玛雅文明的秘密

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2006-10-23 16:25:45 来自:吸血的猫猫(好猫儿志在四方)
许多人都听说过“玛雅”这个文明的传说,大部分人对于玛雅人的印象与美洲丛林脱离不了关系。提到玛雅人,多数人脑海中浮现的是一群身着鲜艳羽毛服饰的印地安人,绕着圈圈在月光下进行着神秘的仪式,中间站着法术高强的祭司。的确,玛雅人居住的地点就在今天的中美洲,神秘的遗迹也在幽静的丛林里,然而有几个人知道,玛雅人跟远在地球另一边的中国人与蒙古人有密切的关系。他们留下来的巨大石造遗迹与高超的艺术作品,连今天的技术都望尘莫及。今天我们何不放下原来的观念与看法,重新深入玛雅人的故居,看一看他们究竟是怎么样的一个民族与文明。
发现过程
西班牙人在十六世纪时进入南美洲,他们以入侵者的角度占领这个全新的大陆。当时中南美洲的住民过着原始的农业生活,对于西班牙人的坚船利炮自然是毫无招架之力,很快地,西班牙人也将他们的信仰带到此地,有两个传教士,看到了当地人信仰巫术与迷信,就放了一把火把他们所藏的古老典籍全部给烧毁了。谁知道这些书不是别的,它们正是消失已久的玛雅人遗留下来的知识宝典,里面详细记载了他们当年辉煌的科学成就与文化。也许是天意如此吧,今天研究玛雅文明的学者只能从断简残篇中拼凑出玛雅当年的盛况。
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2006-10-23 16:27:55吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅人是建筑方面的专家。他们建造了数以百计的庙宇金字塔和数以千计的较小建筑物,用以向众神礼拜或祭祀。此外还有巨大的宫殿、广场和供娱乐用的球场。目前至少有80个主要玛雅遗迹仍点缀着中美洲的风景,玛雅城邦留下了大量宏伟的石建筑、石廊柱、石碑、石拱、石梯道和金字塔庙宇遗址。
玛雅的金字塔可说是仅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他们看起来不太一样,埃及金字塔是金黄色的,是一个四角锥形,经过几千年风吹雨打已经有点腐蚀了。玛雅的金字塔比较矮一点,也是由巨石堆成,石头是灰白色的,整个金字塔也是灰白色的,他不完全是锥形的,顶端有一个祭神的神殿。玛雅金字塔四周各有四座楼梯,每座楼梯有九十一阶,四座楼梯加上最上面一阶共三六五阶(91x4+1=365),刚刚好是一年的天数。 玛雅金字塔是平顶,埃及金字塔则是尖顶,至今无人可知这种建筑的全部密秘。玛雅文明中最典型的建筑物是庙宇金字塔,一般是用泥土堆成巨大的土丘,表面以石块垒成,四面陡峭,用石板或泥灰砌成梯道,在塔顶平台建有庙宇。在塔的阶梯、坛庙的门媚、石柱上均有精美的浮雕,其中哥班的一座金字塔梯级上雕有铭刻,被称为"象形文字阶梯"。玛雅人最大的坛庙高达70米,坛基分3层。奇钦·伊查金字塔则高 30米(台基高 24米,庙宇高6米),每边宽55米,四边都有90级梯道通向塔顶,北部梯道的底部猸以石雕羽蛇。玛雅金字塔与埃及金字塔相比具有不同的特点
玛雅人非常重视天文学的数据,他的建筑里处处都是这些关于天体运行规律的数字。除了阶梯数目外,金字塔四面各有五十二个四角浮雕,表示玛雅的一世纪五十二年。
玛雅的天文台也是充满特色的建筑物。以今天的眼光来看,不论是在功能上或外观上,玛雅的天文台与现在的天文台十分类似。以凯若卡天文观测塔为例,建筑在巨大而精美的平台上,有小的台阶一阶阶地通往大平台。与现在的天文台有些相似,也是一个圆筒状的底楼建筑,上面有一个半球型的盖子,这个盖子在现在天文台的设计是天文望远镜伸出的地方。底楼的四个门刚好对准四个方位。这个地方的窗户与门廊形成六条连线,其中至少三条是与天文相关的。其一与春(秋)分有关,另两个与月亮活动有关。
这座凯若卡天文观测塔是遗迹中最大的天文观测塔,其它遗迹也有类似的建筑。他们在位置上都与太阳及月亮对齐,近年来考古学家认为古时候玛雅的天文学家建立了一个地区性的天文观测网。
这些建筑物以今天的角度看也足以令人称奇。以玛雅金字塔来说,巨大的石块如何切凿,搬运到丛林的深处,再把一块块十几吨的石块堆积起来,堆高至七十米处,要是没有先进的交通工具及起重设备,是难以完成这个任务的。而生活在丛林里的民族,为什么要花这么大的功夫,建立一个天文观测网?历史记载,望远镜是伽利略十六世纪才发明的,接着才有大型天文台的出现,而天文观测网的观念是近代才出现的,这样的观念可说是相当先进。由此可以肯定的是,玛雅人当时的科学与今天相比毫不逊色。
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2006-10-23 16:28:41吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅人创出了一套精巧的数学。他们对数学技巧,在古代原始民族中,真是高明得令人吃惊,尤其是他们熟悉"0"的概念,比大家熟知的阿拉伯商队横越中东的沙漠把这个概念从印度传到欧洲的时间早1千年。玛雅人用这套无与伦比的数学来适应他们按年记事的需要,在决定播种和收成的时间,对于季节和年度中雨水最多的时间,准确的加以计算,以期充分利用贫脊的土地。
玛雅人认为一个月(兀纳)等于20天(金),一年(佟)等于18个月(兀纳),再加上每年之中有5个未列在内的忌日:一年实际的天数为365天。这正好与现代对地球自转时程的认识相吻合。玛雅人除对地球历法了解得十分精确之外,他们对金星的历年也十分了解。金星的历年就是金星绕太阳运行一周所需的时间,玛雅人计算出金星历法为584天,而今天我们测算金星的历年为584.92天,这是个非常了不起的数字。几千年前的玛雅人能有如此精确的历法,这意味着什么?
在古代人类的社会和生产的实践中,绝大多数的民族根据手指的数目,创造了十进位的计数法。但玛雅人非常古怪,他们是根据手和脚20个指头的启发,创造了20进位的计数法,同时,他们兼而还使用十八进位计数,这个计数法受何启发,根据何在?没有人能够回答。还有:玛雅人是世界上最早掌握"0"概念的民族。要知道数学?quot;0"的被认为和运用,标志着一个民族的认识水平。玛雅人在这方面的才能比中国人和欧洲人都早3800-10000年!
玛雅人依照自己的历法建造的金字塔,实际上都是一种祭祀神灵并兼顾观测天象的天文台。
位于彻琴的天文台是玛雅人建造的第一个,也是最古老的天文台。塔顶高耸于丛林的树冠之上,内有一个旋梯直通塔顶的观测台,塔顶有观测星体的窗孔。其外的石墙装饰着雨神的图案,并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。面队这一切这不得不令人遐思万千。
如果你还知道玛雅人在当时的情况下竟然知道天王星和海王星的存在,你不感到惊讶吗?他们的彻琴天文台的观天窗口不是对准最明亮的星体,而是对准银河系之外那片沉沉的夜幕。他们的历法可以维持到四亿年之后,这么做其用途究竟有何用意?另外,他们又是从何处获悉并计算出太阳年与金星年其差数可以精确到小数点之后第四个数字的! 很明显,这一切知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求而令人不可思议。
既然超出他们的需要,也就是说明这些知识不是玛雅人创造的。那么,又是谁把这些知识传授给玛雅人呢?在那个全世界各民族仍处在蒙昧的年代,又有谁掌握如此先进的知识呢?无限想象空间………………
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2006-10-23 16:30:17吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅人为了农业和祭祀的需要,对天象进行了周密的观测分析,建立了一套精确的太阳历,玛雅人分1年为18个月,每月20天,年末加5天"禁忌日",共365天。每4年一闰,加1天。每个月份的名称与农业密切相关,如"楚恩"为播种月,"摩尔"为收割月,"托克"为举火月等。玛雅人建造了美洲最早的天文观察台,能准确地预测日食的时间以及月亮。金星和其他行星的运行日期。他们经过观测,计算出太阳历的周期为365.2420天,精确度超过了格里高利历。金星的运行周期为584天,与现代天文科学的测算极为近似。
在数学方面,玛雅人发明了"0"的符号,它比欧洲人使用大约要早七八百年,这?quot;0"的符号像只眼睛。玛雅人采用20和18混合进位计数法。
玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族。在公元初期,他们创造了象形文字。文字呈方块图形,类似于我国的印章。图形上一部分是音符,一部分是意符,属"意音文字",和古代东方国家的文字基本上处于同一发展阶段。根据考古学家的研究,现已知的文字符号约800个。文字是用毛笔书写在榕树皮制成的纸上。玛雅的文字只为少数高级祭司所掌握,并由他们负责记载宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。西班牙殖民者人侵玛雅地区后,把许多玛雅文字手抄本作为异教文化加以焚毁。现今保存下来的手抄本只有4份,根据收藏的地点或发现者的名字,分别被命名为《德累斯顿手抄本》、《马德里手抄本》、《格马里耶手抄本》和《巴黎手抄本》。令现代文明遗憾的是玛雅文字至今还无人能完全释读。
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2006-10-23 16:31:25吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅人以农业为主,主要从事种植业。他们是世界上最早培育玉米的 居民,其培育的玉米品种多样,有的果穗较大,需 6、 8个月才能成熟;有的果穗较小,约3个月就能成熟。玛雅人主食是玉米,但也种植其他一些作物,如蚕豆、西红柿、南瓜、甜薯、可可、辣椒、烟草等,并栽培各种果树。经济作物中,最重要的有棉花、龙舌兰和蓝靛草。为在沼泽地带种植玉米,玛雅修筑了排水工程,建成了很多的台田、渠田。然而,由于玛雅人的居住地区没有金属矿藏,因而没有采矿冶炼活动,他们不知道铁器,铜器也是从外输人,数量极少,玛雅人在农业技术方面,主要使用木棒和石斧,尖头的木棒用来掘坑种植作物,而石斧用来砍树开地。玛雅人在同一地段播种三次之后就留作休耕,抛荒多年。如人们用尽村庄周围的土地之后,就抛弃原来的村落,去寻找新的居住地。玛雅人饲养火鸡和狗,但没有饲养大牲畜,他们还从事养蜂采蜜、捕鱼狩猎等活动。
玛雅人以棉花和龙舌兰纤维制造绳索和粗布,以燧石和黑耀石制造武器和工具,以粘土、木材和石头制造各种器皿,并能制造各种精美的首饰、神态各异的雕刻和神像等手工艺品。农业和手工业的发展造就了一批专业工匠和商人。每个城邦的中心都有规模很大的市场,交换频繁,出现了定期交易。市场有客栈,供商人住宿。交换的日常物品有布、蜂蜜、蜂蜡、燧石武器、盐、鱼及奴隶等。在交换时,除以物易物外,还使用交换媒介--可可豆,如一个奴隶约值1OO粒可可豆,一只兔子约值10粒等等。
玛雅人的社会基层组织是农村公社,土地归公社所有,分给各家庭使用,每3年重分一次,收获物归各家庭所有,可以自由交换。狩猎、制盐、捕鱼等生产活动由集体进行,产品分配到人。在16世纪初欧洲殖民者入侵前,玛雅人已经向阶级社会过渡,氏族公社已变为地域公社。氏族内部的首领逐渐变成贵族,氏族公社已变为地域公社。氏族内部的首领、贵族和僧侣逐渐成为世袭的统治者。贵族拥有较多的土地,经营蜂房、盐场,种植可可。祭司是玛雅贵族中的特殊阶层,他们掌握宗教礼仪、制订历法和安排农事。玛雅贵族实行长子继承制,祭司的儿子和贵族的次子可以充当祭司。祭司在城邦的政治中占有特殊地位,高级祭司往往是玛雅城邦最高首领的顾问,地方祭司则是各级官员的顾问。玛雅人已使用奴隶劳动,奴隶的主要来源是战俘,也有债务者和各种罪犯,奴隶买卖十分盛行。奴隶从事一切劳动,为贵族耕种土地,为商人搬运货物,充当纤夫。城邦则使用奴隶修筑神庙、筑路及从事各种杂役。一般的公社成员也必须为贵族耕种土地、修筑住房、向城邦纳税、提供军需等。
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2006-10-23 16:32:28吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
神秘的文物
火箭浮雕
考古学家在谜一般的玛雅遗迹中搜寻多年,找到许多玛雅的文物,其中有许多令人难以理解其中的涵义。然而最令人惊讶的是,其中有些可以辨识的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。
一九四八年到一九五二年间,墨西哥籍考古学家路利教授 (Alberto Ruz Lhuiller)在巴伦杰神殿的“碑铭神庙 (The Temple of The Inscriptions)”中,发现在巨大石室的墙上刻有九位盛装的神官,及一位带有奇妙头饰的青年浮雕。经过仔细地观察,发现这个浮雕与现在的太空船十分相似!浮雕中的图画,画着一个青年正在操作一台机器,这个机器的前端是流线型的,看起来十分精密复杂,还有类似仪表的东西。青年头戴头盔,头盔上有两条管子接着。他弯着腰和膝盖。双手正在操纵着一些操纵杆,位置较高的一只手正在调节把手般的东西,较低那只手的四根指头,在操纵类似摩托车把手般的控制器。双眼前视。左脚跟搁放在有好几道槽痕的踏板上。操纵者后面有个类似内燃机的设备。内燃机箱后方可以看到有火焰喷出。
玛雅碑铭神庙的浮雕中,刻画了一个带头盔的青年,正在操作一台类似飞行器的机器
路利教授在巴伦杰神殿所发现的浮雕和玛雅碑文有密切的关系。被解读出来的碑文中,一节这样描述“白色的太阳之子,仿效雷神,从两手中喷出火……。”怀疑的人会说,这段恐怕是古代玛雅人对太阳崇敬所想像出来的情景。但是根据路利教授所发现的石雕,及碑文中所记载的那节却是“真实”。
仔细想想,这个浮雕看起来与登陆月球的登月小艇真有几分类似呢。如果这张图真的是当初玛雅人照着他们建造的机器画的,那么他们已经具备从事太空探险的能力。也许那些精密的历法,正是遨游太空的玛雅人所需要的。
水晶头颅骨
一九二七年在中美洲的贝利兹(Belize)的玛雅遗迹中发现的水晶制成的头颅骨就更令人叹为观止了。这颗水晶头颅骨完全以石英石加工研磨而成,大小几乎和人类的头颅骨相同。高一二?七公分,重五?二公斤,是依照一个女人的头颅骨所雕成。
玛雅人依照人的头骨所雕成的水晶头骨,展现了成熟的解剖学与光学技术。并且利用了某种现在科技仍未掌握的碰撞技术所制成(图片提供:“水晶头骨之谜”的作者Chris Morton & Ceri Louise,中文版由Shanghai Bertelsmann Culture Industry出版,简体中文版由Current Affairs Publishing House出版)
从照片看起来这头颅骨不仅外观十分逼真,而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。其工艺水平极高,隐藏在基底的菱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜组合在一起,发出眩目的亮光。
我们知道,现代光学技术产生于十七世纪,而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅骨却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的,玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢?
还有,水晶即石英晶体,它的硬度非常高,仅次于钻石(即金钢石)和刚玉,用铜、铁或石制工具,都无法加工它。即使是现代人,要雕琢这样的水晶制品,也只能使用金钢石等现代工具。经研究证实,此水晶头颅骨是利用某种碰撞力量雕刻成的,但现在科技仍未掌握此技术。
从这个奇异的水晶头颅骨来看,玛雅人掌握的工艺技术,相当高超。现代人引以为傲的工艺技术跟这个水晶头颅骨比起来,真是黯然失色!
以现代的科学理论与技术发展速度来看,我们恐怕至少还要五十或上百年才跟得上玛雅人的科技水平呢!
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2006-10-23 16:34:01吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅人为何抛弃了文明
玛雅人既然在许久以前就创造了灿烂的人类文明,那么现代的人类文明为何又失去了玛雅人的行踪呢?玛雅人这种"从天而降"的文明现象,为何像一场刚刚演出序幕就已结束的历史剧呢?玛雅人为何突然背弃文明,又回归原始呢?确实是个谜。
公元830年,科班城浩大的工程突然宣告停工。公元835年,帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。公元889年,提卡尔正在建设的寺庙群工程中断了。公元909年,玛雅人最后一个城堡,也停下了已修建过半的石柱。这情形令我们联想到复活节岛采石场上突然停工的情景。
这时候,散居在四面八方的玛雅人,好像不约而同地接到某种指令,他们抛弃了世代为之奋斗追求,辛勤建筑起来的营垒和神庙,离开了肥沃的耕地,向荒芜的深山迁移。
现在我们所能看到的玛雅人的那些具有高度文明的历史文化遗址,就是在公元8世纪至9世纪间,玛雅人自己抛弃的故居。如今的游客倘佯在这精美的石雕和雄伟的构架面前,无不赞叹、惋惜,而专家学者们却陷入深深的困惑之中。
玛雅人抛弃自己用双手建造起来的繁荣城市,却要转向荒凉的深山老林,这种背弃文明,回归蒙昧的做法,是出于自愿。还是另有其它原因?
史学界对此有着各种解释与猜测。譬如说:外族侵犯、气候骤变、地震破坏、瘟疫流行,都可能造成大规模的集体迁移。然而,这些假设和猜测都是缺少说服力的。首先,在当时的情况下,南美大陆还不存在一个可以与玛雅对抗的强大民族,因此,外族侵犯之说就站不住脚。气象专家几经努力,仍然拿不出公元8世纪至9世纪间,南美大陆有过灾难性气候骤变的证据,同样,玛雅人那些雄伟的石构建筑,有些已倒塌,但仍有不少历经千年风雨仍然保存完整,因此地震灾难之说可以排除。
至于瘟疫流行问题,看来很有可能。然而,在玛雅人盘踞的上万平方公里的版图内,要大规模地流行一场瘟疫,这种可能性是很小的。再说玛雅人的整体迁移,先后共历时百年之久,一场突发性的大瘟疫,绝无耗时如此长久的可能性。
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2006-10-23 16:34:33吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅人与中国人
以下从几个角度,我们可以看出玛雅人与中国人关系的蛛丝马迹。
文字:玛雅人使用象形文字,文字的发展水平与中国的象形文字很相近,但符号组合比汉字还复杂,至今尚未有人能完全解读。 艺术:以袋足彩陶罐袋为例,罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩,以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古学家发现,乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形,但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。 玉器:玛雅文物中有很多是玉器,在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族,喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰,有些玛雅玉器竟与江南史前文化─良渚文化的玉饰惊人的相似。 信仰:玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外,玛雅人对于羽蛇神,和中国人对于龙的祭拜,都与祈雨有关。 人种:从人种学上来看,玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特徵,而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。 太极图:在玛雅的废墟中,竟发现与中国一样的太极图,也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。
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2006-10-23 16:36:42吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅人信奉的神
玛雅世界是人权与神权统一的世界,统治者利用众神来维护和加强他们自身的统治。
在玛雅人信奉的神中,龙形的伊特萨姆纳地位最高,他是玛雅众神之首,玛雅人认为他就是天地本身,是天地的创造者,是诸神与万物之主,玛雅人还相信具体的世界是有始有终的,一个世界创造出来后,历经沧海桑田的大劫大变最后又归一毁灭,而作为创造之神的伊特萨姆纳同时也是毁灭之神,当某一世界将尽之时,他就化身为天上巨龙,从口中倾泻洪水,毁灭这个世界。
除伊特萨姆纳外,玛雅人信奉的神有。恶之神或天堂、阴间之神,这与玛雅农业社会的特点分不开,玛雅人信奉的神有;路星,他和人间事务关系密切,商人、旅客、战士、学者都崇奉他,作为善神之一,除了指明方向之外,他也有启迪智慧、消灾除邪的作用。恶神中为首的是死亡之神,他是伊特萨姆纳助手,当太阳落入阴间后,阴间的太阳就是死神的象征,,有时死神还被描绘成一个脚带鹰?、满嘴无牙的老妇女。死神的同伴是战神,他总是拿着箭夭枪矛射向人间,有时还手握毁灭之火,同时,他还与死神一起降临牺牲献祭的现场,以他的威严亲自监督那些剖腹取心的恐怖祭典
天堂之神与阴间之神分别属于善神与恶神两大阵营,玛雅人认为天堂有13层,即13个天,每层天都有一位主事的神,所以天堂共有13位神;阴间或地狱有9层,阴间之神有9位,他们也是夜神。
此外,各邦各地还有自已的地区崇拜与民间信仰,各种神的数目多得列法估计,在玛雅人看来。神的世界远比人间凡世丰富伟大,神秘莫测,这给他们的文明添加了更为博大精深,幽远神秘的色彩。
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2006-10-23 16:37:59吸血的猫猫 (好猫儿志在四方)
玛雅的对外贸易
玛雅人自前古典期早段定居开始,就与外界接触,为获取原材料和成品,他们经常到达相法远的地方,至16世纪,玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络,其范围向南至巴拿马,向北至墨西哥中央地区,玛雅的社会经济虽仍以农业为基础,但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力,商业与农业的配合,构成了玛雅文明发展基本柱石。
在奥尔美加文明影响下,于中美洲前古典期就已形成了一个贸易圈,这个贸易圈促进了各地文化的交流与政治合作,同时,出在很大程度上影响着玛雅对外贸易及各邦之间各种交流的发展。
玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸,至古典期已定位于中央低地一带,并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品,多是从东西向的这条商道而来。较大宗的商品有燧石、黑曜石、香权地脂、染料、烟草等,陶器、统战纱品、磨具、盐、糖、蜂蜜等因具有地方特色而成为远销异域的抢手货,它们或由墨西哥运到玛雅,或由玛雅运到墨西哥和巴拿马。到了古典后期,有了金属器的交易后,又从东(巴拿马),西(墨西哥)两边同时向玛雅输入。在古典期,奴隶是玛雅的又一种特殊商品。
长途贸易主要是奇珍异宝的交易,如只产于玛雅东边的翡翠碧玉,它从奥尔美加时期开始就是中美洲各地最受欢迎的宝物,产于玛雅山区的奎特查尔凤鸟羽毛,不仅被玛雅人当作天地奇珍,而且在墨西哥各地的价值都很高,由于这种鸟在玛雅古典期已是濒危物种,所以奇货可居的情况超过了碧玉,居第三位的是哥可豆,它原来只产于玛雅山区,古典期时已在中央低地东部沿海地带移植成功,可可豆在玛雅,墨西哥乃至整个中美洲都是最抢手的餐饮珍品,无论贵族贱民都离不了它,甚至还在交易中充当了货币的角色,可可豆使玛雅商业如虎添翼,玛雅商人凭此深入异国他乡,且立于长久不败之地,此外,玛雅还有琥珀珊瑚珠贝鲛牙、钠长石、鳐鱼刺/朱砂纹岩等特产,它们随三大宝货或东或西融入国际贸易的洪流,而外地的珍奇货物如墨西哥的孔雀石、高岭土鹿肉、高级工艺品等也流入玛雅或由此转销更远的东方。 古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来,蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部,是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地,且由此往东南是碧玉的产地,玉石西运之路在古典时期已经过这里,地理位置的重要,使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市,帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽,玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结,而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界,东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。 玛雅的商人(见图)有两类:一类是为数不多的特权商人,一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等,行业齐全,人数众多,是一骊雅市场上最活跃的人物,此外,还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人,他们构成了商人阶级中的的下层。
总之商业使玛雅人得益颇丰,推动了玛雅文明走向 辉煌