神马文学网老愤青，新愤青，空言每将岁月错
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 21:29:22
李佳霖
近期，看了一些名人写的顺应历史潮流推动政改的诸多“高论”，有着“深刻的无知”。他们对中国特殊的历史文化并不很了解。对中国政治的复杂性和矛盾性，毕竟缺乏圆满认知，如果按照他们的设想，中国要不了三个月就会四分五裂 ！！
政治，是一种有别其他学术的残酷的东西。有些话能讲不能做，有些事能做不能讲；有些要先做了再说，有些要只说不做！有些事今天可以这么说，明天却不能这么说；不说假话办不了大事，全讲真话因言贲事。天下大事，如果都象文人高谈阔论的那么简单易行，还要手摇鹅毛扇稳坐幕帘后运筹帷幄干什么呢？
老愤青们把怒火发泄到四处的最终结局，是无一例外地将怒火蔓延成为同胞之间的口诛笔伐！“哪里有压迫哪里就会反抗”！积压情绪太深，无处宣泄之际，大家正好趁兴闭紧大门自己人打自己人！狠狠地打，打得鼻青脸肿的最好！愤青们会遭到社会的一些指责批评，内心显然更痛苦，矛盾，沮丧。几乎带有严重的心理自虐趋势。
如今新的愤青也出现了。他们是群高喊民主自由，普世真理的文质彬彬的政治批判家。所不同者，他们智商比较高，眼光比较远，学问比较深。但也许比老愤青还要误事！
这些人总想试图超越历史。批判先人的文化见解，随意臧否人物，其志可嘉，却又难免流于轻薄。一时代有一时代之标准。你今天掘墓鞭尸，安知后人将你葬入大海？！
今日辩论多，见识少，文化高度专制，其多为导致近代人盲目追捧主义信仰之根本原因，其流于无知则必然也。
何谓无知？思想认识上没有客观标准。人云亦云，人非则非，如今的很多标准绝对荒谬，经不住历史检验。今日时代，书生最大毛病，一是不事产业，二是不通一流经典。（《道德经》、《易》）。是未经人事的大姑娘。
他们接受的思想，多半来自西方近现代的思想。热心于“民主，自由，选票，公平，”之类的“普世真理”。
你听他谈什么问题似乎都无所不知，他那个抱负特别大，思想特民主，说来说去还是假大空。现实问题形成的原因，哪里有他们想象的简单？！
今愤激言论颇多，文化讨论弄到最后，经常演变成全武行，虽然有各种原因，但根本起源，为不用正统文化之累。
这里，也不得不提到所谓的愤青主义。
九十年代后期愤青主义在中国的流行是个典型的社会现象。
愤青主义不过是个表面的缠头，实质根源：国内部分青年对于生存现实严重不满。在社会大转型年代，一些青中年人被渐渐排挤在社会主流（中产阶层与知识精英）之外，成为边缘一代。他们普遍没有现实利益的基础，收入中低，没有机会参与当代利益的分享，或凭借专长谋取地位，更没有成为富豪和权贵的可能。他们终于成了愤怒和失望的一代！透过他们歇斯底里的喧嚣，似乎读出他们埋藏于高热谵妄背后的冷漠绝望！对崇高理想所怀抱的期望，一直在支持着其不可否定的精神信念，而现实的失望与无奈，又令他们自觉着痛苦，那么，能选择一个既可寄托其理想，又可名正言顺宣泄情绪的东西，我想除了“爱国”之类的题目，实在再找不着比它更好的靶子！现在，没有比一场烘烘裂裂的口号“爱国运动”更加时髦的事了。
爱国情感？这个题目真的很时尚，很伟大，它俨然成为20~21世纪举国上下平复心理创伤的绝妙按摩术。不可否认，愤青拒绝质疑，却断然不能忘记一个事实：边缘一代被踢到主流文化舆论的围墙外面，舆论权威毫不犹豫给他们贴上愤青的巨大标签。
新的“爱国主义”（另种愤青也。自由、民主的展望）剧目现在也在上演——
似 乎，中国的明天都取决于要民主还是要独裁，取决于文化辩论，取决于速胜，是不可能的。中国需要渐进式的经济积累，需要符合中国文化潜在需求的策略，取决于自然演变。中国病弱体虚，你人参鹿茸牛鞭海马的补进去，他不吐血才怪？历代才智之士不乏锦囊妙计，但为何施行之难难于上青天？难在国体元气斫丧，运势尚为到来。如今休养恢复之期，空言赳赳，非其智也。
本官建议：
书生议论，古今无异，空言误事，说不如做。
若对现实不满，建议弃文从商，或亦文亦商，或干脆同流合污，打入党派内部，直接投机政治，去当官抢夺权力！以黑治黑，以暴易暴。
文人见解十分理想高尚。但现实是黑暗的。死搬教条，拿西方经验的绳索硬往中国的脖子上勒，分明是一相情愿。要把事情搞糟。
知识分子，最好最快实现自己理想的手段是：努力争取把自己先变成政客和大资本家和权势人物再来摆政治文化的大棋谱不迟。古人讲，人微言轻。无论中外，改变和影响政治的人，都是具备一定实力的人。因此，笔者奉劝好发议论的文人墨客，多考虑考虑现实作用。
一万篇文章的力量，不如一只手枪！要造枪就得有经济实力做后盾。要说话就得有份量！说了没用，不如放屁！
在舆论没有真正的法律保护和制度之前，中国的思想者，最重要的是建立自己的文化经济势力圈，以实力和势力干预上层变革。少发空论，不发空论！要象草庵同志学习！争取早日成为资本家+知本家。不参政，不经商，不事产业，不摸枪秆子的知识分子不是完整的知识分子。只是政府眼里的一群“寒号鸟”！
知识分子要争取利用宝贵的社会大转型时期，财富重分配的关键时期，积极参与社会经济利益的抢夺！挤身中国的中产阶层。影响上层政治变革与决策的，未来必定是日益壮大的中产阶层！而非知识文人。舆论从来都是握在钱币和枪秆子里面的。所谓财大气粗！人都跟着枪秆子走，哪里有跟笔秆子走的道理！从2007年~2012年，中国将产生一大批新富豪。我主张知识分子放下架子，多去创建各类的文化和技术性公司以至各种类型的公司，把社会各种资源利用智慧巧妙地抢夺过来！你不抢，在那里指手画脚批评这批评那，等到别人都抢走了，你还是个白皮！美国上层精英早年就这么干的。各国的政治选举，也都建立在经济基础之上。
批评家最多是啄木鸟。大树根要烂了，得把它挖掉。老是在那里不知疲倦地啄来啄去，累死你也不亏啊。
结论：最大的批评是放弃批评！用更强势的智慧和手段把权力抢夺过来。话语权只是奴才的安慰。
近期，看了一些名人写的顺应历史潮流推动政改的诸多“高论”，有着“深刻的无知”。他们对中国特殊的历史文化并不很了解。对中国政治的复杂性和矛盾性，毕竟缺乏圆满认知，如果按照他们的设想，中国要不了三个月就会四分五裂 ！！
政治，是一种有别其他学术的残酷的东西。有些话能讲不能做，有些事能做不能讲；有些要先做了再说，有些要只说不做！有些事今天可以这么说，明天却不能这么说；不说假话办不了大事，全讲真话因言贲事。天下大事，如果都象文人高谈阔论的那么简单易行，还要手摇鹅毛扇稳坐幕帘后运筹帷幄干什么呢？
老愤青们把怒火发泄到四处的最终结局，是无一例外地将怒火蔓延成为同胞之间的口诛笔伐！“哪里有压迫哪里就会反抗”！积压情绪太深，无处宣泄之际，大家正好趁兴闭紧大门自己人打自己人！狠狠地打，打得鼻青脸肿的最好！愤青们会遭到社会的一些指责批评，内心显然更痛苦，矛盾，沮丧。几乎带有严重的心理自虐趋势。
如今新的愤青也出现了。他们是群高喊民主自由，普世真理的文质彬彬的政治批判家。所不同者，他们智商比较高，眼光比较远，学问比较深。但也许比老愤青还要误事！
这些人总想试图超越历史。批判先人的文化见解，随意臧否人物，其志可嘉，却又难免流于轻薄。一时代有一时代之标准。你今天掘墓鞭尸，安知后人将你葬入大海？！
今日辩论多，见识少，文化高度专制，其多为导致近代人盲目追捧主义信仰之根本原因，其流于无知则必然也。
何谓无知？思想认识上没有客观标准。人云亦云，人非则非，如今的很多标准绝对荒谬，经不住历史检验。今日时代，书生最大毛病，一是不事产业，二是不通一流经典。（《道德经》、《易》）。是未经人事的大姑娘。
他们接受的思想，多半来自西方近现代的思想。热心于“民主，自由，选票，公平，”之类的“普世真理”。
你听他谈什么问题似乎都无所不知，他那个抱负特别大，思想特民主，说来说去还是假大空。现实问题形成的原因，哪里有他们想象的简单？！
今愤激言论颇多，文化讨论弄到最后，经常演变成全武行，虽然有各种原因，但根本起源，为不用正统文化之累。
这里，也不得不提到所谓的愤青主义。
九十年代后期愤青主义在中国的流行是个典型的社会现象。
愤青主义不过是个表面的缠头，实质根源：国内部分青年对于生存现实严重不满。在社会大转型年代，一些青中年人被渐渐排挤在社会主流（中产阶层与知识精英）之外，成为边缘一代。他们普遍没有现实利益的基础，收入中低，没有机会参与当代利益的分享，或凭借专长谋取地位，更没有成为富豪和权贵的可能。他们终于成了愤怒和失望的一代！透过他们歇斯底里的喧嚣，似乎读出他们埋藏于高热谵妄背后的冷漠绝望！对崇高理想所怀抱的期望，一直在支持着其不可否定的精神信念，而现实的失望与无奈，又令他们自觉着痛苦，那么，能选择一个既可寄托其理想，又可名正言顺宣泄情绪的东西，我想除了“爱国”之类的题目，实在再找不着比它更好的靶子！现在，没有比一场烘烘裂裂的口号“爱国运动”更加时髦的事了。
爱国情感？这个题目真的很时尚，很伟大，它俨然成为20~21世纪举国上下平复心理创伤的绝妙按摩术。不可否认，愤青拒绝质疑，却断然不能忘记一个事实：边缘一代被踢到主流文化舆论的围墙外面，舆论权威毫不犹豫给他们贴上愤青的巨大标签。
新的“爱国主义”（另种愤青也。自由、民主的展望）剧目现在也在上演——
似 乎，中国的明天都取决于要民主还是要独裁，取决于文化辩论，取决于速胜，是不可能的。中国需要渐进式的经济积累，需要符合中国文化潜在需求的策略，取决于自然演变。中国病弱体虚，你人参鹿茸牛鞭海马的补进去，他不吐血才怪？历代才智之士不乏锦囊妙计，但为何施行之难难于上青天？难在国体元气斫丧，运势尚为到来。如今休养恢复之期，空言赳赳，非其智也。
本官建议：
书生议论，古今无异，空言误事，说不如做。
若对现实不满，建议弃文从商，或亦文亦商，或干脆同流合污，打入党派内部，直接投机政治，去当官抢夺权力！以黑治黑，以暴易暴。
文人见解十分理想高尚。但现实是黑暗的。死搬教条，拿西方经验的绳索硬往中国的脖子上勒，分明是一相情愿。要把事情搞糟。
知识分子，最好最快实现自己理想的手段是：努力争取把自己先变成政客和大资本家和权势人物再来摆政治文化的大棋谱不迟。古人讲，人微言轻。无论中外，改变和影响政治的人，都是具备一定实力的人。因此，笔者奉劝好发议论的文人墨客，多考虑考虑现实作用。
一万篇文章的力量，不如一只手枪！要造枪就得有经济实力做后盾。要说话就得有份量！说了没用，不如放屁！
在舆论没有真正的法律保护和制度之前，中国的思想者，最重要的是建立自己的文化经济势力圈，以实力和势力干预上层变革。少发空论，不发空论！要象草庵同志学习！争取早日成为资本家+知本家。不参政，不经商，不事产业，不摸枪秆子的知识分子不是完整的知识分子。只是政府眼里的一群“寒号鸟”！
知识分子要争取利用宝贵的社会大转型时期，财富重分配的关键时期，积极参与社会经济利益的抢夺！挤身中国的中产阶层。影响上层政治变革与决策的，未来必定是日益壮大的中产阶层！而非知识文人。舆论从来都是握在钱币和枪秆子里面的。所谓财大气粗！人都跟着枪秆子走，哪里有跟笔秆子走的道理！从2007年~2012年，中国将产生一大批新富豪。我主张知识分子放下架子，多去创建各类的文化和技术性公司以至各种类型的公司，把社会各种资源利用智慧巧妙地抢夺过来！你不抢，在那里指手画脚批评这批评那，等到别人都抢走了，你还是个白皮！美国上层精英早年就这么干的。各国的政治选举，也都建立在经济基础之上。
批评家最多是啄木鸟。大树根要烂了，得把它挖掉。老是在那里不知疲倦地啄来啄去，累死你也不亏啊。
结论：最大的批评是放弃批评！用更强势的智慧和手段把权力抢夺过来。话语权只是奴才的安慰。