神马文学网《哲思小语》26
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 18:17:26
1、家
家，一个温馨的字，他让出门在外的人感到温暖，让人不自觉有一种依恋.
家是美的，不管他是富美的亦或清贫的.远方归来的游子，在他到达家的那一刻，他一定是泪流满面的，那是在外打拼多年后，站在自己的天地的那一刻满心的激动，有欢悦，有酸楚.
家是美的，家是团聚的驿站.不管多远，在年终的那一刻，亲人总会千里迢迢赶来，出现在你的面前，送上满心的祝福.
家是美的，家有儿女，孩子们很调皮，但无论如何，孩子们都是可爱的小天使，是家里快乐的助剂.
家是美的，家是人生的终点.不管关山阻越，在我们老时，我们都会奔赴家去，就只为安安稳稳的在家中离开，一生长驻故土. 家是美的，我们的人生由他开始，由他结束.家，美的轮回.
2、傲
傲，太多. 有的人狂傲，他这是自以为是，多少有些虚妄.譬如，他有势亦或有钱，看不起人，老把自己看成天帝般，什么的什么多要顺从他的意思.可是要是那天他的钱势空空时，我不知他还那般行事不?这样，多少有点可悲. 平和些，会更好. 有的人自傲，些许他有点能耐.恃才自傲，这，历来太有人在，不过时间会告诉我们谁是真真的大人物. 你看，东林党事件中，谋害苏轼的那些人，贬低词宗的人品，还贬折词宗的诗文，这是可笑的，词宗的文采其可小辈仰望，这也太自爱了吧. 还有一种傲，是孤傲. 这傲，也是常人难以企及的. 诗仙太白就是一个孤傲的人.他有这样的才华，有那样的品德，有足以让世人瞻仰的魅力. 他文采脱俗，不屈于权贵，承天地灵气，修身养性，刻守心灵的月亮. 太白看重的诗人唯有子美.他的确很傲，但傲的有棱有角，不虚妄，不畏缩.他的傲是超脱世俗的，是一种横贯天宇的气魄. 这傲，我许.
3.第三话 竹及其他
竹，外直中空，清秀挺拔，能屈能伸，自有一种孤傲，而又不疏狂.竹，天地的灵物，我心中的一行清曲.
一管狼毫，书写天地，书写人生，书写历史，一切大气的，滂礴的，洒脱的，神圣的，都由他吞吐出. 一卷竹简，传承着历史，载刻着血泪，播种着文明. 一拓竹纸，让爱在天地间传递. 竹，美丽的天物
6.生命
生命是一张纸
一面白
一面黑
黑与白
生与死
平平白白展现在薄的纸上
纸上写下我们的名与姓
一笔一笔
我们的历程
阳光亦或惨淡
一丝一毫
填充这纸的实质
纸不单单是纸
而是生活的舞台
鲜活的生命
走过
生命的足迹
新绿亦或嫣红
都交织成浓的黑
这时
一切的一切都释然
我们有的只是欣笑
我们回望
生命的风雨
静静的 望着远天飘舞的白的纸
9.橡皮
画素描时，我会经常用到橡皮，把画糟的地方去掉，崭新清香的橡皮慢慢的就变的漆黑难看了，就连那气味也带着股炭味。实在不想用他了，便把他扔了。其实我是知道橡皮是我的功臣的。没了他我不可能长进如此。却还是把他扔了，嫌他脏了吧。橡皮用他的清白之躯搽拭脏黑的纸，用自己的干净换取他人的脏黑，却被我抛弃，这是对他的不公与不敬。他从来没有唉怨一声，这是他的高尚之处，也是我对他的愧疚之处。现在我以不太用他了，我改画水彩画了，用不到他了。而今，我们的生活中橡皮类的人也越来越少，他们以不敢帮别人了，因为现在连帮人都要有旁证，不然到时说不清，有功的倒要变成有过了。谁还敢？不过，像黑炭一样把别人涂黑的人倒是越来越多，这是个人的无奈了，还是社会的可悲？
10.缘分
缘分，我们经常说。譬如认识了某人，我们会说上缘分二字，只是真正珍惜他的人很少。
既然有缘有分，就有一点生生相惜吧，可是终究很少。甚至说说过场而以，逢场作戏罢了。 缘分其实很简单，就是你我无意中遇到并认识罢了。 就如张爱玲所说，于千万人中遇见你所遇到得人，于千万年间，时间无崖的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有什么好说得，只须轻轻说上一句，噢，你也在这里。
11.发展
任何事物都是再不停的变化之中，是运动的，也就是说他是时刻在发展的，这发展有好有坏，好的我们说他进步，坏的我们说他落后。
我们常说发展是硬道理，到底是一个什么样的道理呢？我们很少去探究他。只是知道这句话罢了。
我们常常是知道表象就算了，而不去深思，所以我们一直发展很慢。
一位名家对发展是硬道理作过一个诠释，发展下去了是才是硬道理，没发展下去有道理他也没道理了。
的确如此。
我们小时父母常对我们说，你没错就别怕，别管他是多么的比你很，说的也是这个理，你如怕，他欺你更甚，即便你很有理。 发展了才是硬道理，我们应时刻发展自己。
12.人
人，一种很奇特的生物，他很简单又很复杂。
第一声破啼的时候我们简单的一无所知，有的只是无限的好奇，纯洁无瑕。
这时的我们是真正的天使。
经历了一番风风雨雨之后，我们便复杂了很多，情感上，心理上，行为上等都会发生重大转折。
随着年龄的增长，我们一步步走向成熟，成熟既是一种复杂化。
我们由以前的没头脑成长为谨慎行事就是复杂化。
我们正常的复杂是无可厚非的，但过分的复杂化是不可取得。
譬如为了一己之私，阴谋行事。
譬如图自己快乐，发表不负责任的言辞。无中生有，宣散道说途听。
......
这些是很可恶的。
不说害己害人，害人是绝对的。
我们应该让自己简单化，在心机上，特别是不怀好意的。 我们应该让自己复杂些，在情感上，用我们的深情浓意去感化他人，温暖他人，让爱在有情天曼舞。
13.友情
友情，构成我们情感生活的一部分。
友情随着缘分的到来而降临。
友情是相知相爱的结果。
伟大友情的产生，是靠彼此双方共同的努力缔造的。
不要奢望友情，希望别人给你友情，这是不切实际的。
不能利用友情，更不能欺骗友情，蚕食友情。
友情的最高境界便是知音。一生难觅半知己，更况知音。
友情是绝对美的，有了他生活不管怎样都会让你感到美好的一面。
友情是种子，缘分是土壤，相知相爱是养料。 栽培友情，珍重友情。
16.梅
梅，普通的一株树。
与其他花木一般开花结果，生长繁衍。
自然的评判，人类的共识。
梅，超俗脱凡的一株树。
她，不争奇斗艳，喧嚣闹闹，偏于一偶，安静绽放于冰雪漫漫的冬天。
这是她的特别的地方。
因这特别，她便不仅仅是一株树。她有了属于她的灵气，人所赋予她的独特气质-----孤傲，高洁......
疏影横斜水情浅，暗香浮动月黄昏。林处士心中美丽的梅。
这一句，成为咏梅的经典，梅的美丽我们在诗人的吟咏中感悟。
零落成泥辗作尘，只是香如故。陆放翁的诗让梅高洁的形象在我们心中清晰起来。
......
文人墨客的挥毫泼墨，都只因梅的特别。
她的脱俗，诗人的向往。
梅即普通又不普通，只因各有所求。
因为她的特别，文人骚客大泼毫墨，盛情礼赞。
人们心中的梅便有了特别的意义，人们喜好上了她。
花商们便修饰栽培她，作成盆景出售，只因她在人们心中的特别形象，特别是好附庸风雅的人心中。
......
梅如此，人亦此。
要让自己超凡脱俗，就应有自己的特别一面。
你的特别或让人仰慕或让人觉得有可用之处，譬如我们的气质才学或能力超出一般。
不要感叹生不逢时，在这个社会，空间还是很大的。
我们要做的是努力提高自己，让自己不一般起来。
你不一般了，自然鹤立鸡群了。 如此而已。
17.言辞与行事
言语，沟通的手段，建立人之间联系的纽带。
我们每天都要说话，或多或少，但一定是要说的，不仅是交际的需要，也是生理的需要。人要整天不说话，是会憋闷的，一天两天不关紧，但日子一久就会出问题的。
现在的情形不是有人不说话，而是说话的人很多，乱讲话的人很多，无可是事就扯动辄西，这问题到不大问题，谈谈天论论地也无可厚非。关键是乱扯，对某人说长道短，而且是不负责任的，随自己意念的，也许你是因自己一时的喜怒亦或爱憎，或一时图自己的快乐，但你必须要保正对得起自己的良心，说一些胡乱的话对你是没什么影响的，但对被议者肯定是一种毁害，我们应知道不应把自己的思想意念爱憎不合情理的施与他人。己所不欲，勿施与人，我们应当明白。如果是别有心机的诟诬言辞，那就更不应当了，你若如此，那边是言辞小人之所为了。我们不应当这样的。
言辞，应当发挥他有价值的一面，也就是说我们说话应当求实。这是最重要的一点，也是说话的最终宗旨所在。
同时我们也要知道真确的批评，也是言辞的重要功用，朋友之间，师生之间，战友之间，街坊之间适理提点，既使话不顺耳，那也是一种关切，我们应当作到，也要有接受他人批评的勇气。
我们却也要知道说话不要太圆滑，不要尽说好话给别人听，特别是你所说的更本就是虚妄，纯是谄媚，特别是为官者，官是要时刻保持清廉的，不能谄媚，而且不能好听这些虚妄的言辞。谄媚终究不好，短期内可能会让你一时通运，可长期来讲你是不会有什么结果的。
谄媚之辞听多了的也肯定没什么的了，终归虚妄罢了。
言辞始终是一种媒介，沟通美好生活的桥梁。
生活终究清静的好，废话还是少说的好。
说到言辞，他的一重要功用就是行事的前奏，特别是对他人的承偌。
譬如，你说你要做什么，你会说出来，或者在心里说一下，又或你答应谁谁的做什么，你会给别人一句话，等等。
这里，就会关联到我们的行事素养。
譬如做我们自己的事时，我们很大程度上是不会去注意这些的，认为它没什么的。我们常常会把今天要做的事捺到明天，食言自己，事看起来小，其实却折射出了我们的精神面貌。要知道任何细节都是构建良好精神面貌的关键。
在对别人下偌言帮别人做什么时，我们也会常打马虎，说话不算数。这就切切实实影响了你在他人眼中的可信度。这是不可取的。行事一定要言出必行，可做到他却是很难得，所以在我们许偌时一定要慎重。
行事最为重要的是要合法合德。做该做的，如此就好。
有背道德的法制的要敬而远之。这是大家都应明了的。
而且，行事也不能玩边缘球，作小人的勾当，与其如此你来个恶人还好些。
总之，言行要度量而行，不能超出我们的道德底线。 如此而亦。
36.做好人，靠的是一颗善良的心；做老好人，靠的是一颗善变的脸。
靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好。
看一个人要看他是否有老朋友，一个只有新朋友的人是靠不住的。
缘分如同钓鱼：有些是鱼与鱼的相遇，有些是鱼和鱼钩的相遇，有些是钩与钩的相遇。
所谓缘分，就是爱情成功时的理由，失败时的借口。
所谓婚礼，就是有情人终成“家属”的仪式。
君子行事为目标，小人行事为目的。
我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
与身患疾病的人相比，健康强壮自然就是幸福；与遭受灾祸的人相比，平安无事自然就是幸福。
37、 变来变去不叫创新，没有方向不叫进步，只破不立不叫发展。
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。
菩萨看谁都是菩萨，凡夫看谁都是凡夫。
有大理想的人要舍得牺牲小的乐趣。
教孩子之道:儿子穷养，长大才知道奋斗；女儿富养，长大才不被诱惑。
离异女子的征婚词:我一生的路是笔直的，转弯只是为了遇见你。
杂草多的地方庄稼少；空话多的地方智慧少。
有钱的男人嗓门大，没钱的男人老婆嗓门大。
睡觉是为了踏实地工作，工作是为了踏实地睡觉。
男人希望自己的腰包丰满，女人希望自己的身材苗条。
男人在一起比的是成就、官职、地位、艳史和老婆；女人在一起比的是容貌、爱情、服装、孩子和老公。
太冷淡了，易被指斥不体恤妻子；太热情了，易被讥讽为怕老婆。
戏言不能伤敌，但能伤友。
38. △60岁以前没有病，健健康康离退休，80岁以前不衰老，轻轻松松l00岁，自己少受罪，儿女少受累，节省医药费，造福全社会。
△健康由四个因素决定：一是父母遗传，占15分；二是环境，占17分（其中社会环境占10分，自然环境占7分)；三是医疗、医院、技术，占8分；四是个人生活方式、生活行为，占60分。
△要想减肥，大家不妨记住3句话：第一句，吃饭七八分饱；第二句，饭前喝汤，苗条健康，饭后喝汤，越喝越胖；第三句话就是天天早晚走路，每天早上走半小时，晚上走半小时。
△家庭幸福有三宝，也是健康三宝，第一是“话聊”，第二是“牵手”，第三是“爱窝”。
△后现代的生活态度——向动物学习，睡眠充足，想睡就睡；饮食有节制、肚子饿时才进食；每日都运动;永远不为昨日事烦恼，也不为明日事担忧。
△如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。
△女人的烦恼——做女人真难，既怕老公没出息，又怕老公出息后被别人惦记。
家，一个温馨的字，他让出门在外的人感到温暖，让人不自觉有一种依恋.
家是美的，不管他是富美的亦或清贫的.远方归来的游子，在他到达家的那一刻，他一定是泪流满面的，那是在外打拼多年后，站在自己的天地的那一刻满心的激动，有欢悦，有酸楚.
家是美的，家是团聚的驿站.不管多远，在年终的那一刻，亲人总会千里迢迢赶来，出现在你的面前，送上满心的祝福.
家是美的，家有儿女，孩子们很调皮，但无论如何，孩子们都是可爱的小天使，是家里快乐的助剂.
家是美的，家是人生的终点.不管关山阻越，在我们老时，我们都会奔赴家去，就只为安安稳稳的在家中离开，一生长驻故土. 家是美的，我们的人生由他开始，由他结束.家，美的轮回.
2、傲
傲，太多. 有的人狂傲，他这是自以为是，多少有些虚妄.譬如，他有势亦或有钱，看不起人，老把自己看成天帝般，什么的什么多要顺从他的意思.可是要是那天他的钱势空空时，我不知他还那般行事不?这样，多少有点可悲. 平和些，会更好. 有的人自傲，些许他有点能耐.恃才自傲，这，历来太有人在，不过时间会告诉我们谁是真真的大人物. 你看，东林党事件中，谋害苏轼的那些人，贬低词宗的人品，还贬折词宗的诗文，这是可笑的，词宗的文采其可小辈仰望，这也太自爱了吧. 还有一种傲，是孤傲. 这傲，也是常人难以企及的. 诗仙太白就是一个孤傲的人.他有这样的才华，有那样的品德，有足以让世人瞻仰的魅力. 他文采脱俗，不屈于权贵，承天地灵气，修身养性，刻守心灵的月亮. 太白看重的诗人唯有子美.他的确很傲，但傲的有棱有角，不虚妄，不畏缩.他的傲是超脱世俗的，是一种横贯天宇的气魄. 这傲，我许.
3.第三话 竹及其他
竹，外直中空，清秀挺拔，能屈能伸，自有一种孤傲，而又不疏狂.竹，天地的灵物，我心中的一行清曲.
一管狼毫，书写天地，书写人生，书写历史，一切大气的，滂礴的，洒脱的，神圣的，都由他吞吐出. 一卷竹简，传承着历史，载刻着血泪，播种着文明. 一拓竹纸，让爱在天地间传递. 竹，美丽的天物
6.生命
生命是一张纸
一面白
一面黑
黑与白
生与死
平平白白展现在薄的纸上
纸上写下我们的名与姓
一笔一笔
我们的历程
阳光亦或惨淡
一丝一毫
填充这纸的实质
纸不单单是纸
而是生活的舞台
鲜活的生命
走过
生命的足迹
新绿亦或嫣红
都交织成浓的黑
这时
一切的一切都释然
我们有的只是欣笑
我们回望
生命的风雨
静静的 望着远天飘舞的白的纸
9.橡皮
画素描时，我会经常用到橡皮，把画糟的地方去掉，崭新清香的橡皮慢慢的就变的漆黑难看了，就连那气味也带着股炭味。实在不想用他了，便把他扔了。其实我是知道橡皮是我的功臣的。没了他我不可能长进如此。却还是把他扔了，嫌他脏了吧。橡皮用他的清白之躯搽拭脏黑的纸，用自己的干净换取他人的脏黑，却被我抛弃，这是对他的不公与不敬。他从来没有唉怨一声，这是他的高尚之处，也是我对他的愧疚之处。现在我以不太用他了，我改画水彩画了，用不到他了。而今，我们的生活中橡皮类的人也越来越少，他们以不敢帮别人了，因为现在连帮人都要有旁证，不然到时说不清，有功的倒要变成有过了。谁还敢？不过，像黑炭一样把别人涂黑的人倒是越来越多，这是个人的无奈了，还是社会的可悲？
10.缘分
缘分，我们经常说。譬如认识了某人，我们会说上缘分二字，只是真正珍惜他的人很少。
既然有缘有分，就有一点生生相惜吧，可是终究很少。甚至说说过场而以，逢场作戏罢了。 缘分其实很简单，就是你我无意中遇到并认识罢了。 就如张爱玲所说，于千万人中遇见你所遇到得人，于千万年间，时间无崖的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有什么好说得，只须轻轻说上一句，噢，你也在这里。
11.发展
任何事物都是再不停的变化之中，是运动的，也就是说他是时刻在发展的，这发展有好有坏，好的我们说他进步，坏的我们说他落后。
我们常说发展是硬道理，到底是一个什么样的道理呢？我们很少去探究他。只是知道这句话罢了。
我们常常是知道表象就算了，而不去深思，所以我们一直发展很慢。
一位名家对发展是硬道理作过一个诠释，发展下去了是才是硬道理，没发展下去有道理他也没道理了。
的确如此。
我们小时父母常对我们说，你没错就别怕，别管他是多么的比你很，说的也是这个理，你如怕，他欺你更甚，即便你很有理。 发展了才是硬道理，我们应时刻发展自己。
12.人
人，一种很奇特的生物，他很简单又很复杂。
第一声破啼的时候我们简单的一无所知，有的只是无限的好奇，纯洁无瑕。
这时的我们是真正的天使。
经历了一番风风雨雨之后，我们便复杂了很多，情感上，心理上，行为上等都会发生重大转折。
随着年龄的增长，我们一步步走向成熟，成熟既是一种复杂化。
我们由以前的没头脑成长为谨慎行事就是复杂化。
我们正常的复杂是无可厚非的，但过分的复杂化是不可取得。
譬如为了一己之私，阴谋行事。
譬如图自己快乐，发表不负责任的言辞。无中生有，宣散道说途听。
......
这些是很可恶的。
不说害己害人，害人是绝对的。
我们应该让自己简单化，在心机上，特别是不怀好意的。 我们应该让自己复杂些，在情感上，用我们的深情浓意去感化他人，温暖他人，让爱在有情天曼舞。
13.友情
友情，构成我们情感生活的一部分。
友情随着缘分的到来而降临。
友情是相知相爱的结果。
伟大友情的产生，是靠彼此双方共同的努力缔造的。
不要奢望友情，希望别人给你友情，这是不切实际的。
不能利用友情，更不能欺骗友情，蚕食友情。
友情的最高境界便是知音。一生难觅半知己，更况知音。
友情是绝对美的，有了他生活不管怎样都会让你感到美好的一面。
友情是种子，缘分是土壤，相知相爱是养料。 栽培友情，珍重友情。
16.梅
梅，普通的一株树。
与其他花木一般开花结果，生长繁衍。
自然的评判，人类的共识。
梅，超俗脱凡的一株树。
她，不争奇斗艳，喧嚣闹闹，偏于一偶，安静绽放于冰雪漫漫的冬天。
这是她的特别的地方。
因这特别，她便不仅仅是一株树。她有了属于她的灵气，人所赋予她的独特气质-----孤傲，高洁......
疏影横斜水情浅，暗香浮动月黄昏。林处士心中美丽的梅。
这一句，成为咏梅的经典，梅的美丽我们在诗人的吟咏中感悟。
零落成泥辗作尘，只是香如故。陆放翁的诗让梅高洁的形象在我们心中清晰起来。
......
文人墨客的挥毫泼墨，都只因梅的特别。
她的脱俗，诗人的向往。
梅即普通又不普通，只因各有所求。
因为她的特别，文人骚客大泼毫墨，盛情礼赞。
人们心中的梅便有了特别的意义，人们喜好上了她。
花商们便修饰栽培她，作成盆景出售，只因她在人们心中的特别形象，特别是好附庸风雅的人心中。
......
梅如此，人亦此。
要让自己超凡脱俗，就应有自己的特别一面。
你的特别或让人仰慕或让人觉得有可用之处，譬如我们的气质才学或能力超出一般。
不要感叹生不逢时，在这个社会，空间还是很大的。
我们要做的是努力提高自己，让自己不一般起来。
你不一般了，自然鹤立鸡群了。 如此而已。
17.言辞与行事
言语，沟通的手段，建立人之间联系的纽带。
我们每天都要说话，或多或少，但一定是要说的，不仅是交际的需要，也是生理的需要。人要整天不说话，是会憋闷的，一天两天不关紧，但日子一久就会出问题的。
现在的情形不是有人不说话，而是说话的人很多，乱讲话的人很多，无可是事就扯动辄西，这问题到不大问题，谈谈天论论地也无可厚非。关键是乱扯，对某人说长道短，而且是不负责任的，随自己意念的，也许你是因自己一时的喜怒亦或爱憎，或一时图自己的快乐，但你必须要保正对得起自己的良心，说一些胡乱的话对你是没什么影响的，但对被议者肯定是一种毁害，我们应知道不应把自己的思想意念爱憎不合情理的施与他人。己所不欲，勿施与人，我们应当明白。如果是别有心机的诟诬言辞，那就更不应当了，你若如此，那边是言辞小人之所为了。我们不应当这样的。
言辞，应当发挥他有价值的一面，也就是说我们说话应当求实。这是最重要的一点，也是说话的最终宗旨所在。
同时我们也要知道真确的批评，也是言辞的重要功用，朋友之间，师生之间，战友之间，街坊之间适理提点，既使话不顺耳，那也是一种关切，我们应当作到，也要有接受他人批评的勇气。
我们却也要知道说话不要太圆滑，不要尽说好话给别人听，特别是你所说的更本就是虚妄，纯是谄媚，特别是为官者，官是要时刻保持清廉的，不能谄媚，而且不能好听这些虚妄的言辞。谄媚终究不好，短期内可能会让你一时通运，可长期来讲你是不会有什么结果的。
谄媚之辞听多了的也肯定没什么的了，终归虚妄罢了。
言辞始终是一种媒介，沟通美好生活的桥梁。
生活终究清静的好，废话还是少说的好。
说到言辞，他的一重要功用就是行事的前奏，特别是对他人的承偌。
譬如，你说你要做什么，你会说出来，或者在心里说一下，又或你答应谁谁的做什么，你会给别人一句话，等等。
这里，就会关联到我们的行事素养。
譬如做我们自己的事时，我们很大程度上是不会去注意这些的，认为它没什么的。我们常常会把今天要做的事捺到明天，食言自己，事看起来小，其实却折射出了我们的精神面貌。要知道任何细节都是构建良好精神面貌的关键。
在对别人下偌言帮别人做什么时，我们也会常打马虎，说话不算数。这就切切实实影响了你在他人眼中的可信度。这是不可取的。行事一定要言出必行，可做到他却是很难得，所以在我们许偌时一定要慎重。
行事最为重要的是要合法合德。做该做的，如此就好。
有背道德的法制的要敬而远之。这是大家都应明了的。
而且，行事也不能玩边缘球，作小人的勾当，与其如此你来个恶人还好些。
总之，言行要度量而行，不能超出我们的道德底线。 如此而亦。
36.做好人，靠的是一颗善良的心；做老好人，靠的是一颗善变的脸。
靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好。
看一个人要看他是否有老朋友，一个只有新朋友的人是靠不住的。
缘分如同钓鱼：有些是鱼与鱼的相遇，有些是鱼和鱼钩的相遇，有些是钩与钩的相遇。
所谓缘分，就是爱情成功时的理由，失败时的借口。
所谓婚礼，就是有情人终成“家属”的仪式。
君子行事为目标，小人行事为目的。
我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
与身患疾病的人相比，健康强壮自然就是幸福；与遭受灾祸的人相比，平安无事自然就是幸福。
37、 变来变去不叫创新，没有方向不叫进步，只破不立不叫发展。
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。
菩萨看谁都是菩萨，凡夫看谁都是凡夫。
有大理想的人要舍得牺牲小的乐趣。
教孩子之道:儿子穷养，长大才知道奋斗；女儿富养，长大才不被诱惑。
离异女子的征婚词:我一生的路是笔直的，转弯只是为了遇见你。
杂草多的地方庄稼少；空话多的地方智慧少。
有钱的男人嗓门大，没钱的男人老婆嗓门大。
睡觉是为了踏实地工作，工作是为了踏实地睡觉。
男人希望自己的腰包丰满，女人希望自己的身材苗条。
男人在一起比的是成就、官职、地位、艳史和老婆；女人在一起比的是容貌、爱情、服装、孩子和老公。
太冷淡了，易被指斥不体恤妻子；太热情了，易被讥讽为怕老婆。
戏言不能伤敌，但能伤友。
38. △60岁以前没有病，健健康康离退休，80岁以前不衰老，轻轻松松l00岁，自己少受罪，儿女少受累，节省医药费，造福全社会。
△健康由四个因素决定：一是父母遗传，占15分；二是环境，占17分（其中社会环境占10分，自然环境占7分)；三是医疗、医院、技术，占8分；四是个人生活方式、生活行为，占60分。
△要想减肥，大家不妨记住3句话：第一句，吃饭七八分饱；第二句，饭前喝汤，苗条健康，饭后喝汤，越喝越胖；第三句话就是天天早晚走路，每天早上走半小时，晚上走半小时。
△家庭幸福有三宝，也是健康三宝，第一是“话聊”，第二是“牵手”，第三是“爱窝”。
△后现代的生活态度——向动物学习，睡眠充足，想睡就睡；饮食有节制、肚子饿时才进食；每日都运动;永远不为昨日事烦恼，也不为明日事担忧。
△如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。
△女人的烦恼——做女人真难，既怕老公没出息，又怕老公出息后被别人惦记。