神马文学网“生活如点心”话题作文专题训练
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 13:32:35
高考专题训练作文选（一）
阅读下面的文字，按要求作文。
一个小家伙向祖母抱怨：“一切”都很糟糕，学校，家庭，健康……没有什么让自己满意的。
此时祖母正在烘制点心。她问小孙子要不要吃点什么，小家伙马上欣然接受。
祖母说：“吃点面粉吧。”
小家伙不满地叫喊：“多难吃啊！奶奶！”
祖母接着说道：“那就尝几个生鸡蛋怎么样？”
“决不！那更难吃！”
“那么就尝尝烹调油或者酵母粉好吗？”
“奶奶！你怎么啦？这些东西都很难吃啊！”
祖母接着说：“实际上，所有这些东西本身都很难吃。但是当它们以正确的方式混合在一起的时候，再通过烘制，就可以成为美味的点心了。”
请你以“生活如点心”为话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。
登高望远，识生活之美
张毅
一叶障目，让人身陷其中，被痛苦的泥潭所左右，想要拔出却又无能为力；登高望远，凌生活之顶，鸟瞰世间的苦与乐，方能感受到人类一直追求的大幸福。
生活不是穷奢极欲的欢乐，同样也不是无边的痛苦。只有愚蠢的人才会把世间的苦与乐看得太过真切，以致身陷其中，不能自拔。古时三国后主刘禅高枕无忧，居安而不思危，最后将盛汉基业毁于自己手中；而另一方面，有人把苦难看得太重，整日杞人忧天，却没有一点救国救民的豪气，最后抑郁而亡。
的确，愚蠢的人会这么做，但圣贤的人却绝不会如此。他们懂得将世间的苦与乐结合起来，享受那份苦尽甘来的大幸福。
李白因对朝廷的幻想进入了世俗，最后因痛苦之极而放弃了名利，享乐于山水之间，去感受那份“五月寻仙不辞远，一生好入名山游”的大幸福；爱迪生同样也因对科学的幻想，踏入了实验室，在那里他忍受了失去耳朵的痛苦，但却享受到发明成功的大幸福。古今中外，只有那些勇于立于山巅的勇士们，才敢去俯瞰那些世俗之人在享受的快乐抑或是忍受的痛苦，最终将自己经历的一切总和起来，这便成为了一种幸福，一种面对困难不畏缩，面对快乐不极欲的幸福，一种超脱于世俗的大幸福。
相对于极端的快乐我们是痛苦的，同样相对于极端的痛苦我们是快乐的，当我们正烦恼于世间的苦与乐时，不妨来看看“他们”给我们的启示吧：
贝多芬失聪，但当他奏响那带着极端的痛苦与快乐的深沉而又平静的乐曲时，谁有能感受到那份痛苦与快乐交融的大幸福呢？孙膑失足，当我们阅读那份惊人的兵法时，谁又能感受他那份勇气与毅力来抵抗痛苦的大幸福呢？杜甫失时，当我们捧起那份传承了千年的名篇时，谁又能感受到因“感时花溅泪，恨别鸟惊心”而独怆悲国后解脱于世的大幸福呢？
王安石曾说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；古人亦云：“当局者迷，旁观者清”。当我们正苦恼于快乐抑或极至享受快乐时，我们不妨登上生活的高峰，去看看自己曾经历的痛苦与快乐，解脱出来，享受那份生活所带来的大幸福。
调和生活 取得成功
孙文翔
世界上并不是所有事情都是尽善尽美的，生活尤是如此。海沦·凯勒身患残疾，霍金21岁时罹遭运动神经细胞病，但他们并没有倒下，反而成就了辉煌的人生。因为他们懂得，某一方面的失意并不会让自己一败涂地。生活就像点心，只要明白怎样去调和它，美味终将出炉。
调制点心是一件复杂的事情，特别是当材料众多之际。调和生活由此看来便是更加困难了，亲情、友情、爱情、事业、学业……每一样都让人操心，我们的生活是将这些因素加以整合，让它们对我们有益，而不是对着其中任一项悲天悯人，牢骚不断。
生活就像代达罗斯建造的宫殿，错综复杂，纵横百合。但我们决不是在宫殿里体验永恒孤独的陶诺斯，因为我们的生活不仅仅是一座冷冰冰的宫殿，里面更有酸甜苦辣各种滋味。我们应该怎样去调和它呢？
首先需要一个明确的目标。做什么样的点心必须是事前就想好的，这样才能有条不紊。浮士德博士能抵御恶魔墨菲斯托的引诱而不迷失方向，全凭他对知识，对科学的不懈追求。生活中如果没有目标，自己就很容易被困难与挫折打垮，而相反，一个有着坚定信念的人会
懂得如何才能把握住自己前进的方向而不至于最后将自己的生活弄得一塌糊涂。海森堡在二战时期坚持住了自己的立场，不为利益所动，不惜放弃自己在核领域方面的研究，从而让玻尔、爱因斯坦等老对手们率先奠定了盟军的胜利。不过海森堡并不后悔，因为他心中坚信，科学是为全人类谋利的，而不仅是为一个人或一个民族服务的！
其次是要有乐观的心态。人是很容易被自己的心态所左右的，很多时候人们并不是败给了挫折本身，而是输给了自己的想法。贾谊被贬长沙，郁郁而终；苏轼被贬黄州，乐观开朗，最终成为豪放词派之领袖。子瞻这种豁达的胸襟，积极的态度正是我们所需要的。以昂扬的姿态面对生活，以明快的心情调和生活，无疑对我们的生活是大有裨益的。
有人说生活就是一场梦，也有人说生活就像一场游戏，其实，生活就像点心一般，需要我们自己动手进行调和，最终我们得到的是一个有机整体，而决非一个个生硬的个体，学会调和生活，终有所获。
作生活的糕点师
许洋
很多时候人们都会说生活一团乱。
有时候我们想获得的太多了，进而手忙脚乱；有时候我们看苦难太重了，进而手足无措；有时候我们太渴望荣耀了，进而害怕平淡。
林语堂说，以幽默写作，以严谨待人。跳出狭隘的对生活快乐的渴望，用超然的心态去调剂生活。这样，人人都可以成为优秀的生活的糕点师。
对于纷纷而至的美好，人应学会选择。人不需要所有的美好，也终究不可能得全。杜甫选择了爱国，李白选择了成就一番事业。有了明确的目标，自然能舍去自己所不需要的，紧追自己的梦想。因而，鲁迅用他的如大笔写下慷慨激昂的文字，在肃清自己生命的所求之后尽显金之光辉。因而，贝多芬在承受生命之痛后仍可以继续创作，用心灵的声音谱写出大自然的篇章。选择美好，是调和生活的前提。
对于时而来之的苦难，人应学会坚强，天地万物本就是对应而统一的,没有对立面也就没有本体的存在。直面苦难，并从中获取有益的东西来指导对生活的调剂，勇气必不可少。史铁生的青年被疾病禁锢在了轮椅上，本来是一场彗星的陨落。但他却并没有屈从，而是勇敢
的面对，调和着生活的不和谐，最终在历史的扉页上留下了浓墨重彩的一笔。尼采所探讨的古希腊悲剧也与此相通。人生最大的同莫过于短暂的生命。然而尼采却用“酒神精神”见个体消亡，既而与无限的生命本体相连，将无限的痛苦调和在了有限的生命中。再看看海伦·凯勒，霍金，哪一个不是在勇敢地面对之后，绽放出人生的光辉？学习坚强，是调和生活的能力。
对于和谐之前的平洗，人们应明智地忍耐。苏格拉底说，神说他是最聪明的，因而他知道自己的无知。而我们则应该明了，任何欣喜前必要承受寂寞。人们总是爱一蹴而就，而事实上生活的节奏则慢得多。王羲之，一代书圣，享誉千年。而那份荣耀，却是在晚年时分才获得那份超然的。杜甫，一代诗圣，却更是在死后多年才为人所称道的。和谐与荣耀，真的并非朝夕之事。再看看苏轼的“翻案”，倒孔后的反思，又何尝不与此相似？静待生活，是调和生活的手段。
“海纳百川，有容乃大”。生活本就是宽广的器皿，可以承载任何素材，并将之调和。但人狭小的眼界却使得生活的容量减小，既而一团混乱。
学会调和生活，作一个优秀的生活的糕点师。
幸福的创造者
周艾嘉
总觉得制作点心是一个神奇的过程。如同泡茶必须好的材料、好茶、好水、好壶；如同熬药需要精确的时间和火候；如同酿酒不到最后一刻怎也不知其味道的。这是一种极有技巧的用度与极其幸福的创造。
生活亦是如此，不过总是会缺少或过量的材料放在面前你或是指挥如意或是一乱如麻。不过总是会有火焰过大或风势太强的问题你或是围石聚火或是火上浇油。
总是叹息那些绝顶聪明的师傅或拥有那样好的手艺却巧妇难为无米之炊。千年的屈子、李牧便是如此，谁都明白大厦将倾，一木难支的道理，他们却仍傻傻的年又一年的创造，想用仅存不多的米完成一个奇迹，他们甚至差点成功。屈子再次修复了楚齐的关系，李牧也三却秦国。屈子建起了横则秦地，纵则楚王的时代，李牧也杀断秦人的狼子野心。不过帝王不忍将一个好的环境给他们，让他们烘制一个奇迹，只是一个离间计，一道王令便熄灭了烘制的火。余下的就是难吃的半成品，然后灰飞烟灭。
总是期望童话般的结果，可此事古难全。又能感恩又遗憾于那些顶天立地的殉道者。是有了他们的烘制才有了奇妙的成果。商鞅，中国伟大的变革者，死得如此惨烈却为后来的秦王作出如此的功劳。邓小平，改革开放的总设计师，一国两制的创造者。一身曲折却在香港回归之前猝然长逝，这位天才的点心师献与我们怎样完美的点心。平均9%以上的经济增长，分久必合的希望……因此我们遗憾于时间不等人，我们铭记于他们所带来的幸福的创造品。
总是激动于中国曲折的近代史，带着屈辱的进行化为最强大的力量创造出另一条强国之路。我们无法忘记从1984年起的殖民掠夺，从英法美到日本，我们无法忘记一张张不平等条约，我们无法忘记那些无辜死去的民众。但那只是材料。我们激动于这些材料带来的乱世英雄们。鲁迅，朱自清，老舍们手中的如椽大笔。张学良，杨诚虎，朱德们的爱国忧民。
如今的我们幸运的并不用面对屈子，李牧的大时代的大势。我们面对的不过是半成品的甜点。让我们用心烘制，成为幸福的创造者。
生活的甜美
阳萌
生活就像是点心,未知种类的甜点,只有细细品尝后才能悟出其中滋味.
生活就像抹满奶油的蛋糕,外表的甜腻却丝毫掩饰不了内在的酥软.李白就是这样的人,外表清"贫",潦倒,沉醉在美酒山水间,包裹着他柔软悲凉无力抗争的内心.他也想释怀,去掉脸上的油脂淡妆,却无法做到表里如一.虽然蛋糕甜美,却让人产生一种窒息的腻味和对于世间无助,软弱.
生活像一块年糕,在舂米槽里被挤压,粉身碎骨般的打击,却无法使他被打散,一会儿又回到了原来的状态,旺盛的生命力使得自己在一次次打击中更显自己的价值.商鞅四处奔走,别人的冷漠无时无刻不在打击着他.虽然最后惨死车裂,却无法将他的热情,坚定给拉散.鲁迅愤笔疾书, 救国人于水火,抱着别人打击着我,我却更要坚强地原到原形,甚至更加的坚定.对于那些一生都在奋斗的人,生活就像年糕,没有打击,也就没有新生命.
生活就像一盆冷拼,冷冷地静静地在盆中,虽然不曾炫耀,也没巧克力,咖啡的热情,却在宁谧中默默地展现着生活的美丽,不经意间的点缀,更显生活的希望,袁隆平大半辈子都在水稻田里试验,测定,默默地为世界上日益增长的人口而奋斗,当他的成果挽救千万计的人于饥饿中时,他低调,沉默,没有要求更高更好的待遇,仍一身扎在了水田间,再想想那些为人类事业的科学家,何尝不是以自己的闪光点缀着生命的美景.
如果说人生来即为一死,则生是在整理餐桌,死是正餐.生活只是餐前的点心而已,不需要去刻意品味,为之准备更过多,只需点到为止,为正餐引个头,只为在享受正餐时能淡淡地回想起点心的轻松和舒心.
我们应该去轻松地面对生活,细细地品味着点心的滋味,不需浓墨重彩地如何让其精美,丰富,甜蜜.
学会享受生活,不必在意他到底是什么蛋糕,巧克力,冰淇凌,随手捏来,才会让我们对于生活产生甜美的期待和回味,才会让我们更加珍惜着眼前的生活.
跋山涉水，方知世事艰辛
孔繁荣
生活如点心，调和进了看似难吃的原料，但烘制出的蛋糕却美味非常。正是因为这些原料以正确的方式混合在了一起，才使生活这块蛋糕如此美味可口，耐人寻味。
生活调和的失意、孤独、成功恰是使生活多彩绚烂的重要部分。因此，只有途中跋山涉水的人才能体味一路走来的苦与甜。
生活将失意、失败调进了美味的点心里，使品味时更能体会来时的艰难、厚重。一代诗仙李白，在遭遇仕途失意之后才放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”还是在他的生活中调和进了看似痛苦的遭遇，才能完美地造就了一个豪放的诗仙太白。同样也是仕途失意的陶潜虽然选择了与诗仙完全不同的解脱方法，但也正是因由了看似不平的遭遇才能成功地造就出“采菊东篱下，悠然见南山”的赫然昭示于古今的清高隐士。同样还有成功的贾樟柯。正因为生活将无数的失败调和进了他的青年时期，他才能从中积累沉淀，终究成功。
生活将孤独、寂寞调进了美味的点心里，使品味时更能珍惜现有的幸福、快乐。千秋诗圣杜甫，正是经历了战乱、孤寂、苦闷，才有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的哀叹之歌，也有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的豪放、无私之言。也恰是这调和进的孤独造就了爱国爱民的诗圣。还有受苦难多折多磨的李清照，可谓孤独一生，但正由这孤独——生活的赠予物，给了她诗情、胆识。也还有为科技做出了巨大贡献的霍金，他因为残疾不也终日一人吗？虽饱尝了孤独，但他的成就不也是因为孤独吗？
生活将成功、喜悦调进了点心里，使品味时更能追求更多的收获、成就。为中国及至世界做出杰出贡献的袁隆平先生，不就是在杂交水稻的成功的激励下又研制出了超级杂交水稻吗？正因为生活将成功的元素调进了他的人生中，他才能得到激励，越战越勇。
生活如一部书，只有细细研读才能领会其中的奥妙。
生活如一点心，只有认真品味才能体会其中的厚重。
生活如一条路，只有跋山涉水才能体验其中的艰辛。
醍 醐
徐杨
在生命的长河中,每个人都会遇到坎坷,而往往只有通过这些让我们怅惘难过的坎坷,我们方能寻找到那属于我们自己的醍醐.
寻找醍醐,是在痛苦中挣扎求生.在著名作家伦敦所作的<热爱生命>中,揭示了人类在徘徊于死亡边沿.在与寒冷,饥饿,金钱对抗中挣扎着求生的过程,正是那种在绝望的境地里求生的意念使一个人奇迹般地获救,在痛苦中挣扎着求生,让人寻找着生命的醍醐,在不断奋斗之后,得到的是生命与坚毅的品格.
寻找醍醐,是在黑暗中孤独奋斗.这是司马迁忍辱之后的生活,为了他的心愿--完成《史记》,他孤独的奋斗着,努力着,用其毕生的心血来挥写出这一闳中肆外的巨著.永垂千史.这是李时珍在黑暗中苦苦奋斗二十多年的《本草纲目》,他品百草,巡游天下,为了他的心愿努力奋斗着,完成了这一伟大的医学巨著.他们孤独奋斗.最终寻找到了那成就的醍醐,得到了尊重与永恒.
寻找醍醐,是在生与义中做出选择.那是文天祥的"留取丹心照汗青",这是他不屈不折的坚毅表情,这是那一颗精忠报国的赤子之心,他威武不能屈,他舍生取义,他为国为民,在寻找醍醐中死去,得到了问心无愧的安慰,得到那不能用言语表达的崇敬.
寻找醍醐,是在折磨中慢慢的忍受.那是苏武的气节,一去北海十七年,直到白发苍苍才回到祖国.大不受死的威胁,不受钱财的诱惑.他在折磨中永不屈服,坚强的活着,那双眼睛永远都向着祖国的方向,有的是那生命中那些宝贵的情节.
寻找醍醐,是在无欲无求的心境下释放.那是"种豆南山下"的耕作,那是"狂歌五柳前"的豪放,那是"不为五斗米而折腰"的精神,那是陶元亮飞翔在自由天空的寻找"真我".他寻找醍醐,寻找到了生命中最宝贵的自由.
寻找醍醐,是你我的努力奋斗.我们需要奋斗,在生活的逆流中努力向前,寻找那属于你我自己的醍醐.在奋斗中,你我去感受生活理解生活,去寻找那坚毅的品质,寻找那尊重的目光,寻找那问心无愧,寻找那让你我感动的情节,寻找那自由的方向,寻找那你我自己的醍醐.
寻找醍醐,背起你我的行囊,相信那雨后的彩虹.
2007年1月26日
阅读下面的文字，按要求作文。
一个小家伙向祖母抱怨：“一切”都很糟糕，学校，家庭，健康……没有什么让自己满意的。
此时祖母正在烘制点心。她问小孙子要不要吃点什么，小家伙马上欣然接受。
祖母说：“吃点面粉吧。”
小家伙不满地叫喊：“多难吃啊！奶奶！”
祖母接着说道：“那就尝几个生鸡蛋怎么样？”
“决不！那更难吃！”
“那么就尝尝烹调油或者酵母粉好吗？”
“奶奶！你怎么啦？这些东西都很难吃啊！”
祖母接着说：“实际上，所有这些东西本身都很难吃。但是当它们以正确的方式混合在一起的时候，再通过烘制，就可以成为美味的点心了。”
请你以“生活如点心”为话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。
登高望远，识生活之美
张毅
一叶障目，让人身陷其中，被痛苦的泥潭所左右，想要拔出却又无能为力；登高望远，凌生活之顶，鸟瞰世间的苦与乐，方能感受到人类一直追求的大幸福。
生活不是穷奢极欲的欢乐，同样也不是无边的痛苦。只有愚蠢的人才会把世间的苦与乐看得太过真切，以致身陷其中，不能自拔。古时三国后主刘禅高枕无忧，居安而不思危，最后将盛汉基业毁于自己手中；而另一方面，有人把苦难看得太重，整日杞人忧天，却没有一点救国救民的豪气，最后抑郁而亡。
的确，愚蠢的人会这么做，但圣贤的人却绝不会如此。他们懂得将世间的苦与乐结合起来，享受那份苦尽甘来的大幸福。
李白因对朝廷的幻想进入了世俗，最后因痛苦之极而放弃了名利，享乐于山水之间，去感受那份“五月寻仙不辞远，一生好入名山游”的大幸福；爱迪生同样也因对科学的幻想，踏入了实验室，在那里他忍受了失去耳朵的痛苦，但却享受到发明成功的大幸福。古今中外，只有那些勇于立于山巅的勇士们，才敢去俯瞰那些世俗之人在享受的快乐抑或是忍受的痛苦，最终将自己经历的一切总和起来，这便成为了一种幸福，一种面对困难不畏缩，面对快乐不极欲的幸福，一种超脱于世俗的大幸福。
相对于极端的快乐我们是痛苦的，同样相对于极端的痛苦我们是快乐的，当我们正烦恼于世间的苦与乐时，不妨来看看“他们”给我们的启示吧：
贝多芬失聪，但当他奏响那带着极端的痛苦与快乐的深沉而又平静的乐曲时，谁有能感受到那份痛苦与快乐交融的大幸福呢？孙膑失足，当我们阅读那份惊人的兵法时，谁又能感受他那份勇气与毅力来抵抗痛苦的大幸福呢？杜甫失时，当我们捧起那份传承了千年的名篇时，谁又能感受到因“感时花溅泪，恨别鸟惊心”而独怆悲国后解脱于世的大幸福呢？
王安石曾说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；古人亦云：“当局者迷，旁观者清”。当我们正苦恼于快乐抑或极至享受快乐时，我们不妨登上生活的高峰，去看看自己曾经历的痛苦与快乐，解脱出来，享受那份生活所带来的大幸福。
调和生活 取得成功
孙文翔
世界上并不是所有事情都是尽善尽美的，生活尤是如此。海沦·凯勒身患残疾，霍金21岁时罹遭运动神经细胞病，但他们并没有倒下，反而成就了辉煌的人生。因为他们懂得，某一方面的失意并不会让自己一败涂地。生活就像点心，只要明白怎样去调和它，美味终将出炉。
调制点心是一件复杂的事情，特别是当材料众多之际。调和生活由此看来便是更加困难了，亲情、友情、爱情、事业、学业……每一样都让人操心，我们的生活是将这些因素加以整合，让它们对我们有益，而不是对着其中任一项悲天悯人，牢骚不断。
生活就像代达罗斯建造的宫殿，错综复杂，纵横百合。但我们决不是在宫殿里体验永恒孤独的陶诺斯，因为我们的生活不仅仅是一座冷冰冰的宫殿，里面更有酸甜苦辣各种滋味。我们应该怎样去调和它呢？
首先需要一个明确的目标。做什么样的点心必须是事前就想好的，这样才能有条不紊。浮士德博士能抵御恶魔墨菲斯托的引诱而不迷失方向，全凭他对知识，对科学的不懈追求。生活中如果没有目标，自己就很容易被困难与挫折打垮，而相反，一个有着坚定信念的人会
懂得如何才能把握住自己前进的方向而不至于最后将自己的生活弄得一塌糊涂。海森堡在二战时期坚持住了自己的立场，不为利益所动，不惜放弃自己在核领域方面的研究，从而让玻尔、爱因斯坦等老对手们率先奠定了盟军的胜利。不过海森堡并不后悔，因为他心中坚信，科学是为全人类谋利的，而不仅是为一个人或一个民族服务的！
其次是要有乐观的心态。人是很容易被自己的心态所左右的，很多时候人们并不是败给了挫折本身，而是输给了自己的想法。贾谊被贬长沙，郁郁而终；苏轼被贬黄州，乐观开朗，最终成为豪放词派之领袖。子瞻这种豁达的胸襟，积极的态度正是我们所需要的。以昂扬的姿态面对生活，以明快的心情调和生活，无疑对我们的生活是大有裨益的。
有人说生活就是一场梦，也有人说生活就像一场游戏，其实，生活就像点心一般，需要我们自己动手进行调和，最终我们得到的是一个有机整体，而决非一个个生硬的个体，学会调和生活，终有所获。
作生活的糕点师
许洋
很多时候人们都会说生活一团乱。
有时候我们想获得的太多了，进而手忙脚乱；有时候我们看苦难太重了，进而手足无措；有时候我们太渴望荣耀了，进而害怕平淡。
林语堂说，以幽默写作，以严谨待人。跳出狭隘的对生活快乐的渴望，用超然的心态去调剂生活。这样，人人都可以成为优秀的生活的糕点师。
对于纷纷而至的美好，人应学会选择。人不需要所有的美好，也终究不可能得全。杜甫选择了爱国，李白选择了成就一番事业。有了明确的目标，自然能舍去自己所不需要的，紧追自己的梦想。因而，鲁迅用他的如大笔写下慷慨激昂的文字，在肃清自己生命的所求之后尽显金之光辉。因而，贝多芬在承受生命之痛后仍可以继续创作，用心灵的声音谱写出大自然的篇章。选择美好，是调和生活的前提。
对于时而来之的苦难，人应学会坚强，天地万物本就是对应而统一的,没有对立面也就没有本体的存在。直面苦难，并从中获取有益的东西来指导对生活的调剂，勇气必不可少。史铁生的青年被疾病禁锢在了轮椅上，本来是一场彗星的陨落。但他却并没有屈从，而是勇敢
的面对，调和着生活的不和谐，最终在历史的扉页上留下了浓墨重彩的一笔。尼采所探讨的古希腊悲剧也与此相通。人生最大的同莫过于短暂的生命。然而尼采却用“酒神精神”见个体消亡，既而与无限的生命本体相连，将无限的痛苦调和在了有限的生命中。再看看海伦·凯勒，霍金，哪一个不是在勇敢地面对之后，绽放出人生的光辉？学习坚强，是调和生活的能力。
对于和谐之前的平洗，人们应明智地忍耐。苏格拉底说，神说他是最聪明的，因而他知道自己的无知。而我们则应该明了，任何欣喜前必要承受寂寞。人们总是爱一蹴而就，而事实上生活的节奏则慢得多。王羲之，一代书圣，享誉千年。而那份荣耀，却是在晚年时分才获得那份超然的。杜甫，一代诗圣，却更是在死后多年才为人所称道的。和谐与荣耀，真的并非朝夕之事。再看看苏轼的“翻案”，倒孔后的反思，又何尝不与此相似？静待生活，是调和生活的手段。
“海纳百川，有容乃大”。生活本就是宽广的器皿，可以承载任何素材，并将之调和。但人狭小的眼界却使得生活的容量减小，既而一团混乱。
学会调和生活，作一个优秀的生活的糕点师。
幸福的创造者
周艾嘉
总觉得制作点心是一个神奇的过程。如同泡茶必须好的材料、好茶、好水、好壶；如同熬药需要精确的时间和火候；如同酿酒不到最后一刻怎也不知其味道的。这是一种极有技巧的用度与极其幸福的创造。
生活亦是如此，不过总是会缺少或过量的材料放在面前你或是指挥如意或是一乱如麻。不过总是会有火焰过大或风势太强的问题你或是围石聚火或是火上浇油。
总是叹息那些绝顶聪明的师傅或拥有那样好的手艺却巧妇难为无米之炊。千年的屈子、李牧便是如此，谁都明白大厦将倾，一木难支的道理，他们却仍傻傻的年又一年的创造，想用仅存不多的米完成一个奇迹，他们甚至差点成功。屈子再次修复了楚齐的关系，李牧也三却秦国。屈子建起了横则秦地，纵则楚王的时代，李牧也杀断秦人的狼子野心。不过帝王不忍将一个好的环境给他们，让他们烘制一个奇迹，只是一个离间计，一道王令便熄灭了烘制的火。余下的就是难吃的半成品，然后灰飞烟灭。
总是期望童话般的结果，可此事古难全。又能感恩又遗憾于那些顶天立地的殉道者。是有了他们的烘制才有了奇妙的成果。商鞅，中国伟大的变革者，死得如此惨烈却为后来的秦王作出如此的功劳。邓小平，改革开放的总设计师，一国两制的创造者。一身曲折却在香港回归之前猝然长逝，这位天才的点心师献与我们怎样完美的点心。平均9%以上的经济增长，分久必合的希望……因此我们遗憾于时间不等人，我们铭记于他们所带来的幸福的创造品。
总是激动于中国曲折的近代史，带着屈辱的进行化为最强大的力量创造出另一条强国之路。我们无法忘记从1984年起的殖民掠夺，从英法美到日本，我们无法忘记一张张不平等条约，我们无法忘记那些无辜死去的民众。但那只是材料。我们激动于这些材料带来的乱世英雄们。鲁迅，朱自清，老舍们手中的如椽大笔。张学良，杨诚虎，朱德们的爱国忧民。
如今的我们幸运的并不用面对屈子，李牧的大时代的大势。我们面对的不过是半成品的甜点。让我们用心烘制，成为幸福的创造者。
生活的甜美
阳萌
生活就像是点心,未知种类的甜点,只有细细品尝后才能悟出其中滋味.
生活就像抹满奶油的蛋糕,外表的甜腻却丝毫掩饰不了内在的酥软.李白就是这样的人,外表清"贫",潦倒,沉醉在美酒山水间,包裹着他柔软悲凉无力抗争的内心.他也想释怀,去掉脸上的油脂淡妆,却无法做到表里如一.虽然蛋糕甜美,却让人产生一种窒息的腻味和对于世间无助,软弱.
生活像一块年糕,在舂米槽里被挤压,粉身碎骨般的打击,却无法使他被打散,一会儿又回到了原来的状态,旺盛的生命力使得自己在一次次打击中更显自己的价值.商鞅四处奔走,别人的冷漠无时无刻不在打击着他.虽然最后惨死车裂,却无法将他的热情,坚定给拉散.鲁迅愤笔疾书, 救国人于水火,抱着别人打击着我,我却更要坚强地原到原形,甚至更加的坚定.对于那些一生都在奋斗的人,生活就像年糕,没有打击,也就没有新生命.
生活就像一盆冷拼,冷冷地静静地在盆中,虽然不曾炫耀,也没巧克力,咖啡的热情,却在宁谧中默默地展现着生活的美丽,不经意间的点缀,更显生活的希望,袁隆平大半辈子都在水稻田里试验,测定,默默地为世界上日益增长的人口而奋斗,当他的成果挽救千万计的人于饥饿中时,他低调,沉默,没有要求更高更好的待遇,仍一身扎在了水田间,再想想那些为人类事业的科学家,何尝不是以自己的闪光点缀着生命的美景.
如果说人生来即为一死,则生是在整理餐桌,死是正餐.生活只是餐前的点心而已,不需要去刻意品味,为之准备更过多,只需点到为止,为正餐引个头,只为在享受正餐时能淡淡地回想起点心的轻松和舒心.
我们应该去轻松地面对生活,细细地品味着点心的滋味,不需浓墨重彩地如何让其精美,丰富,甜蜜.
学会享受生活,不必在意他到底是什么蛋糕,巧克力,冰淇凌,随手捏来,才会让我们对于生活产生甜美的期待和回味,才会让我们更加珍惜着眼前的生活.
跋山涉水，方知世事艰辛
孔繁荣
生活如点心，调和进了看似难吃的原料，但烘制出的蛋糕却美味非常。正是因为这些原料以正确的方式混合在了一起，才使生活这块蛋糕如此美味可口，耐人寻味。
生活调和的失意、孤独、成功恰是使生活多彩绚烂的重要部分。因此，只有途中跋山涉水的人才能体味一路走来的苦与甜。
生活将失意、失败调进了美味的点心里，使品味时更能体会来时的艰难、厚重。一代诗仙李白，在遭遇仕途失意之后才放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”还是在他的生活中调和进了看似痛苦的遭遇，才能完美地造就了一个豪放的诗仙太白。同样也是仕途失意的陶潜虽然选择了与诗仙完全不同的解脱方法，但也正是因由了看似不平的遭遇才能成功地造就出“采菊东篱下，悠然见南山”的赫然昭示于古今的清高隐士。同样还有成功的贾樟柯。正因为生活将无数的失败调和进了他的青年时期，他才能从中积累沉淀，终究成功。
生活将孤独、寂寞调进了美味的点心里，使品味时更能珍惜现有的幸福、快乐。千秋诗圣杜甫，正是经历了战乱、孤寂、苦闷，才有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的哀叹之歌，也有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的豪放、无私之言。也恰是这调和进的孤独造就了爱国爱民的诗圣。还有受苦难多折多磨的李清照，可谓孤独一生，但正由这孤独——生活的赠予物，给了她诗情、胆识。也还有为科技做出了巨大贡献的霍金，他因为残疾不也终日一人吗？虽饱尝了孤独，但他的成就不也是因为孤独吗？
生活将成功、喜悦调进了点心里，使品味时更能追求更多的收获、成就。为中国及至世界做出杰出贡献的袁隆平先生，不就是在杂交水稻的成功的激励下又研制出了超级杂交水稻吗？正因为生活将成功的元素调进了他的人生中，他才能得到激励，越战越勇。
生活如一部书，只有细细研读才能领会其中的奥妙。
生活如一点心，只有认真品味才能体会其中的厚重。
生活如一条路，只有跋山涉水才能体验其中的艰辛。
醍 醐
徐杨
在生命的长河中,每个人都会遇到坎坷,而往往只有通过这些让我们怅惘难过的坎坷,我们方能寻找到那属于我们自己的醍醐.
寻找醍醐,是在痛苦中挣扎求生.在著名作家伦敦所作的<热爱生命>中,揭示了人类在徘徊于死亡边沿.在与寒冷,饥饿,金钱对抗中挣扎着求生的过程,正是那种在绝望的境地里求生的意念使一个人奇迹般地获救,在痛苦中挣扎着求生,让人寻找着生命的醍醐,在不断奋斗之后,得到的是生命与坚毅的品格.
寻找醍醐,是在黑暗中孤独奋斗.这是司马迁忍辱之后的生活,为了他的心愿--完成《史记》,他孤独的奋斗着,努力着,用其毕生的心血来挥写出这一闳中肆外的巨著.永垂千史.这是李时珍在黑暗中苦苦奋斗二十多年的《本草纲目》,他品百草,巡游天下,为了他的心愿努力奋斗着,完成了这一伟大的医学巨著.他们孤独奋斗.最终寻找到了那成就的醍醐,得到了尊重与永恒.
寻找醍醐,是在生与义中做出选择.那是文天祥的"留取丹心照汗青",这是他不屈不折的坚毅表情,这是那一颗精忠报国的赤子之心,他威武不能屈,他舍生取义,他为国为民,在寻找醍醐中死去,得到了问心无愧的安慰,得到那不能用言语表达的崇敬.
寻找醍醐,是在折磨中慢慢的忍受.那是苏武的气节,一去北海十七年,直到白发苍苍才回到祖国.大不受死的威胁,不受钱财的诱惑.他在折磨中永不屈服,坚强的活着,那双眼睛永远都向着祖国的方向,有的是那生命中那些宝贵的情节.
寻找醍醐,是在无欲无求的心境下释放.那是"种豆南山下"的耕作,那是"狂歌五柳前"的豪放,那是"不为五斗米而折腰"的精神,那是陶元亮飞翔在自由天空的寻找"真我".他寻找醍醐,寻找到了生命中最宝贵的自由.
寻找醍醐,是你我的努力奋斗.我们需要奋斗,在生活的逆流中努力向前,寻找那属于你我自己的醍醐.在奋斗中,你我去感受生活理解生活,去寻找那坚毅的品质,寻找那尊重的目光,寻找那问心无愧,寻找那让你我感动的情节,寻找那自由的方向,寻找那你我自己的醍醐.
寻找醍醐,背起你我的行囊,相信那雨后的彩虹.
2007年1月26日