2010年度的第一个麦田圈：老子第一章的图案表达模式

下面是2010年的第一个麦田圈，和道家的思想非常一致。实际上，它是老子第一章的图案表达和解说方式，也可以说是道家智慧的总纲，总说明。而且是非常形象，内涵极为丰富的解说。

    这里的第一个应该是指麦田圈的“传统显示基地”：英国或者欧洲的第一个。因为我知道这之前，新西兰等地已经出现过麦田圈了。这个麦田圈是2010年5月5日出现在英国南部威尔特郡的索尔兹伯里油菜田中，直径约为55米，它的旁边是首个索尔兹伯里教堂的遗址Old Sarum（老塞勒姆--英国索尔兹伯里教区的古罗马名)，这里曾是英格兰Salisbury地区最早的居民聚居地，这里仍存有最早于公元前3000年的民宅遗迹。Old Sarum 在英国一些最早期的史料中均被记载。此前在这里还出现过3次麦田圈，分别是1992年6月5日、1998年8月6日、2006年8月1日。

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_6044e00c0100jwa2.html) - 2010年第一个麦田圈姗姗来迟_麦田圈密码_新浪博客

此图的特点，就是道家阴阳观念的解读和说明：

图中有七条弧线，还有七个小圆圈。不仅线和圆，就代表“阴阳”，就像是二进制的“0和1”一样。而且“七”这个数字，是中国道家认为生命和宇宙变化的周期循环的数字。佛家也承认这个“七”这个数字的神秘作用，如佛家的“打七，禅七”等等。

    此图中的黑色圆中，包括了白色的圆，白圆中又包括了黑色的圆。。。。如此无穷无尽，而且一个圆会与另一个圆重叠和相交。这说明道家的宇宙法则：“阴阳之变无穷无尽”之意。也是老子第一章的“同，谓之玄，玄之，又玄，众妙之门”的说明，阴阳两者，同出而异名，而且都具有无限的可分性---这就是“玄”的含义。“同中有分”之谓“玄”，“分中又有同”，故曰“又玄”，如果能够这样一直追究下去，就可以发现发现事物的无穷奥秘。无论任何事物，都将把其无尽的奇妙之处展现在你的面前！这就是“一门深入”的研究手段和途径。

    连起来解释这张图，含义就是“一个外表看起来结构简单的事物中，至少包含了‘阴阳’两个完全对立又协调相处的方面。这两个阴阳两面中，其内部分别又可以找到新的阴阳两面的对立方面，如此无穷无尽，‘不绝如阴阳’。而且，这个表面看上去单调，完整，不动的一个事物，不仅内部有无穷可分的细分结构，可以不断地深入下去了解。而且它自己本身，还在不断地，有规律地变化着的。（7这个数字，代表变化以及变化的周期和规律）。这个道理，就是老子说的‘道可道，非恒道，名可名，非恒名’的道理：“一切万物其外表稳定和“恒定不变”的表现，都是假象，只有‘无恒’才是真正的本质。”

    这也是“易经”的核心理念。只有宋儒为了维护统治者的利益，才睁着眼睛说瞎话，偏说“天不变，道亦不变”这样的鬼话。

    不过人心的确容易“恒”，就是死心眼，执着一个名相和行为认死理，以为固定，而忽视了其内涵的无限变化可能。所以，【老子】后面一句话，特别提醒“名可名，非恒名”，让大家不要被“概念名词”所骗。关于这个问题，请参看我的博文【我们活在意志和表象的世界里】（点击进入）。

    各位看客：2010年的第一个麦田圈，以伟大的道家智慧解说为开端，说明了什么呢？

    【老子】普遍认为解读难度最高，最难理解的第一章中的道家智慧，用这个图就可以轻松地表达出其深邃的内涵，证明图案是比“语言”更具有内涵的表达方式。实在是令人称绝！

     感谢这些制造出麦田圈的“人”，感谢他们的工作和智慧的表达。感谢他们把道家的智慧，用这种方式展现给多的人，让大家不需要去读古书，就能理解这种伟大的智慧。

   下附：2010年的第二个麦田圈（其实是‘油菜田圈’），也是进一步对于道家核心价值观：“一动分阴阳”的解释。如果第一个图案，针对的对象是“事物内在的阴阳无穷性”的话，2010年的第二个图案，就是专门说明“事物外在的阴阳无穷性”了。这两个图案，是有内在联系的。两者并非孤立的存在！

我的解说：

此图的中间，是不动之“一”（老子“得一”之"一"），是无极之太极。两边是一动后分出来的阴阳。阴阳之中，又自有自己的阴阳，又有自己的太极和阴阳平衡，阴阳之变无穷无尽。

道家说的：“顺则成人，逆则成仙”。就是此图的这种状态。

从中间出发，向两边走，就代表“体验”，代表“顺势”的“成人之路”，这是一条无穷无尽的不归路，是“为学日益”的丰富多彩之路。

从两边试图回到中间，代表“回归”，就是“夫物芸芸，各复归其根”，代表逆转人生体验，回归智慧本质的“成仙之路”，是一条“为道日损”的清净无为之路，代表“归根曰静”。是道家追求人生“得到更大自由的自在和清净以及解脱”之路，故称为“成仙”之路。

    这个图案，还和两个神秘的数字有关。一个是三！另一个是七！

    大家读过老子的，都会对老子的一句话感到迷惑不解，专家们也解释得云里雾里的。就是老子的【道生一，一生二，二生三，三生万物】这句话。

    其实很简单：道代表最本质的东西，道是不动的，无法去准确描述的。这相当于G先生所说的“绝对的世界”，这个世界，道家称为“太一”，是指没有分别对立的存在状态。

    这个状态，一动分阴阳后，就产生了对立，这就是“一生二”。

    阴阳之中，又有阴阳，因此阴阳无穷，这就是“二生三”，三因此就代表变化和无穷的含义。

    这个图，中间不动的本体分离后，向两边延伸，每一边出来的都是三条线，三个圆圈。这就代表“阴和阳”的分离都是“三”，就是“无穷”，这就很清晰地表达了“阴阳之变无穷尽”的道家哲学概念。

    同时又注意到：三条线变化后就变成了七条线，三个圆和分离出来与线条相连的三个圆，加上圆圈上的一个圆，也是七个圆。所以，分离出来的圆和线都是“七”之数。

    七就是道佛两家所言的“万物变化的规律和节奏”。这样，与第一个麦田圈图案的七个圆和七条线一样，这个图案也有七个圆七条线。正好说明这两个图绝不是孤立的存在，而是两者相互有关联的。

    可以解读为：这两个麦田圈分别表达了如下的概念：向内的阴阳之变是无穷无尽的，同时也是有规律的。向外的阴阳之变，也是无穷无尽的，同样是有规律的。

    大家显然可以发现：此两个图，就是对老子【道德经】和道家智慧的绝妙解说，非常直观和达意。

    也许这些麦田圈（还有相当多非常漂亮的麦田圈太极阴阳图）是要提醒大家：下一个文明将是道家文明的时代了。（或者说，道家文明的时代即将来临了）。不是一直在传言现在的“道运已开”了吗？就是不知道开在哪里。

    老子“道德经”所描绘的文明和社会理想，是“小国寡民”，是“无为”，“无欲”，是“俭”，“慈”，“不敢为天下先”。这到底是怎么一个社会呢？

    反正肯定不是现在这个社会，现在的社会，似乎全是相反的行为。

    说明：用局限性很大的文字来解释这些具有丰富内涵的图案，实在是勉为其难。请大家不需执着，这不是唯一的解释，各位也可以有各位自己的理解。

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