【十问黄河愿】◎袁瑞良

【十问黄河愿】◎袁瑞良

呜呼，黄河！滚滚滔滔，汝有何愿？

呜呼，吾愿！复兴吾族。吾族聪慧，创华夏社会悠久之史。吾民睿智，奠炎黄文化浑厚之基。列世界四大文明古国之首，光耀宇内。居人类进化发展之端，泽被神州。秦皇汉武，雄兵悍将，威服天下。唐宗宋祖，文韬武略，神驭五洲。世盛民丰，轩轩然狄夷不敢正视。国强兵勇，昂昂然外域不敢兴师。安史之乱，耗国之内力。靖康之灾，弱族之根基。继之三朝君王将相，虽不乏雄才伟略之辈，亦不过月夜流星，返照回光。难挽国运衰微之势，难避江河日下之局。于是而有八国劫掠京师之祸，日寇践踏神州之灾。四岛之国，辱弄天朝君臣，如掌中玩偶。九州之兵，屠戳雍雍万民，若俎上鱼鹅。割地求和，祖宗蒙羞。白银苟且，子孙泣血。泱泱吾国，浩浩吾族，无蒙此辱者！此孰之过也？国弱之过，族贫之过也。八年浴血，虽雪奇辱。数载改革，虽强兵戈。然已败之军，神之未败。已输之兵，魂之不服。觎觑之念，心之未除。隙有可乘，祸有可复。故吾民吾族，重振雄风，防外辱之复至，慰先烈之亡灵;复兴吾族，强国家之基础，佑后世之子孙。时之势，不可违也！史之责，不可推也！

呜呼，黄河！湍湍汤汤，汝有何望？

呜呼，吾望！传承吾文。吾之文化，经千年之积淀。吾之文明，历百代之艰辛。历史传统之瑰宝，人类智慧之结晶。精神财富之基础，道德秩序之灵魂。其根其茎，凝之于思想情感。其汁其液，溶之于举止言行。时移，可易其弊;世易，可更其习。然不可为趋时而剪其茎，不可为赶势而断其根。异域文化，可鉴而不可套。他乡文明，可借而不可搬。套则伤己之身，失己之形，不伦而不类。搬则丢已之魂，弃已之神，不中而不西。时证之史:传统文化，无文可替。 史叙之实:中华之明，无物可代。离之，则民心无以凝聚。弃之，则民魂无以弘扬。文兮，逝去！情无所系。魂兮，归来！心有归依。传之承之，勿失其时！

呜呼，黄河！沸沸泱泱，汝尚何盼？

呜呼，吾盼！弘扬吾魂。吾魂在湍湍不止，滔滔不息。不止始有千里之流。不息，方扬万里之波。无不息之心，无以志存高远。无不止之魂，无以驾驭时空。乌骓千里，百二秦关始能属楚。苦胆薰心，三千越甲方得吞吴。磨之不止，铁杵细而如针。滴之不息，花岗透而能穿。业成于不止，事赢于不息。盛不可止，衰不可止。成不可息，败不可息。成败均无息止者，则无往而不治。史之败者，非败于败，多败于成止，失于败息。盛世足食足衣足帛足学足养足医，唯不可足志。志足则止，止则步息。步息则滞，滞则失，失则败矣。故革新，不可遇阻而止步。除弊，不可惧险而息锋。败而不止，成而不息，方可有无败之局。

呜呼，黄河！荡荡漾漾，汝尚何求？

呜呼，吾求！理智吾人。吾人者，居分四方之地，语分八音之声。学有不同之教，养有不同之习。体有强弱之差，脑有智愚之异。思有敏滞之别，识有深浅之分。富有先后之序，利有大小之殊。然所求者同,所望者一。求人格之尊重，望地位之平等。期生活之富裕，盼事业之成功。而所得者异,所获者别。倘先天条件之赐,无所异议。若后天人为之别,致利之不均，誉之不公。序之不顺，理之不合。智者不用，愚者飞升。则必不平,不平必怨，怨必愤，愤必怒，怒必行于外。涉之少，则酿家灾;涉之多，则生国祸。而人心不齐,难免不公。因之而潜伏矛盾,难避纷争。故期以平常之态,智对矛盾。以理智之心,约束感情。临危而不乱,处变而不惊。依法律手段,寻求公正。凭制度程序,化解纷争。不躁动,勿盲从。戒匹夫之勇,去鲁莽之行。

呜呼，黄河！溢溢泛泛，汝尚何期？

呜呼，吾期！和谐吾民。天时不如地利，地利不如民和。和则稳，稳则安，安则事成，事成则邦兴，邦兴则国富，国富则民强，民强则无外辱。故四海同心，国之基础。五族同行，势之核心。十三亿之众，五十六族之多。偏一姓，则不公，令别姓心生异念。袒一族，则不平，使他族胸有戒心。而一姓不合，则民心不齐。一族不平，则族群不凝。民心不齐，难有发展之力。族群不凝，难有稳定之局。而社会和谐，根在强者！故求以善良之态，和谐吾民。一抱平等之心。强不凌弱，富不欺贫。爵高不辱下，权重不横行。贫富相安，少磨擦之火。强弱共济，少碰撞之声。贵贱和谐，少怨愤之情心。二敞包容之怀。不求千人之一面，不求万物之一形。奠重个体价值之独立，包容个人属性之差异。有创造之自由，任想象之变幻。奇才异技，各得其用。神思妙想，各有其音。三具博爱之情。倡博爱之习，扬谦让之风。以爱人之心，换人爱之情。以爱求和，以谦求谐，以让求隐，以谅求安。四定均衡之规，立和谐秩序之准绳。防有势者，无才而爵;避有亲者，无知而官。由兹和而同心，谐而同行，民幸之国亦幸之矣。

呜呼，黄河！浩浩瀚瀚，汝尚何冀？

呜呼，吾冀！吾族吾民，知古知今，知惜知珍。千年之史，有乱有治。有明君圣主，有昏王庸帝。然世无论乱治，君无论圣庸。均无遍遮天下之寒，果饱万民之腹者。治若汉武，难避终南山下饥肠辘辘。盛如贞观，无绝长安道上冻骨叽叽。史之所谓治者盛者，多都城之盛军威之壮尔，鲜有遍饱天下泽暖万民者。唯今日之治，城乡繁旺，庶幼安康。虽因天时之异，地利之别，而有贫富之差，强弱之距。然啼饥号寒者，少。锦衣玉食者，多。丰衣足食之广，史家所未见。城乡商贾之旺,亘古所未有。此千年不遇之盛，即贞观开元康乾之治，亦无可比也。而治之因盛之源者，非天地之赐，乃全民革故全族创新之功。而治之于民盛之于民，亦需惜之于民续之于民也。故锺鸣鼎食，不可忘饥寒之辈;敝舍寒屋，依旧须诗书传家;强弱相济，同行人生之旅;少长相扶，共度风雨之程。不可唯顾一己之私而祸国，不可为求一姓之利而殃民。不可以一孔之见而乱人心，不可因一时之愤而坏社会。天下者，国之为一，族之为二，家之为三，己之为四。国之为大，家之为小。族之为公，己之为私。国之不在，家之不保。族之无存，私之不在。此国家个人之序，循之则安，逆之则乱。吾族吾民，珍之惜之，做理智之族群。守之望之，为护卫之典范。

锡东刀客辑录