神马文学网中国古代惟一的女状元是谁？-
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自隋朝大业元年（605年）开始实行科举取士制度， 到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，在这1300余年的历史长河中，仅仅出过一位女状元，她的芳名叫傅善祥。她既是中国的第一位女状元，又是中国的最后一位女状元。
傅善祥于清道光十二年（1832年）出生在江苏省江宁城（今南京）一个旧知识分子的家庭。她的父亲名傅槐，早年应童生试，中秀才。后屡试不第，才花银子捐了个监生的虚衔，然后在上元县谋得一个书史的职务。
善祥自幼聪明过人，每读诗书，常能过目成诵，只字无误。对天赋极高的这个女儿，傅槐夫妇自然钟爱有加。
转眼到了咸丰元年（1851年）。这一年，善祥已是19岁的大姑娘了。也就在这一年的7月，太平天国运动爆发。起义军势如破竹，克永安、破金州，入湖南，陷长沙，转湖北占武昌。1853年3月，攻克江宁（即南京），遂定都于此，改名为“天京”。
太平军为保护妇女不受滋扰，实行男女分别立营的制度，即天京城内的百姓，亦概不例外，一律按男女性别，分别被编入男营和女营之中。女营又名“女馆”或“姐妹营”。太平军中的广西妇女，向以能征善战而闻名，故具为军中战斗骨干，负责应付战事：其他妇女则负责后勤事务。
傅善祥是少有的才女，不仅擅于文字，且长于女红，因此被编入“锦绣营”。在“锦锈营”劳作主余，她曾阅读了太平军的许多典籍文献，因此对这支农民起义军的革命思想与革命主张有了深刻了解。
太平天国定都天京后，即于当年开科取士。由于这支农民起义军一向主张人人平等、男女平等，因而在制定自己的科举制度时，也首次打破了不许女子参加科考的陈规，“开女科与男科并重之制”。并认为“使女子尊重读书，为家庭教育之本”。
这一亘古未有之举，激励了太平军中的许多知识女性去应试。傅善祥也亟欲在科考中一试自己的才学。
据说，当年天试时的试题为《惟女子与小人为难养也》。傅善祥在答卷中旁征博引，借古论今，从善政者女皇武则天，宋英宗的高皇后，到能征善战的北朝女子花木兰，宋代的杨门女将，乃至东汉的才女班昭、蔡琰，唐之上官婉儿，宋之李清照，朱淑贞、元主管道升，清之陈瑞生等人的事迹说起，对“难养说”极尽批驳之能事，令天王洪秀全读后大为赞赏，录其为“女状元”。
当年的上元生员吴家祯，在其《金陵纪事杂咏》中曾有诗专记此事，诗云：“棘闱先设女科场，女状元之称傅善祥。”沈懋良的《江南春梦庵笔记》、汪坤的《盾鼻随闻录》等，亦对此都有记载。
傅善祥女状元及第后，与同科女榜眼钟秀英，女采花林丽花（一说名瑞兰），及男科一甲三人（状元程文相）曾在天京城中游街三日，以示荣耀，继派傅善祥至东王府，充任东殿内簿书，替东王杨秀清处理军国大事。善祥果不负众望，无论起草政令或批阅文牍，皆精当迅捷，滴水不漏，颇受东王杨秀清赏识。她还建议东王颁布政令，要求太平天国的文书，务须做到“语句不加藻饰，只求明白畅晓，以便人人易解。”她又帮助烧炭王人出身的东王学习做诗，从而在整个天京城内兴起一片尚文之风。
令人遗憾的是，傅善祥在担任东殿内簿书期间，曾因吸食黄烟受罚，被戴枷发配女馆监禁。获释后不知所终。亦有人说，傅与洪宣娇争宠，引发太平天国内讧。但据太平天国研究专家罗尔钢先生考证，此说纯属捏造。
傅善祥于癸好三年状元及第后，第二年即在天京城内出现严重粮荒，妇女们纷纷离京他去。此后，太平天国的女科考试再也没有举行。傅善祥也因此而成为中国历史上惟一的女状元。
时下，国内史学界对太平天国运动争论较多，褒贬不一，毁誉参半，而对江南才女傅善祥成为太平天国的女科状元一事似乎关注和议论不多。我以为，从现代人关注女性成长进步的角度来看，傅善祥当中女科状元应该成为太平天国运动中值得赞誉的一件事情，因为天平天国政权在存续期间毕竟破了一次“天荒”，在制度和体制上做了某些进步的改革和突破，起码在史上第一次打破了中国古代科举禁止女性参试的历史惯例，因而它带有一定的推动社会发展和进步的历史深意。
江南才女傅善祥其实只是一个有准备的幸运者而已。
傅善祥于清道光十二年（1832年）出生在江苏省江宁城（今南京）一个旧知识分子的家庭。她的父亲名傅槐，早年应童生试，中秀才。后屡试不第，才花银子捐了个监生的虚衔，然后在上元县谋得一个书史的职务。
善祥自幼聪明过人，每读诗书，常能过目成诵，只字无误。对天赋极高的这个女儿，傅槐夫妇自然钟爱有加。
转眼到了咸丰元年（1851年）。这一年，善祥已是19岁的大姑娘了。也就在这一年的7月，太平天国运动爆发。起义军势如破竹，克永安、破金州，入湖南，陷长沙，转湖北占武昌。1853年3月，攻克江宁（即南京），遂定都于此，改名为“天京”。
太平军为保护妇女不受滋扰，实行男女分别立营的制度，即天京城内的百姓，亦概不例外，一律按男女性别，分别被编入男营和女营之中。女营又名“女馆”或“姐妹营”。太平军中的广西妇女，向以能征善战而闻名，故具为军中战斗骨干，负责应付战事：其他妇女则负责后勤事务。
傅善祥是少有的才女，不仅擅于文字，且长于女红，因此被编入“锦绣营”。在“锦锈营”劳作主余，她曾阅读了太平军的许多典籍文献，因此对这支农民起义军的革命思想与革命主张有了深刻了解。
太平天国定都天京后，即于当年开科取士。由于这支农民起义军一向主张人人平等、男女平等，因而在制定自己的科举制度时，也首次打破了不许女子参加科考的陈规，“开女科与男科并重之制”。并认为“使女子尊重读书，为家庭教育之本”。
这一亘古未有之举，激励了太平军中的许多知识女性去应试。傅善祥也亟欲在科考中一试自己的才学。
据说，当年天试时的试题为《惟女子与小人为难养也》。傅善祥在答卷中旁征博引，借古论今，从善政者女皇武则天，宋英宗的高皇后，到能征善战的北朝女子花木兰，宋代的杨门女将，乃至东汉的才女班昭、蔡琰，唐之上官婉儿，宋之李清照，朱淑贞、元主管道升，清之陈瑞生等人的事迹说起，对“难养说”极尽批驳之能事，令天王洪秀全读后大为赞赏，录其为“女状元”。
当年的上元生员吴家祯，在其《金陵纪事杂咏》中曾有诗专记此事，诗云：“棘闱先设女科场，女状元之称傅善祥。”沈懋良的《江南春梦庵笔记》、汪坤的《盾鼻随闻录》等，亦对此都有记载。
傅善祥女状元及第后，与同科女榜眼钟秀英，女采花林丽花（一说名瑞兰），及男科一甲三人（状元程文相）曾在天京城中游街三日，以示荣耀，继派傅善祥至东王府，充任东殿内簿书，替东王杨秀清处理军国大事。善祥果不负众望，无论起草政令或批阅文牍，皆精当迅捷，滴水不漏，颇受东王杨秀清赏识。她还建议东王颁布政令，要求太平天国的文书，务须做到“语句不加藻饰，只求明白畅晓，以便人人易解。”她又帮助烧炭王人出身的东王学习做诗，从而在整个天京城内兴起一片尚文之风。
令人遗憾的是，傅善祥在担任东殿内簿书期间，曾因吸食黄烟受罚，被戴枷发配女馆监禁。获释后不知所终。亦有人说，傅与洪宣娇争宠，引发太平天国内讧。但据太平天国研究专家罗尔钢先生考证，此说纯属捏造。
傅善祥于癸好三年状元及第后，第二年即在天京城内出现严重粮荒，妇女们纷纷离京他去。此后，太平天国的女科考试再也没有举行。傅善祥也因此而成为中国历史上惟一的女状元。
时下，国内史学界对太平天国运动争论较多，褒贬不一，毁誉参半，而对江南才女傅善祥成为太平天国的女科状元一事似乎关注和议论不多。我以为，从现代人关注女性成长进步的角度来看，傅善祥当中女科状元应该成为太平天国运动中值得赞誉的一件事情，因为天平天国政权在存续期间毕竟破了一次“天荒”，在制度和体制上做了某些进步的改革和突破，起码在史上第一次打破了中国古代科举禁止女性参试的历史惯例，因而它带有一定的推动社会发展和进步的历史深意。
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