让社会人文科学取得应有地位——读《自然》社论有感-周可真的博客-科学网

科学网转发了9月9日出版的《自然》杂志刊登的社论——《科学受到鄙视》（Science scorned），该社论是直接针对美国右翼人士中正在升温的反科学情绪而发，文中披露了两个重要信息：
一是目前美国有一个以茶党为代表的反科学、抵制政府基于科学制定的有关规章的运动，而这类运动通常是由商业利益集团及其雇佣的智囊团和打头阵的主力精心策划出来的；
二是奥巴马作出的“恢复科学应有地位”的承诺似乎已将科学与自由政治联系起来，而基于这种自由政治的民意调查继续显示绝大多数美国民众认为科学对人类有益。
这些信息表明了一点：无论是反对还是支持科学的人们，他们之所以反对或支持科学都各有其经济或政治方面的原因，归根到底是一定的利益关系在支配着人们对待科学的态度、情绪和行为。在反科学运动和反反科学运动的运动之间的冲突与较量中科学仅仅是一个工具：反科学运动所反对的只是利用科学或支持利用科学来达到其目的、实现其利益的人，而反反科学运动所反对的也不过是那些反对利用科学或支持利用科学来达到其目的、实现其利益的人的人。这是人与人之间的冲突与较量，这些人因分属于不同利益集团而各有其特殊的利益，由此形成了他们之间的利益冲突与政治较量。
自从培根喊出“知识就是力量”的口号以来，作为一种特殊知识形态的科学就越来越不再是曾经为亚里士多德这些先哲们所追求的那种与实用目的无关的自由学术，越来越成为人们为了让自己获得征服和支配外部世界的力量以成就其实用目的而努力发明和创造出来并加以充分利用的实践工具。
马克思老早就意识到并且在《1844年哲学经济学手稿》中指出，私有制必然导致异化劳动。这种劳动不是使劳动者作为人的自觉自由的本性得以体现出来，而是使劳动者日益丧失这种人性而变得越来越不自由，因为在私有制条件下，劳动产品是归占有生产资料的剥削者所有，故劳动者劳动的产品越多不过是意味着剥削者越来越富有，其数量越来越多的私有财产倒过来成为劳动者受到程度上日益深重的剥削和压迫的工具，于是劳动者也就变得越来越失去人性而成为受他们自己的劳动产品的奴役的奴隶。
按照同样的逻辑，科学作为一种实践工具，在私有制条件下，也必然因异化劳动而成为异化实践工具，这种工具作为异化科学实践的产品和利用这种工具所创造出来的产品一样，都是归占有生产资料的剥削者所有，故科学技术越发达也不过是意味着剥削者越来越富有，其数量越来越多的私有财产倒过来成为劳动者（包括科技人员）受到程度日益深重的剥削和压迫的工具，于是劳动者（包括科技人员）也就变得越来越失去人性而成为受他们自己的劳动产品的奴役的奴隶。
无论人们怎样去评价马克思的异化劳动理论，但是人们凭其现实生活经验都会切身感受到这样一个事实：几百年来在科学突飞猛进条件下所造成的资本主义工业生产及其发展，导致了为今天的科学所已然清醒地认识到了的全球气候变暖及其对人类生存和发展所带来的严重威胁。由此事实出发再作进一步的思考，则不难知道，在这几百年来全球气候逐渐变暖的过程中，整个资本主义世界都一直存在着严重程度不一的贫富两极分化现象，而且富人一极的数量绝对占少，贫人一极的数量绝对居多，全球范围内是如此，一个国家或地区内也是如此，并且毫无疑问，这种贫富分化是由于这个过程中资本主义工业生产的发展所造成的，这种生产对处在贫人一极的人们来说，他们参与其生产过程的劳动，使他们自己的生活质量较诸富人们变得越来越差：在全球范围内，一些穷国的穷人长期在死亡线上挣扎，其中因穷而饿死者有之，病死者更是无数；在富国的穷人中，他们有些被迫流浪街头，更多的则是靠救济金过着勉强能维持其生计的窘迫生活（而富人可以用几百万美元举办一场婚礼，甚至可以耗资数千万美元到太空旅游）。不用说美国，就是中国也是如此，甚至中国的贫富差距较诸美国是有过之而无不及。不管其在人数总量上占绝对多数的穷人的这种贫困生活具体是怎样造成的，对穷人来说都决不是什么好事，他们更不会因其“享受”到了这种“幸福”生活而对导致资本主义工业生产发展的科学表示由衷的感谢。“民意调查继续显示绝大多数美国民众认为科学对人类有益”，这也不过是说明，绝大多数美国民众除了接受现实生活之外，别无选择，因为如果经济危机继续下去甚至加剧，他们中将会有更多的人加入到失业队伍中，其日子就更加难过了。
因此，问题其实不在于如何对待科学本身，而是在于如何对待造成参与科学实践的人们绝大多数人不能不处在日益相对贫困化的生活窘境的社会制度，进而言之，在于如何对待造成这种社会制度的社会规律和自然规律：是继续运用科学去认识这种支配人类命运的客观规律从而利用这种规律来服务于人类利益，还是放弃科学的认识手段和实践途径去寻求新的生活方式？至少到目前为止，暂时是想象不出人类能离开科学而另外找到一种比科学更为合理的认识手段和实践途径来改善人类生活的。对于人类来说，恐怕只能靠科学的进一步发展来调整社会关系，改善社会制度，使马克思所说的那种“异化”现象受到有效的人为控制，从而使贫富两极分化被调控到人类普遍可以承受的范围之内，在此条件下，调整人与自然的关系，改善生态环境，使气候变暖之类的全球性问题逐步得到妥善解决。如果贫富两极分化之类的社会环境问题得不到科学的解决，气候变暖之类的自然环境问题就也不可能得到科学的解决，从而科学也将会因为这些问题得不到及时而妥善的解决而与人类一起消亡。由是观之，科学发展所面临的首要任务是在于加强社会科学和人文科学建设，使社会科学和人文科学发展到能够帮助人类解决其社会内部人与人之间的利益关系问题，从而使人类社会达到相对的和谐状态。
自然科学不足以解决人类社会内部人与人之间的利益关系问题，故要让科学恢复其在人类精神领域的应有地位，就得同时让社会科学和人文科学取得其在知识领域的应有地位。