第四节 科学要有科学的状态(3)

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65节:第四节 科学要有科学的状态(3)

  从这里可以看得出,人类的物质文明本身是一种破坏力极强的文明,这种文明不包含与自然界其他部分互惠的成分,体现出极度的自私性。同时,物质文明的破坏力与人类所具备的能力成正比。在工业文明出现之前,人类征服自然的能力很有限,文明本身的破坏性表现得还不充分,人们被迫与自然保持一种亲近的关系。工业革命以后,人类征服自然的能力成百倍地提高,因此,包含在物质文明内部的破坏性一下子如火山般爆发出来。在古代,印度人和迦太基人如想得到象牙,他们总是设法捕捉到大象,锯下象牙,然后为象的断牙包上一层金属。而我们要取得象牙时会怎么样呢?端起自动步枪,或者抗起火箭炮。

  文明模式中的自私性和暴力性本来并不可怕,它应该控制在人类的理性范围之内,受理性的调节。然而,历史的悲剧在于,人类的科学技术突飞猛进地向前发展,可人类的理性却没有得到相应的发展,精神远远落后于物质。正像爱因斯坦所说的:"除了我们的思维方式以外,一切都改变了。"目前的现实是,并非人类在控制着改造自然的能力,而是这种能力反过来控制着人类,我们都盲目地跟着它在跑。早在1932年,英国赫胥黎在其《精彩世界》里就曾预言:世界将因人类科技的进步而陷入噩梦般的境地。仅仅60年,赫胥黎的预言正在变成现实。

  更可怕的是,由于我们失去了理性的引导,这种文明的自私性与破坏性正乘虚而入,像一个教唆犯,大力开发人类的动物本能,使我们越来越不像人,完全像动物一般,生存的目的除了满足动物的需求以外再无其他。我们今天的人,跟古罗马时代的人十分相似,但是,古罗马灭亡了。关于古罗马帝国的灭亡,有人说它亡于征战,有人说它亡于妓女,但我们说它亡于奢侈。古罗马贵族的酒宴常常是通霄达旦,山珍海味堆积如山,人们拼命地吃,实在吃不下了,就跑到外面去呕吐,吐空了肚子回来接着吃。听起来真是恶心!然而我们现在许多人的生活追求与他们并没有什么两样,消费,消费,再消费。

  人类的物质文明体系有两个根本性的错误,一是错误地看待自己,二是错误地看待自然。

  有一个年青人,很想学习古代汉语,于是就给一位古汉语专家写了一封信,信上说:"寡人对古汉语情有独钟,恳请先生收下寡人这个学生。"这个年青人根本不知道"寡人"的含义,稀里糊涂做了一回"寡人"。我们人类的情况与此相似,在我们还没有学会怎样与自然界平等相处的时候,就稀里糊涂做了"寡人",成了地球的统治者,高高在上,唯我独尊,"天生万物,唯人为贵"。这种源自内心的狂傲,产生出一个根深蒂固的观念--地球是人类的私有财产,"普天之下莫非王土",想怎么用就怎么用,根本不去考虑自然还有生态平衡这一说。