中华民国国父、国旗、国歌、国旗歌的来由

 中华民国国父、国旗、国歌、国旗歌的来由 文史顾问单补生 撰稿         一、国人尊称孙中山先生为中华民国国父的缘由         清末我国正饱受封建腐化、列强蹂躏之苦，孙中山先生号召革命同志，高举“民族、民权、民生”旗帜，经历十次之起义，终于推翻满清，建立亚洲第一个民主共和国。民国成立，袁世凯称帝、军阀盛行，孙中山先生再度重整革命党，展开讨袁护法，维护民国命脉。讲述三民主义，并以建国大纲、建国方略为建国蓝本，不幸于民国 14 年 3 月 12 日与世长辞。北京中央公园社稷坛公祭时，豫军总司令樊锺秀特致送巨型素花横额（阔丈馀，高四、五尺），当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛，均称“国父”，这是中山先生在公开场合被尊称为“国父”之始；当时台湾同胞感念中山先生不已，纷纷举行追悼会，台湾民报亦尊称中山先生为“国民之父”。民国 29 年 4 月 1 日，国民政府表彰其“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世”之伟大事迹，通令全国，尊称孙中山先生为中华民国国父。         二、国旗的由来         陆皓东设计党旗献身革命         陆皓东( 1867——1895 )与中山先生同为香山县翠亨村人，幼时一起在陆氏祖祠读书，是中山先生少年时期的玩伴。两人曾因毁损北极殿神像，遭受村民指摘，远走他乡避难。后来陆皓东在上海电报学堂学习，毕业后转至芜湖电报局服务，至 1890 年始回到乡里，开始与孙中山、陈少白、郑士良、尢列、杨鹤龄、程奎光及周昭岳等人往来，秘密集会讨论时局。1894 年 11 月 24 日中国近代第一个革命团体“兴中会”在檀香山组成，第二年总部在香港中环士丹顿街成立，开始发动袭取广州，作为革命基地之计画。他们对外以“乾亨行”为名号，同时以陆皓东所创制的“青天白日旗”为革命军旗。最后起义计画因走露而告失败，陆皓东等人殉难，中山先生则被迫亡命海外。        “青天白日旗”先后在第一次广州起义、庚子惠州之义及尢列在南洋创立中和堂时使用过，但此旗之正确图案未有统一规定，以致旗上所排列的叉光多寡不一，缝制者无所依从，后来中山先生将叉光解释为代表干支之数，故叉光应排作十二，以代十二时辰，自是旗上叉光之数始确定不易。         孙中山主张青天白日满地红旗为中华民国国旗         青天白日旗帜虽首度揭开革命行动序幕，然 1906 年冬，同盟会在日本东京召开干部会议，编纂革命方略，当讨论中华民国国旗形式时，意见纷歧，竟有下列五种不同的主张：        1、用十八星旗，黄星代表十八省，示皆黄帝子孙，红底示铁血主义（孙武、焦达峰提议）。        2、用红、黄、蓝、白、黑之五色旗，以顺中国历史上之习惯，且含五族共和之义（宋教仁、陈其美主张）。        3、用井字旗，以象徵社会主义（黄兴、廖仲恺主张）。        4、用金瓜钺斧旗，以发扬汉族之精神。        5、中山先生所坚持的以青天白日二色旗，再加上红色底为青天白日满地红旗，作为中华民国国旗，以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。虽然青天白日满地红旗帜未在会议中通过，但中山先生所领导的诸战役中如潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关、云南河口、广州新军及黄花冈之役，皆用「青天白日满地红」旗来号召。        民国元年中华民国诞生，中山先生再度主张以“青天白日满地红”旗为我国国旗，惟南京临时参议院议定五色旗为国旗，并将青天白日满地红旗定为海军军旗，十八星旗定为陆军军旗。中山先生坚认五色旗为国旗之决议不妥，乃于是年元月十二日咨覆参议院，申明其反对之理由：        1、清国旧例，海军以五色旗为一二品大官之旗，今黜满清之国旗而用其官旗，未免失体。        2、其用意为五大民旗，然其分配代色，取义不确，如以黄代满之类。        3、既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。        从而力主应用青天白日满地红旗为国旗：        “夫国旗之颁用，所重有三：一旗之历史，二旗之取义，三旗之美观也。武汉之旗（用内外十八省之徽志），以之为全国之首义尚矣；苏浙之旗（用五色之徽志），以之克复南京；而天日之旗，则为汉族共和党人用之南方起义者十馀年。自乙未年陆皓东身殉此旗後，如黄冈、防城、镇南关、河口，最近如民国纪元前二年广东新军之反正，倪映典等流血，前一年广东城之起义，七十二人之流血，皆以此旗。南洋美洲各埠华侨同情於共和者，亦已多年升用，外人总认为民国之旗。至於取义，则武汉多有极正大之主张，而青天白日，取象宏美，中国为远东大国，日出东方为□星之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之义，着於赤帜，亦为三色，其主张之理由尚多。”        不久，袁世凯称帝窃国，中山先生在东京成立中华革命党，展开讨袁行动。在中华革命党的“革命方略”中，再度规定以青天白日满地红旗为中华民国的国旗，青天白日旗为军旗。但此旗始终没有机会飘扬在神州上空，直到民国十年五月五日中山先生以维护法统之决心，重返广州，就职非常大总统，再度努力促使青天白日满地红旗为中华民国之国旗。可是这面旗帜的命运却随陈炯明叛变而下旗，民国十二年陈炯明叛变败走，中山先生自上海重返广州就任陆海军大元帅，凡中山先生所到之处皆飘扬着青天白日满地红旗帜，惟其他各地仍悬挂五色旗。         北伐成功，青天白日满地红旗旗飘全国         民国十五年蒋中正继承中山先生遗志，率国民革命军出师北伐，至民国 17 年 12 月，东北张学良通电易帜，归顺中央，北伐大业始告完成。当时，除台湾尚在日本统治下，中国每一寸领土均飘扬着青天白日满地红旗帜，而全国人民才普遍认识这面千辛万苦得来不易的国旗。
    自从陆皓东创制青天白日旗以後，旗帜上的规格，虽经中山先生润饰、修正，但仍不为多数人所了解。民国 32 年 9 月 9 日，先总统蒋公眼见国旗滥造，有失庄严神圣之义，在中国国民党五届十一中全会的演讲中，再次说明国旗之十二道光芒的排列，要如同时钟上所绘制十二小时的位置一样均匀、对称。同时昭示大家要对党旗、国旗格外尊重，一切悬挂方式或升降旗仪式，都要依照规定，确实作到。民国 43 年 10 月 23 日，在修正公布的“中华民国国徽国旗法”中，对国徽、国旗之式样，就其位置、尺寸、比例、使用及制作、管理等方面，更作了明确的规定。民国 67 年 5 月，政府再度对国旗和国父孙中山先生、先总统蒋公遗像的制作、悬挂等事项，进一步作了规定。         三、国歌的由来         歌词为中山先生之训词         中华民国的国歌，歌词为：         三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋；        夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。         这是出自民国 13 年 6 月 16 日，中山先生在广州黄埔军官学校开学典礼中，对该校师生之训词。北伐成功以後，戴传贤建议将此训词，采为中国国民党之党歌歌词。其後经中央常务委员会通过，并公开徵求乐谱，最後以程懋筠所作的一首，拔得头筹，民国 18 年 1 月 10 日中央常务委员会决议：采程懋筠所谱者为党歌。因该歌词极富爱国思想，且曲调庄严和平，雄壮有力，有激发民族意识之效能。民国 19 年 3 月 24 日行政院明令全国在国歌未制定前，一般集会场合，均唱这首党歌代替国歌。        其后社会人士认为党歌是勉励党员之训词，只能代表党不能代表国，且全体国民不全然为党员，实有制定国歌之必要。于是教育部行文通令全国，徵求国歌歌词，欲以当选的国歌颁行全国。经教育部多次的审查，均未能作出最后决定。        民国 25 年再组成“国歌编制研究委员会”，专门负责主持国歌编制研究事宜，并正式登报公开徵求国歌歌词。经过“国歌编制研究委员会”研究结果：认为黄埔军校训词，充分表现革命建国精神，不但合乎中华民族的历史文化，且代表中华民国立国精神。乃向中央建议，以中山先生对黄埔军校之训词，作为正式国歌。民国 26 年 6 月 3 日，中央常务委员会终於通过以党歌作为国歌。国歌徵选案至此遂告确定，自此，党歌正式变成国歌。         程懋筠为国歌谱曲         民国 17 年，为响应中国国民党徵求党歌配曲活动，程懋筠以曲调优异，在 139 件作品中，荣获第一，成为中华民国国歌的谱曲人。        程懋筠（1900 ——1957 ），江西新建人，出身官宦世家，幼时尤好音律，先后在江西省立高等师范学校、东京音乐学校（日本上野音乐学院）等校深造，专攻小提琴，後来改修声乐与作曲。返国后，任教国立中央大学、杭州社会大学等校，教授声乐与作曲。民国 36 年暑假来台，台湾省立师范学院曾致聘书，嗣因返沪任教，大局逆转，未及再度来台。最后因曾为国歌作曲，而遭中共清算牺牲。         四、国旗歌的作曲与作词         国旗是用颜色来表示建国的历史与精神，国旗歌则是用声音来赞美国旗，称颂国土。每当听到：         山川壮丽，物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄。毋自暴自弃，毋故步自封，        光我民族，促进大同。创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。        同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。         随之看到的是随风飘扬、冉冉上升的青天白日满地红旗，不禁让人对国家生命和国民精神所寄托的这面国旗，产生无比的景仰。这首含义深长，有警惕与鼓励作用的歌词，是来自戴传贤先生之手笔；歌曲则为黄自先生的创作。        戴传贤（1891——1949 ）浙江吴兴县人，字季陶，笔名天仇；留学日本时，加入中国同盟会，回国後，从事报社工作。先後创立民权报、星期评论、中央通讯社等。或抨击袁世凯，或介绍世界局势。自民国元年起追随中山先生，不但记述其言论且与共进退，是中国国民党的理论家。他热爱国家，关怀时局，故能将国旗的精神写成动人的文词。        黄自（1904——1938 ）江苏沙县人，自幼饱学诗书，尤爱音乐。曾赴美学习西洋音乐的理论与作曲，但其作品却充满中国音乐风采。其“天伦歌、踏雪寻梅、花非花、采莲谣、本事”等作品，不但旋律婉美流畅，且富民族特性；抗战时所作的“旗正飘飘”，更能激发国人敌忾同仇之心。惜 34 岁即与世长辞。         五、国父纪念歌歌词         戴传贤词、黎锦晖曲         一、我们国父，首倡革命，革命血如花，推翻了专制，建设了共和，产生了民主中华，民国新成，国事如麻，国父详加计划，重新改革中华。        二、三民主义，五权宪法，真理细追求，一世的辛劳，半生的奔走，为国家牺牲奋斗，国父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋万世长流。        三、民生凋蔽，国步艰难，祸患犹未已，莫散了团体，休灰了志气，大家要互相勉励，国父遗言，不要忘记，革命尚未成功，同志仍须努力。