幸福人生讲座·提纲

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2021/12/06 13:04:35
幸福人生讲座·提纲      2006-01-10 19:28:00, 蔡礼旭,      此为蔡老师所讲全部四十集讲座之提纲,刊列如下,以供读者参考。       

第一集

「不学礼,无以立」

「知缘、惜缘、造缘」

思想→行为→习惯→性格→命运

中国文化承传的智能—文言文

自我(自私)→竞争→战争→末日

「教者,上所施,下所效」→以身作则→「育,教子使作善也」

 

第二集

「君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」

「孔孟学说的核心:仁慈」

「大乘佛法的核心:慈悲」

「西方圣贤强调:博爱」

仁→王天下

孝→仁爱→互助→互爱→世界大同

范仲淹:「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」

「欲是深渊」

「少年得志大不幸」

「福田靠心耕」

「海瑞罢官」

 

第三集

「一切法从心想生」

「学贵立志」

为往圣继绝学(因)→为万世界太平(果)

定位:家→孝子,学校→好学生,社会→好公民;「学为人师,行为世范」

「亲所好,力为具」

「十无益」:「一行止不端,读书无益。二心高气傲,博学无益」(林则徐)

《三字经》:「为学者,必有初,小学终,至四书」

「一门深入,长时熏修,解行相应」

「不力行,但学文,长浮华,成何人」

「但力行,不学文,任己见,昧理真」

 

第四集

「一门深入,长时熏修」

人贵自知

「父母呼,应勿缓」

「晨则省,昏则定」

「言语忍,忿自泯」

「人有短,切莫揭;人有私,切莫说」

 

第五集

「父慈子孝」

朱子治家格言:「居家戒争讼,讼则终凶」

「宠子不孝,宠某吵闹」

《诗经》:「关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右采之。参差荇菜,左右芼之。」

《礼记.学记》:「教也者,长善而救其失者也。」

 

第六集

《礼记.学记》:「教也者,长善而救其失者也。」

「百善孝为先」

「父母呼,应勿缓」

「冬则温,夏则凊」

「身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞」

教孝的方法:一、以身作则,二、亲师合作,三、夫妻配合

 

第七集

「孝」:上「老」,下「子」

「亲所好,力为具」

「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」

「冬则温,夏则凊」

「出必告,反必面」

「事虽小,勿擅为」

养父母之身,养父母之心,养父母之志,养父母之智

「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」

《孝经》:「立身行道」

「非圣书,屏勿视」

孔子曰:「君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。」

「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」

「君子之交淡如水,小人之交甜如蜜」

 

第八集

师生关系

「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」

因材施教

中庸:「至诚如神」,「诚者,物之终始」

孟子曰:「天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,增益其所不能。」

文天祥:「哲人日已远,典型在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。」(正气歌并序)

 

第九集

「见人善,即思齐」

「见人恶,即内省,有则改,无加警」

「学问深时意气平」

「能亲仁,无限好,德日进,过日少」

《老子》:「上善若水」

子曰:「君子不器。」

《礼记.学记》:「大德不官」

子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍昼夜」(《论语》)

文天祥:「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」

大学:「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为根本」

司马光家训:「积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。」

「学如逆水行舟,不进则退」

「海纳百川,有容乃大」

「凡是人,皆须爱」

「玉不琢不成器,人不学不知义」

 

第十集

君臣关系

「不听妇言」

「万方有罪,罪在朕躬」

大学:「一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱」

孟子告齐宣王曰:「君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。」(《孟子》)

《孝经》:「天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。」

「忠言逆耳利于行」

「闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲」

 

第十一集

「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」

「谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨」

唐太宗:「以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失」

「无欲则刚」

「勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩」

「夫妇有别」

相识→相知→相惜→相爱→结婚(靠经营)

什么是「爱」?「爱的感觉是温暖的,爱的言语是正直的,爱的心地是无私的,爱的行为是成全的」

 

第十二集

什么是「爱」?「爱的感觉是温暖的,爱的言语是正直的,爱的心地是无私的,爱的行为是成全的」

「好学善书,好学圣贤书」

「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」

「至要莫若教子」

代理父母:一、补习班,二、保姆,三、电视

「因、缘、果」

「财富」的真因是「财布施」

「福田靠心耕」

 

第十三集

「夫妇」二字之含义

妇女四德:妇言、妇德、妇功、妇容

家庭建立共识:见和同解

 

第十四集

教育孩子的原则:一、要一致,二、刚柔并济,三、恩威并施

「慎于始」

「我为人人,人人为我」

「只看对方的优点,不看对方的缺点」

四摄法:布施、爱语、利行、同事

长幼有序

「财物轻,怨何生」

《论语》:「孝悌也者,其为仁之本」

「子孙虽愚,经书不可不读」

 

第十五集

「长幼有序」,「兄友弟恭」

「兄弟连枝各自荣,些些言语莫伤情,一回相见一回老,能得几时为弟兄,弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端,眼前生子又兄弟,留与子孙做样看」

「知耻近乎勇」

大学:「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」

「德未修,感未至」

「行有不得,反求诸己」

孟子曰:「君子有三乐。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。」

「助人为乐」,「知足常乐」

 

第十六集

孟子曰:「君子有三乐。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。」

「助人为乐」,「知足常乐」,「回归自然最快乐」,「至乐莫如读圣贤书」

「朋友有信」

「生我者父母,成我者朋友,亲附善友,如雾露中行,虽不湿衣,时时有润」

《易经》:「方以类聚,物以群分」

《孝经》:「士有争友,则身不离于令名」

子夏曰:「君子信而后谏,未信则以为谤己也。」(《论语》)

「扬善于公堂,规过于私室」

 

第十七集

西方管理的方法:5W2H(Why、What、When、Where、Who、How to do、How much)

朋友相交五要点:一、劝谏,二、关怀

劝谏的时机:

一、「谏不入,悦复谏」

二、「规过于私室」

三、「交浅不言深」

劝谏的方法:

子曰:「中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。」(《论语》)

劝谏的态度:

「怡吾色,柔吾声」

 

第十八集

朋友相交五要点:一、劝谏,二、关怀,三、肯定赞叹,四、不言家丑,五、通财之义

子曰:「可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。」(《论语》)

 

第十九集

子曰:「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇」(中庸)

中国文化的三宝:君(以身作则)、亲(爱护)、师(教诲)

五尊:天、地、君、亲、师

学习的次序:「学之序,博学,审问,慎思,明辨,笃行」

「有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也,有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。」(中庸)

 

第二十集

学习的次序:「学之序,博学,审问,慎思,明辨,笃行」

《三字经》:「教之道,贵以专」

《礼记.学记》:「博习亲师」

「不学礼,无以立」

孔门四科:德行、言语、政事、文学

三不朽:立德、立功、立言

习劳者:知感恩、遇贵人、促进人际关系、磨炼意志力

生活教育:洒扫(做家事)、进退应对(人与人之间最优美的距离:「礼」)

 

第二十一集

「不学礼,无以立」

「长者立,幼勿坐」

「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」

「长呼人,即代叫,人不在,己即到」

「过犹待,百步余」

《三字经》:「教之道,贵以专」。学之道也贵以专。

有德行之人:一、仁厚,二、谦卑,三、以身作则,言行一致

六艺:「礼,乐,射,御,书,数」

 

第二十二集

六艺:「礼,乐,射,御,书,数」

子曰:「志于道,据于德,依于仁,游于艺。」(《论语》)

「凡是人,皆须爱」

「老易至,惜此时」

「对饮食,勿拣择」

「置冠服,有定位」

「审问」

「心有疑,随札记」

「话说多,不如少」

「慎思」

《孝经》:「教以孝,所以敬天下之为人父者也」

 

第二十三集

「慎思」

「至要莫若教子」

《道德经》:「天道无亲,常与善人」

「得道者多助,失道者寡助」

对于自己要赶尽杀绝,对别人要厚道三分

「任己见,昧理真」

 

第二十四集

维持人心、社会安定的行业:一、老师,二、医生,三、警察

酸性体质是万病的根源

「道法自然」

大学:「大学之道,在明明德,在亲民」

中庸:「能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育」

《孟子》:「亲亲而仁民,仁民而爱物」

 

第二十五集

「一切法得成于忍」

「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」

「登高必自卑,行远必自迩」

《礼记.学记篇》:「杂施而不孙,则坏乱而不修」

子曰:「好之者不如乐之者」(《论语》)

「书山有路勤为径,学海无涯苦作舟」

「至诚如神」

无畏布施得健康长寿

 

第二十六集

「心无远虑,各欲快意」(《无量寿经》)

「积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃」(《易经》)

「弄权一时,凄凉万古」(《菜根谭》)

「明辨」

善有真有假,「根心者真,袭迹者假」

「善相劝,德皆见,过不规,道两亏」

「福在受谏」

「慈悲多祸害,方便出下流」

「人之行善,不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下」

 

第二十七集

「明辨」

「善有真有假,有大有小,有端有曲,有半满,有难有易,有正有偏」,「根心者真,袭迹者假」

「人之行善,不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下」

「精诚所至,金石为开」

「亲憎我,孝方贤」

「一切福田不离方寸,从心而觅,感无不通」

福田心耕,相由心生

朱子治家格言:「刻薄成家,理无久享」

「唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚」

 

第二十八集

「明辨」

「奸巧语,秽污词,市井气,切戒之」

「闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却」

「闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲」

「人不可以有傲气,但不可以没有骨气」

「勿畏难」

「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」

「尊长前,声要低」

「倘揜饰,增一辜」

读书志在圣贤

子曰:「放于利而行,多怨。」

「父母呼,应勿缓」

「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」

朱子治家格言:「听妇言,乖骨肉」

子曰:「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」(中庸)

 

第二十九集

「明辨」

「堂堂六尺躯,莫听三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血」

《孟子》:「学问之道无他,求其放心而已矣」

「言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过」

《易经》:「吉人之辞寡,躁人之辞多」

「道人善,即是善,人知之,愈思勉」

「善相劝,德皆建,过不规,道两亏」

「见未真,勿轻言;知未的,勿轻传」

「人有短,切莫揭;人有私,切莫说」

「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」

「晨则省,昏则定」

「出必告,反必面」

「彼说长,此说短,不关己,莫闲管」

「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」

「父母教,须敬听;父母责,须顺承」

「勿急疾,勿模糊」

「人问谁,对以名,吾与我,不分明」

「凡出言,信为先」

「事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错」

 

第三十集

「事非宜,勿轻诺」

「奸巧语,秽污词」

「诈与妄,奚可焉」

「过能改,归于无」

「凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊」

「尊长前,声要低,低不闻,却非宜」

「步从容,立端正」

「谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨」

「善相劝,德皆建」

「冬则温,夏则凊」

「居有常,业无变」

「身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞」

「事虽小,勿擅为」

「斗闹场,绝勿近」

「物虽小,勿私藏」

「凡取与,贵分晓」

「亲所好,力为具,亲所恶,谨为去」

「亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤」

「亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床」

「丧三年,常悲咽」

「事死者,如事生」

「财物轻,怨何生;言语忍,忿自泯」

「长者先,幼者后」

 

第三十一集

「行笃敬」

「将入门,问孰存,将上堂,声必扬」

「用人物,须明求」

「朝起早,夜眠迟」

「晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手」

「冠必正,钮必结,袜与履,俱紧切」

「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」

「衣贵洁,不贵华,上循分,下称家」

「对饮食,勿拣择,食适可,勿过则」

「步从容,立端正」

「勿践阈」

「勿摇髀」

「凡出言,信为先」

「凡是人,皆须爱」

「言语忍,忿自泯」

「兄道友,弟道恭」

「勿谄富,勿骄贫」

「扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作」

 

第三十二集

「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」(《无量寿经》)

「己有能,勿自私,人所能,勿轻訾」

「勿谄富,勿骄贫」

「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」

「人有短,切莫揭;人有私,切莫说」

「道人善,即是善,人知之,愈思勉」

「扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作」

「凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少」

「将加人,先问己」

「不力行,但学文,长浮华,成何人」

「但力行,不学文,任己见,昧理真」

「读书法,有三到,心眼口,信皆要」

「方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起」

「宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通」

「惩忿窒欲」

「以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过」

「欲是深渊」

 

第三十三集

「惩忿窒欲」

「君子道长,小人道消;君子道消,小人道长」

中庸:「国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之」

「由俭入奢易,由奢入俭难」

「非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志」

 

第三十四集

「窒欲」

「改过迁善」

子曰:「德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。」(《论语》)

改过要发三种心:一、耻心,二、畏心,三、勇心

 

第三十五集

「改过」

「非信之信,非慈之慈,非礼之礼」

人生有两件事不能等:一、行孝不能等,二、行善不能等

人生有三件事最遗憾:一、老年丧子,二、中年丧妻(丧夫),三、少年丧母(丧父)

如何行善:

一、「爱敬存心」

二、「敬重尊长」

三、「与人为善」

四、「劝人为善」

 

第三十六集

如何行善:

一、「爱敬存心」  六、「救人危急」

二、「敬重尊长」  七、「兴建大利」

三、「与人为善」  八、「舍财作福」

四、「劝人为善」  九、「护持正法」

五、「成人之美」  十、「爱惜物命」

 

第三十七集

大学:「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」

中庸:「登高必自卑,行远必自迩」

八风:利、衰、毁、誉、称,讥、苦、乐

「笃行」

【正其谊,不谋其利。明其道,不计其功。以道义为原则、为依据,不为私利,不图己功,只问是否合乎道义,不问是否利己,亦不求有功。】

《孟子》:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。」

「诚者物之终始」,「不诚无物」,「至诚如神」

大学:「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。财聚则民散,财散刖民聚。」

 

第三十八集

「得道者多助,失道者寡助」

子曰:「三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。」(《论语》)

「见和同解」

「岂能尽如人意,但求无愧我心」

「交浅不言深」

「勿畏难」

「只问耕耘,不问收获」

「岂能尽如人意,但求无愧我心」

「凡事豫则立,不豫则废」

「不求有功,但求无过」

十无益:

一、父母不孝,奉神无益

二、兄弟不和,交友无益

「修身以道,修道以仁」

有子曰:「孝弟也者,其为仁之本与」(《论语》)

 

第三十九集

十无益:

一、父母不孝,奉神无益  六、做事乖张,聪明无益

二、兄弟不和,交友无益  七、时运不济,妄求无益

三、存心不善,风水无益  八、妄取人财,布施无益

四、行止不端,读书无益  九、不惜元气,服药无益

五、心高气傲,博学无益  十、淫恶肆欲,阴骘无益

「有恒为成功之本」

「己所不欲,勿施于人」

「勿谄富,勿骄贫」

「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」

「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」

见人有善,不嫉妒,要随喜

见人有恶,不批评,规劝或守默

见人错事,不指责,要协助

谦卦六爻皆吉

《书经》:「满招损,谦受益」

礼让、忍让、谦让

孟子曰:「行有不得者,皆反求诸己」

子曰:「射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身」(中庸)

 

第四十集

「己所不欲,勿施于人」

「行有不得,反求诸己」

「贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂」

「一切法得成于忍」

《吕氏春秋》:「凡事之本,必先治身。成其身而天下成,治其身而天下治」

善学的态度=落实在生活中+谦虚+反省+听话(老实)+有恒心+一门深入+立志+活学活用+要懂得发问+勇气

孔子曰:「君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。」(《论语》)