神马文学网现代西方教育哲学流派简析
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 00:38:04
现代西方教育哲学流派林立，但从其教育思想来看，主要是[U1] 与[U2] 两种教育思想的不同表现形式，进步主义教育和要素主义教育可以作为主要代表；又因为与现代的科学主义和人本主义两大思潮有关，存在主义与分析哲学又可以作为主要表。
一、现代西方教育哲学流派的发展历程
(一) 、新教育运动
19世纪末，在英法德等国出现了以改造传统教育为标榜、以建立新型学校为宗旨的“新教育运动”。他们的教育改革，成为当时资产阶级社会改革运动的一个重要组成部分。（首倡者是英国教育家雷迪→德国教育家里茨、法国社会学家狄摩林→1899年在日内瓦成立“国际新教育事务局”→20世纪初比利时教育家德可乐利、意大利教育家蒙台梭利→1921年在法国成立了[U3] ）
(二) 、进步主义教育运动
19C末20C初新教育运动传到了美国，同实用主义教育思想相结合，形成了在美国有广泛影响的进步主义教育运动，也就是通常所说的“现代教育”派。
进步主义教育，在杜威的实用主义教育思想的指导下进行教育实验，以儿童活动为中心，提出“教育即生活、学校即社会、教育即生长、教育是经验的不断改造、从做中学等口号，使教育工作适应当时美国资本主义发展的需要。但由于其自身的缺陷，内部的分化，再加上其他流派的攻击，到20C30Y渐渐由盛转衰。
(三) 、新传统教育
即如要素主义、永恒主义（包括[U4] ）等，它们极力批判进步主义教育的儿童中心主义，由于忽视系统文化知识教学，降低教师作用等，因而造成教学质量和学生文化知识水平严重下降的后果。
新传统教育流派的教育思想和教育设施，终究不能解决资本主义固有的经济和政治的矛盾以及由这些矛盾所造成的社会危机和文化危机。而且由于教材内容脱离实际，超出学生所能接受的程度，因而不但没有提高教育质量，反而造成学生负担过重。在这种情况下，实用主义教育又有些回升。
(四) 、改造主义
自称是进步主义和实用主义的一个分支的改造主义教育流派迅速发展起来。在教育目的上，与实用主义的不同点是把“社会改造”突出的提了出来，把解决“社会危机”、“文化危机”和“世界危机”作为教育的任务，……，实际上是提倡阶级调和。
(五) 、存在主义
与此同时（与改造主义教育同时），存在主义和分析哲学也在兴起和发展，它们代表了现代西方哲学中人本主义和科学主义两大思潮，也是西方现代教育哲学中的两个主要流派。
存在主义以研究“人的哲学”为标榜，强调哲学的根本问题是人的存在。它反对从社会关系去看人的本质，因而“存在先于本质”。它认为教育的作用就是要帮助人去做“自我发现”，发展人的个性和自由，把教育计划、组织等都看作是人为的限制，是要不得的东西；……，这些实际上是资产阶级的极端个人主义和绝对自由主义在教育上的表现。
(六) 、分析哲学
分析哲学打出科学哲学的旗帜，否认哲学思想体系，强调对概念和命题作语言的和逻辑的科学分析。在他们看来，现实中和理论中的矛盾，是来自概念的混淆和模糊不清，因而哲学的任务就在于“清思”。
二、对现代西方教育哲学的归类
在教育思想上经常反映出“传统教育”与“现代教育”两种不同的主张；在哲学思想上则反映出经验论和唯理论或科学主义和人本主义两种不同的哲学观点的分歧。因之布拉梅尔德在他的《教育哲学模式》一书中，把现代西方教育哲学流派，有的划分在教育流派之中，有的划分在哲学流派之中。如进步主义、改造主义、要素主义、永恒主义等，即属于教育流派；存在主义、分析哲学、西方马克思主义等，即属于哲学流派。
从其哲学基础来说，进步主义和改造主义的哲学基础是实用主义，要素主义和永恒主义的哲学基础，有的属于新实在论或理性主义，在永恒主义中还包括新托马斯主义在内。至于存在主义和分析哲学则是现代人本主义和科学主义两大思潮的集中体现。
——《教育哲学通论》黄济著 山西教育出版社1997年版第199页到205页
[U1]指以杜威为代表的实用主义教育思想，包括进步主义等教育流派在内。
[U2]主要是指西方近代以来以赫尔巴特为代表的教育思想。
[U3]1966年改名为“世界教育协会”
[U4]是一种新的宗教哲学，它在教育内容上虽不排斥文学、艺术和各种科学的传授，但竭力调和宗教与科学的关系，宣传中世纪以来的宗教教育传统，把宗教原则作为一切科学的灵魂。
一、现代西方教育哲学流派的发展历程
(一) 、新教育运动
19世纪末，在英法德等国出现了以改造传统教育为标榜、以建立新型学校为宗旨的“新教育运动”。他们的教育改革，成为当时资产阶级社会改革运动的一个重要组成部分。（首倡者是英国教育家雷迪→德国教育家里茨、法国社会学家狄摩林→1899年在日内瓦成立“国际新教育事务局”→20世纪初比利时教育家德可乐利、意大利教育家蒙台梭利→1921年在法国成立了[U3] ）
(二) 、进步主义教育运动
19C末20C初新教育运动传到了美国，同实用主义教育思想相结合，形成了在美国有广泛影响的进步主义教育运动，也就是通常所说的“现代教育”派。
进步主义教育，在杜威的实用主义教育思想的指导下进行教育实验，以儿童活动为中心，提出“教育即生活、学校即社会、教育即生长、教育是经验的不断改造、从做中学等口号，使教育工作适应当时美国资本主义发展的需要。但由于其自身的缺陷，内部的分化，再加上其他流派的攻击，到20C30Y渐渐由盛转衰。
(三) 、新传统教育
即如要素主义、永恒主义（包括[U4] ）等，它们极力批判进步主义教育的儿童中心主义，由于忽视系统文化知识教学，降低教师作用等，因而造成教学质量和学生文化知识水平严重下降的后果。
新传统教育流派的教育思想和教育设施，终究不能解决资本主义固有的经济和政治的矛盾以及由这些矛盾所造成的社会危机和文化危机。而且由于教材内容脱离实际，超出学生所能接受的程度，因而不但没有提高教育质量，反而造成学生负担过重。在这种情况下，实用主义教育又有些回升。
(四) 、改造主义
自称是进步主义和实用主义的一个分支的改造主义教育流派迅速发展起来。在教育目的上，与实用主义的不同点是把“社会改造”突出的提了出来，把解决“社会危机”、“文化危机”和“世界危机”作为教育的任务，……，实际上是提倡阶级调和。
(五) 、存在主义
与此同时（与改造主义教育同时），存在主义和分析哲学也在兴起和发展，它们代表了现代西方哲学中人本主义和科学主义两大思潮，也是西方现代教育哲学中的两个主要流派。
存在主义以研究“人的哲学”为标榜，强调哲学的根本问题是人的存在。它反对从社会关系去看人的本质，因而“存在先于本质”。它认为教育的作用就是要帮助人去做“自我发现”，发展人的个性和自由，把教育计划、组织等都看作是人为的限制，是要不得的东西；……，这些实际上是资产阶级的极端个人主义和绝对自由主义在教育上的表现。
(六) 、分析哲学
分析哲学打出科学哲学的旗帜，否认哲学思想体系，强调对概念和命题作语言的和逻辑的科学分析。在他们看来，现实中和理论中的矛盾，是来自概念的混淆和模糊不清，因而哲学的任务就在于“清思”。
二、对现代西方教育哲学的归类
在教育思想上经常反映出“传统教育”与“现代教育”两种不同的主张；在哲学思想上则反映出经验论和唯理论或科学主义和人本主义两种不同的哲学观点的分歧。因之布拉梅尔德在他的《教育哲学模式》一书中，把现代西方教育哲学流派，有的划分在教育流派之中，有的划分在哲学流派之中。如进步主义、改造主义、要素主义、永恒主义等，即属于教育流派；存在主义、分析哲学、西方马克思主义等，即属于哲学流派。
从其哲学基础来说，进步主义和改造主义的哲学基础是实用主义，要素主义和永恒主义的哲学基础，有的属于新实在论或理性主义，在永恒主义中还包括新托马斯主义在内。至于存在主义和分析哲学则是现代人本主义和科学主义两大思潮的集中体现。
——《教育哲学通论》黄济著 山西教育出版社1997年版第199页到205页
[U1]指以杜威为代表的实用主义教育思想，包括进步主义等教育流派在内。
[U2]主要是指西方近代以来以赫尔巴特为代表的教育思想。
[U3]1966年改名为“世界教育协会”
[U4]是一种新的宗教哲学，它在教育内容上虽不排斥文学、艺术和各种科学的传授，但竭力调和宗教与科学的关系，宣传中世纪以来的宗教教育传统，把宗教原则作为一切科学的灵魂。
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