自吞尾蛇拉上了关系。兜了个圈子，又回到老地方了。
4、玉猪龙   “我终即始” - T S Eliot
西方巫术有吞尾蛇，同西坪人面鱼有些相似，但还有更像似的是红山玉猪龙。猪龙有的首尾相连有的分开，但大致上相连的那些样子比较古朴，是较早的，后来转变成分开的类型。尾交首上，表达有无（头尾）相生循环不息之意，是道家的哲理，但源头是古老的巫术。老子等人是后来将抽象哲理扩大发扬去社会和人生的应用，衍出无为而治等政治理想。

我国传说里有一古老猪龙故事，却同后羿常娥有关：后羿同洛神相爱射她丈夫河伯，名冯夷，同后羿杀封豨夺玄妻，应是同一故事，冯夷封豨同音不同字；天问有玄妻杀羿事：“浞娶纯狐眩妻爰谋 何羿之射革而交吞揆之。”即常娥偷不死药逢蒙杀羿故事；后羿有新欢，玄妻心中不平，勾结逢（冯）蒙杀羿。
河伯是龙，封豨是猪，所以是猪龙，玄妻同常娥纯狐九尾狐应是一人；羿族拜日，常娥族似乎是拜月的，所以她杀羿后逃回本族是奔月；月能由无变有，死而复生，所以有不死之药。西王母同常娥是否同一人，或是否即是西亚生殖丰收女神astarte，有没有见到周穆王，颇有争论余地，这里从略。
龙的概念也有很多不同的发展。古代崇蛇族，其中有些看到春夏发生龙卷风，像神蛇冬眠醒来升空，尾巴扫地极大威力，头在云中引起风雨雷电，所以产生龙的的概念，是水神雷神。神农之墟是陈（淮阳），而陈古字同电字；神农氏起初应是神龙氏，由人面蛇身伏羲女娲氏发展出来。一开头时，查海，赵宝沟，翁牛特旗出土的龙都是没有脚的，后来才加了麟身，鹿角，鱼尾，，鸟爪等附件。
红山大量出土另一种玉器是勾云器;最初的勾云器有四臂，同万字纹有点像，同是代表了两条纠缠的蛇；那些扭曲的线条跟赵宝沟陶尊上的龙纹相像，但是身上没有网格纹。后来两把两个勾云器结合成为复杂的大勾云器，又把中间部分缩小，周围扩大变成“鬼脸”，最后简化成“鸟型器”。又有另一组合向不同方向发展。最后结果完全不同。
玉在古代中国是有极高重要性的，是神的食物，祭宰时要有玉奉献。祭宰由部落族主领导，所以他们需要佩玉，而且玉石性坚硬，能打磨成尖薄的武器，玉钺、玉戈都是部落领袖带在身边的，因此玉器变成是身份和权力的象征历史上有伐夏商得玉几个片断：
“伊尹相成汤，伐桀......桀败走三朡，遂伐三朡，俘厥宝玉，放桀于南巢。”“武王浮商舊寶玉萬四千，佩玉億有八萬。”
因为玉是用来作权力的象征，帝王才这么紧张去抢玉。左传又有：“十五年春，邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高、其容仰；公受玉卑，其容俯。”
尚书也有说舜继位会见诸侯牧守以后，把敛取的瑞玉还给他们。孔颖达解释敛玉、还玉的原因说：“瑞（玉）本受于尧，敛而又还之，若言舜新付之，改为舜臣，与之正新君之始也。”
所以有整套的礼制是同玉有关的，下级见上级时必须献玉表示臣服，而上级还玉，是表示对下级满意，容许保持品位。（该步骤起源可能是客人到访时必须放下武器，离开时取回）
5、丝绸  “春风不度玉门关” –唐王之焕诗
汉朝通西域打开了丝绸之路，丝绸是出口品，进口品是什么？丝路终端的山口叫玉门，可见西域的玉对中原的需求十分重要，出自昆仑山的和阗，由商朝开始已经大批输入。但丝绸在中国文化也有极高重要性。史记有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国” 直到汉朝时，诸侯朝见皇帝还要献玉和币，表示臣服。帛同币是丝绸；献丝绸也有臣服之义，“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝”便是一例，丝绸既然重要，织的人要有些身份，所以常有公主织布的故事：“帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。至大费，佐舜调驯鸟兽。”“皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，。。遇到一神童，自称是白帝之子。”
春秋汉朝还有贵妇人纺织的事情：左传“文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績......詩曰：'婦元公事，休其蠶織。’言婦人以織績為公事者也。休之非禮。”
史记“薄姬輸織室......漢王入織室，見薄姬有色，詔內后宮。”
汉书“汉景帝：“朕亲耕，后亲蚕，以给宗庙粢盛祭服，为天下先。”
这不只是鼓励勤俭，还有宗教礼节意义。西方也有同类的故事，但已经变形，睡美人故事中，公主不能碰纺锤，否则有生命危险；又有村女得妖怪帮助纺稻草成金嫁国王事。
上面提到女修织布时吞蛋怀孕，此外另有公主吞蛋故事：“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契。”“有娀氏有二佚女，為之九成之臺，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐。少選發而視之，燕遺二卵。”
行浴、吞蛋，是玄鸟族的生殖崇拜仪式，但仪式不会令简狄女修怀孕，受孕是因为有男子来参加仪式，同女子野合。这些古老的仪式，在周朝汉朝时已经遗忘了，但剩下少许线索：牛郎织女故事，晋朝成书，但是远古之事，周汉诗已有提到；仙女来瑶池洗澡，不是因为身体肮脏，而是举行求子仪式；织女天帝之女，也就是公主织布；牛郎同金牛，被赶出天庭，不是因为他们思凡，而是因为母系社会制度，男子成年必须离开，以免与同族女子乱伦，只有每年一次的机会参加他族仪式同女子交配；织女不听话，仪式完后不回山上去织布，跟了牛郎回家，要天帝派天兵天将去追，但天帝王母并不处罚牛郎，因为他去瑶池是应当的，而且以后还是能一年去相会一次。这故事有后人加了很多以后才有的浪漫情节，如牛郎变成孝子董永好心得好报，天降喜鹊让有情人会合（即天降玄鸟生殖仪式）等，但其原型既不浪漫也不荒唐。
传说又有几件公主失踪故事,也有跟桑扯在一起:“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神。”“赤帝女，学道得仙，居南阳愕山桑树上。正月一日，衔柴作巢，至十五日成，或作白鹊，或作女人。赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。”“帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草。”
诸故事共同点是帝女死后复活，有了某种同自然有关的浪漫功能，因为她们都是生殖女神。桑是生命树，又同织女故事拉上了关系；西亚也有生命树，但是棕榈，有火鸟（凤凰）在生命树上复活故事，又像帝女化精卫白鹊、少女淹死或同河伯娶婦有關：“帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。”
伏羲女娲洪水故事其实是海啸，整族人都冲走了剩下两个；精卫故事也是海啸冲走女娃族，生存者投奔鸟族，举行投石入海的仪式纪念死者。精卫填海不屈精神等浪漫想法又是后人加的。
传说中的扶桑树，原是一种棕榈；棕榈有干无枝，叶子长在干顶，所以有扶桑无枝之说。《梁书.诸夷传》记载，公元499年慧深和尚从扶桑国来到中国荆州。他说，中国的东面有一个很远的国家盛产扶桑木。扶桑木的叶子像梧桐，初生如竹笋；扶桑皮可以织布；由此推测, 我国先民也用过扶桑织布; 后来先民由海边迁向内陆无棕榈可用，代以麻同桑丝,保留桑之名,并思之为生命树，太阳树：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”，即天干以十日为一旬的原始历法。<大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”，这其实是一年有十二月的历法。常曦生月即是月神常娥。
蚕桑之人神，东汉称“菀窳妇人，寓氏公主”，见《后汉书·礼仪志》; 这两位蚕桑神，又同织女/帝女桑/公主逃走有关：
“太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：'尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝尘而去，径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：'汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女走告其父。后经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕。”
“上古时，高辛皇后耳痛三年，后从耳中取出一虫，育于盘中，后变成龙犬，高辛帝赐名龙期，号称盘瓠。其时犬戎兴兵来犯，帝下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：'将我放在金钟内，七昼夜可变成人。’盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。”
菀窳、盘瓠，音相近，皇后耳中取出一虫，又像是同蚕有关;似是同一公主出走故事变形成二，共同点是兽图腾族人有功劳，要娶公主，起初遭挫折，但最后克服困难一起出走。
很多传说说提到空桑/穷桑：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑。”“榆罔(炎帝）居空桑......帝所居也。”“封禅泰山，又居空桑。”“颛顼始都穷桑，徙商丘。”“颛顼生自若水，实处空桑。”
“少昊邑于穷桑，以登帝位，徙都曲阜。”“皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。”“共工振滔洪水，以薄空桑。”“伊尹生于空桑其母化为空桑。”“重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。”“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实。”“羿有穷氏，未闻其姓，其先帝喾. 后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏。”“孔子生于空桑。”
这地名到底什么意思？再看：“黄帝自穷桑徙曲阜。穷桑在鲁城之北。”“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”
黄帝族名有熊，应来自北方寒冷地区；后羿善射，也较可能来自西伯利亚猎手族；所以空桑/穷桑应是寒冷无桑之地，空/穷即无/尽头之意。轩辕人面蛇身，尾交首上，即吞尾蛇形象。
6、玄   “众妙之门” –老子
传说中多次提到玄字:“颛顼黑灵玄冥（北方帝）。”“高阳乃命（禹于）玄宫。禹亲把天之瑞令，以征有苗。”“天命玄鸟，降而生商。”“玄王为契，佐禹治水，受封大国。”
《老子》“谷神不死谓玄牝，玄牝之门，是谓在地根”，“玄牝”即女性生殖器，“谷神”即生殖女神。玄武图案，常出现在古建筑物上，直被认为是龟蛇合体的灵物，可是据考证，它其实是蛙蛇合体，蛙象征女阴，蛇象征男根，所以“玄武”实在是男女性交的象征.鲁迅在“幸福的家庭”故事中提到江南菜“龙虎斗”是鳝鱼同蛙，即是这符号的遗存。
月宫又叫广玄宫即玄宫，所以常娥杀羿后奔月即是逃回老家玄宫；玄的本义是黑色，因为常娥族黑夜拜月亮。现在有些民族还有跳月的生殖崇拜仪式，月神是生殖神即高媒即月下老人。拜月族相信玄宫/玄女有很大的法力。黄帝战蚩尤大禹治水得玄女帮助，黄帝娶蠋山氏，大禹娶涂山氏九尾狐，是和同一玄女族联盟。黄帝梦见玄女得兵法，玄女人首鸟身可见该族崇鸟，即先商玄鸟族。
8、音乐  “精诚所至，金石为开” –中国俗语
玄女传说外，又有素女，最多人知道的是素女经房中术，其实这也是因为她是生殖女神；素女又同音乐有关：“太帝使素女鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”
但搞音乐又是同一原因，为生殖丰收崇拜：“昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作五弦瑟，以來陰氣，以定群生。”在這段記載中，我們看到了五弦的琴（瑟）之功能是驅陽氣而來陰氣，使萬物可以生長。“昔者舜作五弦之琴，以歌南風”类似。
玄女也有搞音乐；《黄帝内传》称：黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里. 佤人认为：“木鼓”既是拯救过本族始祖的“木槽”，是强壮母体的化身，又是“木依吉”灵魂的居住地，而成为万物繁茂成长的通天神器。因此，以舞蹈形式表现从“木鼓”的制作，到最后以敲击“木鼓”来沟通神灵，达到天赐福泽目的的《木鼓舞》苗族地区的“鼓社祭，踩鼓时象征交媾。所以鼓的起因不是战争；战鼓是后来的东西。玄女经也是房中术。
素玄丝三字相关，所以玄女、素女即是丝神、蚕神、桑神，即黄帝妻躅山氏螺祖,她有发明养蚕之功；桑是生命树通天树，所以玄女素女都是神通广大。
古书又有讲尧传舜:“乃作《大韶》之乐，《箫韶》九成，凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞。”这其实是讲有虞氏祭天仪式,奏韶乐九章后,部落领袖扮凤凰上台受拜;各族人穿本族图腾服饰,因此有百兽。有虞氏用琴，萧和石奏圣乐，后来较多用石和青铜的编钟；金石为开其实是说音乐。
《莊子.秋水》篇中載: “南方有鳥，其名鵷鶵(鳳凰)…。非梧桐不止，非練實(竹實)不食，非醴泉不飲…”，另《韓詩外傳》謂:“黃帝時鳳凰棲帝梧桐，食帝竹實。” 上面谈过，梧桐扶桑相似,同是神树,所以能引来凤凰。《琴書》上說：“伏羲削桐為琴。”桓譚《新論.琴道》說“昔神農繼伏羲王天下，梧桐作琴。”三国时故事，蔡邕救出火中一块桐木制做了焦尾之琴；神树之木做琴才能奏圣乐。
9、传贤  “江山美人” –中国俗语
禹三过家门，生子不顾，通常看作自我牺牲，这其实误解了古代社会；母系社会中子女由族抚养，夫既无权利也无责任；禹化熊挖山泥，妻羞愧化石，裂开生子故事，是禹生于熊图腾族，加入妻族，再带子离开；这有些违反母系社会的惯例，已有向父系社会过渡的迹象。《吕氏春秋·慎大览》：“禹之裸国，裸入衣出。”又《战国策·赵策》：“禹祖入裸国。”这里用以说明入乡随俗的必要。但这也是误会：古俗有生殖崇拜，禹裸身参加涂山族仪式，获得公主喜爱，得到领导地位.纣王有酒池肉林，男女裸身追逐说法，也是后人误会了商人的生殖崇拜仪式；周人比较务实，不大了解商人楚人的浪漫风气。
传说有尧让位许由，许由洗耳的故事；尚书又有尧让位四岳，四岳荐舜故事；这两件事其实是一件；许氏是姜姓一分支，四岳（共工孙）也是姜姓，其实是同一人。
儒家学者常把尧舜传贤不传子讲得很理想化，但这又是误解了古代社会；母系社会，财产地位由母传女，男人只能由“嫁”女人得到；尧的领导地位得于其妻女皇，传给女儿，所以一选定舜，马上要他娶女儿娥皇女英——姐妹同嫁一夫，以后没有两个女婿争遗产的问题.媵妻制度周朝还是常用的.禹治水得极高威望，不是女婿也能继位，但舜还是有心提拔益，选他做女婿，准备禹过后继位，不过禹子启靠父亲威名成功推翻了这个计划，开启父传子制度。
古籍有说黄帝“乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官。”就是派他的儿子青阳到东夷族去做驸马当领导.“东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”说颛顼在少昊族长大,后来“嫁”去做北方之帝；“弃其琴瑟”，大概是说有不同方式做生殖崇拜，不再用桐木琴了。
搜神记卷十六有：昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。
似乎说颛顼派他的儿子去各地做领导，但他们很不得人心。颛顼同共工争帝位，共工撞不周山令天下大乱，似由此而起。
母系社会中的王，不过是女族主“娶”回来的一个管理人，身份是不稳定的，随时可以被取代。这些传统到了父系社会还有些遗留。最清楚的纪录在西藏古书内，说古制度，王子一成年，老王就得退位消失:“天之子作人間之王，後又為人們目睹直接返回天宮……以上諸王大致相同，王子能騎馬時父王即逝歸天界。”
这其实是一种杀老王祭天，让新王登基的宗教仪式；华夏族有同样历史，但有点不大清楚：“天上派一黄龙来接黄帝升天，老百姓舍不得放他走，就拽着他的衣服靴子和宝剑不放，结果天命难违，黄帝还是驾着龙升天去了。”
《山海经·海内经》“鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”《初学记》：“大副之吴刀，是用出禹。”“禹之为水，以身解于阳盱之河”“阳盱请而洪灾息。”“共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融。”“炎旱七年. 汤祷桑林. 祈福于天. 翦发离爪. 自以为牲。”
即是说：族主开始老或能力不足时就得死，让给年轻有力的新王。《高丽好大王碑》：永乐□位，因遣黄龙来下迎王，王于忽本东冈黄龙负升天。欧洲有同样的杀王故事，在“金枝”一书中有详述。逢蒙杀羿也是类似。
《山海经》载：“夏后開上三嬪于天，得《九辨》與《九歌》以下”；“大乐（即天穆）之野，夏后启于此舞《九代》。”《九韶》、《九辨》、《九歌》、《九代》为同一祭天乐舞；上三嬪于天,似乎有人殉的意思；开（即启）似乎自己有上天再“下”。唐李商隐诗“上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。” 源自《史记》：“赵简子疾，五日不知人。居二日半。简子寤，语大夫曰：'我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。’”秦穆公也有“游天府，闻钧天之乐，七日而苏。”
为什么有那么多昏迷几天梦见上天听音乐的事? 再看山海经又有:“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”
昏死上天然后复苏,似乎是一宗教仪式,可能由杀老王祭天让新王登基仪式衍出;老王不想死，所以复苏做自己的继承人。大水泉蛇化鱼，似是讲崇蛇族避洪水，同鱼族融合.《淮南子坠形训》称："后稷垄在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。”又是同类事。
看了上天的音乐，又看希腊同中国都有的上天盗火的故事：“商伯本是天上火神，他将天火的火种藏在蒿绳之中，偷偷送至人间；天帝乃怒发洪水，欲以淹没人间火种，并惩罚商伯；商伯在众人帮助下建成高台，自己一日在高台上护守火种；待洪水退去，民众发现商伯已饿死，而火种犹存；后人遂名此土台为火神台，而附近一带则称之为商丘。”
又有寒食故事，通常误为介子推事，其实起于上天取火。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”寒食一天，各家不得生火，需等日暮后由宫中传出“天火”，方可再生火，这又同颛顼分天地有关：颛顼天族有神火拜天，他族不准自有天火，要自天族那里取得，其实也是臣服之意；分天地的工作由火正重黎负责，因为是分天火地火。当时刀耕火种,把火保存不灭,在快播种的时节拿出来分配给各族烧草木成灰作下一季庄稼的肥料,是一件重要的工作.火正还有看星辨季节的责任.重黎的后代羲和,昆吾都是天文历法专才。
商伯即閼伯：“昔高辛氏有二子、伯曰閼伯、季曰實沈、居于曠林、不相能也、日尋干戈、以相征討。后帝不臧、遷閼伯于商丘、主辰。商人是因、故辰爲商星。遷實沈于大夏、主參、唐人是因、以服事夏?商。其季世曰唐叔虞”是陶唐氏的火正。
纳西族东巴经有黑白大战故事，讲董沈二族，董即重即重黎，为高辛氏火正，沈即实沈，所以即高辛二子不和事;尧族有陶唐之名,继承人舜称有虞氏,同唐叔虞又有关,大夏在晋南陶寺遗迹一带,也符合;但又有尧姓伊出自有莘氏的说法;总之古代族谱很混乱，因为父传子同母传女混杂，所以周朝还有姓同氏的分别，姓有女字旁，就是因为以前是母系的承传。古姓多女字旁如姜，姬（周族），姚（舜族），姒（禹族），也是同一原因。
10、通天地   “苍壁祭天，黄琮礼地”-周礼

80年代发现红山遗迹差不多时候，考古团也在江南太湖一带发现更多，更大规模的新石器时代古墓，称为良渚文化．下图是出土的大型琮王，刻有良渚特有的神人图案．和鸟纹。大约四千年前良渚文化消失不知去向，极可能是因洪水被逼西迁．由东夷地区西去投奔尧族的舜就可能是其中一部分。良渚神人戴羽冠,正是以前说过的有虞氏鸟族族主装饰;而这又同刑天有关,因为同是以乳为目以脐为口。
《左传》有:“郑子臧好聚鹬冠，郑文公恶之，使盗杀之”因为这羽冠是王者才能带的；好聚鹬冠显示太大野心惹来杀身之祸。.皇字就是王者带羽冠，古字为羽在王上。有趣的是帝字源于束捆麦秆；欧洲现在还有收麦仪式，把田里最后一束麦绑起来做庆祝丰收拜的神像（意思是割麦时谷神会躲避，收割完时躲在最后一束里）.周时楚国必须进贡包茅用以缩酒，包茅原是用来束神像的，酒倒在神身让茅草吸收象征神喝酒；后来简化，铺茅在地洒酒；由此可见皇帝两字来源不同，一来自猎鸟族，一来自农业族。
琮的结构，外方内圆，中间有孔上下通，似有通天地之意．良渚神人同商朝普遍的陶餮纹似乎有关．神人像有四只眼睛，可能也就是周朝傩礼中提到驱鬼的“四目方相”。这神人图又有很多不同的形式出现在多种不同的良渚玉器上。良渚遗迹又大量出土玉壁，但通常没琮那么精美，表示重要。周代越来越务实的统治阶级已经把许多旧的思维遗忘了，只剩下些意义朦胧的仪式和礼器。比如孔子说玉有十一德，管子云玉有九德，东汉许慎在《说文》中举玉之五德：“玉，石之美，有五德，润泽以温仁之方也；思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。” 这其实都是因为当时的人已经不明白玉为什么那么重要，就自己想象了一套出来。又如《韩非子·外储》记载了这样的一个故事：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：'夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：'夔有一，足也，’非有一足也。”但商代的鼎常有夔龙纹，分明是一足的。
夔的事情左传有“昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿纇无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。”就是后羿杀封稀冯夷夺玄妻的事。夔一足，是因为他是猪龙（有时说是牛首蛇身），同伏羲女娲一样用尾站立。孔子不信怪，不理解图腾神话等概念，说了些自圆其说的话，反而是荒唐的。玄妻有仍氏，应即是玄鸟生商的有戎氏。“有戎方疆（强）”是个老牌大族。左传又有提到后羿的手下寒促杀夏相，相妻逃回娘家有仍氏生少康，后来得有虞氏帮助复国。这件事同玄妻杀羿逃回娘家又有点像又不同，不容易判断原来是否同一件事。
11、走出非洲   “条条大路通罗马” – 欧洲俗语
汉人从哪里来？基因研究显示全世界人口都源自非洲；大约六万年前走出，五万年前早已到达澳大利亚，到中国已经很迟。
从非洲来中国有三条路；打鱼为生的沿海经印度东南亚来东岸，打猎为生的，先由西亚北上去了东欧哈萨克的大草原，再跟着兽群由西伯利亚来东北，有些一直去了美洲。游牧为生的赶着畜群，由山谷到山谷，绿洲到绿洲，经河西走廊来西北，不过这难度较大，是较后的事。
西北，东北和海边都有七八千年前的遗址；还有更老更原始的吗？应该是有的，但一万多年前气候转暖冰川融化海水升高，海边的旧遗址淹没了；最早的先民应是海路来的，再沿海向北，顺黄河长江向西迁移；向北的会遇见打猎族，向西的遇见游牧族，形成更多种的文化。山东河北一带的夷人，即是“大弓”人，应该是西伯利亚蒙古来的猎人族，夷羿即是其一。羌姜字以羊为头，可见羌人姜姓源自牧羊族。
族的融合有时是和平的，也有时经过战争。《韩非子》：“古者，丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财余，故民不争。”是更原始的情形.那时人少自然资源充分,一个地方的野兽少了,土地不肥沃了,就迁移去另一个地方.后来人口增加,空地剩下不多,才需要各自保护地盘.仰韶红山良渚的遗迹都是没有城墙碉堡的,要到龙山陶寺时代才有.陶寺的幕葬,尊卑有序阶级分明,但因为当时的历史资料贫乏.无法证实陶寺是否就是尧族陶唐氏.稍后的二里头遗迹,相当是夏代,至今也无法弄清是否夏都.基本上由黄帝到商初都是传说比历史多.
比如，自古称普通百姓为黎民，源自蚩尤九黎族，又称苗民。苗族有故事有黄龙公、赤龙公，黄龙公的妹妹垂耳妖婆和雷公之子雷老五攻苗民杀格蚩尤老，与汉文古籍关于涿鹿之战的记载基本一致。“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。但这些巫术故事神话,同历史材料相去甚远。
苗和黎都同农业有关，他们是神农氏留在中原的后代；黄帝族同炎帝族也是，但早时顺黄河渭河西迁，一部分进入山区牧羊，成为羌人；一部分在山谷以农为主，成为氐人；姜姓炎帝族姬性黄帝族由此出，东向回中原；传到颛顼分天地，九黎之一拜天，其余八族由火正重黎带领，只能拜地，即
是祝融八族；共工氏不服，重黎攻之不利被杀，天下大乱，形成共工撞倒天柱不周山故事，祝融八族向南逃亡，后成为楚人苗人等；北方后来有尧舜禹收拾残局，重建部落连盟。
西藏史书称东方人为夏，显示夏人离西藏青海不远；商人用大批和田玉，也表示同新疆交流日久，极可能夏人西来已知道新疆有美玉，商人继续; 黄帝的遗迹多数在西北；伏羲黄帝出自华胥氏；华胥应同华山有关；黄土造人传说显示先民回忆自己源自黄土高原；禹族的白石化人的传说，也许表示他们是白种不是黄种。治水故事有讲禹把一个兴水灾的长毛怪物用铁链锁住压在一座山下，即是孙悟空故事的原型；孙悟空也是石头化的，同涂山氏化石裂开生启同类。
禹族黄帝族由西北迁来，但舜应是由东方西迁的，时间方向同良渚先民逃避洪水符合；考古遗迹中可以看出陶鼎起自东方，但后来为中原各族采用为拜神重器；丝绸也是由东去西的；用玉的制度东方讲究，西方简单，也是由东方去中原的。
颛顼同尧之间有个历史缺环,原因是同共工氏战争加上洪水;书上说中间有个帝皓（喾）,是很不可靠的;帝皓的事绩都飘渺,如曦和生十日常曦生十二月,可见他的传说其实比颛顼黄帝更早,但是姜塬简狄无夫生子稷契,是天帝之子,所以帝皓变成稷契尧的爸爸早一代,填了空,其实还是空,这缺环正是禹族由西,舜族由东,跟中原尧族融合的时代,但史料空白,以致华族来源很多不清楚。
12、四海之内   “世人都是兄弟” -耶稣
明清时代外国传教士到来中国，很快就注意到中国某些传说同圣经中片断类似。几百年来很多作者，包括最近的苏三女士，有研究这个问题，把圣经中人物同中国传说人物连起来，但这样的结果通常很牵强。其实两边的资料都只是朦胧的回忆，所以具体细节是很难配合的，值得比较的是故事的大纲和思维。比如列子，张湛注：“传记曰：伊尹母居伊水之上，既孕，梦有神告之曰：'臼水出而东走，无顾！’明日视臼出水，告其邻，东走，十里而顾，其邑尽为水，身因化空桑。”
这同创世记中罗德带妻子女儿逃离天火焚城，妻子回头看火，化为盐柱的故事非常相像。同类的故事也能在韩国，日本等地找到，在中国各地也有很多版本，可见这是个非常古老的传说，经历了长期的转述改变。但如果硬把罗德和伊尹的爸爸连起来，结果就不像话了。
中西比较容易看出的相同点有：
1。神用土造人：这反映了农业社会注重土地，人出自土，死后土葬回归泥中。
2。兄妹成婚：华夏族祖先伏羲女娲是兄妹，犹太族祖先夏娃出自亚当肋骨，既是两人同体，其实同兄妹是一个意思，原罪就是兄妹性交。（女娲发音同夏娃，诺亚都接近，可能原是同一名字；亚当发音接近舜族祖先名握登，炎帝族祖先安登，也可能是同一名字）。
3。洪水毁灭世界，一对夫妻重造人类：希腊洪水故事中夫妻在河边丢石头快速变人，同女娲用藤枝挥泥水快速造人，十分相像。
4。崇蛇：圣经中上帝因蛇引人犯罪，咒它一生爬地；值得问的是：以前蛇如何移动？伏羲女娲交尾站立，可见华夏族崇眼镜蛇；犹太族古代也是以眼镜蛇为图腾，但后来迁去没有眼镜蛇的地方。接受了其他的宗教，只剩下朦胧的回忆，以前的蛇会站现在只会爬，是因为它引人性交。
西藏传说有供给更多资料；比如以下金城公主争子故事：“那囊妃随后赶来，霍地揪住公主怀中的孩子就抢，嚷着：“你这汉女人，孩子是我生的，你争什么？”襁褓中的婴儿哇一声哭了。公主怕扯坏了孩子，松了手。”
同所罗门王判争子案相同：传说公元640年藏吐蕃首领松赞干布命大相禄东赞来长安求婚。唐太宗李世民答应嫁宗室女文成公主，但许嫁之前曾五难婚使，其中一“难”是要他将丝线通过九曲珍珠从另一端引出。禄东赞涂蜜于线用蚂蚁牵引过了这一关。
但汉朝小说已有：“孔子去卫适陈，途中见二女采桑。子曰：“南枝窈窕北枝长。”答曰：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，著来问我采桑娘。”夫子至陈，大夫发兵围之，令穿九曲珠乃释其厄。夫子不能，使回赐返问之。其家谬言女外出，以一瓜献二子。子贡曰：“瓜，子在内也。”女乃出语曰：“用蜜涂珠，丝将系蚁。蚁将系丝，如不肯过，用烟熏之。”
妙的是希腊神话有同类故事，主角是大匠daedalus引线穿海螺；可见故事非常古老；另有禄东赞喝醉，用预先准备好的绳子引路回家，是希腊提修士杀牛怪后出迷宫故事另一型。daedalus又有同子icarus用腊做翅膀飞走逃命，但icarus飞太高太近太阳，所以翅膀熔化掉进海里淹死；这其实同夸夫追日，太近干死，是同一故事。由各故事可见东西方先民关系密切。
由此猜想，华人犹太人同出于一族，原来在印度居住，后代分向东西方迁移，建立了不同的宗教文化，只有片断传说保留在古老文献中。中国的古文化以农桑为基础，又有独特的玉文化。在西方的希腊人和犹太人，同打猎族游牧族关系较多，也发展了他们独特的宗教和思想。天下一家，我们只能见到一麟半爪如规矩天圆地方。把历史真实地重新恢复，要靠科学的思维，结合考古，史料和传说，找出一个附合当时客观情境和古人生活方式的解释。很多工作有待努力。
阮宗光：汉人来自印度吗？
不久以前“科学“发表了一篇基因调查，其分析结果显示今日的东亚人同印度人都是印度先民的后代。这研究是新加坡一研究机构主持的，报告起初没得到什么公众注意，连新加坡的报纸当时的报道，也只是提到这结果的医药应用没谈它的历史意义，但这点很快得到印度报章注意并大事宣扬。消息此后也在国内，台湾和新加坡略有传播。这里我讨论一下“汉人来自印度“同古代传说有多少关联【http://news.google.com.sg/news/story?ncl=d-JyJlixVYN49AMrRsTcsy5hCb2dM】。
“人类源自非洲“已经是科学界的共识：大概六万年前有一小群人离开非洲进入亚洲，五万年前已经有少数到达澳洲。这显示他们已经掌握航海技术，有能力向北航行到达台湾、日本、韩国和中国东岸。但是因为途中需要食物和淡水，大多数的时候先民们必须沿海岸航行，才可以随时上岸采集果子嫩叶补充河海里捕打的鱼虾，和寻找淡水。这是个缓慢的迁移过程，先民经中东，印度，东南亚最后到达东海黄海沿岸已经是一两万年前的事情了，而沿海地区比较有规模的遗迹的年岁都不超过一万年。有没有更古老的遗迹因为一万多年前冰川融化被淹没找不到现在很难判断。这条从中东沿海而来的路线称为南线，经哈萨克西伯利亚陆路来的是北线，那些先民是打猎为生的，跟着兽群迁移。他们的工具是长矛弓箭。
汉人自称是龙的传人，今天我们熟悉的龙，是宋代明代形成的皇家艺术标志，同商，周，汉和更远古的龙造型很有差异http://sinazen.com/chinadragon值得注意的是龙和水的关系 - 海里河里有龙王，龙可以在天上，不过是为了管理雷电雨水，结果还是同水脱离不了。崇龙是个很古老的习俗，我们可以假设它来自南线的打鱼族先民。中国也有崇凤，凤鸟同北线打猎族比较拉得上关系，因为制造箭需要羽毛。有了羽毛箭能射得更远更准，好像多了点神性。商族的图腾是玄鸟即燕子，族祖简狄吞玄鸟蛋受孕生玄王契。秦的女祖女修也是吞蛋受孕。
龙是蛇演变出来的，即是艺术化，有神性的蛇，崇龙的前身是崇蛇，而且是很具体的某种蛇，即是眼镜蛇：蛇字左虫右它，虫和它都是蛇的古字，两者都是站立的眼镜蛇的象形。汉代伏羲女娲壁画两人蛇身站立，也显示华夏族崇眼镜蛇（手持规矩，规画圆矩画方，是天圆地方的意思）文明后中国基本没有看到原始的眼镜蛇崇拜，而是伏羲女娲那种抽象笼统的方式，因为先民从有眼镜蛇的地方搬到没有或很少的地方。圣经说上帝因为蛇引诱人性交，诅咒它一生爬地，也是这个意思：犹太人远古时生值崇拜以眼镜蛇为图腾，后来搬去没有眼镜蛇的地方遵守了新规律，旧宗教变成罪恶。朦胧记得以前蛇能站立后来只能趴地，好像同神的处罚有关。
中国的传说里有不少龙族和风族的争斗，如后羿射河伯夺瓿妃的故事。苗族和其他少数民族也有雷公斗鸡这类传说。嫦娥勾结逢蒙杀后羿奔月故事其实也是：崇蛇族生殖崇拜是拜月亮的（今天少数民族还有跳月的仪式，月下老人等故事都来自拜月求姻缘子息等古代生殖仪式），嫦娥杀后羿后逃回自己的拜月族所以是奔月。
汉人崇龙的内容远超崇凤伏羲，黄帝族都崇龙，“神农”的原名应该是“神龙”因为农比较迟，“尝百草“以后才有。但后羿射日，简狄女修吞蛋，太阳是金鸟等神话显示汉人也有打猎族成分。这次的基因分析说找不到北线人的迹象，大概只是数据还不够充分而已。
阮宗光：传教士，圣经和中国传说
早期来中国的传教士如利马窦、汤若望等人是耶稣会员（Jesuits)。耶稣会注重教育，派出去传教的人员必须有些学问，通常还有些数学天文的功底。初来中国的那一批也对中国的历史文化相当尊重，愿意在宫廷中担任俗世的职务。因为他们的知识对预测天象，制定历法甚有帮助，清庭任命汤若望等人为钦天监。不过不久后就产生文化矛盾，其中最大的就是基督教徒应否拜祖先的问题，即祭祖是否一种宗教仪式同信基督教冲突，最后以罗马当局不接受宽容，传教士撤出中国收场。
另一个基本的问题是中国远古史；教廷的历史是按照圣经的，即全世界人类都是诺亚的后代：大洪水后诺亚夫妇的子孙才迁移世界各地，而洪水发生的时间离现在不到5000年。但中国历史说5000年前已经是黄帝的时代，而黄帝之前还有多个传说人物如伏羲女娲；也就是说，中国古史同圣经冲突，要有个解决的方案。传教士们很快注意到一些传说片断和圣经故事有些相似，如伏羲女娲经历洪水后再造人类。也许中国古代制历法的人算错了年代，伏羲女娲就是诺亚夫妇，是4000多年前的事情，黄帝的年代没有5000年那么久。这似乎解决了问题，但女娲又有另一套始祖传说，即用黄土塑人，这又跟上帝用泥土造亚当类似了。因为这类有点相似的细节很多，配合中国传说和圣经故事的努力，总是提出了一个好象不错的方案，不久就发现了另一个细节，又配不起来了。
其实圣经和中国神话都是从古族的口述历史而来的，口述会有错误遗漏添加，部族有分支，每个分支各有不同的口述，而不同部族又可能融合，产生自相矛盾的融合史，以后写历史的人再设法排列整理，产生更多改变。
举个例子：圣经洪水故事说上蒂要惩罚人类，诺亚夫妇是唯一的好人特许生存；圣经另一故事是天火焚城，罗德是唯一的好人所以被预先警告逃离。这明显原来是一个故事分成两个然后又一起收集在圣经里。这个故事又同中国一批传说类似，即好人（有的故事中好人是兄妹即伏羲女娲；有的故事是其他人）得预警逃避灾难。而罗德的妻子不听神言，回头看天火被罚变成盐柱，又同两个完全不同的中国故事类似：
1、兄妹坐船逃离洪水前被警告不得救任何人，但他们不听话救了一人，结果那人恩将仇报；
2、伊尹母亲得到预警逃离村庄，但她违反神令回头看洪水，结果受罚身变空桑。
所以我们可以接受古犹太族和古华族同一来源，但一板一眼配合两边的传说历史只是个不可能的任务。很多历史只能意会，如：
1、伏羲女娲蛇身，夏娃同蛇讲话，意思是古华族和古犹太族同是崇拜蛇图腾的；
2、伏羲女娲是兄妹，夏娃由亚当肋骨变出，所以都是同出一体，所谓原罪，其实就是亚当夏娃/伏羲女娲兄妹乱伦。
不过原旨教徒（fundamentalists)和利马窦，汤若望时代的罗马教廷是不懂得意会的，这也是耶稣会开放中国失败原因。
牛郎织女考证
2006的农历新年是特别浪漫的，因为有四个情人节：这年闰7月，所以有两个七夕，而且因为有13个月，一月和12月正好包括了西方2006年和2007年2月的两个情人节。
七夕是牛郎织女过鹊桥会面的日子，所以那晚女孩子拜织女祈求得到女红灵巧，婚姻顺利；织女显然是个重要的东方神灵。而西方也正好有织女，就是希腊神话的3个命运女神；她们手拿纺锤，以线的长短决定刚出生之人的生命长短。而睡美人的故事也包含了西洋织女的内容：故事开头是第三个女巫得不到邀请生气，所以不请自来，诅咒公主碰纺锤而死，这其实同希腊木马屠城记故事开头金苹果片断相同，所以纺锤是跟命运女神有关的。公主不能碰纺锤，应该是一种宗教的禁忌。欧洲和印度民俗都有些其他的纺锤禁忌，如庄稼长到某些阶段时不碰纺锤以免枝干弯曲纠缠，和族长老开会时不碰以免讨论走歪路纠缠不清，显示远古时代纺锤禁忌甚多，而纺锤这物件有很大的巫术意义不能以常物看待。
欧洲还有一个同纺锤有关的故事，叫Rumplestiltskin:某农民夸奖自己女儿能干，可把麦秆纺成金，国王把女孩关在草房中要她一晚做成不然处死，结果有一妖怪现身，只要女孩答应把第一胎孩子奉献给他，他就变草成金；女孩做了王后生子，不愿牺牲，妖怪答应只要她能说出他的名就不必奉献。这其实反映了远古把长子奉献的习俗，公元前几百年的时代中东腓尼基人还在遵守。（圣经出埃及记中上帝把埃及人长子全部杀死，新约中希律(Herod)王为了杀耶稣，把全国初生婴孩处死，其实都是反映了这习俗，而且这遭到犹太人反对。耶稣的父母需要连夜逃回老家，半路耶稣出生，就是因为留在腓尼基人的地方孩子生后有危险。）这故事里纺锤的重要性已经很模糊。
牛郎织女故事，西周时似乎还没有形成，但已经有织女星，牵牛星的概念。诗经大东有：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”讥笑牛郎织女有名无实不能织布载重——似乎当时还没有用牛耕地的技术；但汉朝肯定有这故事，可见于《淮南子》说：“乌鹊填河成桥而渡织女。”《古诗19首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”东汉应劭《风俗通义》(逸文)中也有“以鹊为桥”的记载:织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首皆髡，因为梁以渡织女故也。
喜鹊是黑色的，即一种玄鸟。牛郎织女会鹊桥，其实反映了诗经商颂中“天命玄鸟，降而生商”的故事，即商女祖简狄行浴吞玄鸟蛋生契的故事：每年一次有戎族公主们在池中洗澡举行生殖崇拜仪式，也就是七仙女到瑶池洗澡的原因——不这样解释，七仙女的故事会漏洞百出：天上的仙女为什么要到人间来洗澡？为什么天帝西王母大怒但并不处罚牛郎那么宽容？故事中说天上七日，地下千年，所以王母短时间离开，回来发现织女没回家，地下已经过了几年，孩子也生了两个；不过这样的话，牛郎织女时间不配合，是无法一年会面一次的。
真正的情形是，一年一次举行生殖崇拜的时候，住在周围的男子会来参加同女子野合令她们受孕，天降玄鸟，吞蛋并不是原因，而那些男子是被'逐出天庭“的，因为母系社会中男子成年就必须离开去做别族的女婿；生殖崇拜每年只举行一次，因为当时婴孩和母亲死亡率都很高，每年大家一起受孕一起生子一起喂奶，孤儿孤母都能参加；牛郎织女只能每年会面一次这才是原因。
其实西方的天鹅湖故事也是同一来源的:一群天鹅在湖边脱下羽毛变成女孩，某男子收藏了其中一件羽衣令女孩无法变回鸟飞走，只好跟他回家。这故事后来加了其他细节，如女孩变鸟是因为巫婆诅咒后来被爱情克服等等。
每年春天举行生殖崇拜仪式的习俗,周朝还有很多地方保持。《诗经.桑中篇》:
爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
即是男女相约那天在淇水边桑林神宫相会.中国还有不少少数民族有这类性质的活动,汉族地区也还有泡灵泉水求子的迷信。中国的织女是丝神蚕神桑神，即是生殖女神，即是玄女素女（丝字两个玄，素字也有半个丝字）。天帝的女儿要织布，因为丝绸是高贵的东西，重要的人死后要用丝绸包裹放进棺木。史记有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” 直到汉朝时，诸侯朝见皇帝还要献玉和币，表示臣服。帛同币是丝绸；献丝绸也有臣服之义，“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝”便是一例,所以要公主身份的女孩来做纺织工作。
“帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。至大费，佐舜调驯鸟兽”。“皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游......遇到一神童，自称是白帝之子。” (桴木其实应该是扶木即扶桑；作者记录一代传一代的故事很容易出错,又会有人再想出"乘桴木而昼游";其实遇白帝子又是桑林求子仪式中发生,不是皇娥旅游途中碰到)。
春秋汉朝还有贵妇人纺织的事情：左传“文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績......詩曰：'婦元公事，休其蠶織。’言婦人以織績為公事者也。休之非禮。” 史记“薄姬輸織室......漢王入織室，見薄姬有色，詔內后宮。” 汉书“汉景帝：“朕亲耕，后亲蚕，以给宗庙粢盛祭服，为天下先。”
马头娘、紫姑，甚至盘瓠的各种故事都是同蚕神公主有关的，类同织女/帝女桑/公主逃走故事：
“太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：'尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝尘而去，径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：'汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女走告其父。后经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕。”“上古时，高辛皇后耳痛三年，后从耳中取出一虫，育于盘中，后变成龙犬，高辛帝赐名龙期，号称盘瓠。其时犬戎兴兵来犯，帝下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：'将我放在金钟内，七昼夜可变成人。’盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。”
汉称蚕神菀窳,同盘瓠音相近，皇后耳中取出一虫，又像是同蚕有关，似是同一公主出走故事变形成二。传说又有几件公主失踪故事：“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神。”“赤帝女，学道得仙，居南阳愕山桑树上。正月一日，衔柴作巢，至十五日成，或作白鹊，或作女人。赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。”“帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草。”
诸故事共同点是帝女死后复活，有了某种浪漫功能，桑是生命树，又同织女故事拉上了关系；西亚也有生命树，但是棕榈，有火鸟（凤凰）在生命树上复活故事，又像帝女化精卫白鹊：“帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。”
伏羲女娲洪水故事其实是海啸，整族人都冲走了剩下两个；精卫故事也是海啸冲走女娃族，生存者投奔鸟族，举行投石入海的仪式纪念死者
传说中的扶桑树，原是一种棕榈；棕榈有干无枝，叶子长在干顶，所以有扶桑无枝之说。《梁书·诸夷传》记载，公元499年慧深和尚从扶桑国来到中国荆州。他说，中国的东面有一个很远的国家盛产扶桑木。扶桑木的叶子像梧桐，初生如竹笋；扶桑皮可以织布；由此推测, 我国先民也用过扶桑织布; 后来先民由海边迁向内陆无棕榈可用，代以麻同桑丝, 保留桑之名,并思之为生命树，太阳树：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”，即天干以十日为一旬的原始历法。<大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”，这其实是一年有十二月的历法。常曦生月即是月神常娥。
“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑。”“榆罔(炎帝）居空桑......帝所居也”."封禅泰山,又居空桑。” “颛顼始都穷桑，徙商丘"“颛顼生自若水，实处空桑。”“少昊邑于穷桑，以登帝位，徙都曲阜。”“皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。”“共工振滔洪水，以薄空桑。”“伊尹生于空桑其母化为空桑。”“重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。”“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实。”“羿有穷氏，未闻其姓，其先帝喾. 后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏。”“孔子生于空桑。”
这地名到底什么意思？再看：“黄帝自穷桑徙曲阜。穷桑在鲁城之北。”“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”
黄帝族名有熊，应来自北方寒冷地区；后羿善射，也较可能来自西伯利亚猎手族；所以空桑/穷桑应是寒冷无桑之地，空/穷即无/尽头之意。
桑农文化是中国古代的基本经济方式,所以牛郎织女故事根深蒂固,不断在不同朝代各种环境中演变出新的版本我们见道的版本包含了追求爱情的浪漫思想,在现代还是流行,但仔细研究还是能看到原始根源。
阮宗光：远古的故事
（一）海啸
1 女娲一觉醒来的时候，太阳已经升起了。她虽然用几条树枝树叶盖着脸，但明亮的阳光还是透了进来，亮到她睡不着了。
她翻了个身把脸转向没有太阳那边，身体的移动令她睡的网左右晃动，绑着网的那两棵树也摇了几摇，睡了一夜有点腰酸背痛，这样摇倒是有点舒服。看看别的网上都没有人；他们已经去了钓鱼来做早餐。女娲面向树林那边，看不到他们是去了海边还是在河那里。
用网睡觉是她哥哥伏羲发明的；他把几条麻绳绑在两棵树之间，再用一条长绳子来来回回横系在这几条绳上，就能睡一个人。不但比在树枝上睡得舒服些，而且不会有蛇。不过网如果绑得太低，睡着的时候会给巨蜥咬到。那些巨蜥住在河边的芦苇里，晚上会出来；河里还有鳄鱼，比巨蜥更大更可怕，在河边捉鱼拿水，一不小心给它窜上咬到，至少不见一条胳膊一条腿，更可能是给它拖进水里淹死吃掉。不过鳄鱼不大敢上岸，因为在陆地上爬不方便――伏羲说它好像是八字脚的人走路——容易给人用斧头砍伤嘴巴，它就不能吃东西只好饿死。女娲的舅舅就是一次打死一条鳄鱼，救了邻族的老司令，才给族长的三个女儿选作她们的同伴，再做了邻族的新司令。
但是网绑太高，爬上去睡又会比较麻烦；伏羲手脚灵活，手拉绳一跳就上去了，女娲就没那么顺利了，但她可以向哥哥撒娇，要伏羲抱她上去。他们每天晚上都是在一起，因为她是族长的大女儿，晚上是她生火，本族的生命之火。如果晚上没有这火堆，树林里的狼，豹，晚上会来抓人吃；伏羲陪她生好火，加够木材足够烧一晚，再陪她去她的网边，抱她上去，还摇得她舒舒服服睡着了，才自己去睡。每次哥哥抱她上去，她身子贴着他的胸口，她总觉得很快乐，很安全
伏羲和她其实不是同一个妈妈生的；两人的妈妈是同年的族姐妹，那一年她们14岁，一起参加族的求子仪式，在瑶池洗澡让邻族的男孩来偷看，每人挑选一个喜欢的女孩，要她跟他去做他的同伴；如果她也愿意，他们就一起走进桑林里，在树下做那种男孩压在女孩上边的事，然后女孩肚子里就会有新的人。但是伏羲的妈妈生他时候死了，伏羲是吃女娲妈哈哈奶活下来的。她妈妈后来做了族长，她是大女儿以后也会做族长，伏羲一向很听她的话，照顾她各种需要。但是他们都十三岁了；女娲十四岁参加求子仪式那天，也是伏羲要离开本族那天，他要去参加邻族的求子仪式，让那族的女孩接受他做同伴。
伏羲是不会没有同伴的；舅舅上次代表邻族送礼物来的时候，已经告诉女娲的妈妈，伏羲这个聪敏的孩子会是邻族最欢迎的新成员，舅舅已经选好两个快十四岁的女孩，叫她们接受伏羲做她们的同伴。女娲听着，觉得很不开心；以后再也没有伏羲陪她生火抱她上网了。
女娲想起前一晚，伏羲抱她上网的时候，不知道为什么手滑了一滑，好像要掉下来，他赶快两手一起抱紧她再轻轻放她下来。就在那一霎那，女娲突然觉得整个身体都热了，她多么希望伏羲能这样抱着她，抱很久很久。但一霎那过去了，伏羲还是跟平日一样，摇着妹妹的网等她好像睡着了才走开，他不知道妹妹其实还醒着；那晚女娲很晚才睡着。
2 女娲从网上爬下来，走向海边看看别人去了哪里。为什么这样静？没有人在海滩上，但是海浪应该一拍接一拍冲上来，又退下，冲上来退下。
海不见掉了；平时有水的地方现在没有水，平时看不见的石头，海带，鲍鱼……都暴露在她面前；她看向更前面，发现海面是在很远的地方，比最低潮的时候还低了很多。女娲觉得奇怪，想去找伏羲来一起看，问他这是怎么一回事。她向河那边走去，想找他。
海滩上很多东西在动；一大群红壳蟹向树林爬；远看整个海滩都红了。以前也见过这样的事情，但一定是在晚上；伏羲说蟹也跟人一样是去树林里做生小蟹的事；女娲又看见猫头鱼，海龟，海蛇，鳄鱼，成群地向河那面爬，她不敢走近去那些危险的动物那边，虽然它们只顾赶快向前爬，对她看都不看。
“阿妹，”她听见伏羲叫她；他从树林那边过来，手里拿着一只彩色的小鸟，“给你玩。”女娲接过来，但没什么心思看：“你看今天这海好奇怪！”
伏羲向海洋望去：“海水不见了？”再看多一眼：“你看在很远的地方。”她望向他手指去的地方，看到好像是一个海浪，正由很远的那边慢慢地向海边冲过来。伏羲看多了一眼，突然他的脸色整个变了：“这是个很大很大的浪！”
“不是吧？那么低，又很慢。”
“那是因为它还很远；它其实很高很快……不好，我们要去告诉他们！快来！”
他拉着她向河那边奔去，但是看见隔在中间的海滩上那些海蛇鳄鱼也是在赶向河边，阻挡了去路，迟疑了一下，转个方向上了旁边一个小丘。远远看见他们的族人在河口的海滩上，因为海水退了留下很多小水塘，里边有鱼很容易捉。他再向海望过去，可以看到海浪比刚才看的时候高了也来的快了，而且可以听到一种低沉的隆隆声。
“哥，我们划船过去叫他们好了。”女娲指着小丘下边停在河边的一条独木舟。　他们跑到河边，因为河水也很低，船搁了浅，两人一起用力把木舟推到水中，跳进去，用手划水把木舟驶向海那边，一弯去小丘另一边，就远远可以看到他们的家人在海滩上，但更远些可以看到那幅水墙正向海岸扑来，而那隆隆声已经听得很清楚了，连专心捉鱼的人也已经听到，抬头正在看怎么回事。“快上山去！快上山去！”伏羲大声叫，但他太远了，而且海水的声音已经很大；两人可以看到他们交头接耳在谈如何应付目前的情况，看到她妈妈突然丢下手中的鱼筐，指向那小丘，然后整批人都向小丘奔去。
海水开始由河口涌进来，还不十分快但已经震荡了木舟，跟在后边的是一道比那小丘高很多的水墙，带着风和雷声一齐冲向海岸。兄妹俩人本来是回了头用力向上游划的，但伏羲突然把女娲一下按着，叫她“抱紧木舟，不能放手”，自己再压在她身上，把她的腰和木舟一起抱紧了。一个大浪过来，先推高了木舟后边一头，再提高中间，最后提高前面，但对木舟的冲击到并不大；接着一个又一个的浪冲进来，一个比一个大，把木舟推向上游，而且越浮越高，东南西北旋转，有时人在水面上，更多时候在水下。好在捕鱼人家出身的孩子懂水性，知道怎样维持呼吸不喝太多水。海水很快把他们冲过小丘顶，淹没了树林，把他们在树中间撞来撞去，不过到了高地，水力已经不很强了，水退的时候把他们连木舟一起留在树林里。伏羲女娲是海啸的生还者。
（二）再造人类
1 女娲跪在海边望着海。今天风平浪静，东方升起的太阳，照在海面上射起一大片金光。伏羲站在她身边拿着鱼枪，是用硬树枝削尖做的，尖头后面还有倒扎钩，让刺到的鱼无法挣扎逃脱。他身上的网袋里还有一块石片，可用来把用钝的枪头再削尖，或做一条新的。石片是在河对面的石堆里找来的。
虽然只隔一条河，对面的地势完全不同，是一道低低的悬崖。舅舅去的邻族就住在悬崖的山洞里，去他们家要先在上游高地过河，回头走到海边悬崖上，用他们族在悬崖壁上开出的石级向下半走半爬才能到。路虽不方便，他们的家很舒服，冬暖夏凉，地上铺着软软的兽皮。他们族是打猎的，用尖石头装在树枝上做成长矛和标枪，还养了一群狗，一起出去追上游草地的野牛，狗先奔过去把一头落单的牛包围起来无法逃走，舅舅再带猎队上去用长矛标枪刺伤牛，让它失血过多倒地，他们就把大块的肉用石刀割下来拿回家。牛的尸体留在草地上，让那些猎狗吃饱了才自己回来，剩下的就让狼、狐狸、兀鹰吃了。
但是那山洞里已经空无一人，只是积了一堆水；那天的海啸大浪几乎到了悬崖的顶，整个山洞都给淹没了，连铺的兽皮和有木柄的长矛标枪也统统冲去了，只剩下一些陶盆瓶罐和舅舅的那把玉斧，老司令留给他的，是用一块晶茵碧绿的玉磨出来的，上面钻了个洞，用绳子绑在柄上。伏羲拿了那玉斧回来，放在圣树底下，让舅舅的灵魂回来本族。有几只狗在悬崖上面躺着，看见伏羲女娲有点认得，跟着他们回来。没有猎队带他们去追野牛，他们自己跑去树林里找兔子、松鼠吃。
两族人，伏羲出生的族和快去参加的族，一起消失了，给洪水冲进了大海。如果有一两个尸体遗留在树林中或石块之间，几天内也会给狼、豹、兀鹰吃掉只剩下一堆白骨，认不出是谁。
2 伏羲打了几条鱼回来，他发现睡觉的网也可以用来捉鱼，把网平铺在水里，等鱼游到网上面，把网拉上来鱼就一起上来了。
女娲用石片刮掉鱼鲮挖掉内脏，用泥土包起来放在火上烤，这样又不会烧焦，又热得均匀，又把鲜美的汁保留在里边。鱼烤熟了，黄的泥土也变成红红一个硬片。他们用的盆盆罐罐，也是这样烤泥土做出来的；把一条鱼放在罐里加水吊在火上面，就能煮出一罐鲜汤。
他们还是象以前那样，每晚在圣树下生个生命之火，伏羲再抱她上网睡觉，但她不像以前那样会有个快乐安全的感觉，反而觉得恐惧，怕有一天伏羲也会跟其他人一样突然消失。虽然伏羲和以前一样摇她的网，她每晚都迟迟不能入睡。
有时她在河边拿起一些泥土，捏成一个人的样子，拿回来放在火里烤，把烤好的陶俑放在圣树下，好像多了几个人陪着她。有几次，她在泥人背后用石片划些网格纹，烤好后让他们躺着，好像是跟她一样在网上睡觉；也许有一天，他们会醒来，那她又有家人了。
伏羲是她的哥哥，但他应该离开这个家，跟舅舅一样去加入另一族，那族的男孩应该过来参加她的族做她的同伴，不过那些男孩给海水冲去了，那两个舅舅挑选给伏羲做同伴的女孩也冲走了。他们找不到同伴了。
3 明天是太阳升得最高的那天；明天本来是女娲同她同年族姐妹应该去树林边的瑶池洗澡的日子，她们应该等河对面的男孩来找她们，而伏羲应该去对面的瑶池。
“哥哥你是不是要离开这里去找同伴？”
“呃……这是祖先说应该做的……不过……”
“你明天去，我上次带着狗去对面，看到有个女孩一个人住在洞里；明天她会去瑶池等你。”
“那你呢？”
“你不要管我；祖宗的话不能违反。”
“我会常常回来找你。”
他摇着网，女娲不久睡着了。
4 他到达河那边时，远远看到一个女孩在池里洗澡，岸上有一套兽皮的衣服；他过去把衣服拿在手中，等那女孩转过身来，看到她脸上涂着黑炭，看不清样子，头顶带着一个牛角，是猎牛族的女孩。
她爬上岸，过来把兽皮披在身上，拉着他的手进去池边的树林。
（三）精卫
伏羲女娲带着一群孩子和几只狗，过去河的对面，拜访他们的新邻居，一个名叫精卫的族，是个用弓箭猎鸟的族。十多年前女娲刚刚十四岁的时候，她在出生族的圣树下，向自己的祖先告别，再在对面猎牛族的圣石下，向他们祖宗的灵魂祈祷，要求成为猎牛族的人。两边的祖先都没有发怒，所以她穿上供在石下的兽皮衣，带了牛角，打扮成猎牛族的女孩，去瑶池等她的哥哥伏羲来找他族的同伴。迟些时候女娲脸上涂得黑炭脱落，　　让伏羲看到他的新同伴就是他自己的妹妹，他是有点吃惊的。哥哥妹妹成为同伴，本来是不容许的，但既然没有其他的人能做同伴，他也很爱妹妹，就接受了既成的事实。后来两边的祖宗好像很赞成他们这样做，不但给了他们一连串的孩子，而且个个健康聪明。
每年太阳最高的那天，他们一家人都是先在出生族的圣树下问候祖先，再过去对面猎牛族的圣石问候那边的祖先，再去悬崖边，每人把圣树下捡来的一根树枝和圣石下面捡来的一块小石头远远抛进海里，又抛下泥塑的鱼，牛，狗等物件，给海水冲走的家人，让他们知道生存者仍然记得他们。天气特别冷的季节，他们也会搬去悬崖下的山洞住一段时间，偶然也带着狗去猎一只不太凶猛的小牛，表示他们继承着猎牛族的习俗。他们的最大的男孩已经可以拿标枪跟他们一起去猎小牛了。
不久以前，他们过河后，发现一群人新来，住在草原上，用树枝和牛皮搭几个上面周围有遮盖的结构住里边。他们不但能猎野牛，还能用一根装在弯木上的绳子把小标枪发射出去，从很远的地方击中野牛，让它流血觉得痛向另一边逃跑，而别的猎人就在那边等，用更重的武器杀死它。这样的小标枪的木条后边一定要有鸟的羽毛，才射得比较远和准确，所以他们必须猎鸟得到羽毛，方法是绑一条细绳子在小标枪上，射向鸟让绳子纠缠住它的翅膀。不过绳子的重量令标枪不能飞远，要先偷偷走近那只鸟才行。鸟是精卫族的祖先，放羽毛在标枪上射起来比较好是得到了祖先的保佑；每次杀死一只鸟拿它的羽毛，都要在族的神柱下面祈祷请求祖先原谅。神柱竖在精卫族营地中心，上面有一条横木，常有鸟停在那里；这叫建木。精卫族每搬迁一次都要带着神柱，在新家园竖起。他们北边的老家草原起了一次大火，所以只好暂时搬迁。
伏羲女娲看到那批人觉得很高兴，因为他们的大孩子快十四岁需要同伴。回去拿了一些干鱼和陶塑的动物作礼物去拜访那些新人。那些人一开始有些紧张，不过看清楚只是两个大人又没有武器，脸色就松弛下来。接下干鱼，好像并不喜欢那气味，但对陶塑动物很有兴趣，拿着转来转去看了又看。他们没有煮食物的陶罐，牛肉要就是大块在火上烤，要就是切片放在烤热的石头上煎熟来吃。第二天他们的领头人拿了些肉干和羽毛来回礼，看见伏羲女娲用陶罐煮东西，很有兴趣，拿了几个罐回去，又把自己的弯木绳子和小标枪送给他们，这叫弓和箭。后来伏羲又送了几只狗给他们让他们猎野牛更容易，女娲也教了他们怎样制作陶器。
太阳升得最高的那天，伏羲女娲一家又过去那边圣石，远远看见精卫族人在草地上围成半圆，一排男孩手拿弓箭，等领头人呼叫一声一起射出，射得最远的那个男孩，走过去另一边排着的女孩子那里，挑了一个带她去树林里，然后轮到射得第二远的男孩，第三个，等等。轮到最后那个男孩的时候，发现已经没有女孩在等了。精卫的领队人周围看了一看，远远望见伏羲女娲一家人，过来表示要他们的大女儿跟那男孩一起去。女娲表示本族的传统是外族的男子要参加本族方能做女孩的同伴，领队人走回去同女族主商量了，看见她点头答应，就带着那男孩过来叫他跟女娲回家。男孩长得比较瘦弱，要离家有些可伶的样子，但伏羲的女儿主动过去拉他的手带他回家，他看上去开心了点。但是她还只有十三岁，要再过一年才能跟他去桑林里。
（四）神龙
女娲觉得自己老了；15岁做妈妈，30岁做祖母，又再过了十年。看看伏羲，他以前手脚头脑都是那么灵活，现在牙齿也掉了一半，动作也慢了。她想起自己六个儿子，六个女儿，一大半都跟着精卫族去了别的地方；蛇化成鸟，龙化成凤。
女娲的祖先是蛇神；本族的女孩，只有向蛇神祈祷，得到教导，才能在桑林里学会做男孩压在女孩身上的事，才能顺利地生下孩子，延续拜蛇族的生命。圣树上挂着一个陶制的蛇神像，它身体盘旋，嘴咬着自己的尾巴吞下去，因为有蛇神保佑，生命会延续不断，旧的死了新的又会生，所以结束又是开始，无就是有。
六个女儿，应该有六个同伴来加入女娲族，但是精卫族有不同的传统，他们的男孩可以做本族女孩的同伴，可以离开去参加别族，也可以带别族女孩回来。所以女娲有三个女儿跟着精卫族走了。精卫族人很多，来了没几年，草原上的野牛就越来越少，不过他们也开始吃一些鱼，还吃一些树上草上长的东西。
精卫族第一个过来的男孩，长得瘦弱不大能拉弓打猎，水性也不大行不适合打鱼，但喜欢在树林里草丛中找各种果实，什么地方什么季节有什么能吃的东西，他都知道，等快要熟的时候，趁那些鸟儿猴子还没有去的时候，先把有果实的树枝草筋用石刀割下来拿回家，过几天熟透了就能吃了。这些东西不但让大家换换口味，而且吃了肚子比光吃鱼或肉舒服。但是到后来精卫族还是离开了，这是因为神龙显灵叫他们走。
女娲族在海边常可以看到海上面天空中挂龙，一条黑色的长蛇，尾巴在海面上，头在天空中，可以看到它在旋转上升，把海水也带上空中。尾巴会向某一方移动，有时候会来岸上，经过的地方树会连根拔起，吸上去的海水，带着鱼虾海草，也会从空中掉下来。
女娲的妈妈告诉她这是神蛇祖先显灵，要大家记得祖先的威力，不随便疏忽了他们的教诲。也许有一天祖先会生气处罚我们。这神蛇样子跟圣树挂的不同，身子是直的不盘旋，头在云里有各种不同的形式。在云里咆哮，就生出雷电雨。所以它有个不同的名称叫作龙。
不久以前挂了一次龙，这次龙尾在河对面悬崖那里上岸，经过精卫族住的草地，把他们住的帐蓬完全摧毁，还把好些人吸到半空在很远的地方丢下地，不死也重伤。事后精卫族的女族长，领队和族长姨妈，姐妹两代人商议，觉得牛群减少，是祖宗觉得这里不适合精卫族长居住，而挂龙显灵，是神龙祖先不要外族在这里，所以精卫族应该离开，回去他们北方的老家。
女娲在三个女儿离开的时候，做了三条自吞尾陶龙给她们带去，要她们不忘记祖先，也不要忘记每年丢石头进东海纪念他们被海水冲去的家人。
（五）易水
1 “风萧萧，易水寒，壮士一去不复还。”这是战国的气候；在一两千年前中国北方暖和很多。商朝的时候淮河一带还有犀牛大象生存，黄河南北都是遍地长满了桑树，要到河北北部才找不到桑树，因此称为空桑或穷桑。自从很多年前伏羲女娲兄妹成婚开创神龙族，其后代人丁兴旺。融入崇鸟精卫族那部分，光在山东西部就有蚩尤领导的八十一寨苗人，他们早就改变了以猎牛为主的生活方式，把牛驯养起来，又学了神龙（农）氏种庄稼，所以有苗人的称呼，还有一些去了东北蒙古各地。当时留在原地的，有些沿黄河向上游迁移，定居在河南山西陕西各地，还有些进入山区以牧羊为生，因此称作姜（羌）族。
桑树是神龙族的圣树，因为在族人还没学会造房子的时候，他们晚上是睡树上面的，以避开黑夜出来找食物的虎狼，桑木用作燃料，而桑树的果子能食用和酿祭祖和举行求子典礼时要用的酒，树上的毛毛虫又会结茧制造可以用来织布的丝。神龙精卫族相信东方有棵扶桑树，树上有十只金鸟，每天轮流由东飞去西方，照亮大地，下面的水中又有十二只月亮，每个都是一年出来一次，所以一年十二个月，而女人也因此一年十二次月经。
月亮是生子的来源。凡是神圣的典礼都是在桑林中举行的，因为求子要去桑林中，生命的来源就是桑，而人死后也要回去桑（丧），用桑木的棺材装着回去女娲造人的泥中，高贵的人还要用先用丝绸包起来才放进棺木里。神龙族的公主们称作玄女，因为她们黑夜里拜月亮，丝绸是她们织的所以丝是两个玄。
精卫族的一部分住在河北的桑（商）丘，这里因为比较寒冷，桑树很稀落，而且黄河的水到这里海边低平地区，分成百千条入海，卸下黄土高原带来的泥沙，不断把沧海化为桑田，地面泥泞无法耕种，所以商族是牧牛为生的，把牛群养在一些地势较高有草的地方，这里的草吃完了就赶牛去另一地。商族渐渐兴旺起来，牛和人都越来越多，经常需要找新的地点放牛。有一天，年轻英俊的王亥，带着几个商族人赶牛来到了空桑的易水边。
易水边已经有两族人居住，和王亥在河同一边的是捕鱼的河伯族，对面是一个务农族名叫有易，人口很多，不但耕种河边大片土地，建了一个大村庄，还四周围造了围墙和壕沟。墙上可以看到拿着武器的兵士观察着河对面的情况。不过三批人各取所需暂时看不到利益冲突。王亥的牛群放在上游的山谷里，河伯族人在下游捕鱼，两边互不干涉，偶尔远远打个招呼，有时还互相拜访交换些东西。但过了一段日子河这边山谷里的草吃完了，王亥要把牛群转移去对面山谷。
易水不很宽但水流相当急，过河是有些危险性的；更需要顾虑的是对面的人会不会有敌意，趁着赶牛的和牛群分开在河两边的时候发动攻击，或把一部分牛抢去。王亥还在思考这些问题的时候，正好河伯族人来拜访他，他趁机问清楚易水的浅滩在哪里。第二天把牛放在浅滩附近的河边，在太阳快下山，有易族人刚刚离开农田回去吃晚饭的时候，突然开始赶牛下水渡河，等有易族人开始注意的时候已经完毕，而且天也差不多黑了。
第二天一早有易族就来了一批人，不过远远就把武器插在地上表示没有恶意，然后由一名代表过来说，牛只能在山谷里放，不得接近村落农田以免伤人或踩到庄稼，王亥自然满口答应，而他和他的族人也的确十分小心看住牛只避免麻烦，所以一时倒也相安无事。
2 春季的第一天，有易族的人早上没出来种田，而村那里传来鼓声音乐声，对面的河伯族，也是跑到船上敲鼓，还把一些东西丢进水里，大概是在祭水神。不久看见一群人从村中出来走向河边，一路奏着乐，商族的人正好在离开的不远地方，都站在牛背上看热闹。
一个美丽的女郎从人群中出来，在河边下跪，一位女巫站在她身边向着河水念念有词，似乎是感谢河水年年灌溉有易氏的土地令庄稼丰收，然后开始扭动身子对着河舞蹈，动作越来越激烈，呼叫也越来越尖锐，突然她转过身来停止扭动，开始用男人的声音说话，有易族人个个跪倒向她膜拜，然后女巫的一位助手拿了一大杯酒给那美女喝下，喝到一半她已经有点迷迷糊糊，喝完后差不多已经不省人事。女巫和助手们抬起她抛进水里，她几乎没有挣扎，随着水流漂了一点距离就沉下去了。有易族人一边看一边奏乐，女巫则高歌赞美女孩去了龙王宫殿的美好世界无比幸福，又令风调雨顺有利族人。
然后又有一位女郎出来跪下，女巫又念念有词，赞美本族圣处女，美丽贞洁，等候明年下嫁龙王，多么荣耀。女巫念完后在河里捞起一瓢水，淋在女郎身上，扶她起身，大家转身回去村中。女郎转过来的时候正好给王亥望到正面，她的美丽令他震撼，而且看到她湿的衣服下面曲线玲珑，好像他以前每年一次参加邻族的求子仪式看到在瑶池洗澡的女孩。本来再过两个月他就要赶着牛群回家，等太阳最高那天去参加仪式，但今天看到这个美女，令他等不及了。
他以前也听说过商族的祖先简狄是有戎氏的圣处女，同她的姐妹们住在高台上，天神化成玄鸟飞来高台上生了几只蛋，她们吞了就受孕；也有说是她们去瑶池洗澡的时候玄鸟来生蛋。王亥向有易村望去，看到他们一群人奏着乐到城墙上面搭着的一个亭子，敲锣打鼓又闹了一阵子才散了；看样子那位圣处女就是供在住那里一年，明年再给人抛进水中。这样美丽的女孩应该每年去瑶池，让自己带她去桑林里，让自己的孩子生长在她肚中；就这样淹死太可惜了。
他看看那城墙，不过比一个人高一些；如果他站在牛背上，跳一下手可以畔到上面，然后他能爬上去，去那亭子里找那个女孩。这是一个可怕的想法，去偷龙王的新娘，有易族供起来的圣处女，会引起神怒人怒，给整个商族带来灾难，但他无法把那想法从头脑里清除。
天黑了，今天没有月亮，整个村庄都是暗的，但他可以看到高台上有灯光：供奉圣处女的长明灯，正在对他说，快来啊，快来啊……
3 有易族的长老们在开紧急会议：本族的圣处女怀了孕。圣处女（当然现在已经不是了）自己说是天神降临令她受孕。问过看守圣女台的女巫，实在看不到族里的男人能偷偷地上去高台；女巫和她那么多个的助手，日日夜夜守着由城墙下面上高台的路。如果真的是天神的孩子，一出生就是本族的贵人，女的就要做大巫，男的就要做族长。但如果不是呢？女孩说，那“天神”每次她迷迷蒙蒙之时突然出现在她面前，每次都给她一种无比的快乐好像是升了天。但问清楚那个“天神”的样子，做的动作，似乎跟人一模一样，到底是天神故意装扮普通人，还是人自称天神？女孩坚信自己遇到天神不是人，虽然他很像人，因为她从来没在见过这样好看，这么完美的人。唯一缺陷是他左边额头有一个小疤。
“乒”的一声，是兵士的领队拍地。“那个放牛的小子！他左边额头有个小疤！他们刚来的时候我去跟他们讲话看到的。”“他怎样能进来？”“赫……不知道……我们去看看有没有什么地方让他爬了上来。”一去高台城墙下面看看，就看到一串牛脚印由壕沟上来。有易氏长老们一片愤怒，本族受了奇耻大辱，必须马上报复。但领队说：“他们人不多但好像挺能打的，说不好还能用牛攻击我们，等天黑了再动手。”
王亥几个人已经在准备回家，那天傍晚把牛群赶到河边，第二天一早就动身，所以那晚在河边浅滩附近搭了帐篷，但王亥心怀留恋，独自把他的帐篷留在原来的地方。有易族人来的时候，找不到别的人，砍了王亥的头就算了。第二天他的同伴等他来河边不见人，来他的帐篷发现他的尸体，一出来已经看到有易族的兵士正由村中出来，不敢逗留，丢下牛群自己渡河逃命，回去商族讨救兵。有易的长老们决定把怀孕的女孩逐出本族，马上离开不得回头。
4 风萧萧，易水寒，虽然不准确，但用来描述女孩的心中的悲凉倒也差不多。空桑这么大的地方，竟然无她容身之处。她沿着河，就是她原来明年要抛进去给龙王的河，走向山谷那边，那里的牛群已经给有易族的人赶去村中了，但商族人留下的帐篷还在，她就在那里睡了一晚，又用那些人留下的干粮充了饥。山谷的树林里可以找到野果蘑菇之类的食物，那些人也留下些工具炊具弓箭，那女孩也不很娇生惯养，应付自己三餐倒也过得去。还有要紧的是火石，能生火，不但白天能煮东西，晚上也不怕野兽来。
渐渐走远了点，隔着山坡树木已经看不见有易的村落，但望向那个方向总可以看到上空的炊烟。突然有一天发现炊烟没了；第二天第三天也没有。怎么回事？她走出树林在山谷中向村落走去，虽然长老们驱逐她的时候令她不得回头否则处死。满怀恐惧她向她的老家走去。远远看见村庄周围都是水，人的动静完全没有，连家畜的声音也没有。城墙的门打开着，进去看见到处是尸体。她明白这是商族的军人回来报复，把全族人杀死，还把蓄水池也破坏，所以壕沟充满了水，远看好像水淹没了村庄。商族的人诅咒了这个地方，远远离开再也不来了。
整个有易族现在只剩下她一个人了；但这也不要紧，因为她已经怀了孩子，有易族会有下一代，有人会祭拜祖先让他们不做孤魂。人死，不过是去了一个不同的地方，好像上次抛进河的圣处女去了龙王宫那样。重要的是这个世界里有人记得他们。
她独自住在空桑的村里，自立更生，几个月后生下孩子，再过了不久是太阳升得最高的日子，她一人去了空桑的瑶池，等对面河伯族的男子过来带她去树林中，她生了更多孩子；她的大儿子十四岁的时候，过去河伯族那边找同伴，后来因为他聪明能干，做了领队。他的后代就是有莘氏，一直延续到周朝还存在；大禹和周武王的母亲都是有莘氏的公主。
（六）天火
1 共工氏的长老们在开会，商议如何应付颛顼族上天取火的命令。火对各族都是神圣的东西；有了火，才能把腥气坚腻的肉变成香嫩可口的食物，才能晚上令猛兽不敢接近村落，才能每年烧去土地上的枯木杂草化成灰肥；更要紧的是，有了火才能把祭祖神的东西化成烟上升去天空让他们享用，然后降福给我族奖励我们的虔诚纪念。每族都有一名火正管理火种，保持族的生命之火长久不灭。今天来传命令的重黎就是高辛（薪）氏的火正，颛顼的儿子，派去管理九黎族其中的八族，代表颛顼要把他自己管理的九族之一提高在别族之上；只有颛顼族的火才是天火，其余的族只能每年一次上天取火用做地火。每年取火那天就是寒食节，各族必须熄灭自己的火不烧饭，到晚上天火传到才能重新升火。
族长工自己是黎族来的人，做了共族的驸马后登上首领的位置。以前西方来的黄龙公杀死蚩尤，就派了自己的儿子青杨去做九黎族的驸马首领，号称少昊；在那里生下儿子颛顼，后来颛顼带了九黎族之一去了黄河北边的濮阳，占据了神龙族古老的玄宫，觉得自己的族是天族要凌驾于各族之上，一副暴发户的摸样。共工看看挂在祭坛上的陶龙，这是很多年前女娲始祖亲手做了交给跟精卫族离家的女儿的。难道我们没有资格自己通天吗？
听了共族一些不顺耳的话，重黎有点生气了，黑着脸说：“我的祝融八族，奉了玄宫的命令，替天行道；我们人多兵强，希望你们考虑清楚。”
“嘿嘿，你们能越过我们的水线攻下我们的村庄？”说话的是高族长一辈但还很年轻的小叔。族长工看了小叔一眼，觉得他说的虽然有道理，但也可以不说。寒食那天熄不熄火，还可以从长计较，也可以作些瞒上不瞒下的事情，不必今天就破脸，不过也没必要再多说了。“我们当然会小心考虑。”然后改变话题说了些无关痛痒的礼貌话，就送客走了。
2 “我好倒霉啊；好倒霉！”重黎望着眼前的一片汪洋。上次他来巡视共工族的时候，看到他们的围墙并不很高厚，护城沟有些地方也窄窄的，很容易填满攻城。他在别族传达颛顼的命令，各族都记得当年黄龙公如何打败蚩尤，刑天，夸夫等强敌，不敢违抗黄龙公长孙替天传达的命令。偏偏这一族大胆不尊命，要他出动祝融八族大军，由山东西部沿黄河西征，经过濮阳玄宫北边到西面的共水边不周山驻扎了下来，一看战场情形大吃一惊。不但共城南边的黄河，西边的共水，水位比上次大大提高，北边和东边也是一片湖泊沼泽。这不光是因为河水高了，共工族的人善于水利工程，在共水上游开了几条新渠道把水引到共城北部东部，原来狭窄的护城沟已经淹没在一大片水下。
重黎派人从附近各打鱼族那里征集了很多船用作度水攻城工具，但祝融八族没有水战经验，无法带着武器和爬城工具冒着箭叱飞石坐船到城墙下发动攻击。他布置八族人包围共城，但城内积了不少粮食，里边又有些土地可以继续耕种，而且四周是水很容易让船只溜出去溜进来。屯军久了粮运不很充分，环境又潮湿，很多人生病。更糟的是共工族引起的潮水，继续东流，已经在濮阳一带也泛滥起来，玄宫也受到了威胁。濮阳的百姓还在谣言纷纷，说水龙给火龙打败后一怒撞倒了天柱不周山，所以洪水天降，要向女娲始祖祈求用她的回天法力才能挽回。
“我好倒霉啊！”重黎又叹息。有个侍从急急忙忙走进帐篷：“玄宫有人来……”还没讲完，门幕已经掀开，大巫昆吾带着一批玄宫的巫裥祭司走了进来，手中拿着一条红丝带。重黎身上带着一条绿丝带，是颛顼在重黎出兵的时候给他的，是表示“不成功就成仁”的军令状，红丝带出现，表示他的限期到了。他拿下绿丝带交给昆吾，接过红丝带，昆吾宣读玄宫天令：“重黎劳苦功高，今日得敕升天，委吴回领军并司祝融大任。”跟在后面的两个随从过来用红丝带把重黎绑起来，带他出去帐外，一批祝融八族的将领，包括他弟弟吴回周围站着等候，帐前已经堆好一大堆木材，看见他出来点起火。他过去，昆吾把自己的佩刀，就是昆吾刀，交给吴回，吴回
把刀刺向重黎胸口，拔出刀鲜血从伤口喷出，旁边昆吾的随从用一只金杯接了血，重黎摇晃一下倒在火堆上，周围的人个个跪下向他膜拜，熊熊大火烧着，慢慢把尸体化成一堆灰，烟灰上升，祝融升天享福去了。
昆吾把绿丝带挂在吴回身上，把金杯递给他，吴回沾了一点血涂在嘴上，祭司们在周围念赞美新祝融忠于玄宫的词句；然后吴回把金杯递给各个将领，每人涂血，祭司们念着将领服从吴回命令的誓言；最后把血倒入河水中，每个兵士都沾一点水涂在嘴上。然后全军欢呼祝融升天，祝融千岁千岁千千岁。这倒不是假装的，因为军中对吴回的心地能力和想法已有不少了解。
3 昆吾一行人离开后，新的祝融第一道命令，就是全军撤围，渡河到黄河南边去。有几个将领没那么了解，问：“我们不是刚刚发誓忠于颛顼吗？”吴回回答：“祝融八族是颛顼的子民；保护子民生存就是为了颛顼，让他一定有后代。”北东西三边军队带着家属先聚集在南边，然后开始渡河，为了提防共工族在他们撤军的时候突然攻击，他自己带精兵排开几十条船只在河北边驻守，等大军差不多度了河才向南撤退。他们在南岸一个叫郑的地方建立了一个新家园。
共工氏一部分向西扩张，到了太行山下，就是四岳族，同后来的尧舜禹族在山西一带联盟，共工氏在下游引起的水患，越来越糟糕，还是禹族后来设法解决的，四岳也稍微帮了些忙。留在原地的共工氏不合作，给大禹灭了。
祝融八族由郑做起点，向各地分散，多数给夏人商人征服吸收了，有些继续向南逃亡成为后来的苗族，但其中一小支大富大贵，成为同周王朝分庭抗礼问鼎轻重的楚人。楚国虽然给秦国灭了，但不多久后楚人项羽刘邦推翻秦人最后建立汉朝。
火神名回禄，似乎是吴回和他儿子陆终两人的合称；昆吾有说是陆终之子，似同昆仑山有关，昆仑山神又有肩吾，陆吴之称；吴回又称吴雷，所以火神有时又是雷神；这是因为各族传下来不同神话有各种命名。因为火正管理烧草木播种，他又需要懂得季节历法，所以重黎昆吾都是天文专才。
重黎有时是两个人重和黎，应该是一人重因管理九黎族黎民得重黎名；重的后代姓董是祝融八族之一；纳西族有董沈黑白大战故事，即高辛两子阏伯实沈不和故事；阏伯据说是陶唐氏火正，有上天取火故事；这些也是各族不同传说；黑白大战是否即是共工祝融之战，不清楚。
古代母系社会中父子是疏远的；到大禹的时代他还是生子不顾。所以故事中重黎吴回都同颛顼相当陌生。
（七）奔月
1 玄女族的长公主嫦娥叹息“一代不如一代”。自从很多年前伏羲女娲创立神龙族，人口兴旺开始四处扩张。不久后嫡系的玄女族就定居在濮阳附近的昆仑山上。
玄女族一向被其他各族敬重，不光是因为靠直系祖先的威望“直达天庭”，也是利用了本族很多代累积的知识智慧。玄女族和少数姐妹族懂得养蚕大批生产丝绸，各族高贵的人士都需要穿丝衣拿玉钺玉圭才显出自己高人一等，尤其是死后必须用丝绸包裹放进棺木。要得到丝绸，各族必须向玄女族进贡听命。玄女族另一样镇山之宝是玄女心法，一套让女子驻颜有术长期保持美丽，一套用在每年一次的求子仪式时来瑶池参加仪式的外族男子身上，让他们一而再，再而三地把他们的种播在玄女族公主的体内，让公主们怀孕产下更多玄女玄子。其他族也希
望人丁兴旺，就要派他们的公主上昆仑山在玄宫得到传授。
但玄女族最大的秘诀是不死之药；服下后一个人会死去七天后再复活，就像月亮可以消失七晚又重新出现，再过七天又是满月。各族的领队，每隔七年就要带队上一次昆仑山，在族人面前服下不死之药，死后又复活，再回去本族庆祝这件大事，做一次祭天大典，奏起昆仑山上听来的圣乐，让领队接受族人朝拜这位有天命的圣王。
2 昆仑山附近有很多外族，玄女族出生的男子一满14岁就必须“下凡”，去参加别族的求子仪式找同伴，替那族播种生出子女，要到25岁后中年人不能再参加仪式，才能回来住在出生族周围的地方耕田或当兵替本族服务。
濮阳南边靠黄河洛水一带住着河伯族是打鱼为生的。他们的青年男子都是每年来昆仑山下的瑶池，嫦娥一连几次都挑选了他们的领队冯夷做同伴；他又叫封豨，因为是风姓伏羲的后代，用猪婆龙为族徽。但是去年不一样，那天突然有一群陌生人闯进来，他们每人都拿着弓箭，那弓特别大有一个人那么高，需要很大力气才能拉满，而射出来的箭再厚的盾也无法抵挡。他们把其他族的人统统赶走，还射伤了冯夷的眼，然后把玄女族的公主俘回他们的营地。他们的帐篷里已经有很多由巴族，大风族等各地俘来的女孩，营地还有很多那些族不杀掉留着做工的奴隶。
玄女族的姑娘可不是那么容易处置的；嫦娥的身份最高，当然是分配给那后羿族的领队。她把玄女心法使出来，让他得到从未经历过的快乐，她马上成为他的宠妃，天天都在他帐幕里陪着他。每天有哪些事情发生，什么人来报告，她都看在眼里，有时他不在就由她转达那些报告。很快她看到河伯族俘来的冯蒙，因为做事勤快已经做了后羿的跟班，管理打猎需要用的物件人员狗队等。他常见到后羿因为打仗抢女人只是偶然做一次，大多数时候后羿带人出去是为了打猎。她也看到冯蒙虽然带着笑脸勤力做事，他眼里有一种在找机会的神色。
一天后羿去了昆仑山见玄女族主西王母，因为他听嫦娥讲起不死之药，心痒痒也想试试，去跟西王母要。她站在帐外看他走后，冯蒙来说要报告什么事，嫦娥问问他猎队现在有些什么人，听到大多数跟班是河伯族一起俘来的人，漫不经心地说了一句：“下次跑远些，可以去多几天，树林那一头有很多奇异的鸟兽；多带些熟悉这里的人，不大认识的人可以不去。”过了几天，后羿真的说要去跑远点打一次大猎，两三天后才回来。第三天冯蒙带了两三个人急急忙忙回来：“我后被一只中了箭的野猪撞了重伤了已经不能动了，要各队长马上去见他选新
领队。”
队长们赶着去，嫦娥同冯蒙跟在后面，看到那几位队长一进树林，就被冯蒙
的帮手包围，被乱棍打倒在地上……
3 回到了广玄宫，嫦娥对西王母说：“妈，时势不同了，我们要找有武力能保护我们的族联盟才能保持地位，你看东边的神农蚩尤族来了一批会炼金的新人，到处杀人抢劫，快要到我们头上了。”
“你说怎么办？”
“西边来了一个黄龙族，听说很厉害，我们应该先去找他们，去跟蚩尤他们斗一斗。”
第二天，嫦娥同几个兄弟姐妹，带着一包丝绸做礼物，下昆仑山向西走去。
嫦娥原名姮（蚕）娥，因避汉文帝刘恒之讳，后改称常娥；舜妻名娥皇，少昊母名皇娥，都显示出自养蚕族
（八）治水
1 大禹带着一批白熊族人，在涂山脚下赶路。涂山一道山脉分隔了流进黄河的洛水和去淮河的洳水，要越过涂山，最容易走的路是通过龙门，这是把涂山两边两个山谷连接起来的一个缺口。大禹自从得到玄宫任命负责各地的水利工程，跑来跑去经过了这里几次。但今天情况不同，进了山谷不久就看见树林那边站着一群涂山族人，拿着武器拦住小径路口。他们告诉大禹今天是涂山族公主下山到瑶池洗澡的日子，外人不得打扰。
大禹听了不由得心动——涂山族同玄女族是姐妹族，公主们都是出名的美丽。“我还不到20岁，我也可以参加。”
涂山族的领队上下看了禹一遍，看到他身材魁伟，皮肤白净，眼神精明，好像种不错，说：“外人可以参加，但不准穿外族衣服进去；你先脱光了，我叫人带你进去。记住外人先要在头上刻了涂山族的三只眼（纵目）才能参加仪式，你忍得了痛才好。”原来白熊族几个男孩都有些跃跃欲试的想法，听了这句话不由得迟疑了一下，还在想的时候，禹已经脱下衣服去了。
禹被带到树林那边一块空地的池塘边，一群女孩在水里，池边一群也是脱光的男孩站着等她们洗完上来；带他去的兵士找到涂山族的大巫解说了禹的来意，大巫带他去跪在涂山族的圣树下，用一把尖利的玉刀在他额上刺了好多点出血，再涂上刺青用的颜色。“好了，你去跟那些男孩一起等。”禹到池边的时候那些女孩正好开始上岸。领头的那位向他走来，拉着他的手走进树林一个隐蔽的地方，在他身上用了多种的玄女心法，让他一次又一次地把他的种播在她的体内。
完事后他坐在树下背靠着树干喘气，她站起来准备离开，不过先摸了摸他额头的伤口，问：“还痛吗？我在水里看到你被刺的时候哼都不哼一声，就知道你很厉害。”咯咯笑了一声就走了。
2 大禹带着他的白熊族人在涂山脚下搞水利已经快九个月了。他在涂山周围奔波了好几年，每年都趁着涂山族举行求子仪式那天去参加，每次涂山的长公主都来找他，然后就怀了他的孩子，但他从来没见过他们；他这个外人是不能进入涂山族山寨的。就算这次他是在帮涂山族改良水利灌溉农田，也只能住在山下，不能上去。公主怀着他的孩子，他也不能去探望她。不过工程结束那天，她会来跟他送别。
完工那天要举行一个仪式，感谢白熊祖先保佑工程顺利，把那些兴风作浪的妖怪压着不敢捣蛋，又令本地土地神了解，不因为动了土发怒。这个仪式要请白熊祖先法身出现，把洪水怪物无支祁，一个像长满白色长毛猴子的东西，镇在五指山下。最后要击鼓，就是玄女以前帮黄帝制造的鼓，表示仪式完毕。
不知道为什么在向怪物抛石头把它埋掉的时候，有人不小心把石头抛中那面鼓，隆隆地发了很大一声。公主和她的侍女们原来在树林里等着，听到鼓声响以为仪式已经完了，就走了出来过来工地那边，就这样外族人无意冲撞了白熊祖先的发身，犯了族和族之间的大忌。公主和侍女们赶快转身逃开，但这已经是太迟了。公主满怀恐惧向家走去，突然觉得腹中婴儿不安定；她要生产了！早产，是白熊祖先要惩罚她。她在白熊族在工地外建立的那块圣石旁边躺下，觉得自己四肢冰凉无力，动弹不得，好像她的人快变成一块石头。
“去告诉孩子爹……我不行了……”她吩咐侍女。等到禹和他族人赶到的时候，公主已经奄奄一息。母亲难产死去，那时是常有的是，大禹当机立断，拔出他的佩刀，破开公主腹腔把孩子拿了出来。他举起孩子给白熊族人看：这是我的儿子，我取名叫开。
涂山族即和黄帝联盟的蜀山族，又称西陵氏，因是在姐妹族濮阳玄宫西南方；“黄帝杀蚩尤，蚕神献丝”即是养蚕族同西来黄龙族联盟；黄帝，大禹都得到“九天玄女”协助。夏侯开即启，有上天得九辩（遍）圣乐的故事，即是服用不死之药后昏迷再复活。战国赵秦还有同类故事。唐李商隐诗：“上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。”乃源自《史记》：“赵简子疾，五日不知人。居二日半。简子寤，语大夫曰：'我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。’”秦穆公也有“游天府，闻钧天之乐，七日而苏”。洛神其实就是玄女族公主同洛水边河伯族联盟的故事；后羿射河伯冯夷夺瓿妃即杀封稀夺玄妻。左传不了解古史以为玄是黑发之意。
（九）说“年”
远古的时候我们的祖先开始务农，跟着季节播种收割，需要系统的历法，已经知道大概每三十天一次月圆，每年大概有十二次，所以规范化的年是12x30=360天。360是个重要数字，圆分成360度，度即是地球每天绕日的进程；360能被2、3、4、5、6、8、9、10除，但7不能，所以中西方都把7作为一个特别的数字。
实际的年，即地球绕太阳一周的时间(古代人当然没有这个概念；他们看的是太阳升最高那天同下一次之间的时差)是差不多365天，而月亮环绕地球一周的时间是差不多29.5天，要历法符合这些数据需要用某些步骤，而不同步骤的选择就产生不同的历法。
古代的中国人，犹太人和另一些中东人都是拜月亮的，因为他们认为月亮同女人的月经有关，是生命的来源，他们的历法是先有月才有年:月平均29.5天，所以长月30天短月29天，12个月一起是355天，比太阳周期少了10天，所以每隔几年要有一个闰月来填补。也有些部族(比如后羿族)是拜太阳的,先固定一年365天，再分成12个月，所以5个长月是31天，7个短月30天。
因为实际年比规范年多了5天，欧洲的习俗把那5天当作额外的时间用来狂欢庆祝的节日，12月25日圣诞节，原来是360天规范年的终止日，26日才是交换盒子装着礼物庆新年的日子，叫做Boxing Day，而且25日原来应该是冬至日，就是太阳升得最低那天，不过古人算历法不大准确，差了一两天；把那天定做耶苏的生日是后来的事，其实他生前是个默默无闻的人，那时又没有户口记录，根本没人能肯定他哪天出生。
中国也有每年狂欢节:子贡观于蜡，孔子曰：“赐也乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也！”
不过阴历阳历时间不同。周朝又有另一过年仪式。是驱鬼的傩。
先腊一日，大傩谓之逐疫。其仪，选中黄门子弟年十岁以上，十二岁以下，百二十人为侲子。皆赤帻，皂制，执大鼗。方相氏，黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱掌，执戈扬盾。
《论语·乡党》：乡人傩，（孔子）朝服而立于阼阶。
黄金四目应该是驱鬼人带着面具,同良褚神面和商青铜器饕餮有关：

后来的驱鬼神钟馗也有是四目的：

傩戏是后来演变出的传统,还是用面具,京剧变成画脸：


日本的能戏也还在用面具;能戏日文称nor即是傩的发音：

上古考证：中国远古史划分为四个时代
中国远古史划分为四个时代：1、原始初民时代；2、氏族联盟时代；3、王族分封时代；4、诸侯争霸时代。
原始初民时代收录了具有时代特征的神话帝王6位。他们是：盘古、天皇、地皇、人皇、有巢氏、燧人氏。
氏族联盟时代收录了各阶段12个独立政权的帝王181位。其中伏羲女娲政权78帝，炎帝魁隗氏政权6帝，炎帝神农氏政权8帝，史皇仓颉氏政权1帝，九黎蚩尤氏政权7帝，黄帝轩辕氏政权16帝，少昊金天氏政权7帝，颛顼高阳氏政权12帝，帝喾高辛氏政权21帝，帝挚青阳氏政权17帝，帝尧陶唐氏政权6帝，帝舜有虞氏政权2帝。
王族分封时代收录了夏、商、西周三代帝王63位。其中夏朝19王，商朝31王，西周13王。
诸侯争霸时代收录了春秋战国时期十二王国的帝王115位。其中东周29王，楚国27王，吴国7王，越国10王，齐国5王，魏国6王，韩国5王，燕国8王，赵国6王，中山国5王，宋国1王，秦国6王。
书中按时代的顺序，以各时期每个独立政权为单元，每位帝王独立一章，主要介绍该帝王的出生地、生卒年、在位执政年数、立都与迁都、纪元年号、主要亲属关系、执政业绩、死亡原因、死于何时、葬在何地、尊号、庙号、谥号等。每位帝王执政时期所发生的重大事件和出现的历史人物也适当加以介绍。
书中所用《中国远古帝王年表》，是笔者根据我国《夏商周断代工程1996--2000年阶段成果报告》，参考王大有先生的《三皇五帝时代》和古文献《竹书纪年》、《春秋》、《左传》、《史纪》等综合制定。仁者见仁，智者见智，探讨研究，供您参考。
书中每位帝王的年龄和在位执政的时间均为虚记，读者可以参考本书的纪元年号，根据习惯（虚岁或周岁）确定每位帝王的年龄和在位年数。限于笔者阅读面窄，书中所选帝王和史料如有不当，还望史学界的专家、学者和读者朋友给予批评指正。
远古历史到底有多远(代序)
何谓历史，历史就是自然与社会发展的记录。历史与文明史不同，文明史是指人类社会进入文明时代的历史。据史书记载，中国的文明史是起于“三皇五帝”时代。不过，这"三皇五帝”历来众说纷纭，难成定论，“儒圣”孔子没有说清楚,“史圣”司马迁也是稀里糊涂。所以至今国人对“三皇五帝”依然是一头雾水。
20世纪初，史学界一些学者达成共识，将中国文明史确定为上下五千年。那么这五千年又是缘何而来呢？据说是根据晋朝学者张辅之言。张辅在谈到司马迁的《史记》时说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言”（《晋书?张辅传》）。是此可知，司马迁以前中国有三千年文明史，司马迁以后至今有两千年，故而称之为“上下五千年”。
但是，司马迁以前的三千年文明史很有出入，《史记》所述五帝、夏、商、西周的历史都极为简略，直至公元前841年才有详细记录。后人参考其它史书推算，夏、商、周三代积年加起来不足两千年，加上司马迁以后至今的两千余年，总共也不过四千多年，根本达不到五千年。然而近百年来大量的考古数据证明，中国的文明史早在公元前一万年至前九千年时就已经存在了。
那么其余的五千余年那里去了呢？是谁删除了中国远古文明的历史呢？当然是圣人，是中国历史上最有权威的两位圣人。早在两千年前，孔子与司马迁为了宣扬“万世一系”皆源于黄帝的封建大一统思想，对远古文明进行了无情的删削，把五千余年一百多代的多民族政权时代，改造成仅数百年“五帝一族”的黄帝天下，给中国历史造成了严重的讹误。新中国诞生以后，这种讹误始终没能得到纠正。这不仅是中国史学界的遗憾，也是十三亿中国人的遗憾。
20世纪末，王大有等一批学者勇敢的投身于远古史的研究，他们结合田野考古从多学科领域对远古史进行了艰苦的考证，并且取得了可喜的成就，初步理出了中国远古文明的脉络，我们终于看到了恢复中国远古文明历史的一线曙光。
中国远古历史大体上可分为四个时代：
一是原始初民时代，起自神话中的盘古时期，止于传说中的燧人氏时期，时间跨度约400万年（距今400万年——公元前7700年）。
二是氏族联盟时代，起自伏羲女娲时期，止于帝舜有虞氏时期，时间跨度5600余年（公元前7724——前2071）。
三是王族分封时代，起于夏禹，止于西周幽王，时间跨度1230年（公元前2070——前841）。
四是诸侯争霸时代，起于东周平王，止于秦王赢政（秦始皇），时间跨度为620年（公元前840——前221）。
公元前221年，秦始皇吞并六国，建立中国历史上第一个封建王朝。中国历史进入皇帝专权的中古时代。
概述
原始初民时代又称神话时代，是人类社会发展进程中的起始阶段。在这一历史阶段中，世界各国的人类，不论是何种肤色，何种语言，何种民族，几乎都有大致相同的“创世纪”故事。这些故事表面上看似乎有些荒诞不经，而实际上却有着极为深刻的内涵。他是我们的祖先对人类起源和天地生成的大胆想象和推测，是人类探索大自然和认识世界的开始。长期以来，许多人都把人类最初的历史称之为神话。这里所说的“神话”，实际上是原始初民时的“神化”。
有些文人不晓得“神话”与“神化”之间的差别，把两者等同起来，把一切带有神秘色彩的文化统统归类于神话，这是一种错误。比如我国著名的上古史书《山海经》，许多人都把它归类于神话，这就大错而特错。《山海经》并非神话，而是上古时代留下来的史书。
上古之世是以图腾徽铭为政治主体的神化时代，遗留下来的史纪自然带有上古神化性质的特色，古代的学者把这些上古史记译成了普通文字，并没有对内容详加注释，致使后世许多人无法理解史书内容，错把神化了的图腾徽铭史纪理解成“不雅驯”（司马迁语）的怪物，从而把它归类于神话。
现代著名学者王大有先生在谈到《山海经》时说：“称扬祖先，必增饰谥美之辞，也就是'神化’，局外人不知，以为是怪物，以为是神话。一部《山海经》所列诸山之神，所列祭法，所列各宗族系统，就是这样历史背景下的历史产物，是集上古中华先人的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜于一体的宗祀（原始宗教）祖先大典。”（《三皇五帝时代》）
人类最初从动物界分化出来以后，先后经历了崇拜大自然、崇拜图腾物类、崇拜人祖三个重要阶段。崇拜大自然阶段就产生了把天、地、日、月、星辰神化的现象，崇拜图腾物类阶段就产生了把崇拜的动植物神化的现象，崇拜人祖阶段就产生了把祖宗神化了的现象。而这种神化是早期人类社会发展的必然规律，它与凭空杜撰的“神话”完全是两码事。有些不懂上古史的文人错误地把上古图腾徽铭文化改造成荒诞虚无的神话故事，这是对祖宗的不恭，也是对中华远古文明的亵渎。
关于远古历史早期阶段的称谓，历来有多种说法，如“史前史、原始社会、神话时代”等，笔者认为都不够准确。为了使更多的人不再错误的理解中国远古历史，笔者把人类之初这一漫长的历史阶段命名为“原始初民时代”。因为“史前史”等同于“昨天的昨天”，是一种模糊的概念；“原始社会”又太笼统，时代感不清；“神话时代”是对人类远古历史的否定，就更不能使用了。
原始初民时代主要概括描述人类从诞生至进入文明时代这一漫长的历史阶段，这一时代的结束，也就是中华文明的开始。在原始初民时代里，笔者共选录了具有时代特征的“帝王”六位，简称为“一祖三皇二氏”。“一祖”为盘古，“三皇”为天皇、地皇、人皇，“二氏”为有巢氏和燧人氏。这里的“帝王”是时代的代称，他们是原始初民时代各阶段的代表，他们分别记录了中华人种的诞生、成长、发展和壮大的过程。
欲知中华人种如何诞生，请您继续阅读开天辟地之篇——
1、盘古
在位起讫：距今约400万——300万年前。
生卒年：混沌之初——开天辟地。
出生地：宇宙浑圆体中央。
立都：中国（太平洋西岸，亚洲东方）。
年号：开天辟地。
盘古，又称盘古氏，混沌氏。传说中开天辟地创造人类世界的始祖。
据古史记载，三百二十六万七千年以前天地还没有形成，到处混沌一片，即分不清上下左右也辨不出东西南北，整个世界就像一个中间有核的浑圆体。
人类的祖先就在这核心中孕育而成。人祖经过了一万八千年的孕育才有了生命。当他有了知觉的那一刻，他的周围一片黑暗，什么都看不见。于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。球体破裂了，沉浮成两部分：一部分轻而清，一部分重而浊。轻而清者不断上升，变成了天。重而浊者不断下降，变成了地。人祖就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间。人们尊称他为盘古。把他出生的地方称作“中国”。把他出生的时代称作“开天辟地”。
古史说：盘古在天地间不断长大，他的头在天为神，他的脚在地为圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古每日生长一丈。如此一日九变，又经过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古的身体也变得极长。盘古就这样与天地共存了一百八十万年。盘古想用自己的身体为人类创造出一个光明的世界，于是他决定结束自己的生命。他在倒下去的刹那间，左眼飞上天空变成了太阳，右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的泪水撒向天空，变成夜里的万点繁星。他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和森林。从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生，人类开始繁衍。
盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。
盘古死后，人们为了纪念这位创造世界的圣祖，在南海为他修建了盘古氏之墓，方圆三百余里。传说墓中仙居着盘古氏之魂，如今广西桂林还存有盘古祠，每年都有许多人到庙里去祝祀。
盘古开天辟地的故事，显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明为造福人类社会无私奉献的伟大精神。是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说。
现代科学证明：在古史三百万年以前，地质年代属于新生代第三纪的上新世。考古年代为使用天然木石时代。人类族源属于南方古猿。社会组织形式是原始群。婚姻方式为随意杂交。由此可见，盘古时期人类的先祖（猿人）已经存在了，开天辟地只是古人对天地起源的一种大胆猜想。不过，古人所推断的时间竟然大体上与科学考证相吻合，这实在让人感到吃惊。
盘古时期的世界考古已经有了重大发现：
1965年，中国地质工作者在云南省元谋盆地的大那乌，发现了两枚170万年前早期直立人的铲形门齿化石。
1968年，在肯尼亚的特卡那湖东部的库彼弗拉，考古界发现了距今261万年前的砾石打制的石器。
1972年又在其地层下35?5米处发现270万年前的人类头盖骨化石，被考古界称为KNM-ER1470号人，头骨化石的脑容量为700多毫升，肢骨和现代人相似，说明此时人类已经能够直立行走。
1986年岁尾，中国地质科学工作者又在云南元谋盆地发掘出7枚人齿化石，经专家科学检测，确定为距今270万年以前的人齿化石。
1987年，云南省联合考古队再次对元谋县的竹栅、小河地区进行考古发掘，先后出土了人猿头骨一具（含8枚牙齿）、上颌骨1件（含3枚牙齿）、下颌骨2件(含6枚牙齿）、单个牙齿377枚。考古队将其命名为“东方人”牙齿化石。专家认为：此次在小河村蝴蝶梁子发现的古猿牙齿化石系“蝴蝶腊玛古猿”（新种）距今约为400万——300万年以前，它是“东方人”的直系先祖。
蝴蝶人（300万年前）、东方人（270万年前）、元谋人（170万年前）都具有铲形门齿特征，他们都生活在我国云南省境内。这就有力证明：他们是黄色人种的祖先，也就是中华人种的祖先。
盘古是远古时代神化了的先祖，是中华人种之根，是中华民族之魂，也是世界上一切黄色人种共同的祖先。
2、天皇
在位起讫：距今约300万——170万年前。
生卒年：略。
出生地：天灵山（传说中的仙山）。
立都：天都（传说中的天帝都城）。
年号：天皇氏。
古史记载：盘古之后是天皇。
天皇又称天皇氏，传说中的上古三皇之一。
史书上说：“天地初立之时始有三皇。”说天皇兄弟十三人，号称“天灵”，其中有一人先发明了数字，继而又发明了“天干、地支”，人们认为他是位了不起的圣人，便推举他为领袖，号称天皇。其余十二人都带领自己的部族各居一方，立国称皇，各传国一万八千年。
应该指出的是，史书上所说发明数字和“天干、地支”之事，只是古人的一种猜想。事实上这些发明在一百万年以前是不太可能出现。至于说“天皇兄弟十三人”，则是一条很重要的远古人类社会的信息，说明当时的人类已经意识到，在这个地球上除了中国之外也还有其它国家。因此，古人把天下分成十三个部分，而中国仅是其中之一。中国当时最高的领导人是天皇，别国领导人叫什么古人不知道。但是古人认为各国之人都应该同出一源，所以便把他们说成是兄弟。
史书上说，天皇时期的人类“淡泊无为，而俗自化”，意思是那时的人类头脑很简单，思想也很单纯，他们的生活方式和其它哺乳类动物没有太大差别，一切顺其自然。而这种状况正与我们今天的科学考证相吻合。可见古人写史是有一定根据的，并非空穴来风。
汉代的史学家孔安国认为“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬，便乱改史书，把伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他犯了一个极端无知的错误。三皇时期是处于上古早期的原始初民时代，而伏羲、神农、黄帝则处于上古中期的氏族联盟时代，怎么可以代替呢？诚如孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别，“皇”是一个时代的象征，并非是指具体的某个人；“帝”则是某个政权的最高统治者，是实有其人。
天皇时期的地质年代属于新生代第三纪的更新世早期，考古年代为旧石器时代早期，社会组织形式为血缘家族公社,婚姻形式为血缘群婚（本族团内的群婚）。这时候的人类已经开始使用天然火。
天皇时期的世界考古发现，除中国云南的元谋人牙化石外，还有1961年发现于山西芮城县西侯度村的西侯度文化，距今约180万年。西侯度文化共获得了打制石器数十件，制作简单而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖状器，遗址中发现有烧骨炭灰，证明此时的西侯度人已会用火。
据分析，西侯度人很可能是云南东方人种的分支，由于当时全球气候转暖，冰川融化，寒冷的中国北方又恢服了生机，居住在元谋盆地的东方人因人口繁殖过剩，食物短缺，出现了生存危机。于是，东方人逐渐分裂成十几个支脉，陆续迁往新的地区开辟家园，其中的一支就迁到了今山西南部靠近黄河的芮城一带定居下来。
另外还有，早在公元1891—1892年，荷兰军医杜布亚在爪哇特里尼尔附近地表下15米处发现的距今180万年前的一个头盖骨、3颗牙齿和一根完整的腿骨化石。1931—1941年，荷兰人孔尼华又陆续发现了三个头骨，多个下鄂骨和许多牙齿，被命名为爪哇猿人。以上考古说明，在东方人种存在的同时西方人种也已经存在了。这是东西方完全不同的两个人类族源。
古史天皇时期的初始阶段，正是我国中华人种的“东方人”向“元谋人”过渡阶段。此时地球处于16银系年的冬至阶段，由于地球环境变冷，许多原本温暖的地区变成了冰川，一些热带生存的动植物无法适应寒冷的气候，逐渐灭绝，幸存的动物有的改变自身的内环境，以适应寒冷的气候和恶劣的外环境，有的被迫向温暖地带迁徙，寻找适宜生存的外环境。
当时我国北方的大部分地区都被冰雪覆盖，到处都是冰川，生存的动物已经很少。而我国云南省的中部，正处于北回归线附近，气候温暖，四季如春，所以便有大批的远古生物云集在这里。元谋盆地成了古生物的天府之国。
1987年4月，云南联合考古队曾在元谋县的小河村和竹栅村等地发掘出动物标本300多件，碎骨牙40多公斤，便是这一时期历史的最佳物证。
“东方人”经过漫长的一百多万年的发展，族群猛增，食物短缺，出现了严重的生存危机。在距今180万年时，全球气候转暖，雪原融化，冰川消逝，原来生命稀少的寒冷地带又恢复了生机。气候转暖也给处于危机中的“东方人”开辟了新的生路，他们化整为零，分裂成十几个部落，各部落由族长率领分别往东西南北各方开发新的领地。
这是冰川消融时期中华人种的第一次大分裂，这次分裂使中华人种向更广阔的地域推进，从而奠定了中华人种在世界史上的主流地位。欲知人类社会还将如何发展，请您继续阅读下一章——
3、地皇
在位起讫：距今约170万——70万年前。
生卒年：略。
出生地：熊耳山（今河南宜阳市西）。
立都：龙门（今河南洛阳市南）。
年号：地皇氏。
地皇又称地皇氏，传说中的上古三皇之一。
史书上说：“天皇之后，地皇兴起”。地皇共有兄弟十一人，兴起于熊耳、龙门等山。
在天皇晚期由于全球气候转暖，冰川融化，海洋水位猛涨，陆地大面积被洪水淹没，许多居住在低洼地带的人类和动物都葬身于洪水之中。当时天皇的统治已经衰落，中华人的活动中心从云贵高原转移到水草繁茂的华北平原。
这时，地皇氏兄弟十一人，各领一支队伍占据平原中的高地，建立起新的氏族部落。推举一人为领袖，号称地皇。其余兄弟十人也各据一方，各传国一万八千年。地皇执政时期对人类有三大贡献：
一为“定三辰”：地皇以前虽然天上有了日、月、星辰，但并无名称，统称为“光”，太阳叫大光，月亮叫小光，星辰叫细光。地皇给“三光”起了名字，大光叫“日”，小光叫“月”，细光叫“星”。人们把这项发明称之为“定三辰”。
二为“分昼夜”：地皇把有太阳的时间称为“白昼”，把有星星、月亮的时间称为“黑夜”，白昼与黑夜合称为“一日”。人们把这项发明称之为“分昼夜”。
三是“有岁月”：地皇以三十日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把每个月与十二支相配，构成以十二个月为周期的大循环，称作“岁”，统称为“有岁月”。
地皇时期的地质年代为新生代第四纪更新世的中期。考古年代为旧石器时代早期。
1964年，我国考古工作者于陕西蓝田发现了距今约115万——110万年前的古蓝田遗址，挖掘出许多当时古人所使用的石器。其中有刮削器、大型砍砸器还有一种一头尖一头厚钝，断面呈三角形的尖状器，是利用石英砾石制成的。它和1957年发现于山西芮城匼河涧的石器基本相同。
据考证“匼河文化”的主人约生活在距今70万年以前，“匼河文化”和“蓝田文化”为研究当时的人类生活状况提供了珍贵资料
地皇时期的人类社会组织仍属于血缘家族公社，婚姻形式依然是血缘群婚。他们当时过着群居生活，食物主要是猎取动物和采集野果野菜。他们把石块磨制成锋利的武器用来打猎，打到动物后，先喝干动物身上的血，然后再切割猎物的肉分享。他们此时还不知羞耻，男女老少常年都赤裸着身体。也没有男婚女嫁，男女随意交合，生了孩子由女人照看，男人负责外出猎取食物。
在匼河与蓝田两处遗址都发现有用火的痕迹，进一步证明那时的人类已经知道用火。地皇时期的人类除一部分居住在华北平原外，还有一部分居住在长江中下游平原。
1975年，我国考古界在湖北十堰市郧县龙骨洞发现了距今100万——50万年前的旧石器时代早期的古人类牙齿化石，命名为“郧县人”。
1976年又在湖北十堰市郧西县神雾岭白龙洞发现两颗古人类牙齿化石，据考证同属于距今100万——50万年前的旧石器时代早期，被命名为“郧西人”。
“郧县人”和“郧西人”的发现，证明在距今100万年前后，中华人种的一个分支已经生活在长江流域。
考古为古史的地皇时期提供了有力佐证：在距今70万年前，中华人种的两个分支分别居住在黄河流域和长江流域，在漫长的历史发展进程中，他们正缓慢的向着远古时代的文明靠近。
地皇时期的世界考古发现，除中国的蓝田人（距今约110万年）、匼河人（距今约70万年）、郧西人（距今约90万年）、郧县人（距今约90万年）外，还有十九世纪西方考古学者在南非德兰士瓦的石灰岩洞穴发现的，距今约150万年前的南方古猿遗骸化石。
南方古猿分粗壮型和瘦小型两种：粗壮型体态笨重，以食用植物为生，后来在发展进程中逐渐灭绝。瘦小型体态灵巧，以植物和肉类为生，其中的一部分，后来发展成为人类。欲知后事如何，请您继续阅读下一章——
4、人皇
在位起讫：距今约70万——20万年前。
生卒年：略。
出生地：刑马山（传说中的仙山，位置不详）。
立都：九城（弟兄九人各据一方，分设九城）。
年号：人皇氏。
人皇又称人皇氏，九头氏，居方氏，传说中的上古三皇之一。
史书上说，人皇氏兄弟九人共同出生于仙家圣地刑马山，他们拜仙人为师，后来共同出山治理中国。当时地皇氏已经衰败，天灾人祸横行，地裂山崩，洪水泛滥，人类再次面临灭顶之灾。人皇氏兄弟九人分大地为九区，每人各居一方，带领人类抗灾自救。经过多年奋战，终于战胜自然灾害，使人类得以生存下来。于是他们在各自居住的地区建都立国，共称人皇。
人皇氏后来逐渐发展壮大起来，史书上说他们兄弟九人“驾六羽，乘云车，出谷口，依山川大地之势，分大地为九州，兄弟九人各居一方，传一百五十世，立国四万五千六百年。”
应该说，这是中国上古时代，人类为了生存而进行的又一次成功的分裂。在地皇时期的最后阶段，全球的气候再次由冷变暖，受暖流气候的影响，冰川逐渐融化造成了海洋水位上升，海水再次侵入大陆的低洼地带，我国的华北平原和长江中下游平原大部分被海洋吞没，人类遭遇了空前的灾难。成千上万的人类死于海浸，幸存者只好向高原和山地逃亡。
人皇时期的所谓分政，实际上就是分散逃亡；所谓抗灾自救，也就是躲避洪水；所谓兄弟九人，是指各部落群体的首领；所谓的九州，也并非只有九个地区，古人以“九”为多，“九”常常用来表示多的意思，显然这里的九州是指很多区域。
当时居住在华北平原和长江中下游平原的人类，在大洪水的逼迫下，化整为零，分割成众多的小部落群体，每个群体或数十人，或数百人，他们在头人的带领下，逃亡至理想的高地，划定本部落的势力范围，建立新的统治区域。部落之间各自为政，互不侵犯，和平共处。
这次海浸造成的人类大迁徙，使中华人种再次向四方扩散，他们的足迹不仅遍布中华大地，而且还有部分人类走出中国，走出亚洲，并走向非洲和欧洲。
人皇时期的地质年代为新生代第四纪更新世的中晚期。人皇时期的考古年代为旧石器时代的早期——中期。
1927年，在北京西南周口店龙骨山的一个山洞里，我国考古工作者发现了距今约50万年的中国猿人旧居，获得了中国猿人的头盖骨、牙齿、肢骨以及大量的石器，被考古界命名为“北京猿人”，或称“北京直立人”。
经过科学考证，这一时期的中国人类已经能够直立行走、奔跑，他们的上臂和手的灵活性已经和现代人相差不远，他们的身高大约有156厘米左右。他们所制造的石器已经很精致，所选用的材料都是坚硬的水晶、砂岩、燧石、石英岩等。他们已经能够使用火和管理火。
由于当时全球气温升高，北京的气候比现在温暖许多。“北京人”居住区的周围有河流、沼泽、森林、草原和沙漠。他们几十人居住在一起，过着狩猎、捕鱼和采集的生活。
人皇时期的社会组织依然是血缘家族公社，婚姻形式仍为血缘群婚。不过此时他们已经知道了羞耻，开始用串起来的树叶和树皮做衣服遮体。
人皇时期我国境内发现的古人类除“北京猿人”外，还有1972年发现于贵州省遵义市桐梓县的“桐梓人”及其文化（距今约50万年）；1984年发现于辽宁省营口市的“金牛山人”（距今约30万——24万年前）；还有发现于安徽和县龙潭洞的“和县直立人”（距今30万年前）、“南京汤山直立人”（距今30万年前）等。
史书上说，人类从人皇开始至黄帝政权结束共分为“十纪”：
一是“九头纪”，即人皇时期的兄弟九人执政。
二是“五龙纪”，有兄弟五人分而为政，名为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。
三是“摄提纪”，共五十九姓治天下。
四是“合雒纪”，以三姓治天下，教人居住在山洞里。
五是“连通纪”，以六姓治天下。
六是“叙命纪”，以四姓治天下。自“九头纪”至“叙命纪”共传八十三个政权。“循蜚纪”以后记载不详。
七是“循蜚纪”。
八是“因提纪”。
九是“禅通纪”。终于炎帝神农氏。
十是“疏仡纪”。始于黄帝轩辕氏。
从古史记载中我们得知，自人皇时期至黄帝时期，中间还有一段漫长的历史时期，最少也有三十万年。在这数十万年间，中华人种在神州大地繁衍生息，不断地分支扩散，他们的足迹遍布西部高原、北部山区、东部平原和南部沿海，其活动中心在黄河流域的中原地区。这一时期还有部分中华人种，迁徙到西亚、南亚和东南亚地区，在那里定居，成为当地的永久性居民。
5、有巢氏
在位起讫：距今约20万——5万年前。
生卒年：略。
出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）。
立都：石楼山（今山西吕梁市兴县东北）。
年号：巢皇。
有巢氏，又作大巢氏，尊号巢皇，传说中的上古帝王。
史书上说：上古时人类少而禽兽多，人类居住在地面上，经常遭受禽兽的攻击，每时每刻都存在着伤亡危险。
在恶劣环境的逼迫下，部分人类开始往北迁徙。他们来到今山西和陕西一带，受鼠类动物的启发，在黄土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石头或树枝挡住洞口，这样就安全了许多。
但是北方气候寒冷，许多人宁愿留在危险的南方，也不肯往北迁移。这时候有巢氏出现了。传说他出生在九嶷山以南的苍梧，曾经游过仙山，得仙人指点而有了超人的智慧。他受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”。他指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为有巢氏。
有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长。
传说有巢氏执政后，迁都于北方圣地石楼山。石楼山就在今山西吕梁市兴县东北，当时有巢氏命人在山上挖了一个洞，他就居住在山洞里处理政务。所以后世人便把石楼山称作有巢氏的皇都。其实有巢氏时期连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢？
有巢氏时期的地质年代为新生代第四纪更新世的晚期。考古年代为旧石器时代中期。此时人类已经进入到早期智人（古人）阶段。这一时期中国的人类及其文化主要有：
1954年发现于山西临汾丁村的“丁村人”及其文化（距今10万——6万年前）；
1956年发现于湖北长阳的“长阳人”及其文化（距今10万——8万年前）；
1958年发现于广东曲江县马坝乡狮子岩洞穴的“马坝人”及其文化（距今10万年前）；
1973年发现于山西阳高县许家窑村的“许家窑人”及其文化（距今10万年前）；
1976年发现于陕西大荔县的“大荔人”及其文化（距今20万——15万年前）等。
有巢氏时期人类的社会组织已经进入到母系氏族公社阶段。当时的社会活动主要是男子打猎和捕鱼，女子采集野菜和挖掘块根。此时人类的婚姻形式已经有了很大改变，不仅排除了兄弟姐妹间的通婚关系，同一族团内部的同辈男女也禁止通婚了。男子只能选择其它族团的女子为“妻”，女子只能选择其它族团的男子为“夫”。就是说甲族团的一群男子（或女子）可以和乙族团的一群女子（或男子）互为夫妻，这便是母系氏族社会的族外群婚。族外群婚只准许甲（乙）族团的一群男子夜里到乙（甲）族团和那里的一群女子过性生活，第二天早晨这些男子就得回到本族团去，不准许留在女子所在的族团。而女人一生都不准许离开本族团。这种族外群婚相对于血缘群婚，显然已经有了很大的进步。
有巢氏的晚期，地球上最近一次冰期来临，历史上称之为武木冰河时期（距今7万——1.2万年前）。
约在距今7万年时，欧洲阿尔卑斯山区大规模冰块的推进，冻结了大面积的海洋，使全球的气温下降了摄氏10度——12度，海平面降低100米以上，全球的冰川面积扩展到4960万平方公里，白令海、鄂霍次克海、日本海、黄海、东海、南海、东南亚海及台湾海峡都完全冻结，与大陆架连城一体。
原来曾经阻碍人类和动物通行的海洋障碍消逝了，中国通往日本列岛的路直接相通，生活在我国东北和华北的动物群（猛犸象、河套大角鹿、普氏野马、野驴、野牛等），越过黄海大平原，一路东奔，直接进入日本，继而又北上通过白令海进入美洲。
约在5万年前，一部分中华人种自亚洲通过东南亚，从冰冻的海上进入澳大利亚狩猎。与此同时，另有一部分中华人种也通过冰冻的白令海峡进入美洲狩猎，成为美洲最早的人类。此后大约每年都陆续有一些中华人结伙前往澳大利亚和美洲狩猎，他们于春天时出发，猎取大批动物后，用自制的雪橇拉着猎物返回家乡，与族人共同享用。待到猎物吃得差不多了，第二年春天则又有另一批狩猎者出发了。于是，澳大利亚和美洲便成了远古时代中华人的天然狩猎场。
6、燧人氏
生卒年：略。
出生地：湘山（今湖南岳阳市西南洞庭湖中）。
立都：遂明（今湖南常德市澧县东溪乡南岳村）。
年号：遂皇。
一古史传说中的燧人氏。燧人氏又称燧皇，传说中的上古帝王。
史书上说，燧人氏出生在江南洞庭湖中的一个称作湘山的仙岛上，他生而知天文，识地理，精通许多高深的学问，人们都尊称他为圣人。
人类的原始时代是极为漫长的，古代的史学家能够推算出中国在三百二十六万七千年时始有人类，实在很了不起。但是经地质学家考证，早在三千万年以前的渐新世，就已经有人类的先祖“原上猿”出现了。原上猿和其它哺乳动物一样，主要靠吃禽兽的肉喝禽兽的血来生存。这种状况一直持续了两千多万年，直至大约一千四百万——八百万年前，原上猿才进化到早期的人类——腊马猿。
我国考古界于1980年底，在云南省陆丰县城北9公里的石灰坝煤场，发现了距今约八百万年的地层中，有一颗较为完整的“腊马猿”头骨化石，从而证明中国人的祖先早在八百万年前就存在了，而古史记载的三百二十六万七千年的始祖，已经是腊马猿之后五百万年的“南方古猿”了。腊马猿和南方古猿都只是人类的祖先，还不能称其为人类。
中国最早的人类居民应该是天皇时期的“元谋人”（距今170万年前）。当时的人类还不懂得用火，最初他们看见雷电击中树木燃起大火，十分恐惧，迅速向安全地带逃亡，有的行动迟缓，便葬身于火海之中。大火过后，他们返回去寻找同伴的尸体，发现了许多被烧死的野兽，散发出诱人的香气。于是他们便撕扯野兽的尸体进餐，这才知道熟食的鲜美。从此，他们便设法保留火种，用来烧烤食物。
到了地皇时期，“蓝田人”（距今约80万年）就已经学会了用火，他们在天然大火出现时获取火种，然后由专人保管。担当保管火种的人被称为火神。“火神”的责任很重，必须得保证火种日夜燃烧，经年不息，如果稍有疏忽就会使火种断绝。一旦火种断绝，只能以重礼向临近部落求取，否则只能等待下一次天火的出现。这种保存火种的办法一直持续了数十万年。
到了燧人氏时期，人类居住的地区多雨，气候潮湿，火种很难保存，经常发生多个部落同时断绝火种。为了寻求火种，只好向遥远的陌生部落去求助，有时因为遭到拒绝，被迫去盗火、抢火，从而引发起部落之间的战争。在失去火种的日子里，人们只能继续吃那些腥膻的生肉。然而许多人已经吃惯了熟食，再吃生肉就闹病。因为没有火，一些野兽夜里也时常出来袭击人类。
失去火种给人类带来诸多烦恼和不便。就在这时，圣人“遂”出现了。他首先发明了“钻木取火”，结束了人类靠天取火的历史。接着他又发明了“燧石取火”，使取火变成了很轻松的事情。人们十分尊敬这位圣人，一致推举他为氏族首领，后来又被各氏族首领共同推举为氏族联盟大酋长，称他为“燧皇”。于是，燧人氏便在他的居住地，建造了中国历史上最早的村庄。村庄由几十座茅草屋组成，取名为“遂明”。
传说燧人氏所建村庄的遗址就在今湖南常德市澧县车溪乡南岳村一带。《太平御览》记载说：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人游日月之处，至于其国，息此树下，有鸟啄树，粲然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”据古史记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火”，还发明了“结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。
燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。
燧人氏为了向人们传授各种自然知识和社会知识，在村子里专门筑了个土台，称作“传教台”。他时常站在台上为大家讲演。他告诉人们：饥饿的时候如何用火来烧烤食物，寒冷的时候如何用火来取暖，打猎的时候如何用火来攻击猎物，遇见猛兽袭击时如何用火来把它吓跑……
据说中国的师道之兴就是从燧人氏开始。燧人氏是最早用火为人类造福的人，也是人类利用自然资源来改善自身生活的创始人。 火的使用使人类的思想意识产生了一次飞跃，火的使用使人类从动物界中脱颖而出，火的使用开创了人类历史的新纪元，火的使用为中国九千年文明史写下了壮丽的开篇！
燧人氏时期的地质年代仍属于新生代第四纪更新世的晚期。考古年代为旧石器时代晚期。此时人类已经发展到晚期智人（新人）阶段。代表这一时期的人类文化主要有：
1922年在内蒙古萨拉乌苏河发现的“河套人”及其文化（距今5万——3.5万年）。
1933年发现于北京周口店龙骨山的“山顶洞人”及其文化（距今1.8万年前）。
1970年发现于台湾省台南县左镇乡的“左镇人”及其文化（距今3万——1万年前）等。
这一时期的社会组织仍为氏族公社的母系氏族时期。婚姻形式依然是族外群婚。
燧人氏晚期（距今约1.2万年时），更新世最后一次冰河时代结束，地球逐渐转暖，冰冻的海水开始融化，连接欧亚大陆和美洲的桥梁消逝了。进入到北美洲和澳大利亚的中国狩猎者再也无法返回欧亚大陆，便在当地定居下来，成为永久性居民。由于人类的捕杀，早在4万年前乳齿象和猛犸一类大型动物就在非洲和东南亚绝迹，而在澳大利亚和欧亚大陆的北部约在1.3万年前才灭绝。美洲则更晚，在距今1.1万年时，乳齿象和三种猛犸（长毛猛犸、哥伦比亚猛犸、特大猛犸）、大如狮子的猫、巨大的野牛、“拟河狸”（象河狸的动物）及骆驼、树懒、麋鹿等都还存活着。
史学家考证中的燧人氏：
燧人氏的先祖源起于青藏高原的昆仑山，古称羌戎，为东方人的重要支脉。距今五万年时，地球上最近一次冰河期来临，全球气温下降了摄氏12度，海水冻结，昆仑山大面积被冰雪覆盖。距今约三万年时，昆仑山雪线下滑，燧人氏族团已经无法继续生活在昆仑山上只好迁徙到祁连山一带的河西走廊，在那里定居下来。经过了数百代一万余年的发展，族群迅速扩大遍布于黄河、长江两大流域。
燧人氏全称燧人弇（yan）兹合雄（hong）氏，是燧人氏与弇兹氏世代为婚的两大族团联合体，是中华民族进入远古文明时代的第一始祖。这里所说的燧人氏并非是一个人，而是氏族的总称，因为在燧人氏时期还没有完整的帝王世系记录，我们还无法知道每位帝王的在世年代。
距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。
距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山（今甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。天极星即天北极，故又称北极星。北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫即玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。约在距今一万五千年至一万三千年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。
燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人弇兹为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支的首领则称“耶劳”。
玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水（今甘肃张掖市北），其族属又称魁隗氏，分支甚广。其中一支沿弱水向北迁徙，以居延海（今残留嘎顺诺尔湖）、焉支山（又名燕然山，即今龙首山及阿尔泰山脉的杭爱山）为基地向外延伸，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河（黑龙江上源）。一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。
须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎山南弱水流域的方雷泽（今甘肃张掖市临泽县，其水今已枯），分衍出方雷支的盘古支，居于古浪（今甘肃武威市古浪县）。其分支东迁至西海之东贺兰山，北跃阴山入燕然山、贝加尔湖，与柯约耶劳支会合；另一支由阴山向东进入滦河流域及东北平原；一支由六盘水进入北洛水，与柯约耶劳的环江部为邻。
柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国（今甘肃张掖市），另有一支，后来被赐封为杨姓，于环江上游建元城（又作玄城）。柯诺耶劳的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城（今河北张家口市蔚县），再迁涿鹿山，建“洛乌”城（又称下洛，今河北张家口市涿鹿县）。
燧人弇兹本部柯约耶劳一支沿太行山往东进入今河北省境内，弇兹氏建都于灵寿（今河北石家庄市灵寿县），燧人氏建都于蒲阴（又称完县，今河北保定市顺平县）。其后又北迁于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水县），定天地之中灵台（今名戊己台）。
二十世纪八十年代，我国考古界在河北徐水南庄头发现了燧人氏晚期遗址，遗址中发掘出两种陶片，一种为夹沙深灰陶，一种为夹沙红褐陶。经科学考证，其生产年代距今约在一万二千年前。
南庄头遗址向世人公布：早在一万二千年前，我们的先祖已经能生产制作陶器，这是中华人种从原始时代向文明时代过渡的重要物证。
燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。风姓共分为十部：一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳部，六为天阴部，七为侯鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。
燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；东达庆阳、华池、河水，直至陕西境内的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在其周围。
燧人弇兹氏是中华民族的创立者，他为后世子孙留下了十项重大发明，这十项发明是：
一距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。
二距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。
三距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事”，燧人氏以右枢天乙（天龙座a星）为北极星。
四距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。
五距今约一万五千年时，燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历。
六距今约一万四千八百年时，燧人弇兹氏发明《河图》、《洛书》（柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》）、星象历，创造人类早期的符号文字。
七距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。“十天干”使用的完全是上古符号文字，称呼也与现在不同，记录于此，供读者参考。（因上古符号文字无法输入电脑，暂时从略）
八距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。
九距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。
十约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。
燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。
因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。
天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。
中国有文字记载的九千年文明历史由此开始.
 



          
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不了解和理解中国现在特殊的国情，就难以理性客观的看待，当今中国社会存在的诸多问题，容易陷入一种短视的迷茫之中。
中国已经是GDP世界第二的经济大国，但是毫无疑问，他还在发展中，他还有很长的路要走，还将面临诸多的成长烦恼，作为这个国家的一员，应当冷静的对待这一现实，不急躁，不偏执，不自大，更不要自卑，发展中出现的问题，最终还是要以发展来解决。
用一些冠冕堂皇的口号来阻止前进的脚步，是一种亲者痛仇者快的愚蠢行为，而被一些碎片化的信息，带进了偏执的死胡同更是一种弱智的表现，以更高的视野，眺望前方，我始终相信，未来一定属于的中国。
经历了三十多年的高速发展之后，如今的中国到底是怎样的一个国家？强大？弱小？落后？发达？富裕？贫穷？民主？专制？
不同地区，不同立场，不同年龄和经历的人，通常会得出截然不同的答案，并为此争论不休。因为媒体的市场化，和信息传播的碎片化，误导了很多人，所以人们难以全面的认识到，这个庞大国家的完整面貌。
看完以下26张图，带你认识一个复杂而真实的中国，人们总在新闻上看到这样的河水

却忽略了，中国还有很多这样的河水
雾霾让不少国人对空气污染感到绝望

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可是中国的天空并不都是这样

三十年发展，让中国有了这样的城市

可中国依然有大量这样的城市

转自米尔军情网 http://www.miercn.com
中国有大量这样的房子

可是这样的房子也越来越多

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这个住在棚户区的孩子让人同情

但是认为所有的孩子都是这样

你们眼里的官员都是这样

可中国的官员也是这样的

城管的形象一直不好

转自米尔军情网 http://www.miercn.com 可他们也有无奈的时候

这样的公路总是被一些人拿来说事

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可你们忘了，这样的公路现在越来越多

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你们总用这样的图片来讽刺中国的山区教育

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可你们难道真的不知道，中国越来越多的山区小学已经变成了这个样子

你们看到这样的图片时总是拍手称快

可是这样的情景你们却无视

山区的农村经常以这副模样出现

可山区的农村还有另一番气象

农村的孩子是这样
可越来越多的孩子是这样的

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这是中国制造

可这个也是中国制造