神马文学网对妻子的父母的称谓
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(2006-12-30 01:09:16)
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分类：古代常用代称集汇
对妻子的父母的称谓----舅姑；丈人，丈母；泰山，泰水；岳父，岳母
舅姑
先秦时期，丈夫对妻子的父母、妻子对丈夫的父母均称作舅姑。如《礼·坊记》：“昏(婚)礼，婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿。”这里“舅姑”是指妻子的父母。《礼·檀弓(下)》：“敬姜日：妇人不饰，不敢见舅姑。”这儿的“舅姑”是妻子对丈夫的父母。这种称谓是人类社会发展史上母系氏族社会阶段族外群婚的遗迹。两个氏族中的同一代男子互相“出嫁”到对方氏族中，同对方氏族中的同一代女子互相结合，所生子女归属于女方氏族，而“出嫁”的男子则仍属男方氏族的成员，死后要葬在自己原氏族的墓地。在这种母系氏族外群婚的社会中，两个氏族中可以互相结合的一代男女，对方的父辈，就是自己的母亲的兄弟（即“舅”）；对方的母亲，则是来自对方氏族的父辈的姐妹（即“姑”）。当婚姻形式进入“一夫一妻制家庭”阶段时，这种对双方父母相同的称谓，不能表现出这时的“一夫一妻制家庭”中丈夫所占的统治地位，所以丈夫对妻子的父母的称谓便加了个“外”字。在《尔雅·释亲》中便是这样注明的：“妻之父为外舅，妻之母为外姑。”汉刘熙《释名·释亲属》中解释说：“妻之父曰外舅，母曰外姑。言妻从外来，谓至己家为妇，故及以此义称之。”后来将妻父母称为“外父”、“外母”，即是由此演化而来。
丈人，丈母
“丈”，古代有“长”，即年长的意思。《大戴礼·本命》：“丈者，长也。”“丈人”一词，是对老年人、对长辈的尊称，自然妻父母也可包括在内。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧(古代芸田用的竹器)。”这个“丈人”指老汉。汉代王充《论衡·气寿》：“名男子为丈夫，尊公妪为丈人。”这里把老年妇女也尊称作“丈人”。古代“丈母”一词也是对长辈妇女的尊称。北齐颜之推《颜氏家训·凤操》中说：“中外丈人之妇，猥俗呼为丈母。”这里“丈母”虽是对“丈人之妇”的称谓，但那“中外丈人”还是对男性长辈的称呼，并非对妻父的专称。以后丈人用来专称妻父，丈母也就成了妻母的专称。称妻父母为丈人、丈母，始自南北朝时期，唐代仍如此。如柳宗元有《祭独狐氏丈母》《祭杨詹事丈人》文。旧题唐李商隐《义山杂纂》中把“对丈人、丈母唱艳曲”称作“恶模样”之一。
泰山，泰水；岳父，岳母
唐代以后，人们把妻父称作“泰山”，起自唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷十二的一段记载：“明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒本九品官。旧例：封禅后，自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：‘此乃泰山之力也。’”这一称谓到北宋时期已见于记载，如晁说之《晁氏客语》中说：“呼妻父为泰山。……今人乃呼为岳翁。”因为泰山为东岳，是五岳之长，所以又把妻父称作“岳翁”“岳丈”“岳父”等；妻母则有了“岳母”的称谓，在书面文献中也有把妻母称作“泰水”的。
尽管称妻父为“泰山”很雅道，但同那“泰山之力”的故事连在一起总不光彩，于是人们便提出另外一种说法：称妻父为泰山，是因为泰山顶上有丈人峰的缘故。明末泰安人萧协中《泰山小史》中说：丈人峰“在岳顶西南，巨石特立，俨然人状，故名。”可见其得名来自于形状似一老人，与妻父称谓无关。
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对妻子的父母的称谓----舅姑；丈人，丈母；泰山，泰水；岳父，岳母
舅姑
先秦时期，丈夫对妻子的父母、妻子对丈夫的父母均称作舅姑。如《礼·坊记》：“昏(婚)礼，婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿。”这里“舅姑”是指妻子的父母。《礼·檀弓(下)》：“敬姜日：妇人不饰，不敢见舅姑。”这儿的“舅姑”是妻子对丈夫的父母。这种称谓是人类社会发展史上母系氏族社会阶段族外群婚的遗迹。两个氏族中的同一代男子互相“出嫁”到对方氏族中，同对方氏族中的同一代女子互相结合，所生子女归属于女方氏族，而“出嫁”的男子则仍属男方氏族的成员，死后要葬在自己原氏族的墓地。在这种母系氏族外群婚的社会中，两个氏族中可以互相结合的一代男女，对方的父辈，就是自己的母亲的兄弟（即“舅”）；对方的母亲，则是来自对方氏族的父辈的姐妹（即“姑”）。当婚姻形式进入“一夫一妻制家庭”阶段时，这种对双方父母相同的称谓，不能表现出这时的“一夫一妻制家庭”中丈夫所占的统治地位，所以丈夫对妻子的父母的称谓便加了个“外”字。在《尔雅·释亲》中便是这样注明的：“妻之父为外舅，妻之母为外姑。”汉刘熙《释名·释亲属》中解释说：“妻之父曰外舅，母曰外姑。言妻从外来，谓至己家为妇，故及以此义称之。”后来将妻父母称为“外父”、“外母”，即是由此演化而来。
丈人，丈母
“丈”，古代有“长”，即年长的意思。《大戴礼·本命》：“丈者，长也。”“丈人”一词，是对老年人、对长辈的尊称，自然妻父母也可包括在内。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧(古代芸田用的竹器)。”这个“丈人”指老汉。汉代王充《论衡·气寿》：“名男子为丈夫，尊公妪为丈人。”这里把老年妇女也尊称作“丈人”。古代“丈母”一词也是对长辈妇女的尊称。北齐颜之推《颜氏家训·凤操》中说：“中外丈人之妇，猥俗呼为丈母。”这里“丈母”虽是对“丈人之妇”的称谓，但那“中外丈人”还是对男性长辈的称呼，并非对妻父的专称。以后丈人用来专称妻父，丈母也就成了妻母的专称。称妻父母为丈人、丈母，始自南北朝时期，唐代仍如此。如柳宗元有《祭独狐氏丈母》《祭杨詹事丈人》文。旧题唐李商隐《义山杂纂》中把“对丈人、丈母唱艳曲”称作“恶模样”之一。
泰山，泰水；岳父，岳母
唐代以后，人们把妻父称作“泰山”，起自唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷十二的一段记载：“明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒本九品官。旧例：封禅后，自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：‘此乃泰山之力也。’”这一称谓到北宋时期已见于记载，如晁说之《晁氏客语》中说：“呼妻父为泰山。……今人乃呼为岳翁。”因为泰山为东岳，是五岳之长，所以又把妻父称作“岳翁”“岳丈”“岳父”等；妻母则有了“岳母”的称谓，在书面文献中也有把妻母称作“泰水”的。
尽管称妻父为“泰山”很雅道，但同那“泰山之力”的故事连在一起总不光彩，于是人们便提出另外一种说法：称妻父为泰山，是因为泰山顶上有丈人峰的缘故。明末泰安人萧协中《泰山小史》中说：丈人峰“在岳顶西南，巨石特立，俨然人状，故名。”可见其得名来自于形状似一老人，与妻父称谓无关。