山西事件-国人沦落至不仁的标志

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/25 11:40:07

我一向不明白“麻木不仁“为什么连在一起
这明明是两个概念
山西事件让我从麻木中感觉灼痛的同时，也从新意识到，原来麻木，可以导致不仁
什么是麻木？
一是口不能言
国王新衣里面说真话的小孩有没有受惩罚我不知道
但那个在公车上告诉妈妈“有小偷“的女孩，却被刀片刮的满脸献血
二是鼻不能闻
青山绿水变臭坑，我们让嗅觉暂时失灵
漫天而来的黑烟、沙尘，我们干脆把鼻孔也堵住
三是听而不觉
旁边房子里传出的惨叫，楼上稚童所发的哭声“爸爸，别打了，妈妈会死的“。。。
所有的声音都不足以让听众从麻雀台上动一动
四是视若无睹
所见不平之事我们看不到，我们疾步走
但如果你认为这是麻木的最高境界，那就错了
麻木练到最高层，是看客
路边倒卧的伤者死人，对看客来说是新的风景线，是茶余饭后闲谈的佐料
老人被毒打长达10多分钟，看客们脚步都不舍得挪一下
孤勇者赤手空拳抗争歹徒时，可以围到里三层外三层
眼睛都不眨，怕错过鲜红的血色，那让他们麻木中感觉异样的的兴奋
麻木几乎是无力者忘却痛觉的唯一灵药
渐渐的，我们连做人的基本感官都舍弃，渐渐的，我们忘记做人的底线，不再是人
人原来和动物是有区别的
人者，即使自己没吃饱，也可能把手里的粮食分给同伴幼类
人者，看到自己同类受伤，不象闻到血腥味的兽类上去撕扯其血肉而食，而是拿出绷带帮忙包扎
。。。
我们和动物区别的底线，是仁
只是，山西事件，我们发现这一区别已经模糊
那个将活人毒打致死的砖窑打手，他本来也曾是个奴工，工头也曾用砖头把他打得头破血流
而他，选择把那块带血的砖头砸在别人头上
你对我不仁，我对他不义
这成了他们获得心理平衡的法则
他们不敢惩罚行凶者，却选择尽一切努力残杀同类
在同类汩汩的鲜血中，获得自己还活着的明证
只是，这样活着的，还能是人吗
南方都市报的社论说的好，“幸运的是，我们还有愤怒“
我们还没完全麻木
但如果山西事件就此落幕，只能说明，这样的民族不再麻木，而是开始迈向不仁

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