神马文学网孤独的毛泽东
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 23:18:13
作者：网评天下 文章来源：网评天下 点击数： 1109 更新时间：2007-9-10
孤独的毛泽东
毛泽东是孤独的，从新中国建立之后，从他和他的战友进城“赶考”之后，他就逐渐陷入了孤独和寂寞之中。原来共同的奋斗目标被赶到了一个海岛上，一头叫美帝的狼被拦在了三八线以外，新生的政权大体安定了下来。随着共同敌人的消失，他和他的战友们在战略发展的方向问题上开始有了分歧。由于站在不同的高度，眼界自然不同。有的人看到的是遥远的地平线；而他，却越过地平线，看到了深邃的宇宙。
何为宇宙，“宇”者，上下四方——空间；“宙”者，古往今来——时间。环顾这“小小寰宇”，看到有“几只苍蝇碰壁”，于是他大开大阖，在“苏修”和“美帝”之间开辟出来了第三个世界，革命的火种燃烧在这个苍蝇乱舞的寰宇；透过古往今来的时间，他以他的慈悲，审视神州大地上这五千年的历史。如同鲁迅在礼教中看到了“吃人”两个字，他在古书中读出了“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”，读出了“人民，只有人民，才是创造历史的动力”。六合之内，古往今来，他第一个喊出了“人民万岁”。这震聋发聩的声音，必然会透过时空，回荡在历史之中。但是，历史的惯性是强大的，更加不幸的是，这种惯性在他的一些战友们中也同样根深蒂固。因此，千百年的“劳心者治人，劳力者治于人”的统治意识，也深深的潜藏在他的一些战友心中。所以，从他高喊人民万岁的时候，他已经开始孤独了。他原来的一些战友们，把“人民万岁”当成一句调动人民的口号，更有甚者把这当成他的权谋。以自私、卑鄙者的眼光来看，世上没有不卑鄙的事情。所以，当他的一些战友们以各种异样的神情看着他高呼“人民万岁”的时候，他已经开始孤独了。自古以来，就有“牧民”、“驭民”的说法，这些就是“肉食者”们的“人民”观。他们把“民”当成可“牧”可“驭”的一群生物，而他们，就是高高在上的治者，他们是高贵的劳心者。当两种人民观出现在他和他的一些战友之间的时候，他孤独了，他寂寞了。
看着原来的一些战友，一步一步的走向传统，一步一步的走进历史，看着千百年来的执政格局又要重新形成，他无奈。看着他一手建立的“人民”政权一步一步的走向精英政治，他感受到了孤独。原来和他一起努力的一些战友们，在传统的力量下，满怀居高临下的怜悯，准备去为“他们的”“人民”谋利益。这时候，他知道，“人民万岁”并没有在他的一些战友们心中留下什么。在他看到他选定的接班人，神采飞扬的去提倡所谓的“个人修养”的时候，他感受到了孤独。修养没什么不好，但是它强调的是被动的“个人”，舍缺的是主动的党性，修养就走进了小资产阶级的个人情调中去了。有的人说，那时候，他在他的战友中间威信已经下降，这点我是相信的，如果还有点的话，那也是以前革命年代留下的余威。直到后来，当他的另一个接班人，高唱天才论的时候，他知道，这人是接不了他“人民万岁”的班的。无论何种形式的个人主义，都是“人民万岁”的敌人。因此，在他最后的日子，孤独和寂寞始终伴随着他。实际上，对比现在地方官员和中央政策的博弈，我越来越相信那时的他是孤独的。他面对的敌人不是具体的，而是千百年来封建文化影响下的腐朽传统和统治构架，而这些旧文化遗毒、封建传统习惯同样体现在他原来那些同生共死的一些战友身上，而这些手里掌握着权力的战友们，随时都可能替代他们以前共同的敌人，重新成为人民的对立面，所以他孤独寂寞又无可奈何。好在还有支持他的人民，于是，他让劳动人民去体现他们的力量，用实际行动去给他的战友们上课。这一课就是“文革”。
他孤独、他寂寞，我不知道现在的领导人们是不是也稍微有些理解了。当国八条发布之后，房价却突然猛涨时，我不知道现在的领导人是不是也感受到了那种无奈，是不是也有了一点点孤独寂寞？我不知道他当年在贴出第一张大字报的时候是不是也流泪了？我不知道现在的领导人流泪之后，在无奈之余，是不是也曾想到去获取人民的支持？对于最高领导人，只要他是为了人民，可能某种孤独就是必然。我私下猜想，也许现在的领导，当反腐越反越腐、控制两极分化但分化却越来越重的时候，可能也会孤独也会无奈吧？
在高贵者中间，他是孤独的，但有“卑贱者”们支持他，拥戴他。不过，人民虽然支持他，并不能完全理解他。每个人的私欲，都将自己划在了一个牢房里。他号召人民走出私欲的牢房，但私欲就象恶疾，去了又生。他能兴奋的写送瘟神的诗篇，却没能看到人民真正走出他们自己的牢房。这是他黯然神伤的原因。他做了两件事，第一件已经可以称为伟业了，但在我看来，唯有第二件事情，才可以称其为“大”。能彪炳千秋的，必然是他的第二件事情。
提到“文革”，一些人就像是祖坟山被挖了一般，怒不可遏，对毛泽东极尽诅咒之能事。他们把苍蝇的营营、泼妇的骂街、卑贱者的无耻诅咒和愚蠢者的自以为是，结合起来并发挥到极致。但是，历史并不会停止在这些人的狂吠之中。1966年毛泽东给江青写过一封信，是谈文革和林彪的，交由周恩来，先转林彪本人阅读(此一点说法不一)，再给江青。这封信，是毛泽东的“咒语”，也是先知带给人间的福音。今天我们重读那信的时候发现，1966年的毛泽东已经预言了今天中国发生的一切，并预告了未来中国将要发生的一切。那些还没有读过那信的人们，去读吧，也许就像读鲁迅的《阿Q正传》一样，需要读30遍，才解其中味。那个离经叛道的卜伽丘，打响了欧洲文艺复兴的第一枪，随后200年，这枪声响遍了整个欧洲，始有现代欧洲脱胎而出；在同一时期中国也有个离经叛道者，他头顶道冠，身披袈裟，足蹬儒靴，向与西方基督教一样吃人的礼教--新儒学（宋明理学）发起攻击，但却被朝廷判了死罪。他就是明代开明思想家李贽。李贽死了，中国的“文艺复兴”夭折了。然而，毛泽东只争朝夕，用10年时间，基本完成了欧洲200年文艺复兴才完成的全部事业。
决战先生在《毛泽东，颠覆历史的巨人》一文中写道：“中华文化曾经是极其伟大的，但到了八股文、儒教、官僚、专制、关系盛行的明朝、清朝、民国时代，中国已经落后，已经成为一个半死的老朽了，推它不动，打它不走，一件简单的事，一个好的建议，一项合理的制度都会被章鱼般的腐朽文化、腐朽思维、腐朽的人吞噬掉。民国相对于清朝是个进步，最后也被列强、自身、传统吞没了。新中国也面临这样的危险，所以毛泽东要求革命，要求斗争，只有这样才能撕裂已经腐朽的传统。……毛泽东的对象是多方面的，包括封建主义、包括西方强敌、包括苏联修正主义、包括资本主义、包括官僚主义，甚至包括人民自身！……我认为，传统之下的人民也是需要改造的。通过斗争击碎了神龛、权威、偶像、等级、奴性、古董、宗族、传统、血缘、关系...；通过斗争拉开了过于密切的人际关系，从而斩断了大量复杂的有害的传统，使中国从关系和秩序的束缚下走了出来，步入科学化、工业化、民主化、平等化。这就是粉碎之后的重铸，这就是阵痛之后的新生，这就是中国文明和文化的现代化，这就是高于个人的无畏与智慧，这就是高于常人的民族逻辑，这就是高于现实的千年选择，这就是高于心性之仁的规律之仁，这就是深翻与埋葬，只有站在民族、历史、规律的高度上才能看得明白。”
基督被犹大出卖，不得不死，他选择了死，并扛着那个钉死自己的十字架去刑场。毛泽东不得不也扛这样的一副十字架去死，这个十字架就是“文革”。与基督不同的是，毛泽东自己精心的、自觉自愿的打造了这个十字架，并把自己钉了上去。基督的神性就这样被毛泽东超越了。毛泽东“钉死”了自己，而人民获得了自由。被他拯救的人们，虔诚的将他解救下十字架，就这样他复活了，并将不再死去，并将庇佑每一个弱小者的心灵和魂魄。当他们孤独的时候，想到这个名字，就不再孤独；当他们害怕的时候，想到这个名字，就会有力量；当他们失去生的勇气的时候，想到这个名字，就会看到曙光和希望，就会懂得珍爱生命。
抬头望见北斗星，心中想念毛泽东！！！
孤独的毛泽东
毛泽东是孤独的，从新中国建立之后，从他和他的战友进城“赶考”之后，他就逐渐陷入了孤独和寂寞之中。原来共同的奋斗目标被赶到了一个海岛上，一头叫美帝的狼被拦在了三八线以外，新生的政权大体安定了下来。随着共同敌人的消失，他和他的战友们在战略发展的方向问题上开始有了分歧。由于站在不同的高度，眼界自然不同。有的人看到的是遥远的地平线；而他，却越过地平线，看到了深邃的宇宙。
何为宇宙，“宇”者，上下四方——空间；“宙”者，古往今来——时间。环顾这“小小寰宇”，看到有“几只苍蝇碰壁”，于是他大开大阖，在“苏修”和“美帝”之间开辟出来了第三个世界，革命的火种燃烧在这个苍蝇乱舞的寰宇；透过古往今来的时间，他以他的慈悲，审视神州大地上这五千年的历史。如同鲁迅在礼教中看到了“吃人”两个字，他在古书中读出了“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”，读出了“人民，只有人民，才是创造历史的动力”。六合之内，古往今来，他第一个喊出了“人民万岁”。这震聋发聩的声音，必然会透过时空，回荡在历史之中。但是，历史的惯性是强大的，更加不幸的是，这种惯性在他的一些战友们中也同样根深蒂固。因此，千百年的“劳心者治人，劳力者治于人”的统治意识，也深深的潜藏在他的一些战友心中。所以，从他高喊人民万岁的时候，他已经开始孤独了。他原来的一些战友们，把“人民万岁”当成一句调动人民的口号，更有甚者把这当成他的权谋。以自私、卑鄙者的眼光来看，世上没有不卑鄙的事情。所以，当他的一些战友们以各种异样的神情看着他高呼“人民万岁”的时候，他已经开始孤独了。自古以来，就有“牧民”、“驭民”的说法，这些就是“肉食者”们的“人民”观。他们把“民”当成可“牧”可“驭”的一群生物，而他们，就是高高在上的治者，他们是高贵的劳心者。当两种人民观出现在他和他的一些战友之间的时候，他孤独了，他寂寞了。
看着原来的一些战友，一步一步的走向传统，一步一步的走进历史，看着千百年来的执政格局又要重新形成，他无奈。看着他一手建立的“人民”政权一步一步的走向精英政治，他感受到了孤独。原来和他一起努力的一些战友们，在传统的力量下，满怀居高临下的怜悯，准备去为“他们的”“人民”谋利益。这时候，他知道，“人民万岁”并没有在他的一些战友们心中留下什么。在他看到他选定的接班人，神采飞扬的去提倡所谓的“个人修养”的时候，他感受到了孤独。修养没什么不好，但是它强调的是被动的“个人”，舍缺的是主动的党性，修养就走进了小资产阶级的个人情调中去了。有的人说，那时候，他在他的战友中间威信已经下降，这点我是相信的，如果还有点的话，那也是以前革命年代留下的余威。直到后来，当他的另一个接班人，高唱天才论的时候，他知道，这人是接不了他“人民万岁”的班的。无论何种形式的个人主义，都是“人民万岁”的敌人。因此，在他最后的日子，孤独和寂寞始终伴随着他。实际上，对比现在地方官员和中央政策的博弈，我越来越相信那时的他是孤独的。他面对的敌人不是具体的，而是千百年来封建文化影响下的腐朽传统和统治构架，而这些旧文化遗毒、封建传统习惯同样体现在他原来那些同生共死的一些战友身上，而这些手里掌握着权力的战友们，随时都可能替代他们以前共同的敌人，重新成为人民的对立面，所以他孤独寂寞又无可奈何。好在还有支持他的人民，于是，他让劳动人民去体现他们的力量，用实际行动去给他的战友们上课。这一课就是“文革”。
他孤独、他寂寞，我不知道现在的领导人们是不是也稍微有些理解了。当国八条发布之后，房价却突然猛涨时，我不知道现在的领导人是不是也感受到了那种无奈，是不是也有了一点点孤独寂寞？我不知道他当年在贴出第一张大字报的时候是不是也流泪了？我不知道现在的领导人流泪之后，在无奈之余，是不是也曾想到去获取人民的支持？对于最高领导人，只要他是为了人民，可能某种孤独就是必然。我私下猜想，也许现在的领导，当反腐越反越腐、控制两极分化但分化却越来越重的时候，可能也会孤独也会无奈吧？
在高贵者中间，他是孤独的，但有“卑贱者”们支持他，拥戴他。不过，人民虽然支持他，并不能完全理解他。每个人的私欲，都将自己划在了一个牢房里。他号召人民走出私欲的牢房，但私欲就象恶疾，去了又生。他能兴奋的写送瘟神的诗篇，却没能看到人民真正走出他们自己的牢房。这是他黯然神伤的原因。他做了两件事，第一件已经可以称为伟业了，但在我看来，唯有第二件事情，才可以称其为“大”。能彪炳千秋的，必然是他的第二件事情。
提到“文革”，一些人就像是祖坟山被挖了一般，怒不可遏，对毛泽东极尽诅咒之能事。他们把苍蝇的营营、泼妇的骂街、卑贱者的无耻诅咒和愚蠢者的自以为是，结合起来并发挥到极致。但是，历史并不会停止在这些人的狂吠之中。1966年毛泽东给江青写过一封信，是谈文革和林彪的，交由周恩来，先转林彪本人阅读(此一点说法不一)，再给江青。这封信，是毛泽东的“咒语”，也是先知带给人间的福音。今天我们重读那信的时候发现，1966年的毛泽东已经预言了今天中国发生的一切，并预告了未来中国将要发生的一切。那些还没有读过那信的人们，去读吧，也许就像读鲁迅的《阿Q正传》一样，需要读30遍，才解其中味。那个离经叛道的卜伽丘，打响了欧洲文艺复兴的第一枪，随后200年，这枪声响遍了整个欧洲，始有现代欧洲脱胎而出；在同一时期中国也有个离经叛道者，他头顶道冠，身披袈裟，足蹬儒靴，向与西方基督教一样吃人的礼教--新儒学（宋明理学）发起攻击，但却被朝廷判了死罪。他就是明代开明思想家李贽。李贽死了，中国的“文艺复兴”夭折了。然而，毛泽东只争朝夕，用10年时间，基本完成了欧洲200年文艺复兴才完成的全部事业。
决战先生在《毛泽东，颠覆历史的巨人》一文中写道：“中华文化曾经是极其伟大的，但到了八股文、儒教、官僚、专制、关系盛行的明朝、清朝、民国时代，中国已经落后，已经成为一个半死的老朽了，推它不动，打它不走，一件简单的事，一个好的建议，一项合理的制度都会被章鱼般的腐朽文化、腐朽思维、腐朽的人吞噬掉。民国相对于清朝是个进步，最后也被列强、自身、传统吞没了。新中国也面临这样的危险，所以毛泽东要求革命，要求斗争，只有这样才能撕裂已经腐朽的传统。……毛泽东的对象是多方面的，包括封建主义、包括西方强敌、包括苏联修正主义、包括资本主义、包括官僚主义，甚至包括人民自身！……我认为，传统之下的人民也是需要改造的。通过斗争击碎了神龛、权威、偶像、等级、奴性、古董、宗族、传统、血缘、关系...；通过斗争拉开了过于密切的人际关系，从而斩断了大量复杂的有害的传统，使中国从关系和秩序的束缚下走了出来，步入科学化、工业化、民主化、平等化。这就是粉碎之后的重铸，这就是阵痛之后的新生，这就是中国文明和文化的现代化，这就是高于个人的无畏与智慧，这就是高于常人的民族逻辑，这就是高于现实的千年选择，这就是高于心性之仁的规律之仁，这就是深翻与埋葬，只有站在民族、历史、规律的高度上才能看得明白。”
基督被犹大出卖，不得不死，他选择了死，并扛着那个钉死自己的十字架去刑场。毛泽东不得不也扛这样的一副十字架去死，这个十字架就是“文革”。与基督不同的是，毛泽东自己精心的、自觉自愿的打造了这个十字架，并把自己钉了上去。基督的神性就这样被毛泽东超越了。毛泽东“钉死”了自己，而人民获得了自由。被他拯救的人们，虔诚的将他解救下十字架，就这样他复活了，并将不再死去，并将庇佑每一个弱小者的心灵和魂魄。当他们孤独的时候，想到这个名字，就不再孤独；当他们害怕的时候，想到这个名字，就会有力量；当他们失去生的勇气的时候，想到这个名字，就会看到曙光和希望，就会懂得珍爱生命。
抬头望见北斗星，心中想念毛泽东！！！