神马文学网“放”的断想
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 05:45:13
“放”的断想
姬建民
朋友有短信来，读来不错，未敢专享，抄录共赏：“放”的妙用：养心法用放下，处事法用放弃，办事法用放置，管理法用放手，思维法用放飞，表达法用放声，观察法用放眼，用人法用放心，竞赛法用放开，养生法用放怀等等。
关于“放下”的文章读过一些，大体上都是劝人不要过于执著，该放下的就要放下之类。仔细想来，观点那是不错的，只是生活中的人们真能放下的实在了了。
人生不过“收、放”二字。人们往往注重于收或说拾取，围绕名誉、地位、金钱，把个收字挥发得淋漓尽致，可说无所不用其极，乃至为财死、为权伤、为食亡者摩肩接踵，前仆后继。然而，在很多时候的许多场合，人们却忽视了“放”，对于放下可能意味的舍弃、淡泊、减少总不适应，茫然若失，甚至忧心忡忡。实际上，这还是不知道不理解不体会“放”字之妙。一个“放”字，着法于天地自然，牵动于人生来去。“放”是一种为人执事、循道蹈理的大法度，也是一种随心自如的大自在。
“放”无所不在，无所不用。譬如，就依短信言，养心就是要学会“放下”。人生在世，不如意事常八九，几乎每人都有烦恼事，每户都有难念经，每天都有惆怅情，痛苦作为幸福的影子经常不期而至，烦恼原本快乐的伴娘随时结对而来。为人如若不知“放下”，那就痛苦如山，烦恼如云，郁闷如海，压得你直不起腰，憋得你喘不上气，愁得你活不下来。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”只有那些遇事能够担当，能够拾得起、放得下的人，才应该是心胸宽广的君子。
二如，处事要学会放弃。在社会大舞台上，人们交往处事，很多时候是以利益为纽带联结的。只有永远的利益，没有永远的朋友，此说还是有些道理。如是，在以竞争为环境的人际处事交往中，能否把个人或小集团的利益处置得当，将直接关涉逆顺进退。不少时候需要放弃，放弃就是放下包袱、轻装上阵；许多时候应该放弃，放弃就是解脱羁绊，退一进三；经常时候只能放弃，放弃就是天高地阔、自由自在。
三如，管理要学会放手。有位担任大型国有企业的主要领导同志说过，他所以能够把一个企业鼓捣得朝气蓬勃、效益良好、心齐风正，主要是在领导班子中对成员放手，大权集中，小权分散，中枢团结，放手去干。人们承受着一种被信任的激励，时时涌动着一种做贡献的激情，时髦的话叫做“让想干事的有机会，让能干事的有舞台，让干成事的有回报”。放手也许是管理最高层面的境界。管理未必就要从放手学起，但放手笃定是管理的必由之路。
四如，用人要学会放心。用人是门大学问，古往今来谈论用人的著述早已汗牛充栋，然而，用人的学问仍然在热议着。大体因为毛病在“心”上：一是用人之心摆不正；二是用人之后不放心。心不正则用邪祟之人，不必多说。只这“放心”二字断不可少，“疑人不用，用人不疑”。扶上马、送一程需要，但这“一程”万勿过长；交任务、压担子应该，但不宜“垂帘听政”并疑心生暗鬼。多好的干部不被放心使用也不可能做出业绩，多好的初衷不去放心使用干部也会把自己反推到孤家寡人的地步。
五是养生要学会放怀。或说，生命在于运动；或说，生命在于粗茶淡饭；或说，生命在于适时补养；甚或说，生命在于酒池肉林、汽车洋房、钱财无数、美女嫣然等。所说或许都有些道理。然而，养生之道，运乎一心，就是“放怀”。放怀不是放纵。养生先养心，心理健康是所有健康之首。有些病因心而生，妒忌心、失落心、计较心、分辨心、烦躁心、恼怒心都可能生出五杂病症。有些病因心而死，有些病因心而剧，如有的因患绝症惊吓而死，有的惧病怕疾、贪生怕死最后反倒自寻其死。凡事要有肚量，放其怀，大其襟，敞其心，正所谓放万物于自然，集天地于一心。心怀放开，百毒不侵。遍视健康长寿的百岁寿者，莫不“随遇而安人，胸怀坦荡翁”。
人生的“收、放”对立统一，既不可无收，也不能无放。二者互为因果，收为放基础，放为收前提，缺一不可。有收无放者无果，有放无收者无蔓。目前残缺者为“放”，欲要生命之树常青，当从心始放开去。心到放到，不要自要。慈爱方便，万妙自现。
姬建民
朋友有短信来，读来不错，未敢专享，抄录共赏：“放”的妙用：养心法用放下，处事法用放弃，办事法用放置，管理法用放手，思维法用放飞，表达法用放声，观察法用放眼，用人法用放心，竞赛法用放开，养生法用放怀等等。
关于“放下”的文章读过一些，大体上都是劝人不要过于执著，该放下的就要放下之类。仔细想来，观点那是不错的，只是生活中的人们真能放下的实在了了。
人生不过“收、放”二字。人们往往注重于收或说拾取，围绕名誉、地位、金钱，把个收字挥发得淋漓尽致，可说无所不用其极，乃至为财死、为权伤、为食亡者摩肩接踵，前仆后继。然而，在很多时候的许多场合，人们却忽视了“放”，对于放下可能意味的舍弃、淡泊、减少总不适应，茫然若失，甚至忧心忡忡。实际上，这还是不知道不理解不体会“放”字之妙。一个“放”字，着法于天地自然，牵动于人生来去。“放”是一种为人执事、循道蹈理的大法度，也是一种随心自如的大自在。
“放”无所不在，无所不用。譬如，就依短信言，养心就是要学会“放下”。人生在世，不如意事常八九，几乎每人都有烦恼事，每户都有难念经，每天都有惆怅情，痛苦作为幸福的影子经常不期而至，烦恼原本快乐的伴娘随时结对而来。为人如若不知“放下”，那就痛苦如山，烦恼如云，郁闷如海，压得你直不起腰，憋得你喘不上气，愁得你活不下来。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”只有那些遇事能够担当，能够拾得起、放得下的人，才应该是心胸宽广的君子。
二如，处事要学会放弃。在社会大舞台上，人们交往处事，很多时候是以利益为纽带联结的。只有永远的利益，没有永远的朋友，此说还是有些道理。如是，在以竞争为环境的人际处事交往中，能否把个人或小集团的利益处置得当，将直接关涉逆顺进退。不少时候需要放弃，放弃就是放下包袱、轻装上阵；许多时候应该放弃，放弃就是解脱羁绊，退一进三；经常时候只能放弃，放弃就是天高地阔、自由自在。
三如，管理要学会放手。有位担任大型国有企业的主要领导同志说过，他所以能够把一个企业鼓捣得朝气蓬勃、效益良好、心齐风正，主要是在领导班子中对成员放手，大权集中，小权分散，中枢团结，放手去干。人们承受着一种被信任的激励，时时涌动着一种做贡献的激情，时髦的话叫做“让想干事的有机会，让能干事的有舞台，让干成事的有回报”。放手也许是管理最高层面的境界。管理未必就要从放手学起，但放手笃定是管理的必由之路。
四如，用人要学会放心。用人是门大学问，古往今来谈论用人的著述早已汗牛充栋，然而，用人的学问仍然在热议着。大体因为毛病在“心”上：一是用人之心摆不正；二是用人之后不放心。心不正则用邪祟之人，不必多说。只这“放心”二字断不可少，“疑人不用，用人不疑”。扶上马、送一程需要，但这“一程”万勿过长；交任务、压担子应该，但不宜“垂帘听政”并疑心生暗鬼。多好的干部不被放心使用也不可能做出业绩，多好的初衷不去放心使用干部也会把自己反推到孤家寡人的地步。
五是养生要学会放怀。或说，生命在于运动；或说，生命在于粗茶淡饭；或说，生命在于适时补养；甚或说，生命在于酒池肉林、汽车洋房、钱财无数、美女嫣然等。所说或许都有些道理。然而，养生之道，运乎一心，就是“放怀”。放怀不是放纵。养生先养心，心理健康是所有健康之首。有些病因心而生，妒忌心、失落心、计较心、分辨心、烦躁心、恼怒心都可能生出五杂病症。有些病因心而死，有些病因心而剧，如有的因患绝症惊吓而死，有的惧病怕疾、贪生怕死最后反倒自寻其死。凡事要有肚量，放其怀，大其襟，敞其心，正所谓放万物于自然，集天地于一心。心怀放开，百毒不侵。遍视健康长寿的百岁寿者，莫不“随遇而安人，胸怀坦荡翁”。
人生的“收、放”对立统一，既不可无收，也不能无放。二者互为因果，收为放基础，放为收前提，缺一不可。有收无放者无果，有放无收者无蔓。目前残缺者为“放”，欲要生命之树常青，当从心始放开去。心到放到，不要自要。慈爱方便，万妙自现。