说说中国历史上四大美女

中国古代四大美女，常常是人们茶余饭后议论的话题。但更多的是谈论她们的美。在中国，每一个朝代的史书都记有美丽的女人。美女们能载入历史，人们之所以津津乐道，不仅仅她们是姿色绝世的美女，还因她们总与政治相关联。美貌、再加政治的陪衬，才使她们流芳千古。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。除了美丽的容貌以外，她们又是怎样和政治相关联呢？
一、西施
西施，古代四大美女之首。西施是春秋战国时人，是越国的一个村姑，天生丽质，禀赋绝伦，多才多艺，婀娜迷人。史料记载：西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。据说，西施到溪边涴纱，鱼见了她的美貌便不游而沉了，所以有了“沉鱼”之说。说到政治，有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内在。西施入越宫以后，“与家人永别，回肠百折，情怀忧郁，万种伤心。清晨对镜，恒顾影而徘徊；日夕凭阑。时临风而雪涕。”西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。锦衣美饰后，被送到了吴王宫中。她入吴十载，夕无虚度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吴国上层做了大量卓有成效的工作，使得吴国朝廷大乱。西施在越国做准备工作的半年中有了自己的恋情，但有情人终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，身病，心累，这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使命。西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，西施割舍了双亲和个人情爱。从个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼号哀伤。西施助越国灭吴后又如何？有很多版本，有的说她回越国与情人终成眷属；泛舟浮海而隐去；有的说回越国被越王勾践侮辱并杀害，因为越王怕这美女再给越国带来祸乱。如果结果是后者，将是一种悲剧。一位绝色美女，因美而被利用，又因美而被杀害，可见政治的残酷，残酷到忠良不分，善恶不分。西施因为美被人赏识，因为美舍身“复国”，还因为美被复“国”之主杀害，令人惜、令人痛，令人怜，令人不解。
二、王昭君
王昭君的故事，代代相传，作为四大美女的王昭君。人称昭君美的能“落雁”。王昭君是西汉人，也是一平民，因美而被选入宫，但入宫后，虽是美人如玉，拥有绝代容颜，一个貌若天仙风华绝代的美人，却未能宠。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢？从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。但残酷的现实却不能让她如愿以偿。据史书记载，汉元帝后宫美人如云，佳人遍地，他没法亲自挑选，只让画工毛延寿画出宫女的图让皇帝挑选，那些后宫之人便纷纷贿赂画工，而王昭君自认为美在别人之上，且正直，不肯行贿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗？我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，汉元帝召见了她，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的人，汉元帝见到王昭君的美貌大惊，意欲留之而难以失言。真正的大美人让他送人了。据说汉元帝一怒之下将那个没把王昭君画好的毛延寿给杀了。
王昭君远嫁匈奴，对巩固汉与匈奴的关系，维护民族团结是有利的，但对于昭君本人却是不幸的。准确地说，王昭君也成了一种政治工具。可以想见，当一个柔美少女骑马奔向大漠，风沙弥漫，故国依依，一步一回首，驼铃声在广阔的天地之间久久回响，悠远而苍凉，这是怎样一种凄凉？王昭君又该是怎样一种心情？这种凄凉怎一个悲字了得？据说，王昭君在马上拨动琴弦，舞弄琵琶，奏凄苍哀怨的离别之曲的时候，高飞的大雁被她的凄美惊得折翅而坠，这就是王昭君的“落雁”之誉。王昭君远嫁了他乡，虽然是自愿的，但也有无奈的成分。走出故乡，她没能如大雁一样，返回故乡半步。历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民族文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。历史的长河洗刷掉多少悲喜，昭君出塞，为当时的人们创造了和平，王昭君将名垂青史！
三、貂蝉
古代第三大美女貂蝉。“美人计”中貂蝉成为传世佳话，貂蝉素有“闭月”之称，容俊貌美绝非一般人可比。三国演义有词赞曰：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。貂蝉的美，美在不仅令世人赞叹，连月亮见了她也要藏到云彩里去，那其实就是说月宫里的嫦娥也输她三分，所以人们称貂蝉有“闭月”之貌。
在民间貂蝉的故事流传也是有很多版本的。罗贯中的《三国演义》对貂蝉进行了详细的刻画和描写，后经民间互相传诵，成为家喻户晓、妇孺皆知的大美人。她先戏吕布，引吕杀董卓，成为美谈。更令人折服的是当曹操将她送与关羽时，貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”将人性发挥到极点。后有人传说貂蝉没死当了尼姑。
《关公月下斩貂蝉》的故事，更是给人留下深刻印象，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董卓、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。对于关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。如果真有关公斩貂蝉，宁愿相信貂蝉应该是扑向刀，是扑剑自戕。国色天香，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，这就是王司徒巧施连环“美人计”的佳话。这依然是美女沦为政治工具的悲壮的历史故事。在三国演义里，貂蝉的妩媚倾倒无数男人，就连女性也为她的美色动容，但对于她的死又何曾不是万分的惋惜。难道从古到今，是政治必然和美女有关联还是美女总是不自觉的卷入政治的纷争，有多少人能说的清楚？我觉得有的时候是政治为了某些权益或利益的纷争利用了美女；而有的时候是女人或者美女为了私利自己卷入了政治的纷争。就说当今社会也有好多有姿色的美女不也常常与政治扯不清道不白吗？
四、杨贵妃
四大美女的最后一位是唐玄宗的贵妃杨玉环。杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。杨玉环的美，美到她一摸盛开的鲜花，花便羞得枝叶收拢花朵合闭，因而被称为有“羞花”之貌。
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。杨玉环不仅姿容出众，体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，是个令人谗涎欲滴的美女。那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”；还有是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。
还有人认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思淫欲，难免以声色代替求治世之心。玄宗当上皇帝大权在握，对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生厌倦怠慢，在宰相与宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱无忧”倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。同时他这样就有了时间纵欲享乐声色犬马了。
李白是杨玉环的知己，对于杨玉环的美，李白曾写诗形容，道出了一个知己的情怀：
其一：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；
借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆！
其三：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看；
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干！
杨玉环因美而得宠，她的父兄也因她而得势。但到安史之乱时，杨玉环却遭到了大祸。唐玄宗逃离长安，六军不前，说是杨玉环之兄私通胡人制造安史之乱，唐玄宗便杀了杨国忠，可六军依然不前，说还有误国之人，唐玄宗无奈，只好把杨玉环在路边的庙中缢死，杨玉环成了“美色误国”的替罪羊。
四大美女的故事在我心里一直是支离破碎，所以就一直积累一些关于她们的一些故事的资料，掌握的资料很零碎，也各说不一，总感觉她们在我心里的描述不够完整，我把自己所了解的关于她们的故事整理后写在这里。关于她们与政治的关系也有很多版本，这点，也许带有我个人的分析与观点，不一定正确，可以商榷