如何开悟

古来能证悟的高僧大德很多，开悟的方法更是千奇百样，其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如，灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟，并且做了一首诗偈来表达他的心境：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑。”唐朝的一位比丘尼到各地遍参之后，回来见到庭院的梅花而开悟，说道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
古德禅师多以日常生活为机缘而开悟，如永明延寿禅师听到柴薪落地的声音，豁然大悟：“扑落非他物，纵横不是尘；山河并大地，全露法王身。”香严智闲禅师在锄田时偶然拾起一块瓦片，往后一丢，瓦片击到竹子，“空！”地一声，他便悟了，脱口说道：“一击忘所知，更不假修持，动容扬古道，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪；诸方达道者，咸言上上机。”南宋时的张九成，夜半听到青蛙鸣叫的声音，恍然大悟，写了一首偈子：“春天月下一声蛙，撞破乾坤共一家；正与么时谁会得，岭头脚痛有玄沙。”这就是闻天籁而启开了智能。
有的禅师看到花绽花落开悟了，听到泉流蛙鸣开悟了，有的禅师打破了杯盘碗碟而开悟，有的禅师摔了一跤而开悟。譬如有名的柴陵郁禅师骑驴过桥时，不小心摔了一跤而见到自性说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
也有禅师见到衣服上的一根布毛而开悟。唐朝鸟窠禅师，有个弟子跟随他学习十六年之久。有一天，这个弟子向鸟窠禅师告假回家，禅师问他：
“你在我这里不是很好吗？你要到那里去呢？”
“我要去参学。”
“为什么要去参学？”
“我要去研究佛法。”学生说。
“我这里也有佛法呀，你何必走呢？”
“可是，师父，我跟随你十六年了，你从来没有讲过佛法。”
鸟窠禅师听他这么说，不疾不徐地从破烂的衣服上抽出一根布毛，对他说：
“你看，这不是佛法吗？”
弟子一看，当下就豁然开悟了。他因为这一根布毛而领悟到佛法大意是无所不包，无所不在，所以后人就称他“布毛侍者”。
收音机要调准频率，照相要对好焦距，才能声音清晰，影像鲜明。悟也要机缘和合，针锋相对，才能参透消息。悟是水到渠成，悟是一针见血。如何才能开悟呢？以下略举几点说明：
(一)身心俱放
有时候我们不仅对自己内心的欲望放不下，甚至连外在的身体也很执著，为了这身心的桎梏，我们受了种种的辛苦，如果能把身心统统放下，自然能得到解脱。
在印度，有位五通梵志的婆罗门外道，由于他只证得天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等五种神通，少了一个漏尽通，烦恼未尽，不能解脱。有人劝他说：
“你应该去向佛陀请教问道，他可以帮助你证得漏尽通。”
五通梵志接受劝告，捧著两盆鲜花要供养佛陀并向他请益。佛陀看到五通梵志迤逦走来，对他说道：
“梵志，放下！”
梵志一听佛陀如此说，赶快把左手上的一盆花放下。佛陀看了，还是说：
“梵志，放下！”
梵志又把右手上的花放在地上。没想到佛陀还是说：
“放下！梵志，放下！”
梵志一听，心想：“我全都放下了，再没有东西可以放下了啊！”
佛陀还是说：“梵志，放下啊！”
这时候，梵志豁然大悟，原来佛陀是要他把身心放下。
人们老是在身心欲求上、人我是非上、功名利禄上贪求执著，不能俱放，一日不放下这些五欲尘劳，就一日不能洒脱自在，与道相应。
(二)勘破生死
能勘破生死，就能悟道；执著生死，则无法开悟。
过去，有一位美丽的小姐决心要参禅，她向老禅师请教：
“禅师，我要怎样参禅悟道呢？”
禅师看了看她，心里想：这么漂亮的小姐，尘世里的羁绊纷扰一定很多，就教她：“随他去，不管他！”禅师教她这一句诀，无非是要她止息心外的纷纷扰扰，得以明心见性，证悟佛法。这位小姐求道心切，紧紧记住这句诀，努力地参究。
有一天，她的男朋友来找她，有人告诉她：
“小姐，你男朋友来看你了！”
“随他去，不管他！”小姐头也不抬，继续再参。
过了不久，从美国寄来一张入学通知书，她看不也看，说：
“随他去，不管他！”
这位小姐当初为了准备出国，曾经去碰运气，买了一张爱国奖券，家里人打电话来说：“中第一特奖了！”
有人把好消息转告她，一心参禅的小姐还是一句：“随他去，不管他！”
经过了这么多次“随他去，不管他！”冲破了一道又一道的关卡。有一天，无意之中她看到童年时候与老祖母合照的相片，发黄的相片中那个天真可爱的小女孩，如今已长成亭亭玉立的少女，而头发苍苍的老祖母也已过逝了。她心里想：“再过几十年，我不是也一样要埋骨黄泉吗？人生无常，生死一瞬，我还执著什么呢？”
一个转念，她冲破了最后一道“生死执著”的关卡，对她来说生死不再是那么可怕的事，透过无常生死，她悟到了无生无灭的究竟安乐。
(三)不近人情
有时候，为了悟道，禅师们的作法是不近人情的。例如：有一天，临济禅师在田里工作，他的师父黄檗禅师到田里去看他，黄檗禅师看到满头大汗的徒弟，安慰他说：“你辛苦了！”
临济禅师对师父的慰问，不但不感谢，反而扑上去打了他几拳。临济禅师的徒弟在一旁，看到师父无缘无故打师公，很不服气，就凑上去打师父几拳。黄檗禅师看到了，反而抓住徒孙的手说：
“小子！你怎么可以打他？”说着，一巴掌打过去。于是，三个人打成一团，难分难解。一般人也许会认为：
“这些出家人比我们还不如，我们在家人跟朋友碰面了也不会打架啊！”
乍看之下，几个互有师徒关系的禅师大打出手，的确有悖常情；但是在他们三人你一拳、我一掌之中，却蕴涵彼此之间无比亲密的道情法爱。这一拳打散了彼此的差别对待，这一掌沟通了彼此的心灵；这是心心相印的一拳，是惺惺相惜的一掌。在打架中，他们的慧命交流在一起；在打架中，他们体悟禅的妙趣。假如我们也能和他们一样，从打架中悟出禅机，打架也会变成喜悦的事。因此，表面上悟道者的一些行径，看起来很不近人情，但是事实上这里面却有更通达的道情。
云门禅师去参访汾阳无业禅师，到了无业禅师的道场，正是薄暮冥冥的时分。云门使劲地敲着深锁的两扇大门，半天过去了，知客师父来应门，云门道明来意之后，抬起一脚正要跨入门槛的时候，知客师父出其不意用力把门一关，把他的这只脚压在里面了。
“哎哟！好痛哟！”云门禅师痛彻心肺地叫着。
“谁在喊痛呀？”知客师父佯装不知地问。
“是我啦！”
“你在那里呢？”
“我在外面。”
“你人在外面，怎么会痛呢？”
“因为你把我的脚关在里面了。”
知客师父一听，大喝一声说：
“你还有里面、外面啊！”
云门禅师虽然被压断了一条腿，但是这一关一合却截断了虚妄纷纭的世界，证悟了内外一如、平等无二的道理。
有一次百丈禅师和他的师父马祖禅师出外，半路上，看到天空迎面飞来一群野鸭子，马祖禅师问他：
“那是什么？”
“野鸭子。”百丈禅师说。
“飞到那里去了？”
“飞走了啊！”
马祖禅师一听，马上用力捏着百丈禅师的鼻子，百丈禅师大叫：
“好痛哦！”
马祖禅师说：“既然飞过去了，怎么还会痛呢？”
百丈禅师言下大悟。这一捏把一切的爱憎无明、物我彼此，都捏除得无影无踪。禅师们种种悟道的方法，看似乖逆违悖、不近人情，唯有透过不近“凡情”的大转化、再提升之后，才能体悟超乎俗情常理的真理真情。
(四)专精忘我
求道要秉着“精诚所至，金石为开”的精神，专心精进以至于忘我，才能开悟。
太虚大师在普陀山闭关静修，有一天晚上打坐的时候，耳畔听到钟声“当！当！”低沈雄壮的响着，原来是寺院开大静养息的时刻。由于他放下众缘，专心一致，一直坐到第二天早上敲钟做早课的时候才出定。大师听着悠扬嘹亮的钟声，还以为是晚上睡觉的钟声。
虚云老和尚七十多岁那年，驻锡于陕西翠微山，一日清晨，淘米下锅，盘起腿来等饭煮熟，那里知道这一入定，就整整经过一百八十天后才出定。刚出定时还不知道时间，翻开埋在雪堆的锅盖一看，半年前煮的饭早已发霉腐烂了。如此心无挂碍，专心一致，才能深入禅定，证悟菩提。
唐朝的马祖道一禅师证道后回到故乡，他的嫂嫂非常尊敬他，奉他为师表，要跟他求道。马祖道一禅师教她：“你把一个鸡蛋吊在半空中，每天注意听，只要听到鸡蛋发出声音的时候，你就可以悟道了。”嫂嫂信以为真，每天专注倾听鸡蛋的声音，从不懈怠，多少年过去了，还是没有听到鸡蛋的声音。渐渐地，吊着鸡蛋的线终因朽烂而断裂，鸡蛋从半空中掉了下来，发出“啪”的一声，嫂嫂一听，悟到了物我合一，心外更无一个真实世界。这一声打破了里外、人我，而臻于如如。可见，只要思想统一、精神专注，就是无情也能说法悟道了。