四库全书之子部

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自《六经》以外,立说者皆子书也。其初亦相淆,自《七略》区而列之,名品乃定;其初亦相轧,自董仲舒别而白之,醇驳乃分。其中或佚不传,或传而后莫为继,或古无其目而今增,古各为类而今合,大都篇帙繁富,可以自为部分者。儒家之外,有兵家,有法家,有农家,有医家,有天文算法,有术数,有艺术,有谱录,有杂家,有类书,有小说家;其别教则有释家,有道家。叙而次之,凡十四类。 儒家尚矣。有文事者有武备,故次之以兵家,兵刑类也。唐虞无皋陶,则寇贼奸宄无所禁,必不能风动时雍,故次以法家。民,国之本也;谷,民之天也,故次以农家。本草经方,技术之事也,而生死系焉;神农黄帝,以圣人为天子,尚亲治之,故次以医家。重民事者先授时,授时本测候,测候本积数,故次以天文算法。以上六家,皆治世者所有事也。 百家方技,或有益,或无益,而其说久行,理难竟废,故次以术数。游艺亦学问之余事,一技入神,器或寓道,故次以艺术。以上二家,皆小道之可观者也。 《诗》取“多识”,《易》称“制器”,博闻有取,利用攸资,故次以谱录。群言岐出,不名一类,总为荟粹,皆可采摭菁英,故次以杂家。隶事分类,亦杂言也,旧附于子部,今从其例,故次以类书。稗官所述,其事末矣,用广见闻,愈于博弈,故次以小说家。以上四家,皆旁资参考者也。 二氏外学也,故次以释家、道家终焉。 夫学者研理于经,可以正天下之是非;征事于史,可以明古今之成败,余皆杂家也。然儒家本《六艺》之支流,虽其间依草附木,不能免门户之私,而数大儒明道立言,炳然具在,要可与经史旁参。其余虽真伪相杂,醇疵互见,然凡能自名一家者,必有一节之足以自立,即其不合于圣人者,存之亦可为鉴戒。虽有丝麻,无弃菅蒯,狂夫之言,圣人择焉,在博收而慎取之尔。
◇茶经
◇初刻拍案惊奇
◇东京梦华录
◇二刻拍案惊奇
◇公孙龙子
◇鬼谷子
◇韩非子
◇红楼梦
◇淮南子
◇黄帝内经素问
◇黄庭内景经
◇黄庭外景经
◇金刚经
◇近思录
◇九章算术
◇老子
◇乐府杂录
◇聊斋志异
◇庄子
◇林泉高致
◇六祖坛经
◇吕氏春秋
◇洛阳牡丹记
◇墨子
◇棋经
◇容斋随笔
◇三国演义
◇世说新语
◇水浒传
◇四十二章经
◇搜神记
◇孙子兵法
◇太上感应篇
◇武林旧事
◇西游记
◇心经
◇新书
◇荀子
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◇扬子法言
◇阴符经
◇尹文子
◇游仙窟
◇喻世明言
◇周易参同契