探秘溪口蒋氏家族百年兴衰：一个时代和一个家族(1)

2010-05-05 13:59:28 《环球人物》 【大中小】发表评论
位于浙江宁波的奉化市溪口镇，是蒋介石的故乡。1949年，蒋介石父子败逃台湾，从此无缘回乡。
 
溪口，是一个浓缩中国近现代史百年风云的地理标识。在新中国建国60周年之时，它无疑值得探访。
金秋时节，环球人物杂志记者从浙江宁波市下辖的县级市奉化出发，乘车沿奉（化）新（昌）公路向西北方向前行22公里，来到溪口镇。
寻访蒋介石故里
剡（音同善）溪穿越溪口镇，武山（又名武岭）挺立于东侧。小镇、溪水、山石，组成了一派典型的江南风物。
三里长街是溪口最热闹的地方，蒋家故居几乎都集中在这里。自东向西而行，首先看到的是文昌阁。这栋两层的殿宇式楼房，曾是蒋介石回乡小住时的私人别墅和藏书楼。文昌阁东侧的两层洋楼，当地人称之为“小洋房”。1937年，蒋经国从苏联回来后，全家人就在此居住。他为在日机轰炸中遇难的母亲--蒋介石原配夫人毛福梅手书的“以血洗血”石碑，就存放在小洋房里。
蒋氏宗祠由新老两座祠堂组成。老祠堂建于清朝康熙年间，新祠堂则是上世纪30年代由蒋介石亲自主持修建的，他还为其题写了“忠孝传家”的牌匾。如今，溪口蒋氏的节日祭祖、红白喜事和各种庆典，都在这里举行。
位于三里长街中段的丰镐房，是蒋介石家的祖屋。其大门对面，有一座形如笔架的山，得名笔架山。当年，这里曾流行“对着笔架山，代代儿孙会做官”的说法。因此，迷信风水的蒋介石在翻修丰镐房时，对大门不敢有丝毫改动。蒋介石、蒋经国两代人的婚礼，都是在丰镐房里举行的。后来，这里成为蒋介石原配夫人毛福梅的住所。
丰镐房旁边的玉泰盐铺，是蒋介石的出生处。咸丰年间，蒋介石的祖父蒋玉表弃农从商，开设玉泰盐铺，“家道以之渐亨”。蒋介石的父亲蒋肃庵也颇有生意头脑，他子承父业，使玉泰盐铺的生意一直很红火。
离开三里长街后，记者来到摩诃殿。据《武岭蒋氏宗谱》介绍，溪口蒋氏的一世祖名叫蒋光，原本住在江苏宜兴，五代十国时为避战火而迁居宁波。后来，二世祖蒋宗霸迁到奉化，在此扎根，繁衍生息。后世子孙为纪念二世祖，修建了摩诃殿。毛福梅去世后，就被安葬在摩诃殿旁边。
蒋介石母亲王采玉的墓地，位于溪口镇外一公里处的白岩山上，附近有著名景点雪窦寺、妙高台、千丈岩。如今，它已成为蒋介石后人回乡时重要的拜祭、追思之地。
蒋家王朝的后花园
“溪口是统治中国22年的蒋家王朝的后花园。蒋介石三次下野后，都回到溪口。很多重要的决定从这里发出，不少重要的会议在这里召开。溪口小镇因此与民国史有了很多联系，对民国史产生了很大影响。”南京大学民国史研究中心主任张宪文教授告诉环球人物杂志记者。
1927年8月13日，在国民党内遭到围攻的蒋介石第一次下野，避居溪口。曾在丰镐房做过8年总账房的唐瑞福生前曾回忆说，当时，蒋介石住在山上的雪窦寺里，吃的鲜货如大黄鱼、蚶子、蛏子、鲜鳗、河鲫鱼等，均由他采购。每天送货时，他都能看到许多国民党军政要员，从溪口坐轿上山去见蒋介石，有时一天内竟有100人之多。蒋介石应接不暇，只好于1927年8月27日，在上海《申报》上刊登“谢绝来访”的启事：“中正辞职以来，辱荷各同志、各团体函电纷驰……恕失款接。”溪口的名声就此一炮打响，有了“民国第一镇” 之称。
1931年11月22日，国民党内派系之争加剧，加上蒋介石“攘外必先安内”的言论激起全国反对，他被迫第二次下野，返回溪口。不久，日军侵占东北，中国时局日益严峻。国民党中常委召开紧急会议，决定请蒋介石重返南京，主持大局。一时间，大人物纷纷云集溪口当说客。次年1月13日，蒋介石离开溪口，结束了40余天的蛰居生活。
1949年1月22日，在解放军如潮的攻势下，国民党军队节节败退。迫于各方压力，蒋介石被迫第三次下野。但他在溪口架设了2部电台，遥控南京国民政府，指挥战事。
然而，第三次蛰居家乡，并未为蒋介石换来转机。1949年清明节，他带领蒋经国夫妇和孙儿孙女，到母亲的墓前祭拜。也许是意识到大势已去，他涕泪横流地嘱咐儿孙们“多磕几个头”。见蒋经国的妻子蒋方良只鞠了一躬，他大为光火，怒斥“俄国人（注：蒋方良是俄罗斯人）不懂礼节”。随后，蒋介石又去祭扫了父亲的墓。4月21日，解放军以雷霆之势横渡长江。4天后，蒋介石带着家人，黯然登上离乡的渡船。
毛泽东下令保护蒋宅
早在1949年5月6日，溪口解放前夕，毛泽东就电告解放军前线指挥机关：“在占领奉化时，要告诫部队，不要破坏蒋介石住宅、祠堂，及其他建筑物。”进驻溪口的解放军21军61师，从上到下，坚决贯彻执行这一指示。当时，官兵们的生活非常艰苦，粮食不够，一日三餐只能喝稀饭，但丰镐房里存放的20多袋大米，颗粒未动，其他所有物品也同样被保护起来。
1956年，一位新华社记者来到了溪口。现年79岁的南京大学民国史研究中心溪口研究所研究员王舜祁，曾与该记者有过接触。他向环球人物杂志记者回忆说：“那位记者拍摄了蒋介石曾任校长的武岭学校的校长室，又拍了其它遗迹。据说，这些照片后来在一位国家领导人出访时，交由到访国转送台湾，送给了蒋介石本人。”
1958年，人民解放军炮击金门时，著名民主爱国人士章士钊，特意给蒋介石写了一封信，告诉他“溪口花草无恙，奉化庐墓依然”。
1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，宣布对台湾“和平统一”的方针。此后不久，经廖承志提议，中央拨出30万元专款，修缮蒋介石故居和蒋氏坟墓。
1981年，胡耀邦在纪念辛亥革命70周年大会上，宣布“溪口茔墓修复一新，庐山美庐保养如故”，引起海内外轰动。不久，在外交部官员的陪同下，13名世界知名媒体的记者首访溪口。蒋经国看到有关报道后，多次感叹：共产党做了一件好事，这笔钱应该由我来出。
1994年，溪口这座江南古镇，被国务院列为国家重点风景名胜区。1996年，镇上的玉泰盐铺、丰镐房、小洋房等3处蒋介石故居，被列为全国重点文物保护单位（2007年又增加到8处）。昔日“蒋家王朝的后花园”，现已成为溪口旅游的金字招牌，以及国民党人士的拜祭之地。
【蒋介石两个儿子  “做梦都想回大陆”】
“何时再得归哟！”蒋介石兵败逃离溪口时，曾含泪喃喃自语。然而，他和他的两个儿子蒋经国、蒋纬国，再也没能回到故土。他们落叶归根的遗愿，至今仍未变为现实。
蒋经国：想葬在母亲身边
蒋经国人生的大部分时光，都是在大陆度过的。儿时的蒋经国，曾在出生地溪口与母亲毛福梅相依为命。那里给他留下了生命中最初、最美好、最温暖的记忆。当上台湾地区领导人后，他曾多次在公开场合回忆在溪口的温馨生活。
1949年，客居台湾、极度苦闷的蒋经国在日记中写道：“昨晚夜色澄朗，在住宅前静坐观赏。海天无际，白云苍狗，变幻无常，遥念故乡，深感流亡之苦。”有分析指出，蒋经国对故乡的思念和眷恋，是全球华人共有的特质。而这种特质，往往会反映到政治决策上。他曾说：“两岸毕竟是血脉同根，政治歧见，难道一直能让台湾海峡成为阻隔民族来往的鸿沟么？”为此，他多次派秘使前往大陆，谈论两岸统一问题。
“文革”结束后，大陆官方重修在“文革”中遭到破坏的蒋家祖坟和故居，并加以妥善保护。蒋经国从电视屏幕上看到大陆官方祭祀其祖母和母亲的镜头时，眼泪止不住流了出来。他感慨道：“溪口丰镐房灯火阑珊，念亲恩，思故乡……”
蒋经国任台湾地区领导人期间，曾长期奉行“不接触、不谈判、不妥协”的两岸政策。但最终，乡情战胜了“三不”。1987年3月初的一天，他问一位亲信幕僚：“唐诗有句描写离家很久的人回乡时心情的诗，你记得吗？”幕僚答：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”蒋经国深有感触地说：“这正是老兵们的心情，你们去好好研究，尽快实施开放大陆的办法。”不久，他在病榻上顶着党内保守势力的压力，决定从1987年11月2日起，准许并接受国民党老兵和一些在大陆有亲人的民众回大陆探亲，打破两岸38年相互隔离的坚冰。
但由于坚持“三民主义统一中国”这一不切实际的信念，蒋经国无法改变两岸分治的局面。直到1988年去世，他也没能再踏上祖国大陆的土地。在弥留之际，他留下遗愿，想要归葬大陆，葬在母亲身旁。
蒋纬国：与家乡“擦肩而过”
蒋经国的弟弟蒋纬国，同样也对祖国大陆魂牵梦绕。“纬国先生想回大陆看看”，在台湾是广为人知的事。
生前，蒋纬国多次在公开场合表达想回大陆访问的心愿。曾有台湾记者问他：“将军，连你都想回大陆？”他当即答道：“我是中国人！我做梦都想回大陆！我想大陆都想疯了！”言毕，已是热泪盈眶，哽咽难语。
随着年纪的增长，蒋纬国的思乡情越来越强烈。他常对人说，每当听到“江山依旧，人事已非，只剩古月照今尘”这段歌词时，他都会忍不住掉眼泪，因为他想回大陆，想回家乡看看那里的一草一木。
少年时代，蒋纬国曾与义母姚怡诚在苏州生活，并在苏州东吴大学就读。晚年，他常向友人表达自己对苏州的思念。1992年1月，他在写给昔日同窗程金冠的信中说：“一峡之隔，竟成海天之遥；岁月悠悠，吾于母校同窗之旧时往事与校园情景，依然依稀记得，恍如在目……但愿苍天佑我中华，早日统一，来年将能与诸友齐集母校同庆往后之校庆，并倾积愫……”
因身份特殊，蒋纬国不能回乡祭亲。1994年四五月间，他的密友吴神农回大陆探亲。行前，吴神农去见了已是78岁高龄的蒋纬国，说探亲期间想去溪口看看蒋家故居。蒋纬国微笑颔首：“好啊！那你帮我到我祖母坟上祭祀一下，献个花！”此后，他时常会拿起吴神农带回来的照片，一张一张地仔细翻看，并总是盯着照片发呆，眼神里透出难以言表的哀伤。
事实上，蒋纬国有过一次重回大陆的机会。1993年9月初，他应美国侨界、文教界团体的邀请，前往洛杉矶参加“中国当前统一问题之探讨”学术研讨会。会后，他悄悄飞到俄罗斯，准备转赴大陆，实现多年的归乡夙愿。不料，此事被台湾媒体公开披露，他只好作罢，折返美国。
在梦里才能回到故乡--这样的无奈和遗憾，从1949年开始陪伴蒋纬国，直到他1997年因病去世。
【蒋介石孙辈：历尽乡愁，泪洒故土】
“那是1993年8月4日。”如今，溪口台胞服务中心（前身为台胞接待站）主任胡华青，对蒋介石后人第一次回溪口老家的日子，仍能脱口而出。那一天，溪口百姓扶老携幼，望眼欲穿地站在镇口，等着蒋介石后人的到来。此时，距离蒋介石一家离开大陆，已整整44年。
徐乃锦：代丈夫蒋孝文回乡探路
在蒋介石的直系后代中，首次回溪口的使命，落在蒋介石长孙蒋孝文的妻子徐乃锦肩上。徐乃锦出身名门，祖父是清末革命烈士徐锡麟。婚后，蒋孝文从政，徐乃锦则一直从事社会工作。1988年，蒋经国去世。第二年，蒋孝文因患咽喉癌，也带着对故乡的深深思念撒手人寰。身为蒋介石长孙媳妇的徐乃锦，自此成为蒋家对外的代表。
此时，随着两岸关系逐渐得到改善，蒋介石后人回溪口故乡祭祖扫墓的愿望愈发强烈。经过几年谨慎的周旋，蒋家征得台湾当局的同意后，决定由徐乃锦带着女儿蒋友梅，启程去大陆“探路”。出发前，徐乃锦来到蒋纬国家里，问叔叔有什么交代。蒋纬国亲自为她们安排了行程，并说：“这次你们先去看看，我以后去。”
1993年8月4日上午，溪口，当人们看到徐乃锦走来时，掌声雷动，不少人流下了热泪。他们簇拥着母女俩，先来到蒋介石父母、妹妹、原配夫人、哥哥等人的坟前扫墓，接着参观玉泰盐铺、丰镐房、小洋房等蒋家故居，继而游览了雪窦寺、妙高台、千丈岩等风景名胜。
在千丈岩岩顶的栖云亭，导游介绍说，这是蒋介石和长孙蒋孝文经常下棋的地方。导游话音刚落，徐乃锦就对女儿说：“一定把这里拍下来，这里有你爸爸成长的足迹。”之后，徐乃锦按照溪口的风俗，在丰镐房里摆了一桌“七月半羹饭”祭祖。
徐乃锦在溪口只逗留了一天，没过夜就返回了奉化市。当时的奉化市市长钱志辉，会见并款待了徐乃锦母女，席间还赠送了一些奉化土特产，有“琼浆玉露”水蜜桃、金银绣花坐垫等。徐乃锦感动不已，特意叮嘱女儿：“这对绣花坐垫是奉化市市长送的，带回去送给祖母（指蒋经国遗孀蒋方良）。”临别时，她又对钱市长说：“请一定把（此行的）照片寄给我。”
方智怡：为蒋孝勇充当“试探气球”
徐乃锦的溪口之行，受到了一位特殊人物的高度关注。他就是蒋孝文远在美国的三弟蒋孝勇。
蒋经国去世后，蒋孝勇在台湾政商两界都受到排挤，于是举家避居加拿大，后又迁往美国。其间，随着李登辉不断暴露出“台独”真面目，蒋孝勇对台湾的现状更加不满，回大陆故乡的念头也更加强烈。
1995年4月的一天，妻子方智怡告诉蒋孝勇，她想随同父母到大陆访问游览。蒋孝勇立即表示赞同，并要她公开抛头露面，“我是让你打前站，以后我也要去。这次你以我妻子的名义前去，本身就是在放一只试探气球，说穿了，就是看看台湾一些与我过不去的人，会利用这件事情做什么样的文章。”
1995年5月17日，方智怡与父母抵达北京。日后，她回忆说：“我们一起游玩了长城、故宫、天安门等，虽然这些地方以前在书本、杂志上也见过，但总觉得隔了一层，哪有真真切切站在大地上的感觉好。中华民族历史悠久，真是伟大啊！”在大陆期间，她还把自己在故宫内和长城上拍的照片，寄给了远在北美的蒋孝勇。
很快，香港媒体对蒋介石第三个孙媳到访北京的事，做了公开报道：“这是她（方智怡）首次回祖国大陆观光……方智怡对北京记者表示，来到北京后感觉良好，令她心情舒畅。”
看到海内外对方智怡此行表示赞许，蒋孝勇知道，“试探”行动成功了。
蒋孝勇：身患绝症祭祖坟
1996年的一个普通夏日，溪口蒋氏故居丰镐房里，一行游客引起了工作人员的注意。这家人自称来自台湾，但身为父亲的中年男子却能说一口地道的溪口方言。听导游向游客介绍蒋介石及其家人的种种典故时，这名男子竟能随口对妻儿补充许多生动的细节。当看到二楼展厅里许多蒋介石和家人的旧照片时，他热泪盈眶，带领全家向照片低头致意。
一位年纪稍大的工作人员见状，心头顿生疑窦。他看看墙上的照片，又看看这名中年男子。当这家人转身离去时，他兴奋地指着墙上的一张照片说道：“前面的客人，就是照片上的这个人。”
“照片上的这个人”，就是蒋孝勇。此番到大陆时，他已身患食道癌，希望得到北京名医的治疗。经过中医专家的诊治、调理，他的体力得到了一定程度的恢复。然而，疗程还未结束，他就迫不及待地决定：携全家访问故乡溪口，了却多年的心愿。
为避免暴露行程，蒋孝勇一家分坐两架飞机--他和长子蒋友柏先期出发，妻子方智怡和次子蒋友常、幼子蒋友青随后抵达。1996年8月2日，全家人在宁波会和，随后驱车直奔溪口。他们像其他游客一样，每人花30元买一套旅游联票，然后开始若无其事地“参观”。
蒋孝勇决定先去祭拜曾祖母王采玉。从山脚写有“蒋母墓道”的青石牌楼到山上的墓道，有大概600多米的石阶。蒋友柏、蒋友常兄弟，扶着身材瘦削的父亲拾级而上。一些轿夫见状，蜂拥前来招揽生意：“到上头很高的，你坐轿子上去吧，20元。”蒋孝勇摇头谢绝，并感慨地对两个儿子说：“这回乡的路，这认祖的路，40多年了才有机会走第一遭，得自己一步一步地走上去啊。”经过半个小时的走走停停，蒋孝勇终于喘着粗气到了曾祖母的墓前。
就在这一年年底，蒋孝勇永远地闭上了双眼。去世之前，他动情地告诉妻儿：“蒋家人是中国人!”
“孝勇回去不久，就离我们而去，这次只好由我一人来走这段回乡之路、认祖之路了。”2005年10月13日，方智怡跟随台北浙江同乡会参访团，再次回到溪口。在曾祖母墓前，她伤感地含泪说：“我们在外面都很平安，请老人家放心!”
目前，方智怡任国民党中常委，是蒋家在政坛上最有建树的女性。她最近一次到溪口，是在今年10月25日，陪着自己88岁高龄的母亲参加溪口雪窦山弥勒文化节。不管有多忙，她都愿意将丈夫对故乡的牵挂持续下去。她说：“溪口是我的故乡，我自然会再来。”“我愿做溪口风景区的代言人，向外面宣传家乡的溪口风光。”
蒋孝刚：溪口赏梅寄情思
就在蒋孝勇一家访问故里后不久，1996年10月25日，蒋纬国的夫人丘如雪（原名邱爱伦）和儿子蒋孝刚（蒋氏家族“孝”字辈中年龄最小的一位），也回到了家乡。
在溪口当地有关部门协助下，蒋孝刚和母亲祭扫了曾祖母王采玉和祖母毛福梅的墓，并参观了丰镐房、小洋房、妙高台等景点。返回台湾时，母子二人还带上了家乡名产奉化芋艿头。已是80岁高龄的蒋纬国看到家乡特产时，激动得眼含泪花，连声说：“好！”“难得！”
2005年3月15日，丘如雪第二次来到溪口祭祖扫墓。年近古稀的她，谢绝服务人员提出的乘轿上山的建议，步履轻健地徒步登山。在丰镐房里，她看着蒋家世系图说：“这张图还要补充新的一代，现在，友梅、友松、友柏也已经有了孩子。还有孝严的女儿惠筠最近也产子了。这样算来，我的孙辈也有四个了。”
蒋纬国生前对梅花有着十分浓郁的情结，曾是台湾梅花学会的会长。他赞扬梅花“耐得寒霜、贞洁高雅之特质，以及吾中国人行健不息”之精神。丘如雪此次到溪口后，同行的台湾好友说，溪口山清水秀，风光旖旎，可以选一块宝地，种上梅花。丘如雪欣然答应。2006年2月10日，民革奉化市委向丘如雪、蒋孝刚等人发出邀请，请他们到溪口观赏首度绽放的梅花。8天后，母子二人便专程回到了家乡。
南京大学民国史研究中心溪口研究所研究员王舜祁，参加了那次赏梅活动。他回忆说，当时，45岁的蒋孝刚身穿藏青色羊绒大衣，文质彬彬。丘如雪则身着棕黄色大衣，肩挎黑色皮包，气质典雅。蒋孝刚拉着母亲的手，缓步走进种有520株梅花的谷地。置身梅花丛中，看疏枝缀玉，闻浮动暗香，母子俩轻轻哼起蒋纬国生前最爱的一首称赞梅花的歌曲来……
赏梅结束后，母子二人来到丰镐房，随后在蒋氏宗祠拜祭先祖。关于第三次溪口之行，丘如雪说：“我爱宁波，我爱家乡，也要让孝刚不忘记家乡，这次孝刚能一起来，我尤其高兴！”
蒋孝严：归宗路走了60年
在人生的前63年，章孝严、章孝慈这对双胞胎兄弟，都是“蒋家门外的孩子”。这对出生在广西桂林的双胞胎兄弟，是蒋经国与其专职秘书章亚若在乱世中的爱情结晶。1942年8月，章亚若生下两个儿子后不久，猝然去世。此后，两兄弟由外婆抚养，阅尽苦难。对他们而言，蒋家是自己一生都渴望踏入却又无力叩开的厚厚的大门。
1989年夏，章孝严、章孝慈兄弟，委托台湾《联合时报》的记者周玉蔻和摄影师刘芳枝来到溪口，征询大陆蒋氏族人对他们认祖归宗之事的意见。当时负责管理蒋氏族人有关事务的蒋中伟告诉环球人物杂志记者：“溪口蒋姓都认为，孝严、孝慈的宗嗣地位勿庸置疑，只要他们有意愿，我们愿意协助他们恢复蒋姓，进入谱谍。”章孝严、章孝慈兄弟对大陆方面肯定而热情的答复，十分感动，随即开始商讨回乡的具体细节。
1993年9月，辞去台湾“国大代表”及国民党中央委员等职务的章孝慈，以学者身份回到大陆，赶往桂林为母亲扫墓。当时仍在台当局任职的章孝严，因身份问题不能一同前来，但在胞弟为母亲扫墓时，他带着子女在台湾家中母亲的遗像前长跪祭拜。
1996年3月，章孝慈病逝于台北。从那以后，认祖归宗的重任，就落到了章孝严一个人的身上。
2000年8月23日，已辞去公职的章孝严，终于踏上了认祖之路。与他同行的，不仅有他的妻子黄美伦和二女一子，还有孝慈的遗孀赵申德和儿子、儿媳、女儿等人。次日清晨，天下着大雨。章孝严一行9人前往丰镐房祭祖。在先人的牌位前，他动情地颂读了自己花三四天时间撰写的祭文。当念到“孝慈与我，隔海相将；恩深情切，孺慕难忘。孝慈往矣，折翼断肠；今与家人，九人同行”时，他不禁哽咽难语。颂读结束后，伴随着司仪的口令，章孝严“向蒋氏列祖列宗牌位行三叩礼”。司仪宣布“礼成”后，他再次鞠躬，眼泪夺眶而出。他颤声道：“从现在开始，我可以说自己是蒋家的子孙了！”
结束溪口之行后，章孝严等9人途经上海转飞桂林。他带着妻子儿女，来到母亲的墓前，告诉母亲自己已前往蒋家祠堂祭祖。说到这里，他失声痛哭：“妈，我这一路走得真的好辛苦！”
历经一系列复杂的程序后，2003年7月29日，章孝严正式将自己的名字改为“蒋孝严”。为此，他特地回到溪口，祭告祖宗。2005年4月7日，蒋孝严夫妇第三次来到溪口。在祭祖仪式中，他看到，蒋家世系图上，其父“经国”的名下，已经加上了他和弟弟孝慈的名字。他仔细地看了一会儿，然后低下头，用手绢擦拭满眼泪花。
此后，蒋孝严又两次来到溪口--2008年11月7日，他应邀参加在奉化举办的“海峡两岸弥勒文化研讨会”；2009年8月，在杭州出席第三届两岸发展研讨会后，蒋孝严再次到溪口祭祖。接受大陆媒体采访时，他郑重地表示，他愿意为自己的家乡溪口作代言。
【蒋介石曾孙辈】
往返两岸谋发展如今，蒋介石的曾孙辈大多已成人。他们中的蒋友柏、蒋友常、蒋友青、蒋友梅等，都曾到过大陆，到过溪口。其中的代表人物是蒋友柏。
蒋经国生前，曾要求以“梅兰菊、松柏常青”，作为蒋家第四代的命名规则，希望这能给孙辈带来如松柏般常青的命运。如今，大部分蒋介石后人已不再过问政治，有的甚至离开了台湾，在世界各地谋发展。而“回大陆发展”，则逐渐成为蒋家第四代日渐清晰的选项。
蒋孝勇和方智怡的长子蒋友柏，是在大陆最具知名度的蒋家后人。2008年5月，蒋友柏在上海成立了常橙品牌策划咨询（上海）有限公司，成为第一个把生意做到大陆的蒋介石后人。
蒋友柏与大陆的第一次“亲密接触”，是在13年前。1996年5月，他陪伴患癌症的父亲蒋孝勇，回到溪口故里。探访完先祖故居后，他又来到上海，参观位于东平路9号的蒋介石故居。若干年后，有记者问起他对溪口的印象，蒋友柏说：“溪口风景很美，人很热情。遗憾的是当时因为父亲的身体情况，我几乎无暇顾及其他。但我一定还会再回溪口的，我一直在思考，能为溪口做一些什么有价值的事。”1996年年底，蒋孝勇离开了人世。当时，蒋友柏只有19岁。在随后的12年里，他未再踏入大陆一步。
近几年，蒋友柏与大陆客户的合作多了起来。在这个过程中，他逐渐对大陆市场有了初步了解。但在没有准备好之前，他一直没敢轻易踏上这块土地。“我为在大陆做生意，心态调整了5年。毕竟没有在那里实际生活过……还是要从零开始。”
虽然自称对大陆“不甚了解”，但蒋友柏的为人之道和家学渊源，却来自中华文化的熏陶。蒋介石一直认为，他的后代应该好好学习中国传统文化。他曾亲自教孙子蒋孝勇读《四书》。蒋孝勇也把这样的观念传承到儿子身上。蒋友柏小的时候，便被要求阅读《四书五经》等各种典籍。举家移民加拿大后，蒋孝勇害怕儿子丢掉中文底子，还曾让他们看金庸的武侠小说。在这样的培养、熏陶下，蒋友柏对中华传统文化形成了自己的理解，甚至还将其融入他设计的产品之中。
如今，蒋友柏已与大陆市场建立起紧密的业务往来，频繁地往返于台北和上海之间，将这两座隔着海峡的城市“拴”到了一起。
蒋家第四代远离政治
1988年年底，蒋孝勇举家迁往加拿大蒙特利尔市。临走前，他留下了一句话：“我们家和中国现代史之间，总要打个休止符。”
蒋孝勇的“预言”已经变为现实。如今，蒋家第四代遍布多个行业，却没有一人涉足政治。蒋孝勇的长子蒋友柏与次子蒋友常，一道在台湾做生意，三子蒋友青则还在美国读书。蒋孝文与徐乃锦的长女蒋友梅，是蒋经国生前最疼爱的孙女，高中毕业后被送到英国学艺术，毕业后尊母之命在美国发展。蒋孝武与前妻汪长诗的女儿蒋友兰、儿子蒋友松，也都在美国完成学业。蒋友松如今在旧金山从事风险投资业。蒋孝严生有两女一子，儿子蒋万安已成为美国的执业律师。蒋孝慈和蒋孝刚则各自育有一子一女。比起蒋家的第二代和第三代，蒋介石的嫡系第四代，可以说是人丁兴旺，仅男丁就有7位。
蒋氏后人的故乡情
蒋纬国“做梦都想回大陆”，蒋孝严泪洒溪口，蒋友柏的公司在大陆“遍地开花”……当年败退到台湾的蒋介石，也许不曾料到，其子孙们对大陆的思念会如此强烈。
蒋氏后人何以情牵大陆？专家认为，原因主要有三：
首先，源于他们“一个中国”的政治理念。这不仅是蒋介石本人所坚守的原则，更是绝大部分台湾民众的共同意愿。自1949年12月，国民党政权败退台湾以来，包括蒋介石在内的绝大多数国民党人，都坚守“一个中国”、“反共不反中”的立场。正因如此，蒋介石对任何企图搞“一中一台”、“两个中国”的阴谋都严厉对待。蒋家后人也谨奉蒋介石生前的主张。蒋经国于1987年采取新的大陆政策，台湾岛内由此出现了一股史无前例的“探亲潮”，蒋氏后人正是在这一背景下纷纷踏上返乡之旅的。
其次，源于两岸政治氛围的转变，以及大陆与台湾越来越密不可分的经济和文化往来。对蒋介石父子来说，思乡心切，使得他们时时都盼望能回到家乡，这不难理解。而对蒋家第三、四代人来说，他们长期远离大陆，为何也对大陆充满感情？这与中华民族的传统文化和当前的两岸关系都大有关系。蒋介石的“反攻大陆”和蒋经国的“三民主义统一中国”，早已被埋进了故纸堆；李登辉和陈水扁鼓吹、推动的“台独”，也已随着马英九出任台湾地区领导人而遭到挫败。在这样的情势下，“和解”已成为台海两岸最主要的潮流，每个蒋家人都希望能在两岸和解的大潮中，既能重返故乡、认祖归宗，又能再出成就，为曾经显赫一时的“蒋氏”冠以新的历史价值。
 
第三，源于溪口蒋氏家族对中华文化，尤其是对安土重迁、落叶归根等观念的传承。蒋介石一生深受儒家思想熏陶，乡土观念浓厚，余生虽败退台湾，但也期盼能够落叶归根。台湾人都知道，当年蒋介石去世时，台当局曾围绕两个安葬方案--落土、浮厝（即用砖石将棺木围砌于地上，暂不入土归葬）展开讨论。当时，讲究风水的人都建议蒋经国让父亲“落土为安”，理由是“落土”可保蒋经国运势连绵、蒋家历久不衰。但蒋经国不为所动，坚称父亲的心愿就是回到大陆，若是“落土为安”，就是违逆父意。后来，蒋经国和宋美龄去世后也都未落土。蒋家这几位关键人物不肯落土，都是出于一个未曾公开的理由--希望有一天能够迁回家乡，回归故土、落叶归根。
“一个中国”、反对“台独”的政治理念、两岸政治氛围的好转、“落叶归根”的传统观念，其中哪一点不是炎黄子孙坚守和期盼的？！毋庸置疑，蒋家后人回大陆的步伐既已迈开，会有更多的后来者，跟着这个潮流走下去。