一刀语录 脱口而出论教育

有许多话，一直窝在心里。像一根刺，卡在喉咙里。我使劲地忍，我怕它们出来后，让自己骇怕。我怕它们像一个傻孩子，或丑八怪，让做母亲的感到羞耻。我更怕它们一旦出口，就会引起哗变，甚至临阵倒戈。我努力咽着口水，想压下去，它们却拼命挣扎，想要出来。很多年来，我和它们，就这样对峙着、僵持着——直到这个词语突然出现。像惊蛰时的雷鸣，它唤醒了我，当然也唤醒了那些话。是的，这个词语就是：脱口而出。
1.我们不能先行，但能做到先醒；我们不是思想家，但应有自己的思考；我们不能扭转季节，但可以营造局部的春天；我们不能改变环境，但可以调整自己的心态；我们也许还不优秀，但正走在通往优秀的路上。
2.我们关注的问题，只是我们愿意关注的。我们发现的问题，只是我们能够发现的。我们解决的问题，也只是我们所能解决的。但很多时候，在发现与解决之间，一直有着巨大的矛盾和痛苦：我们发现了问题，却难以解决。就像卡在喉咙里的刺，我们知道它在，却无力自拔。就像陷在肉里的痛，我们知道它在哪里，却无力阻止。这样的痛和刺越多，这样的刺痛持续的时间越久，我们所关注的问题，就会越来越少，少到连我们自己原本敏感的内心，也不再被关注。这是我们的成熟和悲哀，某种意义上说，这也正是我们的沦丧和堕落。
3.朋友风来云往有句话，仿自鲁迅先生，说：“真的教师，愿意在平淡中获取那一刹的亮光，愿意在琐碎中捕捉那一瞬的甜蜜。”我喜欢这样的说法，也惊讶于她对教育的理解。教育是美好的事业。只是这美好，更多地被掩盖在琐碎、繁杂、零乱、日常的工作中。我们疲于奔命，穷于应付，奔波、忙碌、挣扎。很多人在这奔忙和挣扎中渐渐麻木。但我依然坚信：为每一点微小的美好，比如“那一霎的亮光”“那一瞬的甜蜜”，而勤谨努力，而倾情付出，是值得的。
4.把学校比做花园，把孩子比做花朵，这是诗意的，但不够科学和准确。学校不是温室，花朵也太过柔软。蓓蕾不长久，花开只一季。我倒是觉得，孩子更像一棵树，有自己的根系和成长。它的生成与发育，是缓慢而优雅的。“十年树木，百年树人”，这是古话。“桃三李四杏五年”，这是俗语。我们怎么可以期望今天种下一棵树苗，明天就能收获累累硕果？感觉里，揠苗助长这个词，嘲笑的并不是那个农夫，而是今天，很多做教育的聪明人，甚至包括那些所谓的专家。
5.爱，是教育的灵魂，是教育的原点和皈依。它的重要程度，可套用余德利的话说：爱不是万能的，但没有爱，是万万不能的。不过，仅有这样一句话还不够。或者说，仅有爱也是不够的。我们至少应当继续思考：我们是否有给孩子爱的能力？我们能给孩子怎样的爱？我们该给孩子怎样的爱？我们该怎样给孩子爱？这些问题不弄清楚，想透彻，爱越多，越可能泛滥成灾，或南辕北辙。
6.教育的理想与现实之间的矛盾，是永远的存在。这似乎也是正常的事。如果理想和现实一样，那就不叫理想了。如果现实就是理想，也就没必要再追求什么了。我们所理想的，我们所希望实现的那个目标，悬在前边，就总有达到的时候。有梦就会有行动。有方向，才能知道怎么行动。
7.教育，持续一生的战争。这是《南方周末》一个特稿的标题。我也说过，成长是一生的事情。同时我还说：让我们慢慢学会对自己的成长负责。无论是对我们的学生，还是我们教师自己。为此，我对那些所谓教师专业成长的捷径，持高度警惕态度，就像我对所谓的“让孩子快速成才”，或“千万别让孩子输在起跑线上”的说法，总是嗤之以鼻一样。
8.道不远人。真理总是简单的，易于言说和传诵的。智慧的获得，过程也许复杂，但其最终呈现，也必是简洁明快的。禅宗讲顿悟，讲当头棒喝、明心见性，我们平常也都有过“豁然开朗”的体验。“真佛只说家常话”，我一直觉得，那些满口概念、术语的人，尤其是喜欢用繁多的概念和术语把原本简单的东西弄得很复杂的人，多半是“半瓶子晃荡”的主儿。
9.很多年前，写过一篇文章，《给灵魂一只温柔的枕头》。我用安徒生的“清白的良心乃是一只温柔的枕头”作为由头，然后说道：“一个正常的社会，是不可以、也不能够泯灭掉良心的存在。既如此，学着或坚持讲点儿‘清白的良心’，也可算是给灵魂找到了一个温柔的枕头吧。”现在看，教育也是如此。抛开教育事业的神圣一面，就从事教育工作本身而言，更是如此。如果每个教师都能做到问心无愧，教育的面貌，也许就会好得多。
10.中国人好走极端，一说到教育是服务行业，立即就说要把学生当成衣食父母，并套用商界说法，说学生和家长就是上帝。教师是要尊重学生——尊重是教育的前提，也是师爱的体现——但是，尊重并不意味着降低自己。尊重是平等，不是谦卑。尊重是互相的，不是某一方对另一方。过于疼爱叫溺爱，过于谦卑则是低三下四。
11.微笑是爱的标志，也是自信的体现。教师应当时常微笑，态度温和，这样才可能让学生亲近。而只有让学生亲近，才可能让学生“亲其师信其道”。因此，我对那些被学生“誉”为“冷面杀手”的教师，既心存怵惕，又心怀鄙视。
12.真正的课堂，应该是自然真实的。不作假，不作秀，不牵强附会，也不刻意雕饰，应当瓜熟蒂落，水到渠成。这是我对所谓的公开课一直不以为然的原因。我更喜欢看到的，是原生态的课堂，是真实的、充满变化的课堂，而不是一切都预设好了，把学生可能有的思想、情感都装在挖好的坑里，只等着学生往里跳。这样的课没有意义，因为它不真实，不是真实的课堂，也不是真正的教学。往深处说，这样的课属于严重误导，甚至可以说具有欺骗性。
13.教学需要情境，就像喝酒需要心境。这年头，吃什么、喝什么并不重要，重要的是和谁一起吃，跟谁一起喝。有了好的氛围，不想说话的人也会倾心诉说。有了好的心境，不想喝酒的人也会开怀畅饮。有了好的教学情境，不想学习的人也会乐此不疲地学习。因此我们应该考虑，如何有效地创设情境，让孩子们心甘情愿地，把知识的琼浆玉液喝下去。
14.我并不反感考试，也不反对成绩（分数）的存在。只是我觉得，最根本的问题也许是：成绩（分数）究竟意味着什么？或者说，用以评价学生的成绩（分数），是否能够真正体现学生所学，是否能够真正体现三维目标的达成，是否是学生一生发展所必须？只有这样，成绩才能真正起到激励和鞭策学生的作用，起到检查和督促学生发展的作用。
15.过于看重知识与技能，势必减少对情感、态度、价值观的关注。实在地说，对学生的一生成长而言，义务教育阶段的所谓知识与技能，除了应付考试，究竟能有多大意义？但丁说：“道德可以弥补知识的缺陷，知识却永远弥补不了道德的空白。”新课程提出的三维目标，正是对“情感、态度、价值观”长期缺失的一种矫正和反拨。只是，这种矫正和反拨并非立竿就可见影的，还需要我们教师大力探索实践，尤其是在教育目标已经改变而评价尚未完全改变的情形下。
16.让每一棵花草都能沐浴阳光雨露，这应该是课程改革的一种理想追求。但是由于中、高考指挥棒的影响，我们的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。学生的学习没有快乐，老师的工作充满压力，无论师生，都感受不到教育的乐趣，享受不到教育的乐趣。学生的厌学情绪，教师的职业倦怠，或都与此有关。
17.课程改革最重要的贡献在于，它把“人的发展”提到了一个前所未有的高度。以前，我们是把学生看成机器，看成知识的接纳者和承载者，而现在，开始真正关注学生作为“人”的需要，关注他们获取知识的过程与方法，关注他们的情感、态度、价值观。这应该是中国教育更富于人性、更富于人文关怀的开始。
18.归根结蒂，我以为，教育的所有内涵，都可以用两个字概括：和谐。任何事，过犹不及。任何要求，过分强调或追求，都会引起混乱。过去过分强调知识与技能是不正确的，现在过分强调情感、态度与价值观也是不对的。三维目标，既叫“三维”，就是说它有三个维度，缺一不可，重一不可，轻一也不可。尽管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三维齐头并进，才是教育的最终目标。
19.作为教师，必须时时提醒自己：我们面对的是孩子，是活生生的人，对生活，他们有自己的体验和感受，对世界，他们有自己的认知和判断。理解他们、尊重他们，才能真正地引导他们，教育他们。只有这样去看待、去关注，我们的预设才可能成功，我们的生成，才可能精彩，我们的教学，也才可能有效。
20.无意间读到一首诗，《总得有人去擦星星》，好像是美国诗人写的：“总得有人去/ 总得有人去擦星星/ 它们看起来灰蒙蒙/ 总得有人去擦星星/ 因为那些八哥、海鸥和老鹰/ 都抱怨星星又旧又生锈/ 想要个新的我们没有/ 所以还是带上水桶和抹布/ 总得有人去擦星星。”极喜欢诗里的情怀：些许浪漫，些许悲壮。星星脏了，而抱怨又不能改变什么，如果可以，就让我做那个擦星星的人吧——即使最终不能擦亮星星，我也能够把自己擦得亮一些，更亮一些。