宋琬诗赏析（二） - 晋阳之甲的日志 - 网易博客

不  寐
拨尽炉灰叹此身，漏声偏向五更真。
惟余一片伤心月，清影依依似故人。
这首诗的旨趣是耐人琢磨的。诗人彻夜失眠，伴一盆炉灰，对一轮寒月，寂寞伤神，在哀叹己身的遭际。粗看起来，如此而已。但细一追寻，就又不仅仅是这样了。
首句云“拨尽炉灰叹此身”，既是写实，也含譬喻。此身不遇，如炉灰之将燃尽，其明将灭而不复光，其热将断而不复存。一个“尽”字，托现出此“叹”之久。漏声丁丁，在凄凉清寂的五更之夜，偏偏显得声音清晰真切。“真”字写出了诗人的主观感受，在这万籁死寂的深夜，“声”才显得“真”。有了这“声”，才更托现出一个深沉的“寂”的意境。前两句诗传递给人们的感受是痛楚凄婉，是孤寂清冷，使人在空虚孤寞难忍的心境下，不禁有了追求依托的欲念。所以后两句作者便在这五更之夜找到了自己心灵的依托，这依托物便是“月”。
提到这首诗中的“月”，就让人想起刘禹锡《石头城》云：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”白居易《长恨歌》云：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”托情于月，可谓诗人的恒笔，刘氏凭吊亡国，白氏哀悯窜帝，他们笔下的“月”都是真月，而宋琬这里的“月”，作者却把它看作是当时尚未覆亡的南明王朝的象征。宋氏《獄中对月》诗云：“客泪久从愁外尽，月明犹许醉中看。”他总爱提到深夜望月，这首诗更是对“月”倾注了满腔的依恋哀悯之情。她似故人，令人依依眷爱，但她又令人伤心，令人不寐，而在这孤寂的长夜里，她又是诗人惟一的精神寄托。这一切都和当时的社会现实与诗人的个人遭际有密切的关系。
宋琬于清顺治四年取进士，出仕新朝，但他毕竟身在汉族士林，个人节操、华夷之判的观念潜压在心理的底层，他亲睹了清王朝政治的酷烈黑暗，自己也曾被冤捕下狱，这更随时都能唤起对旧朝的怀念，对新朝的愤恨，对自身遭际的悲叹，所以首句一个“叹”字，道出了作者无穷的感慨。“此身”的遭际命运是和当时的社会政治息息相关的，对“月”伤心，情系明朝，正反映了诗人此时为国为世而忧的沉痛心理。读者从诗中能够感知到当时汉族士林强烈的脉搏。
这首诗悯“月”伤身，寄托宏远，短短四句，譬喻、衬托、拟人，无不工致，情感真切，格调清高，名“叹”实哭，含蓄隽永，读来令人凄然泪下，心涛激荡，其艺术的魅力能使读者爱不释卷。
舟中见猎犬有感
秋水芦花一片明，难同鹰隼共功名。
樯边饱饭垂头睡，也似英雄髀肉生。
题目已经表明，这首诗写的是见猎犬于舟中而引起的感触。古人常以“猎犬”比喻能为国为君建功立业的股肱之臣，它们的用武之地在原野林莽之中，而如今却被船夫养在了樯边，填饱肚子，垂头打盹，秋水芦花，欲去不能，徒羡鹰隼远飏，立功成名，也无可奈何。处非其境，用非所长，虚度人生，作者怀才不遇，英雄之志不能抒伸，感慨可谓深沉至极。
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《九州春秋》记载，刘备被曹操迫逐，往荆州依附刘表，“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消，今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”宋琬在诗的最后一句使用了这个典故，有其深隐的含义。宋氏的前半生处于明清之交，天下动乱，逐鹿中原，多事之秋正是英雄用武之时，他心向南明，也有匡扶之志，渴望驰骋疆场，像鹰隼一样建功立业，名标青史，然而却阴差阳错，出仕清朝，误投其主，犹如猎犬入舟，刘备客荆，困顿不伸，饱食生肉，这尴尬的处境能不令英雄“慨然流涕”吗？这个典故的采用使作者的“有感”淋漓尽致地透露给了读者。他的追求个人功名，兼有强烈的民族气节，应该引起人们特别的注目。
这首诗措辞婉曲得体，只用一个“难”字便写出了自己不易言传的无限衷曲，一个“睡”字又描绘出百无聊赖而无可奈何的绝望处境。自比寄人篱下的刘备，又传导着按捺不住的大痛大憾。寓难言之隐于典故，这是在那个特殊的年代里特殊处境下的诗人的常用手法，粗看平平，若不深细追寻，很难窥到作者匠心的深层，领悟不到作品的真旨。宋琬的诗就常常是这样耐人咀嚼体味，百读不厌，从而使读者产生强烈的共鸣。