金口诀务实研究 - 渤海散人的博客 - MySpace聚友免费博客

金口诀务实研究
上古易，
学人混沌行；
迢迢独尽好风景，
风雨消磨，
情在不能醒．
腹中花，
问与谁共鸣？
易海缳沙出真易，
韬略试展，
千古圣贤评！
自　　序
易学是研究天地间万事万物发展变化规律的学问，天地间一切事物的发展变化都涵盖在易学的范畴内．中华几千年来，上至王侯将相，下至平常百姓，上下研易者不计其数．然易海浩瀚，经文晦涩，言辞闪烁，阅读起来索然无味，原本皓首穷经的兴致，荡然无存．因而，学人总在云深不知处的境界中．
作为融奇门，太乙，六壬三式之精华，破天时，地理，人事三才之奥秘的金口诀，凭它入式法的简洁，判断的精确，解断的细腻而让人惊叹不已，以为神遇！很多人只闻其名而未见其书，得其书者虽苦研多年亦因无法入手而藏之于楼阁，望书兴叹．金口诀原书保存最早的是明朝版本，现存于北大图书馆中．清末民初时上海链石书局和广益书局将其批量发行，约六千册左右，散落于河南，山东，辽宁，吉林，河北一带．笔者曾往上述各地寻访高手，受益匪浅，叹其神妙，九十年代初，河南一位老先生首先将金口诀弘传于世，到如今国内传授此术者已不下四五家，鱼龙混杂．由于授者以此为珍，不肯倾囊相授，后学者想窥其堂奥，寻求突破，亦不得其门而入．有感于学易的艰难，为使易学发展步入健康新道路，笔者将自己在实践中经过印证的行之有效的金口诀解断方法，毫无保留的撰写出来，奉献给普天下的易友，为易学的发展贡献自己的力量－－－倡导易学新风气，从自己做起！
《小窗幽记》云：“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟．”有正确的法则，才能含精咀华，去伪存真；有正确的解断技巧，才能拥有利器，断言一语中的．
并非骄狂，我敢断言：金口诀的常规解断方法尽在其中！看过此书，不必再浪费钱财去函授各种金口诀教材了．如果再进一步学习的话，就是如何进行专项研究了．如投资分析，股市预测，犯罪信息预测及预防，人生发展策略分析，案件侦破等等．笔者在上述五个方面均以成立了研究小组，值得欣慰的是：在案件侦破方面已取得了实质性的突破！易学要发展就一定要与现代社会相结合，走出一条务实，发展，创新的新易学道路来．
撰写此书，必然要得罪以“教授”金口诀来谋利的泰斗，大师，传人们．揭了人家的底，自然要遭人忌恨，但我无惧！必要之时，我会揭开大师们的疮疤给世人看看人家是如何编造出的弥天大谎来欺名盗世的．我有此举，为天下学易者悦！中华易学要发展，从我做起；务实研究，信而不迷！都如此．则中华易学可兴矣．千年发展，从我做起；务实研究，信而不迷！都如此．则中华易学可兴矣．千年易华定可再现今朝！
再也不要闹出：＂天干，就是古人生活在树干上记载的符号＂的笑话了．试问：地支是人住在哪儿记载的符号？干支是同时出现的吗？．．．．
务实研究，当务之急！
米鸿滨编著、曾宝玮制作
目　　　　　　录
自　序
真易（外一首）
第一章、中国预测学分类……………………………………………………………（２）
第二章、干支真解……………………………………………………………………（５）
１．五行学说　……………………………………………………………（５）
２．干支关系真解　………………………………………………………（７）
第三章、金口诀起课方法……………………………………………………………（９）
１．起课方法　……………………………………………………………（９）
２。次客法　……………………………………………………………（１１）
第四章、金口诀神煞真解…………………………………………………………（１５）
１．神煞真解　…………………………………………………………（１５）
２．年月日入课所主　…………………………………………………（２２）
３。四象所属图　………………………………………………………（２３）
第五章、金口诀四位关系　　……………………………………………………（２４）
第六章、金口诀四位内五行关系…………………………………………………（２８）
第七章、金口诀绿色解断入手式…………………………………………………（３５）
１。界定范围　…………………………………………………………（３６）
２．绿色解断入手式　…………………………………………………（３６）
３．分类预测　…………………………………………………………（４１）
第八章、金口诀绿色解断独步……………………………………………………（５２）
第九章、金口诀与五方元音………………………………………………………（５７）
第十津、金口诀秘法三干再遁略论………………………………………………（５９）
第十一章、外应敲门………………………………………………………………（６２）
第十二章、务实研究　刻不容缓　………………………………………………（６３）　　　　　　　　　　　　　　　１９９８年１１月１日
第一章
中国预测学分类
有钱难买先知道－－－是对预测学的最好注释．中国预测学一直未见有进行过系统分类，今据自己二十余年研易心得，将中国预测学作系统分类，以对后学者起到明鉴作用，避免盲目性学习，枉费大好时光，因中国研易之人大抵都在混沌之中，故今将此系统分类写出来，对提高易学界的整体水平会起到促进作用．
系统分类--两大系统：①五行系统；②干支、五行系统。
一、五行系统：以象数易学为代表，在汉代以前常用。其预测基理是以象测藏，其预测均以八卦五行为基础不含干支，五行系统中代表最高层次的是象数易学中的“梅花易数”。
附图：
象数易学
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜
河图　　　　洛书　　　　梅花易数　　　　面相　　　　　手相
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜　　　　　　　　 ｜　　　　　　　　｜
拆字　　　　　　 风水　　　 　姓名学
二、干支、五行系统：以天干地支和五行为基本预测元素，采用不同的方式进行预测。
附图：
金口诀
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
奇门　　　　　　　　太乙　　　　　　　　六壬
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜　　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜
四柱　　　　 六爻　　　　　 紫微　　　　 铁板　　　　　风水
卜巫正宗　　增删卜易
Ａ．　金口诀：融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出，无以改易”之美誉。相传为鬼谷子所传。它是干支、五行系统中的最高水平预测学，可以转换时空、转败为胜
Ｂ．奇门遁甲：其基础是洛书，可占四千三百二十条。原名为《遁甲天书》，其上卷为“天遁”，能通太虚；中卷为“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相传为黄帝所创。
Ｃ．六壬：注重河洛五行，以水为首。壬为阳水，癸为阴水，故壬水有含阴取阳之意。相传为九天玄女所传。六壬和遁甲盛行于南北朝以后．
Ｄ，四柱：原先为三柱、六字、无时辰。后来宋朝徐子平加入了时辰，变成了四柱，使预测更为精细。四柱的经典书为《渊海子平》，要想学好四柱，必须烂读、熟记此书，除比别无捷径。相传为鬼谷子所传。
Ｅ。六爻：汉代京房将六十四卦中加入卦气、七十二候图一说，并由此创纳甲巫法。京房在＂　火珠林占法＂　中正式用了“掷钱法”，至今延用。六爻是当今最为普及的预测学方法之一。
Ｆ，紫微斗数：是六朝时期兴起的，主要是应用二十八宿。
Ｇ　风水：在宋代最为盛行。风水为避风藏水之意，当以形法为主，以免误入歧途。
Ｈ　另外民间还有一些民间预测方式即抽签等杂占，因其缺少理论和系统性，故不入其流。
Ｉ．大家注意：两大系统中有一种共同的预测方式－－风水。由此可知，风水是两大系统的交汇之处，要想学好风水，既要明卦义又要明干支理论
综上所述，笔者以为：中国预测学，只要学好三种预测方法就可以了，即象数易学，金口诀，四柱即可。（　四柱是用来判定人生全面运程的。风水是含在两大系统之内的预测方法，在学习中触类旁通即可掌握）。此言切切．希后学者明鉴！
为什么学易？
易学是研究天地变化规律的学问，世间一切事物都涵盖在易学的范畴内，包括政治、军事、经济、文化、地理等等。
政治家学易－－－－可以安邦立派
军事家学易－－－－可以出奇制胜
医学家学易－－－－可以入纲辩证
文学家学易－－－－可以文章撰发
商人学易－－－－－－可以巧夺商机
农民学易－－－－－－可以五谷丰登
因此可知，学好易学是一件利国利民的善举。
如何学好易学：
搞学业，单线直入，透出厚；触类旁通，才能透出广。广而不厚，显得浮；厚而不广，显得窄。这里贵在“活”字。希望大家学易切不可死板，要博学多闻，举一反三。若能从高就低，鸟瞰人生，然后集其大成，自然能出高手！
预测学之我见：
一、预测学的科学认识：预测可得一时一事之机，而人生大势要在与命运抗争中主动把握，从善如流，从恶如崩。至于为什么有时候测不准？这与对方心诚与否没有关系。其原因在于：１．本人水平高低问题。２．本人状态如何（与每日干支有密切关系）。竟有愚劣之徒在预测不准时，以对方的属性踉他相冲或相克来作借口，真不知羞耻，实乃易痞。
二、预测学的一个总结。
１．相术最为直观，但需长期观察总结。
２．象数随机可用，但必须注意把握时机，只要时机抓得好，百试百验，若能与四柱相结合，则更为精确，但学到这一层的并不多见。
３．六爻、增删卜易、卜巫正宗（只有巫法无卜法）等方法来预测，则比较精确，对近事近运百发百中，不过此法比较繁琐，无较高学术基础或高人指点难以精通。
４，奇门和星相属高级预测方法，无高人指点和几十年的刻苦钻研是很难有神奇之效的。
５，邵子神数和蠢子神数等神数属于高级电子游戏，学了难以致用．
６．阴阳地理，易学难精，无丰富经验，难以准确应用。其应用当以形法为主，以免事倍功半。
７．金口诀，破三才之道，无所不包。其入式法简单，一用就灵，但无明师倾囊相授，则很难进入出神入化的高层次。
８，预测学在达到较高预测水平时，必须要取外应，在未进行预测时，如先遇有外应，则以外应断之。决无差错。此为古人所云：“善易者不占”之境界。
金口诀实例精解
金口诀融奇门、太乙、六壬三式之精华，根据天体本运行规律，模拟宇宙自然运动法则，利用五行间生克制化关系，破天时、地理、人事三才之奥秘，内容博大精深，占断无不奇验，所以一直被誉为“种算绝学，天下奇书”。金口诀凭它入式手法的简洁，判断的精确，解断的细腻而让人惊叹不已，以为神遇。故有“学会金口诀，敢把万事说”，“断言既出，无有改易”之美誉。
大案侦破实例：下文载录笔者实例，案件为九六年鞍山第一大案--特大盗窃。电视台、电台．　报纸均已详细报导。主犯被判入狱十二年。
九六年正月初七晚上，与儿位好友到一酒店新春聚餐。吃完饭后，其中一朋友突然发现放在身边右后侧的手提包不见了，内有现金一万元、信用卡、身份证和手机，价值共四万余元，其中三万元是用来置办婚姻的。大伙一下子兴趣全无，皆观于我。我知道我此时的重任--希望都寄托在我身上了：我们回忆了一下：酒店内只有三桌客人，一桌是两位女士，离我们较远，还有一桌是几个青年人，其中有一个穿白色西服的尤其引人注目。因为没有外人来，故案犯只能是就餐的客人，而我们对面楼上一着西装的客人嫌疑最大，只有他们在打电话时靠近我们两次，但他们已结帐离开了。酒店内只剩我们和另外一桌女客人。当时即以服务员所提供的七套餐具的七数为地分，立课为：
丙子、庚寅、壬辰、庚戌时
丙　　　　　　　相
癸卯　　　　　　旺
丁未　　　　　　死
午　　　　　　　相
解断：
１　课中用爻为丁未，代表受害人；贵神卯木，卯木太冲为贼人，代表案犯。
２　卯木克未土为贼动，主丢失、偷窃之事。但财爻未土虽处死地，却逢空亡，即此课贼动落空，主不失财。
３　用爻丁未处死地，逢空亡，主见凶不为凶，为虚惊一场。
４　癸水中藏亥，亥卯未合木局，主团伙作案。
５　用爻丁未处死地，课中又合木局，未为木库，处死地则为墓，即卯木入墓，主贼必被捉。
６　课中丙丁为半三奇。癸水本应绝丙火，但其贪合卯木而忘绝丙火，故课中丙丁半三奇成立。断其意外捕获罪犯！
７　卯戌合、戌刑未，故断贼在戌时作案。
８　课中四位贵神卯木旺而生丙火，为xx之象，由此更可断定：贼必被捉！
９　亥时，卯木被合住而入墓，故断亥时案犯被捕。
１０　贼入墓，墓死忌冲，丑冲未，故断贼必在东北丑位被捉．
综上所断：此财不失，进入亥时，人可意外捕获！当往东北方向捉贼．
言毕，受害人和另一朋友（为警察）及店主马上驱车前往东北方向巡捕。我们余下几人在酒店静侯回音，时间已接近九点了．……二十分钟后，电话铃声突然响起，传来受害人惊喜的声音：人已捕获：正在往回返。众人惊喜至极！
案犯共二人。在东北方一工地附近，正招手打车时，恰好被我们车上的警察所认出，并确定其中穿白西服的即是吃饭的客人之一。于是马上开车过去，别住出租车，前后围堵，捕住二犯。随车即审，案犯当时就供认：手提包藏在工地的搅拌机中！押人，起赃，分文未失。……
我们的警察朋友因此而立了二等功。
值得一笑的是：案犯直到现在还以为是我们故意设下的圈套而引其上钩呢！
如此实例已不尽数，不足为奇。阅者当研其断法，觅其灵魂，并加以总结提高，使自己早日步人高层次预测领域，造福于社会。如此，才是预测学真正的价值所在！
第二章
干支关系真解
前面我们已经讲过，金口诀在预测学分类当中，是属于干支、五行分类系统预测方法之中的，我们要想学好金口诀这门预测绝学，首先必须要熟练掌握干支关系及其阴阳所属，而且能够辩证理解、灵活应用，只有运样才能为进一步学好金口诀打下坚实的基础。
第一节　五行学说
五行是指金、木、水、火、土。古人认为，世界是由阴阳二气构成的，其基本元素按不同性质分为五类，此即五行。五行之间相互作用、相互转化就形成了世界的运动、变化、发展。古人为了更准确地记录时间与空间，通过观察天象、地理，采用了人类发展初期所通行的十进制、十二进制，分别用古代传说中神的名字来划分天地，这就是十天干、十二地支。它们又各自有其五行属性，因此，随着五行间的相互作用，干支间也发生了合、害、刑、冲等关系，在这种关系形成的基础上判定人和事物的吉凶祸福等等。
五行一词，最早见于西周初年的《尚扎．洪范》中：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼墙．　润下作咸，炎下作苦，曲直作酸、从革作辛，稼法作甘。”有人认为这种五行的哲学思想源子中国东方部落的龟卜．
五行起源于中国古代，当时为方便起见，多以五指来计算，后来人们观测天体，发现了天空除月亮之外，太阳系还有其他行星，这些行星有秩序地围绕着太阳运行，当时的人们认为这是掌握世界上一切事物命运的行星，人们便以当时生活必要的材料（水火木金土）来命名，并把世界上的各种事物以水火木金土五大要素分为五大类。因为这五种事物都产生子阴阳之中，所以有时又将阴阳和五行合在一起称为阴阳五行。
五行是我国古代的一种简单的归纳法，它把世界上万物分成五大类，使人们能更简单的更有规律地去认识世界，认识物质，这是朴素的唯物主义的开始。
五行中，因为水是流动的，而温度较低，所以古人用他来代表寒冷向下的特性。火是高温，所以用火代表炎热向上的特性。金是金属而无情，故代表清静生
杀和化育的特性。木是向上有生命力的，代表生发、条达的特性。土是万物之基，所以代表长养、化育的特性。
五行之间的互相关系，用相生相克来表示。如木生火，人生上，土生金，金生水，水又生木。相生是互相润生，促进生长，相合相好的意思，如火的延续需要加柴添木，无木火便熄灭：所以说木生火，火热木焚为灰，灰变土，所以说土是人生。金本在矿石之中，故石居山中，山为土聚而成，故金藏于土中，所以土生金．　金遇强火而销熔变成水。所以金生水，木生长需水滋润，所以水生木也。
木克上，上克水，水克火，火克金，金又克木。《白虎通义》中有一段话：“五行所以相害（克）者，天地之性，众胜寡，故水胜（克）人也；精胜坚，故火胜（克）金也；刚胜柔，故金月（克）木也；合生散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也．＂　相克即互相制约、克制、抑制、相害、相欺的意思。
五行除上面的相生、相克关系之外，有时还会发生反侮的现象。如木能克土，但是如果土旺，而木太弱，这时木不但克不动土，而且还会损坏自己，好比甲乙二人斗力，原来甲是胜乙的，但是如果在甲生病，体力太弱的情况下，甲就无力斗胜身壮的乙了，如甲病势太重，那一定败于乙下．　这种情况叫做反侮或五行反克。
五行的旺衰，在生克关系中很重要。如果对旺衰分析不透，五行生克就无法应用，有时还会出现差错。古人对于这个问题，通过多次实践，总结出一套五行旺相休囚死图表，对后者提供了方便。此表如下：
春季 木旺 火相 土死 金囚 水休
夏季 火旺 土相 金死 水囚 木休
秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休
冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休
每季最后一个月，也就是三、六、九、十一月（具体说是每月的最后十八天）：土旺，金相，水死，木囚，火休。
旺代表旺盛，次旺为相，被旺气所克而生气全无为死，衰败为囚，无用者为休。如春天木旺，因木生火，木旺火亦随旺为相。木旺去克上，土便会被克死，所以土死。金衰克旺木而金败，故金便为囚了。木旺不用水生，所以水为休。休，退休之义也。
旺相休囚死，是鉴定五行中每种物质状态的唯一标志，如火克金，在一般情况下都被火克，但是在秋季，金处旺地，而火是囚地，这时火去克金，金不但不伤，反而会把火克坏受损，　所以有秋金不怕火的说法。
五行在认识世间各事物方面起了重要的作用，中医学上就有五行所代表的脏腑、外形的记载。
木，其人色青，其性直：其情和。旺相者主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂。休囚者主瘦长，发少，拗性偏心，嫉妒不仁。死绝者，则眉眼不正，坚吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。
火，其人色赤，其性急，其情恭。旺相者，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之意，威仪凛烈，谆扑尊崇，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，情燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及，则黄瘦，尖楞，奸诈妒毒，言语妄诞，有始无终。
土，其人色黄，其性重，其情厚。旺相者主言行相顾，忠者至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过者，则执一古朴，愚拙不明。不及者，则颜色忧滞，面偏鼻低声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情。失信。坚吝妄为。
金，其人色白：其性刚，其情烈。旺相者，英勇豪杰，仗义疏财，知廉，识羞恶，骨肉相应。体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果断，太过者，则好勇无谋，责欲不仁。不及者，则坚吝酷，事多挫志，有三思，少决断，刻薄内毒，贪淫好杀，身材瘦小．
水，其人色黑。其性聪明，其情善良，旺相者，则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈多极，面黑光彩，语言清和。大过者，则是非好动，飘荡贪浮。不及者，则人物矮小，行事反复，性情无常，胆小无略。
第二节　　　　　干支关系真解
一、干支定义。
干支是天干地支的总和。天干指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为五阳干，乙、丁、己、辛、癸为五阴干。子、寅、辰、午、申、戌是六阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。
《群书考异》曰：
甲者，圻也。指树木的萌芽时期，尚未出土。
乙者，孽也。树木刚出上的幼苗，柔软弯曲鲜美。
丙者，炳也．　幼苗开始生长，蒸蒸日上。
丁者，成也，进入中期生长旺盛，壮实可观。
戊者，茂也。草木茂盛，百花争艳。
己者，纪也。形态完备，特色独出。
庚者，更也。开花结果，准备流传下代。
辛者，痕也。代表种子的特征，及物成后之味属。
王者，妊也。种子埋于地下，待明年重新生育。
癸者，揆也，。等待时机，准备萌芽。
地支，树之高枝，古人云：“天干犹木之干，强而为阳；地支犹木之枝，弱而为阴。”此是地支的原意。
子者，蘖也。草木种子，吸足水份，得适宜温度、空气、为阳动萌生开始。
丑者，纽也。寒上中屈曲的草木，得到春天的阳光出上开始成长。
寅者，髌也。阳气想出世，自强不息的演化，类于膝盖骨。
卯者，茂也。日照东方，万物兴旺。
辰者，伸也。万物挺起而长，阳气极旺。
巳者，起也。草木旺盛，百花叶艳，阳纯无阴。
午者，仵也。阳气充满，阴气始动，万物始果。
未者，味也。果实成熟，各有特色。
申者，身也。物以将终，；临近收藏。
酉者，就也。物到收敛之时。
戌者，灭也。草木凋零，生气已灭。
亥者，核也。阴气极盛，万物到此尽亡：生气全息。
天干地支各自代表一个包然发展的轮回，从天干的“甲”到“癸”，万物经历了从出生到藏的过程，从地支的“子”到“亥”，万物也经历了由萌发到结果的过程；这两个过程的意义是相同的，这就使天干和地支之间有了一定的联系。
二、干支方位及阴阳所属
甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，中央戊己上，前为阳；后为阴。辰土主东南、未土主西南、戌土主西北、丑土主东北。（辰戌为阳土）
三、干支颜色
甲、寅青，乙、卯兰，丙、午红，丁、巳粉红，庚、申纯白，辛、酉灰白，壬、子墨绿，癸、亥明绿。戊己辰戌丑未土；黄．
四、干支配幸
春配木，夏配火，秋配金，冬配水，辰未戌丑配春夏秋冬四季土。
五、干支与人体关系
天干：
甲头乙项丙肩求，
丁胸戊肚己脐腹。
庚为腰间辛为肋，
壬是股部癸四肢。
地支：
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，
卯戌为屁肢，辰酉为两臂，
巳申为肩　　，午未为头面。
六、干支与脏腑关系。
天干：
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃巳脾乡．
庚是大肠辛主肺，
膀胱三焦在壬方。
若问肾水心包处，
二者皆在癸中藏。
地支：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼目，未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。
戌上命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
七、地支与月份关系
古语云：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是：每一年的寅月、寅日、寅时，北斗的勺柄年年正月向寅位。故古人把寅作为正月，卯为二月，辰为三巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
八、干支五行配数
１、五行数：水土一、五、七数；金木三、六、九数；火二、四、八数
（旺相多，休囚死少，宜细辨取之）。
２、干支数；甲己子午九，乙庚丑未八。
丙辛寅申七，丁壬卯酉六。
戊癸辰戌五；巳亥无干四。
干支关系一定要明确，否则难以准确应用金口诀进行预测，尤其是干、支主事。切记。
第三章
金口诀起课方法
●课内论点
金口诀立课取事先观四位的阴阳所属定取用爻再取四位的五行生克知其旺相休囚死，定出人与事的吉凶成败．以地分、将神、贵神、人元的所属知其万乎万物的始终。
第一节、起课方法
一、起课必先定地分
金口诀立课必先定出地分．　地分是指问事人与解课人的相对方位及角度而言的，也可用问事人自己随意指定方位，但是这个方位以问事人的方位为准，即以预测师为中心点，以其正前方为南，以其左为东，以身后为北；以其右为西；将十二地支纳入其中即可判定地分。也可以取来人的属相作为地分或报数、写字（以字的笔划数判定）、指方定位等方法来取地分。
常用方法为：取数法、指方定位法、取方定位法、本命法、外应法。另外还有取颜色法、翻书等方法，不一而足。
１、取数法：数理法是以所测之事或问课之人的名称、字号、名字变成数理数，合起笔划总数被十二除，取其余数，以子为１、丑为２、寅为３、卯为４　辰为５、已为６、午为７、未为８、申为９、酉为１０、戌为１１、亥为１２、取地分立课。
２、指方定位法：由问课人任意指定方位，或随意拨动物体，物体静止时所指方位，转化为地分；即以此立课。
３、取方定位法：以预测师为中心点，以问事人的相对方向为准。取地分立课。
４、本命法：本命法是以来人的属相为地分立课，不拘方位。
５、外应法：外应法为灵活占取不拘形式之妙法，在金口诀中应用最多，不象其它预测法把其看的很高很深，概因金口诀立课取地分最强调神意兼备、神形一致，取课者需深明其理，参悟不微；如此方能出神入
欲知来意当以所坐站立方位立课，若人问富贵、可取其属相而论；若人论成败，可由其随意写字、报数而知晓；若论出行，可视其车牌号．问课时间而断，或以其穿衣的颜色、出行的方向、住家的门牌号等随意而取，灵活运用。
二、起课次取将神
１、凡取将神，必先知当月月将。月将是月建的六合处，如正月建寅，寅合于亥，亥即为正月的月将。亥为正月登明将阴水，戌为二月河魁将阳土、酉为三月从魁将阴金，申为四月传送将阳金，未为五月小吉将阴土，午为六月胜光将阳火，巳为七月太乙将阴火，辰为八月天罡将阳上，卯为九月太冲将阴木，寅为十月功曹将阳木，丑为十一月大吉将阴土，子为十二月神后将阳水。月建月将列表如下：
月份　　　　月建　　月将
正月　　　　　寅　　亥　登明
二月　　　　　卯　　戌　河魁
三月　　　　　辰　　酉　从魁
四月　　　　　已　　申　传送
五月　　　　　午　　未　小吉
六月　　　　　未　　五　胜光
七月　　　　　申　　巳　太乙
八月　　　　　酉　　辰　天罡
九月　　　　　戌　　卯　太冲
十月　　　　　亥　　寅　功曹
十一月　　　 子　　丑　大吉
十二月　　　 丑　　子　神后
大家注意：月将的更换是以交节为主，即交节即换月将。金口诀不象其它预测学那样月令多以中气为分界点，而是以节气分界。
２、如何取将神
以来人的时间（即年、月、日、时排成四柱），用月将加时寻地分方位之法找出将神。
例：戊寅年、甲子月、戊子日、庚申时、问事。属相为寅虎，以寅为地分，把子月将丑加在时辰申上，顺数至寅，得寅上为未，未即为将神。
三、起课再取贵神
１　、贵神共有十二个，天乙贵神已丑阴土，腾蛇丁巳阴火，朱雀丙午阳人，六合乙卯阴木，勾陈戊辰阳土，青龙甲寅阳木，天空戊戌阳土，白虎庚申阳金，太常己未阴土，玄武壬子阳水，太阴辛酉阴金，天后癸亥阴水。其顺序为：贵、腾、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。须熟记此顺序。
２、起贵神歌诀：
甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，
六辛逢马虎，阳顺阴逆行。
如甲戊庚日白天从丑（牛）起顺转；夜间从未（羊）起逆转。
乙巳日白天从子（鼠）起顺传，夜间从申（猴）起逆转。
丙丁日白天从亥（猪）起顺转，夜间从酉（鸡）起逆转。
六辛日白天从午（马）起逆行，夜间从寅（虎）起顺行。
特别注意，凡壬、癸、辛日起课，找贵神是白天逆转夜间顺转，其它各日．都是白天顺转，夜间逆转。
关于白天夜间的分界，应以星出为夜，星落为白天。
大家注意：若在白天下见太阳（即阴天时），则贵神按夜晚起例。切记！
关于贵种的顺逆，以立课时的日干来定。关于贵神的顺逆，取辰戌为阴阳界线。如从巳至戍逆转，从亥至辰顺转。
接上例，日干为庚，按“甲戊庚牛羊”歌诀，白日顺取，按贵神顺序，依序在丑上取天乙贵人丑上，顺数至寅为腾蛇巳火，则巳为贵神。
四、起人元
人元是取当天的日干用五子元遁法，遁到地分上所得。
五子元遁口诀：
甲已还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊八何方发？壬子是真途。
其法以甲、己日从子上起甲子，顺数至地分为止，所见天干即为人元。
接上例：戊子日地分为寅，戊癸日起壬子，顺数至地分即为甲寅，即人元为甲，并依此法将贵神、将神配上神干和将干，至此则一课全矣。
五、金口袂起课例释
一九九八年，十二月八日九点十分，把年、月、日、时转化为干支如下。
戊寅年、甲子月、己丑日、已巳时、午地分，起课。
１、取地分。地分为午。
２、取将神。月将为丑，以月将加时寻地分之法，将丑加在时巳上，顺数至午地分上得将神为未。
３、取贵神。己日干，以“乙己鼠猴乡”贵神歌诀在子（鼠）上依贵神顺序排列至地分午上，得贵神戌上。
４、取人元。以“甲己还加甲”歌诀起至午上，得人元为庚。
５、以五子元遁法排出将干和神干。以“甲己还加甲”歌诀数至将神未、贵神戌上，得辛将干和甲神干。
全课如下。
戊寅年、甲子月、己丑日、己巳时、午地分。
庚
甲戌（天空）
辛未（小吉）
午
第二节次客法
历代先师传言：金口诀依法造式，端解百疑，备一时数客并一方求占，无不通明神占。预测若在同一时辰之内，所川皆为同一地分，该如何求之？古人早已有对应之法－－－－－　次客法。即移神换将法、换日辰法、用爻支合法、用爻干合法，如此等等。合有奥妙之处，但取课者不可概取，否则解课时利弊不明、自相矛盾，故应慎取无疑也。
１、移神法：
凡移神法，只换贵神不换月将。贵神者，以十二贵神依序取之；人元以行人元两遍之法而得之，故一时辰内同一地分可以立十二课，至第十三课重复如初。
例如：十月寅将，王子日，戊中时，辰位，立十二课。初评得贵神腾蛇，次课依序取朱雀，再课依序取六合，如此等等。立课只需熟记十二贵神歌诀：贵．腾……即可。而入元取甲己还加甲，见辰为戊；戊癸推壬子，见辰为丙；仅此而已。
甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲
腾　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　阴　后　贵　腾
戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌
辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰
１　２　３　４　５　６　７　８　９ 10 11 12 13
２、换将法
法曰：阳将后三前五，阴将前三后五，课遇次客，换将不换神，更于人元上建起，数到本位。
凡用换将法，每月月将以子、寅、辰、午、申、戌为六阳将；逢之立课，遇次客者用后三前五，如寅月将立课，又立课为后三亥月将，再立课为前五辰月将。如以丑、卯、已、未、酉、亥为六阴将，遇次课者用前三后五；如巳月将立课，又立课为前三申月将，再立课为后五卯月将……如此等等。课中只换将不换种，人元以行人元两遍之法遁之而得。
例：以十二月子将甲子日申时立课，地分为辰，立课得（１）；若立课者又坐在辰位问课，因子为阳将，取后三将酉立课，酉将加于申时，数至辰位得到太乙巳火；人元行两遍之法，戊癸壬子推，数至辰，则人元为丙，即（２）；若再有问课者坐于辰位，取前五将寅将，寅将加于申时，数至辰位得到河魁戌将神，人元以丙辛从戊起，数至地分辰上，则人元为壬，即（３）；仍有立课者地分为辰，复取后三将亥，以月将加时　…；如此周而复始可立十二课，至十三课就重复如初。
戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊
六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六
申　巳　戌　申　子　酉　寅　亥　辰　丑　午　卯　申
辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰
１　２　３　４　５　６　７　８　９　10 11 12 13
同法，阴将前三后五，同一时辰同位可立十二课，至第十二课重复。
同一时辰内在同一方位可立十二课不重复，如在十二个方位内可立１４４课，以一天十二个时辰，问课可得１５２８课，苦五天换一甲子，即五日六十个时辰，共得７６４０课，而不重复，由此可见，一口内立１５２８课，求事解惑而不重复，其断课细致而准确，再配以格局、神煞，无不神验．
３．　换日辰法
凡用换日辰法，以一课一日得贵种、人元、而地分、月将不变，日用十干，此法可用十课，至第十一课就重复．
例：如正月亥将戊寅日午时戌位问课，以戊日午时贵神在丑，顺数至成为玄武子，人元戊癸推壬子，遁到戌为壬，即１；若又立课以己日午时贵神在子，顺数至戌为太阴，人元甲己还加甲，遁到戌为甲，即２；若再立课以庚日午时贵神在丑，顺数至戌为玄武，人元以乙庚丙作初，遁到戌为丙，即　３；依序类推，共立十课而不重复
壬　甲　丙　戊　庚　壬　甲　丙　戊　庚　壬
玄　阴　玄　常　白　白　玄　阴　后　后　玄
卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯
戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌
１　２　３　４　５　６　７　８　９　10 11
４、用爻支合法：
凡六合取位法，只以用爻的六合处取地分复立课，六合者子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
如十二月将庚申日丙戌时子位立课得１，用爻是白虎申金，取巳申六合，故用巳火作地分又立一课，子将加戌时寻地分得未月将小吉，庚日戌时贵神未起，逆数寻地分巳上得午火，贵神朱雀，人元以乙庚日丙作首，寻巳上得辛如　２，课中用爻为朱雀午火，取午未合处，故用未作地分复立一课，子将加戌时寻地分得酉月将，庚日戌时贵神未起，逆数寻得贵神天乙贵神丑土，人元以乙庚日丙作首寻得癸如　３　，其用支为酉金，取六合处，如此共立十课：
丙　辛　癸　庚　丙　丁　己　己　戊　丁
白　朱　贵　六　子　空　勾　阴　青　常
寅　未　酉　午　子　卯　巳　亥　辰　丑
子　巳　未　辰　戌　丑　卯　酉　寅　亥
１　２　３　４　５　６　７　８　９　10
５、用爻干合法：
用爻干合法，取用爻的干合处，相对应的支作为地分复立课，干取五合：甲乙合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
仍以“合法”为例，１课用爻为甲申（白虎），取干合为甲己合，即以乙庚日丙作首，寻己落卯地支，以卯为地分立课得２，用爻为庚辰，在以庚的合处为乙，乙庚日丙作首，数到乙落酉地支，即以酉为地分得３；在以酉为地分复立课，共立七课：
丙　　　己　　　乙　　　壬　　　丙　　　辛　　　丁
甲白　　庚勾　　乙阴　　辛腾　　丙子　　壬朱　　丙空
戊寅　　辛巳　　丁亥　　甲申　　丙子　　癸未　　己卯
子　　　卯　　　酉　　　午　　　戌　　　巳　　　丑
１　　　２　　　３　　　４　　　５　　　６　　　７
６、月将加日寻地分
起课方法中，取完地分后，以月将加日寻地分找出将神，而贵神、人元之法不变。
例：戊寅、甲子、丁未、庚戌、子地分起课为，
庚　　　金
庚子　 水
丙午　 火
子　　　水
此法常用于测当日天气、出行及日下吉凶等．
＊　课内外之分
干－－－－｜　　　　　　　　　　　　干－－－－｜
｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　外
神--｜　｜　　　　　　　　　　　　神--－－｜
ｌ内｜外
将－－｜　｜　　　　　　　　　　　　将－－－－｜
｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　内
方－－－－｜　　　　　　　　　　　　方－－－－｜
７、课内五行旺相休囚死定法
一、不受克者为旺；
二、课内同类多者为旺。
旺克者为死，旺生者为相，生旺者为休，克旺者为囚。
８、取用爻之法
凡取课必先观用爻，再观课内的旺相取事，知其来人的吉凶祸福，办事的成败。
不论课内用爻为阴为阳，如受冲、刑、克、破．空亡为用不宜，主事情虚假，吉凶变动不定，寻人望隔有变。
课内见三阴一阳，以阳为用爻，占事以阳定，宜速不宜迟，问事主男子。
课内见三阳一阴，以阴为用爻，占事以阴定，宜迟不宜速，宜静不宜动，多灾，疾病连绵不断，问事主妇女。
课内二阴二阳，以将为用爻，随将阴阳变动，将阴为妇女，阳为男子，取事以月将为主，关于成败吉凶取用爻旺、相、休、囚死来论。
课内纯阴反阳，取将神为用爻、有物极必反之理，可取阳论。求本望人先凶后吉，先妇后男论之，宜静不宜动，宜在家不宜远行，合内不合外，宜主不宜客，内明，外暗，远行不利。
课内纯阳反阴，取贵神为用爻，有物极必反之理，有外强内弱之势，宜客不宜主，合外不合内，凡求人。求官，求事：在外顺利，在家不顺利。
课内用爻及各位落空主空想，空动妄想，事情虚假，求谋不成，吉凶不定。旺相落空求望一半成；休囚死落空，求望进取无功，求谋不就，望而不成，有职无权，身兼多职，　空有职权。求财劳而无功，内设骗局无任何收获；鬼贼落空虽凶不凶，发生失盗亦无损失，虽有大的惊恐；但无伤灾事。如测婚姻男方空，男无力，女方空，女无力。
课内用爻旺相主求谋可成，吉凶力强。数少而变多，财少而多得，逢吉更吉逢凶更凶，旺极必制，如无制则吉中隐凶，凶中更凶，绝处逢生。凡休囚主吉凶无力，求望不成，大而变小，多而变少。强变弱，求谋宜速，借其人，方位，天气各种外应可帮助取得。
课中的用爻受冲、克、破、刑、害、死，求望、办事、求财、升官、官司、出行、远行、婚姻、交易等，主望成有变，成变败，败变成，吉冲克则凶，吉中隐凶；凶冲刑必吉，或凶中隐吉。见四库必冲，不冲不动库不开。办事难成，谋望无力，行人不冲不动，近病受冲必愈，久病逢冲必死。
９、课内五动取事
课中五动为发用之门户，问事必须先取五动，如神克干官动，一般人间主家有官司及官司缠身，有官职之人问主有升官、迁职之变化，内见天马、驿马必有迁官升职。一般工作人员主想调动工作或想要出外办事，但虽有职权，求财不可得；如得财可伤官。妻动主夫妻斗打事，分离，有外情。问情人的方向以地分旺相取六合定之。贼动防盗贼事，财动求时得利，必须自己努力求之。鬼动求谋有牵连，宜速不宜迟。
课内五动落空求望一半成，或难成，旺相落空一半成，休囚死空谋不成。四大空亡吉凶不成，妻动落空，夫妻不成，婚姻不顺心。官动落空，升迁无功，有职无权、外出不成，劳而无功，调动不成，只主妄想。贼动落空，盗贼无凶，虽失可得，先失而后得，或这回来，物归原主。财动落空，求取无功、经营无功、白费心血，求索难成。鬼动落空，凶事消，惊恐不凶。凡空，吉凶不定，　神将落空谋求一半成及不成，努力可成。
第四章
金口诀神煞真解
第一节　　神煞真解
１．天德：正丁二申庚，三壬四辛同；
五癸亥六甲，七癸八甲寅；
九丙十居乙，子巳丑庚中。
天德入课无忧祸，逢凶化吉危得安。
例：正月见丁，课中无论将干、神干、人元，正月立课者见丁入课者，皆属天德入课。
２．天德合处：天德相合之处是也。例：丁壬能化合，正月见丁为天德，若课内见壬则为天德合处入课。入课主解百祸，为吉庆之神，化凶解忧，又主尊长、贵
人吉庆之喜，其它皆同．凡逢冲、破、空亡为吉庆不吉，因其神无力。
３．月德：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲
申子辰月在壬，已酉丑月在庚
月德入课主和睦，万事顺达有吉庆
例：正月丙入课为月德入课。月德入课解凶祸，化凶为吉，主尊长吉庆和合，凡逢冲、破、空亡，其神无力，吉庆不吉，其它仿此。
４．月德合处：月德相合之处是也。例：正月见丙，丙与辛合，若课中见辛则为月德合处入课。月德合处作用同月德，但其吉庆程度稍次之。
５．天赦：春、戊寅，夏、甲午，秋、戊申，冬、甲子。
天赦入课主解刑禁危险之灾难。修造、婚姻，出入皆利，平安元事，有贵人帮助。
６．　天喜：春天见戍、亥、子
夏天见丑、寅、卯
秋天见辰、巳、午
冬天见未、申、酉
天喜家中逢喜庆，婚姻进财交朋友
酒食宴会添人口，升学参军官亨通
入课者以贵神、将神、地分为应，即为天喜入课，主吉庆和合。贵神见天喜，喜在外；将神见天喜，喜在内；外爻生内爻喜从外来，内爻生外爻喜从内出。凡见冲、破、空亡则不喜或空喜一场。天喜分真、假天喜。例：春天寅月见戌为真天喜，见亥、子为假；卯月见亥为真天喜，见戌、子为假；辰月见子为真天喜，见戌、亥为假；余仿此。假天喜入课为不喜或空欢喜一场，或主他人有喜事，与己无关。
７．天马，正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六腊辰。天马入课迅速成，逃亡远去不归还，失物难寻不宜迟。天马入课主办事快捷，宜速不宜迟。
例：正月、七月课内见午为天马入课，余仿此。天马旺相主飞快，休囚死不快，贵神见天马主升官或官司快讯到来；贵神生内爻为马头朝内，远行者速归；将神、地分见天马主自己或家人求事应迅速；内爻生外可主出行迅速，望事即获、唯走失难寻；若天马受克主求事迟缓，滞留难动，天马受冲，动作迅速。
８．驿马：申子辰马在寅
亥卯未马在巳
巳酉丑马在亥
寅午戌马在申
驿马入课成事通
逃亡走失捕获难
求官升职去的远
喜庆欢乐事迅成
申子辰年、月、日、时见寅为驿马人课，主求事迅速；生外出行迅速，生内行人迷归；若求失物则难寻。空、破、冲主吉凶不定，计划变更，必须等到空、破、冲过后方能言成。
９　．丧门：大岁前二辰是也，如太岁为戌，前二辰为子，课中见子为丧门入课，主病灾、伤灾、丧事、家有凶事等。若贵神为子，人元克贵神，上克下主内有丧事、
凶灾、病灾等。若将神见子，贵神克之主门户、亲朋发生凶丧之事等。余仿此。
１０．吊客：太岁后二辰是也，如寅年的后二辰为子，课中见子为吊客入课；将神见吊客为凶、祸在内，贵神见吊客主凶、祸在外。吊客者主阴私、凶伤病死之事，喝药、服毒、自杀等。余仿此。
１１．丧车：
春酉夏子秋卯冬午
春天见酉为丧车，主病灾、伤身之祸或丧事。
夏天见子为丧车，主病灾或血光伤残等。
秋天见卯为丧车，主车祸、丢失车辆或病灾等。
冬天见午为丧车，主水灾、血光、产死或分离、离别之事。
丧车入课主病凶，若克人元必死伤。
１２，截命灾煞：
甲己申酉最为愁，乙庚午未不宜求。
丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。
戊癸子丑莫追求，课中逢此必有忧。
截命灾煞出行阻
求谋办事不通顺
妇人生产不顺畅
九死一生灾病凶
例：甲己年、月、日、时见申酉入课，主求事阻隔不通，遇见仇人或反对自己的人。乙庚年、月、日、时见午未入课，主求事空想难成或谋望无用；下余同断。截命
灾煞一般以日干为主。
１３．四丘：春丑夏辰秋未冬戍
四丘斗论争田土，争坟争地斗的凶。
丘库为囚死之地。入课主论坟墓之事，又可主丧事、争讼、病死，不宜问病，问病主凶灾。
１４，四墓：春天见未为墓，夏天见戍为墓，秋天见丑为墓，冬天见辰为墓。墓者万物之所藏，如人到家一般，可主会计、保管员、文体、艺术、技艺有专长之人。问四墓主争讼坟墓之事，问病凶。
１５，病符：太岁后一辰是也。如寅年预测，见丑为病符。入课主大病或灾祸等。
１６．官符：天乙贵神对冲之神入课为官符。如甲戊庚日在白天起课，天乙贵神为丑，对冲为未，课中见未即为官符。官符为无私使者，问病主，大凶，入课必恶。若甲戊庚日晚上起课，天乙贵神为未，对冲为丑，苦课中见丑，即为官符入课。其它仿此。
１７．六丁：见丁家中不安宁，惊恐虚惊火光生，
疾病忧愁伤六畜，神经病人在家中。
人元见丁主虚惊、惊怪、惊喜或门户间不合睦，有神经病者，贵神、将神之干见丁者同论。
１８．六甲：甲主喜庆和婚姻财帛官职文书喜。
人元见甲，主有不测之喜。六甲者为天干之首，课中见之主头目，主职之人．
１９．飞廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。
正月见戌入课为飞廉，主求事迅速，占行人立至，有非常惊骇或喜或怒不测之事，其它仿此。
２０．劫煞：申子辰见巳，巳酉丑见寅
寅午戌见亥，亥卯未见申
劫煞四季前一位
君子掌印权在手
狠毒服众会指挥
常人凶伤有官司
申子辰年、月、日、时劫煞在巳，课中见巳为劫煞入课，劫煞者君子见之吉，小人见之凶。凶者可论凶灾、伤残之灾。吉者君子治国安邦管理得法。占行人则旺相即至；其余仿此。君子指政、法、军、警和头领人物、医生等。
２１．望门煞：劫煞对冲是也。
例：申子辰劫煞在巳，　对冲为亥，课中见亥即为望门煞入课；望门煞主妄想、空想、做事不切实际，办事难成，又主妄想奸淫之事。其它仿此。
２２．地煞：劫煞前五辰为地煞
例：申子辰劫煞在巳，其前五辰为戌，或申子辰之库对冲者为地煞，入课主阻隔不通，行人不到，失物可寻，走失可见，求财办事不顺；不宜问行人，主凶。
２３．灭门：阴前阳后各三位，以月支确定。
灭门迁移主不利，
嫁娶孕育多病灾，
官司伤财有凶祸。
如未月为阴月，前三辰落于戌位，戌为灭门；申月为阳月，后三辰落子巳位，巳为灭门。课中阴月前三辰，阳月后三位，见之不宜占迁居、婚嫁、妊孕、官事皆主大凶。
２４　天盗：课中贵神、将神见子人课或逢贼动为天盗。天盗为被贼所盗失财产。贵神子水克将神为盗去家中财物，将神见子水克贵神主盗外人或公共财物。
２５．往亡：一七二七和三七
一八二八和三八
一九二九和三九
一十一十和三十
七八九十巧，春夏秋冬了
往亡主事：往亡八课出行亡，拜官上任路不通
出军打仗全军灭，嫁娶灾病或见凶
立春后七日，如癸酉年立春为辛酉日。后七日为甲寅：课贵神、将神见甲寅为往亡人课，忌占拜官、上位、出行、出军、远归、婚嫁、其余仿此。
２６．生气：正七子午、二八丑未、三九寅申、四十卯酉、五十一辰戍、六十二巳亥，正月起子，二月起丑，顺数十二位是也。每月开日生气，对冲为死气。
课见生气难中顺，先难后易凶变吉
喜乐吉庆万事美，灾祸九死有一生
生气为万物勃然萌发之始，内藏锐气。死气者万物衰败灭绝之象。正月见子入课为生气入课，子午对冲，课中见午为死气入课，生气入课主绝处逢生，或开辟新的事业，死气入课主事体已尽，凶灾不断。其它仿此。
２７．禄倒：甲卯乙辰丙戊午
丁巳未庚酉辛戌
壬子癸丑是禄倒
入课官损事难成
取太岁年干为用，如甲年见卯入课，或年、月、日、时卯限，风课中见限问病者主大凶，可论死亡，问官者主失职权。其余仿此。
２８；马倒：寅午戌见酉
申子辰见卯
巳酉丑见子
亥卯未见午
寅午戌年生入课内见酉为马倒，马倒者主百事不顺，求事阻隔，病者大凶，且不宜求官。
２９．天医：正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未。十一申，十二西，课内见之，或年、月、日、时见之，问病忧中有乐，危中有安．（以课内见之为主）
正月戌入课，问病者课中见戌为天医入课，主死而复生，九死一生之象，不论课中有马倒、禄倒等凶神，或遇冲破死绝。对冲者为地医，如正月戍为天医。对冲辰为地医，地医可与天医同断。
３０．五鬼歌：甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏。
丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门。
戊癸忌占申酉位，建逢辰土作公卿。
此辰若则支干上，专主行人道路冤。
如甲年、月、日、时见巳入课即为五鬼人课，主出行办事损财、损车、车祸等，如出行干巳位则主大凶或天灾人祸等，宜避之。逢月建旺相主凶恶之神，但须以君子问之为吉，小人问之则祸，细细辩之
附：飞天八方五鬼
甲己巽、乙庚艮，
丙辛乾君莫问，
丁壬坎须记准，
戊癸莫向西南奔。
喜神方位：甲己艮，乙庚乾，丙辛坤位喜神安，
丁壬原在离宫坐，戊癸原来在巽间。
喜神不喜：甲己端坐，乙庚睡，丙辛怒色皱双眉
丁壬吃的醉熏熏，戊癸原在喜神位
３１．连茹：地支连见是也。即一课中出现有三个地支前后相连的情况即为连茹。例：课中见子、丑、寅，丑、寅、卯等等。
十二地支中有六阳支和六阴支，在阳支中若子、寅、辰相见或寅、辰、午等相见亦为连茹，名为阳连茹；阴支中若丑、卯、巳，卯、巳、未、酉等地支连见亦为连茹，名为阴连茹。连茹分为正莲茹小（连茹，跛脚连茹三种。正连茹即为地支依序排列，例：子、丑、寅（其中子为地分，丑为将神，寅为贵神。相反若课中见寅、丑、子三支则为倒连茹（其中寅为地分，丑为将种、子为贵神。若地支相连但又排列无序，则称为跛脚连茹。如子、寅、丑，申、未、酉等等。若课中二支连见恰在年、月、日、时支上又见一支，形成三支连见，此情况也称为连茹，日上见连茹，主一日；若见时上，则主一个时辰，等等。
连茹受冲即破。落空亡亦主无妨。
连茹入课主迟滞、迟缓而无功，办事拖延；问人事则有裙带关系，主朋友、亲属、熟人等等。
３２．旬中空亡：
甲子旬中戌空亥亡，甲戌旬中申空酉亡
甲申旬中午空未亡，甲午旬中辰空巳亡
甲辰旬中寅空卯亡，甲寅旬中子空丑亡
用爻空亡主无力，求谋虚假事难成
吉不吉来凶不凶，病讼无危失难寻
凶神落空，逢凶不凶，吉神落空，喜信难逢，诸合落空，只见不成，旺相落空，过旬才通，财官落空，进取无功，鬼贼落空，逢凶不凶，妻财落空，求婚不成。（旬中空亡不论天干）
３３．四大空亡：子午旬无水，寅申不见金
因在六时甲子纳音中，甲子、甲午旬中无水，所以见水为四大空亡。同理，甲申、甲寅旬中无金，故见金为四大空亡。课中见之为应，天干同论。
３４．　天鬼：得春从酉起，三夏子方期，
卯上逢秋住，言冬午位推。
春天课内见酉为天鬼，主有凶灾，鬼变，不测之灾。以年、月、日、时取事。余仿此。
３５．天罗地网：日前一辰为天罗，对冲地网更无差．
若加年月日时上，因讼灾殃必不差。
见日前一辰人课或在年、月、日、时上为天罗入课，天罗对冲处为地网。
如今日为甲子，前一辰丑为天罗，对冲地网。课中见丑或往丑方去，或年、月、日、时上有丑都为天罗，年、月、日、时及方位见未都为地网。
课内外见戌、亥，辰、巳，以此断之绝无差错此最为常用。
天罗地网主事：
罗网牢狱官司凶，失物不还贼易损
行人不通受阻隔，冲破罗网关节通
３６．关、隔、锁。
酉上见木为关，酉上见寅是也，见卯不是
卯上见土为隔，卯上见戌是也，丑未不是
卯上见金为锁，卯上见申是也，酉不是
关主关节不通，隔主通行不畅
锁主远人不归，囚禁难脱事迟留
木上见金为斩关，申卯酉即申上见卯卯上见酉。
土上见木为毁隔，寅辰卯即寅上见辰辰上见卯。
火上见金为破锁，午申卯即午上见申申上见卯。
酉上见木为关，金又克木为斩关。卯上见土为隔，木又克土为毁隔，卯上见金为锁，火克金为破锁，断逢刑事责任、囚禁事得以解脱，妇女占怀孕病情可安，若出外避难，或在逃犯可以罪责减轻或得赦免。或通过调查可免刑，关节开通，求事出行都顺利。
何谓用关隔锁而能求一时小吉，但不宜斩关、毁隔、破锁而又不去利？因为是贼上加贼，兵上加兵，如敌人把我包围，我的援兵又把敌人包围，如此层层包围，双方都要付出很大代价。起课占来主要以五行生克制化之理断，不要舍其头目而只取毫芒，即不要会断课方法而只取某一种神煞而断。
３７，四败：水土迟酉，火遇卯，木遇子，金遇午
课内遇四败，如乘车则系办禁拘缚，口舌忧厄，斗讼官事，刑狱之灾，宜捕捉凶手用之，不宜问病；有丧门吊客主大凶。
３８．四绝：寅酉金绝在文道　卯申木绝车马财
午亥水绝因口舌　子巳火绝妇女男
课中相见或课中与年、月、日、时相见为绝论。
寅木见酉金为金绝，主文书、道路有伤灾，因小金不能克大木，阴金难胜阳木，金木各有其伤损，主办事难成，劳而无功。
卯申木绝，主道路财帛，车伤，外贼盗去车辆及伤损车辆于途中；因卯为车，被阳金克。
午亥为水绝，主口舌取索，文字斗讼事：因亥水为阴水，午人为阳人，反其道而行之，火把水绝掉了。子巳为火绝，主妇女或男子事，休囚者受绝，受绝者主事，应为男子或妇女。
３９，三奇：天三奇，甲戊庚；地三奇，乙丙丁；人三奇，壬癸辛。三奇以年、月、日、时及课中人元，　神干、将干来确定。
凡占课遇三奇，利见大人，百事吉昌，求官得官。求财得财，孕生贵子，上下有辅，贵人相助，万事亨通。
４０．三合全身
寅午戌　名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，就事望而泯。如人元是丙午，则为火局全矣。如人元是庚，则为鬼动克身。或人元是甲为相生。
亥卯未　名曲直课，为交易婚姻和会之合，忌申酉金为坏局，就事望而有阻，如人元是乙卯，则为木局全矣。如人元是戊，则为官鬼动论之，或人元是寅，为相生。
申子辰　名润下课。为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有阻。如人元是壬子，为水局全矣。如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚为相生。
巳酉丑　名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌已午火为坏局，凡事望而有间隔。如人元是辛酉，则金局全矣。如人元是乙，则为鬼动言论之。或人元是戊为相生。
解口：凡坏局，下克上为迅速，上克下阻隔，中间为坏局，求事一半成也。凡课三合，须侍体式全备：吉凶祸福方可言之。克合生合亦以例推．如寅午戌火局全，若神将带壬水癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课遇三合，因变化而全体，切详日冲、月破、空亡、克合，未可一概照合局全身论之。
４１　应期合德：
诀曰：
凡课应期最难推测，　唯取合处为妙，其合有五：
其一，大地合德者，如甲子日立课得戊辰将，顺取癸酉月、日、时为应期，戊癸为干五合，辰酉为支六合。又如甲戌将得己卯合，以己卯年、月，日、时为应期。庚子将得乙丑合，以乙丑年、月，日、时为应期之例。
其二，取将干近合为应期，如乙日问课得将神戊寅，即以癸日为应期，不必待大地干支全合也。又如甲子日占得课中丙寅为将神，近取辛日、时为应期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬，　戊癸合。盖以将干取合也。
其三：取三奇合为应期，三奇者甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚，于庚日、时必应。有丙、丁而无乙，于乙日．时必应。此三合与命家虚拱暗位之说同。
其四，取三合为应期，三合者寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未。若课中有寅午无戌在戌年、月、日、时必应。待其虚字透出为应期也。
其五，取支六合为应期，六合者子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如将是寅，取亥年、月、日、时为应。如将是卯，取戊年、月、日、时为应。如酉将，取辰年、月、日、时为应。如占行人望事，若旺相带劫煞及驿马者，逢合即至。如远则年、月，近则日、时，取合为应期。
解曰：应期取三合、三奇、六合、干合者，盖取用于所占之课的将神与贵神也。贵神、将神得日辰、时辰入课，谓得日不出日，得时不出时，又取干合为应期，不必支干俱合，　常法以三奇、三合为重，寻劫煞、驿马逢合即至，若合逢冲即破。大抵冲为动，合为止，然法无定理，需细辩之。
又法：课得地分前一辰者遇丁甲者，三旬以内逢，丁甲日辰为应期。课得后一辰为丁甲者，三旬以外逢丁甲日辰为应期。如本位上见丁者，取甲子周数以外逢丁甲日辰为应期。或本位下见丁甲者，取近日逢遇丁甲日辰为本日者不出日。
取令十一月下旬丑将：乙卯日、巳时、未位。
癸
甲申（白虎）
己卯（大冲）
未
此课地分前一辰未上见申，贵神申金带甲木，曰：课前一辰途甲者，且三旬内逢甲之日，以己卯日为应期。乃五子元遁乙庚日得己卯也。课中几己卯入课，即课中将神为卯，不须待三旬，只取近日，遇本日为应期。
其六：课中用爻旺相逢冲为应期，休囚死逢冲亦为应期。另：在寻方位时亦常用此法。
神煞生克参考：吉神煞有克一一吉中含凶
凶神煞有克--凶中含吉
吉神煞有生一一吉中更吉
凶神煞有生……凶中更凶
第二节年月日人课所主
岁君建破
岁君，年中天子之象，充摄诸位神煞。人占尊长部官之事，占享有进爵面君之喜。受克，主尊长灾困。凡神将与太岁相生，当年见迁进吉庆事，渭大岁入课，见官为贵，求谋如意也。
日建者，将神与日辰同所，主一日内之事。又曰：将与日辰同，灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚．若又见值日辰，吉则先凶后吉，凶则先吉后凶．
日冲者，盖课中被日辰冲破是也，入课所主器物破坏，望事难成，人情不和，动摇出入，闻忧不忧，闻善不喜，官事不决．
又曰：格局冲而不成，生合破不用，旺相逢冲即发，凶亦无危。休囚犯破即空，吉而不吉。卯酉为门户，若受克或相加者，主家宅不宁，或修造改换门户，若见鬼贼发动，家居不必和也。又曰：凶伐临门而灾祸侵，吉合临门而喜吉至。
岁神，大岁也。如子年见子之类。若遇年干同，为真太岁也，主人君、大臣、太师、头领、家长、一把手。若仕人遇之，利见大人。常人遇之，主有动于朝廷官府之事，或为官府作事，得官府领导重视宠爱。若临门户日辰年命（子午卯酉年）上者，立尊长凶，盖因与大岁比，又为伏吟也。若在功曹传送上，见此年课支六月以前见去年大岁旧年事，七月以后见之，或问课主来年大岁来年事。上半年问事，岁之半也。主贵不喜，求望难成，或丧亡事。
岁冲又名岁破，又名大耗，太岁相对是也。入课主道路音信，财物破散，家宅损耗。
岁宅，岁前五辰是也。入占主角讼田宅之事，家族兴旺之事。若宅神受制，主人口灾惊忧。
月建旺相
建者，正月建寅、二月建卯等例是也。入占旺为吉，旺相久远，吉凶力壮，或创立初新之事，亦主月内初新事。凡月建出见，谓之龙德谒望，动为吉凶立应。
凡神将月建旺者，物则盛大数多，人则壮健少貌，谋为可望有成，志向深远。吉课逢生逢合，有初新财禄喜信褐成。凶兆相伤伐，有初新病丧破害之事。
又曰：吉有逢生方显吉，灾逢生旺转为灾．旺者生旺，吉则更吉，凶则更凶。　　　　凡旺有三：一曰四时旺，春木夏火秋金冬水；二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉金得四季土生，辰戌丑未得已午火生；三曰随日辰旺，如将神是亥子水得申酉日，将神是巳午火得寅卯日，此名长生合旺也，此日辰透出，所以旺也。
相者，如寅月得卯将，卯月得辰巳将，辰月得巳午将，巳月得午未将，其他仿此。将来有气而相也。所主将来事已动，望成未就初新卒。又曰：吉兆福集干将来，凶祸随之接踵而上。四季建旺尤宜细详。假令辰月课得卯将，巳月课得辰将，午月课得巳将，原夫盛则继衰，旺则渐废，所占殃须危而渐瘥，事须凶而渐退，或因病而重发，或以残事而再来，占财须吉而凶，占事已过而复起。
月破休囚
月破者，正申、二酉、三戌、四亥，　五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。月破专指与月令相冲之支人课。如寅申相冲，逢正月寅木月令主一月之事。如申支入课，即被月令冲，故申为月破支也。有如下关系亦为月破，如：申破巳，戌破未，亥破寅，寅破巳，丑破辰，午破卯，酉破子。破虽不及月建力量大，其理不明，但论事时常用。
入课主器物破坏，忧者散，病者死，事不成，财气无，孕育不顺，囚禁脱离，盖用神被月建冲破。又曰：课遇凶神，见月破者为之解种，又曰：四时空亡。乃休囚逢破，如无也，故以空亡论之
休囚者，春土夏金秋木冬火，人占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶，病论忧危，凶不为咎，谋望喜悦不成，财浅薄而无多，物数少而微细，盖有心而无力，事欲速而宜迟。
月厌者、正戌二酉三申依此类推，入课主咒诅、冤仇．　厌恶、不明之事。占病则连绵不康。
第三节　　　四象所属图
“金口诀”起课方法掌握之后，既迅速又快捷，一分钟之内可起数课。在掌握了五动以及干、神、将方之间的生克关系后，断课基本上掌握了事情的大体情况，但要想进入高层次，把断课达到至真至微的境界。所需要掌握的东西仅有这些是不够的。
“金口诀”四象所属图，在解课中处于非常重要的位置，它规范了主客，内外关系，规定了天地上下关系，规范了老少子孙的关系，规范了主人和仆人的关系，规范了人体的头胸腹腿足位置关系。总之，四象所属图包涵了天时、地理、人事的诸种因素关系，为我们解课提供了直接参照的依据。因此四象所属图中所代表的信息及各种关系，必须十分清楚，牢记千心，并熟练运用。
四象所属图
人元 　祖 　　君 天 上　　级 客 外 　头
贵神 父 臣．宰相 人 　　官　　禄 主 内 　胸
将神 己身 妻．亲戚 　　　财 　腹
地分 子孙 　奴仆 地 田宅．六畜．车辆 腿足
根据四象所属图可知，来人问家庭各方面的信息，人元为祖父辈，贵神为父母辈，将神为己身，地分　的子孙，看其旺相、休、囚死。
若来人问官运，以贵神为用神．
若来人问财运，以财爻为用神。
若来人问官司，以贵神为主；人元为对方，为客。
若来人问身体，人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分为腿足。
四象所属图提供的信息只是一个标准的参数体系，当断课进入出神入化的境界之后，其各位之间的关系又需要根据问课人的所提问题灵活变通，方可无所不断，无所不答。
四象五行图
天时、地理、人事、病源此四象合依五行所主所属而论事，凡空破即变。如木主风遇克死无风，木又主肝胆，论病旺则主实症，休死为虚症，此乃五行之本意、
天时：金鸣、木风、水雨、火晴、土云。
地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。
人事：金凶恶、木奢华、水漂流，火急性、土淳厚。
病源：金肺、木腑、水肾、火心、土脾胃．
１、天时章：人元、贵神、将神、地分见金木水火，课中水旺主雨、雾、冰、霜、雪等，见金土水火课中土旺主云、多云有毛毛细雨，见火生土，土旺主云，见火主晴天或多云转晴，见土火金土，课中火旺土相，主晴天转多云或阴天．
２、地理章：课中人元、贵神、将神、地分依次为土金火土，则火旺主高山。若为金火木水，水旺主河道、沟、涧。若为水木土金，则土旺金相，金主道路，山石。若为木土火火，木旺火相，木主林野、草木、果园等。
３、人事章：课中木旺之人主仁义、喜华丽、恬静；水旺之人无主张其性弱，漂流之性，金旺之人干脆，急而刚，遇事不能忍耐；土旺主人厚重，善付出，热心肠，性格扭拧；火旺之人性急，遇事好张扬，虚荣，喜言谈。
４、疾病章：金主。肺、大肠、口干、大便干结；水主肾、骨、毛发、膀胱、结石；木主肝胆、筋、神经、四肢等；火主心脏、眼、小肠；土主脾胃、肠胃、血肉。凡论病旺相为实症，阳症，须泄其子保其母；见休囚凡论虚症，阴症，须补其母保其子，方能调阴阳补水火，趋吉避凶。
第五章
金口诀四位关系
由起课可知，金口诀分四位，即人元、神、将、地分四位（人元又称干，地分又称为方）。四位之间的生克制化玄奥之理，决定着人与事的成败、吉凶、祸福。因此，四位之间的生克关系及所主之事必须牢记在心，灵活应用，如此才能掌握这门预测绝技，步入人天定数之大门。
课内四位之间的关系，首先要确定五动、三动，然后再看干、神、将、方四位之间的生克关系，以及四位与神煞相配合，具体的解断。
一、五动交诵
“五动爻观其大意”，从五动上来决定一件事的大概，“五动为发用之门，不识五动不知发用之门”。五动可决定一件事情的性质，因此五动歌诀必须牢记。
１、于克方为妻动
歌曰：
妻动于妻妾。占事主于妻妾。问婚姻主有不成之象，男方有意见，既使有成，婚后必有外遇。
官财防损折。有官求财不利，必有损折。问求财不成，因地分是副财爻，故有失田宅、失财物之说等。
占人人在家。上克下，寻人在家。
访人人不悦。上隔克下，行必有阻，访人在家，但主人却不愉快或不愿接待来人。
外旁来索取。外来克内，必有人来取索，或干预于我，或有外人来骗财、争物等。
卑下有口舌。卑下受克，须防口舌外来。
论物多翻正。射覆上克下，论物以翻为正。
下旁或有缺。下受克，物器旁有缺，或无足。
２、神克于官动
歌曰：
官动利求官。官禄爻动，官职大利。若逢驿马，必然迁官转职。凡官动逢太岁，月建、日建、时建、贵神、青龙、朱雀、白虎、鬼动宜速升，方生干主父母动，又主印绞，有职权及官职，如官动逢冲，主帮助别人打官司或虚假官职。
相逢禄位迁。谓逢二马（天马、驿马），占官有迁移之喜。课内贵神旺相，主高官厚禄及高官；休囚死，不动。
常人官府事。官爻克干，故常人有官府中事。
有官望财难。有官不宜求财，财动伤官；返克，将克神之故也。
合得官中物。官动而逢合，官中财物可得。
休从外处求。人元受克，事在自己，不宜外求。
得财防暗损．　我克外，财须防密失。
问病在头部。上受克，病在头部。因天干是头部，主头痛，头晕，头部有伤及伤疤等亦主喉间，如见酉为气管，未为食道有病。
３．神克将为贼动
歌曰：
贼动内贼生。内财受克，主阴谋贼生而盗财物。财又为将，主家内财物及妻子，财产被盗贼偷窃，又主家内搬运财物，里勾外连，将财物盗去，或家中有后妇人，妇人有伤，有疾病伤灾之享。此物被盗为亲人和朋友作的内线。
勾连诈不明。外勾里连，空诈不明＼主亲人、亲朋作手脚盗去的妇人财物及家内财物，将受克主肚腹有病灾，妇科病、肾病。
损财卑幼病。妻位受伤，卑幼灾患。
谋望必无成。神将直克，内外不和，谋望元成。种将相合者求谋可成，相生万事如意，冲克刑破主六亲不和，斗打官司临门，外欺自己，左右邻居不和及斗讼事。
架媾奸私意。妻财受克必有奸私架媾之事。因将是妻妾，受克主在外有奸私，外人勾引及暗昧不明事。
偷攘宛转名。妻时受克，或生淫荡，宛转偷攘，必有损失。偷抢转移，将受克主财产有损失及抢砸．妻妾生淫欲之心，家有不明之财及家中有暗昧不明之事，主妇女不能持家。
内爻终暗昧。内爻受克，事主暗昧不明。
病恐亦非轻。内不协遂，阴小灾病，亦主非径。
４、将克神为财动
歌曰：
财动利求财。内克外谓之财动，求财必得。又主想求财必自己动手，并有出外求财的想法。
占官定不谐。官爻受克，求官有失，定主不顺，或因财损失职权。因将是妻妾，主妻美丽及娶妻后发家。又主外情有动及有外遇或好女持家。
家中人出外。内克外，主人出外。在外发大财，出行顺中有阻。
身灾非妻妾。自身有灾病，而非妻妾。神受克，亦主家长有病或天灾人祸等。
疾病忧难瘥．　神受克，病在心胸，无药可治，故主难好。亦主忧愁在身。
营求喜自来。内克外，营求有喜，需自求。
财物终有损。神受克，其物必有损，或动本求财。或主事物已变更地点。
职位恐多乖。官爻受克，故主退失不利，即与女人纠缠，损伤官职，变动职权等。
５、方克干为鬼动
歌曰：
鬼动忧灾怪。占事有灾怪及人有异举。亦主本人志高，欲外求谋，在外亨通，在家不顺。
官亨人出外。下克上，主仕亨通，人欲出外。
争讼带他人。隔位克外，必主讼连他人。主牵连他人、朋友、亲属等。
乖戾因间外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾。主民告官及仕骗官，或内骗外。
口舌共喧争。人元受克，事从内起，必因口舌致事。事由家内引起，暗昧不明，争斗后又牵连他人，或因小口斗打起官司在外。又主自身有损官职，谋害他人等。
冤仇皆损害。因冤仇而相互损害。
痊病物仰合。方克干，病在目下领上，故曰仰合
家宅未安泰，家宅不宁，人口不安，家有分张。
二．三动
方生干为父母动：为印绶。小尊大，大吉。求文书、书信、职称等可得。
干生方为子孙动：主子孙之事，小吉。主添人进口、外来财物
干方同为兄弟动：事在比肩，多有不成，小凶，事在兄、朋之间，多为争执不和之象。
三、干神．将、方生克取事
１．干类
干克神为外克内，常人损财仕失位。
干克神为客克主，是外来谋害自己，一般人要损钱财，有官职的人要防丢官罢职，官职被人谋害；问官司他胜我败，无力战胜于外。
干来克将破财钱，阳男阴女忧病缠。
干克将主求财不得，常人损财忧病，将阳主男子，将阴主妻子、妇女。又主外人人家中盗物，伤财损妻。
干生神为外助我，家有生意亲友来。
干生神外助我物帛，亲友相访，家中富贵有生意，并有官府中人。
干生将主内外顺，外来干预送物临。
干生将内外和顺，人将物来求我，及有人干预我，外人求我相助，外来亲戚相求我，外人将物送给我。
２、神类
神生方内外和，贵人相助心里可怜更得贵人之力，办事有官职之人相助。
神克方主事成缓，隔手求财定成晚。
神克方隔手求财，虽可以得到，但主晚成；办事有阻隔，谋望不顺利。
神生将主内外合，人将财物来助我。
神生将所谋顺遂，内外和合，人将财物助我，外人将至，夫妻和合，其妻结发，门户亲属和睦。
神生干仕论官职，求人办事寻必见。
神生干仕人论官职，有相托之人，有人在官府中干事别人将物给我，自己将财求助于他人，求必得寻必见，内生外我求外，或出外寻人可得。
３、将类
将生干主百事喜
将生干，自己将财物送给贵人，内外和合，父子亲，夫妻和睦，家中富贵，人财兴旺之兆，百事有成，内生外，求事求财皆顺利。
将克干主喜重重，科举上榜宜远行。
将克干有喜事两件，在外求财必得，求事必随，考试中榜，宜出外远行，家中人财两旺。
将生方兮外助我，子孙兴荣财喜多。
将生方家内和合，我助他人，及亲人分别远行，求财有大喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代有荣华富贵，并有官禄之人。
将克方斗讼事，伤小口损六畜失田宅。
将克方斗讼官事，伤小口损六畜，损失田宅，家产破散或因小口伤残灾破，伤腿脚，折伤四肢。
４、方类
方克神主损外财，下克上民告官。
方克神，损失外财，下克上，隔位相克，为犯上，民告官，或小孩不听家长的指挥。
方克将兮妻财伤，先失后得忧变喜。
方克将家中钱财失散，伤妻，出外损财先失后得，先忧后喜。
方来生神内外和，人庆财丰事通顺。
方生神内外和合，人庆财丰，求财不隔手，家中子孝孙贤。
方生将婚姻美。
方生将幼尊母，家内和合，婚姻喜美，谋生有成，谈恋爱，寻找地分的六合处为对象的方位。
一类朝元
一类朝元是一干见本属三支也。如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三已，戊见三辰三戌，己见三未三丑，庚见三申、辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，都为一类朝元。如天乙贵神占得此课主朝见诏封，常人不宜。无生克合，占事主重叠，囚伏不动，元荣无誉，阻隔淹滞，因为有同类比肩而不动，无父母、官鬼、妻财。子孙动。如纯金、纯火，不可以此而论。
四位俱比
庚辛申酉金比，西方白虎太阴之象，主兵丧讼事，邪淫好私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，万事不吉利。
丙丁巳午火比，南方朱雀，腾蛇之象，主是非官司，灾祸伤残，釜鸣，火光，六亲刑克，居处不详。
壬癸亥子水比，东方青龙，六合之象，主虽吉而无生，仁而无恩，有兄弟，而无父母，重婚姻而绝嗣续，谋望无成，无誉无荣，艰难之和，百事蹇滞也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陈，天空，大吉（月将名）之象，主事体重又叠延滞，望用难成，牵连不一。
五比同类
干方比为正比，事在朋友，比肩多有不成，六亲朋友斗讼小凶。
干神比为近比，占求事在外，关系到自己，或外来谋害自己，及外来骗取钱财。
方将比为远比；主事在朋友同类，或出外受排挤。
神将比为次比，事在门户，亲属朋友斗讼，亲属不和，四位俱比为合比，事在门户重叠，牵连闭伏不动。
干元类
神干生将干，喜从外来，或夫妻和谐，门户合睦及婚姻喜美。
将干生神干，喜从内生，求望可得，望事能成。
神将二干分局，相克主不成。
将神二干合局，相合喜气重重（如神干甲与将干己是合局）。相生（神六合与将干水是相生）办事有喜，万事可成。
神干克将干，祸从外来，与贼动同断。
将干克神干，祸从内出，与财动同断。
四位内神将二干，随支辰相互生克，主事体往来。神将二干见庚辛克身，主家宅怪异凶丧灾讼，因金有白虎气能克神将木。
凡神将上所带干，如六乙日见卯将，贵神是朱雀，取日干乙，起五子遁而得，丙子、丁丑，戊寅，己卯将，到朱雀是壬午，遇此有生有克也，以前诀推来情。取卯将生神午火，又以神干壬被将干己土克之，有生有克，主事体往来难成；支生而干克，主事体往来反复。
第六章
金口诀四位内五行关系
一、五行例断
木加火，多为子孙失小口。　　鬃鬃
木加土，牢狱争财竟田土，　　木木木木
木加金，自家财物被人侵。　　火土金水
木加水，益进资财事事喜。　　木木木木
火加土，争竟财产因妇女。　　鬃鬃
火加木，朋友酒食远相遂。　　火火火火
火加金，病死伤亡官事侵。　　土木金水
火加水，伤妻损财官事起。　　火火火火
土加水，遗忘田土官不喜。　　土土土土
土加木，卖却田园分产屋。　　水木金火
土加金，竟界争田坟墓侵。　　土土土土
土加火，信息田园和会我。　　鬃鬃
金加火，丧却妻儿家痛苦。　　金金金金
金加木，分散家财损六畜。　　火木土水
金加土，土中金宝难藏聚。　　金金金金
金加水，子孙喜事成行起。　　鬃鬃
水加木，买卖交关婚事足。　　水水水水
水加金，文书远信酒食迎。　　木金火土
水加火，惊恐官灾心痛祸。　　水水水水
水加土，防妻破财害田土。　　鬃鬃
解曰：取五行大象而言之，加者夹也。例水加火，为二水夹火，火主心，惊恐、口舌是非、文书，受二水上下克之，必主惊恐、官灾、心痛病也。
二、四位相生相克
经曰：假个人元生贵神，地分生将神，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将神生地分，主亲属远行，占身及财帛，当主送愿，亦主子孙兴旺。人元生贵神，当有亲人来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生将神，主婚姻事谋望有就。如将神生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。
经曰：假今人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元贵神同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子；将是阴支，主伤妻妾。将克地分主伤小口。看阴阳所属断之。大抵人元是客，贵神是主，客中为姓，主为家长。如阴贵神是阴人家长当家。如阳贵神是阳人家长主事。推阴阳所属男女老少，亦以休者老，旺者少，全如此也。如贵神克人元，旺主，主得理；人元克贵神，旺客，客得埋。
三、四交生克诵
解曰：上克下为外入，官事从外起人家内，下克上为外出，破财当向外。上生下，他人征用自己。下生上，自己征用他人。象阳入阴，转度原来事起阳人，阳将加临阴位也。象阴入阳，转度原来事起阴人，阴将加临阳位也。象阴人阴或象阳入阳，共通万物当阴人或阳人。
三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力强。主用休囚，吉凶力弱。
颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难吉。方来克将钱财散，将若伤方斗讼主。位来生客己寻人，干若生方人谓己。二上生下子孙兴，二下生上财满筐。凶神受克，忧患消减，吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长，位强身弱，我忧他乐，四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。
四爻生克讼曰：人元不伤，争讼理长，人元受制。争讼无气。如求财最须主客和合，则终无疑阻矣。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之，或外人理长，自己争讼不得理也。若主克客，是种克干也，求事不遂，当空年还之，外人争讼元气。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，亦主争讼事也。
人元与贵神相克，谓之外战。将神与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。如四位从下次第克上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不合，官事口舌，是非伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义、多饶、疾病、官事，外人来谋家中人，或家道不兴，人口赢弱，斗讼伤财。
四、四位内见五行
入式云：＂四位内见二木，诸事难成”，又云，如见二木内有水土却主大喜。问见三木如何？曰主官事缠身，又曰兄弟三人并无父母，其兄弟三人各再娶，再无子孙，亦有兄弟分张事，其家合主新盖房屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。见木者，主官事、钱财、家中林木丛生，难以成材，必有官司、是非、病祸之事缠身，损钱财也。
入式云：“二上比合迟晚看”，言诸事求虽有成而迟也。如见二土若无克伤，但得比合，安得有滞？若受刑克，亦主淹留；非也，土旺者土性显露，比有迟滞。见四位内见三土如何？曰主有后妇凶恶，诸求不成，见勾陈太常者主此。又主其家姊妹三人，无父母，或其家有孤寡之人，盖同类为兄弟，生我者为你母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位无相生相克，只有同类。又因土生万物，今不生，故孤寡。言姊妹三人，乃见勾陈太常论之．问见四土如何？主大凶，故曰：三土四土丑妇凶恶。灾福与上同断。
人式云：＂二金刑克都无顺”。二金皆凶神，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和。更金上见火，主家死亡小口。问见三金如何？曰主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官司，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰此位为纯金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；率乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。大抵二者言其凶，三者四者其大凶，程度更深一层也。
入式云：“二火为灾百事残”，主其家有阴人残恶，更主家人火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火在二水之上，夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰主阴人官事，更主阴人残害。此课亦主妇人持家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鸣数资凶火光应也，乃巳火之性然。问四火如何？曰：二人为灾百事残，其三火已为甚，何况四火乎？
人式云：“二水皆为大吉象”，谓见二水，为之大喜，亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二金，其家主人求财大吉。如上见六合，主婚姻成合，交争役吏也，青龙则为财矣。问如见三水如何？曰其家必有痔痛童男，及有外贼所伤，财物数次被盗，亦主水灾。此课大凶。问见四水如何？亦为二水同断，皆主大凶。
五、四位杂断歌
干克贵人人谋己，贵人克干己谋人。
方将克干幼犯长，干神克将主妻凶。
将克方兮伤小口，重重克上独勾荣。
重重克下多灾病，内争外战乱纷纷。
人元生神多富贵，方生神将事和平。
将生地分财帛喜，干生贵将友人临。
神生干兮寻大吉，将贵相生孝子孙。
位生将主婚姻美，重重生上外人钦。
四位相生百事吉，若逢冲克事还凶。
阳多阴少女人事，阴多阳少男人从。
干来克贵失官阶，庶者人谋患己财。
若忧官事仍消散，胸隔生疮自己灾。
人元克将将克位，求财不得反成衰。
人元克将方克贵，所谋难得尊长乖。
方生干分添印缓，干若生方福自来。
方克将神妻财损，将神克方官事该。
干方同类克必动，朋辈相逢率放怀。
六、《入式歌解》择要
克者为无从旺断
取课者立课之后，视四位内俱不受克者为旺神，此时往往取旺神而不取用爻，故曰从旺断。如人元戊、贵神青龙（寅木）、将神巳、地分午，四位内青龙木旺，以旺断事。若问事情存在与否，受克则不存在。
五行之内细推元
人元、贵神、将神、地分，以此四位的五行生克与年、月、日、时的五行生克配合，或用本人的年．月．日．时配合加以推断，根据相互之间的合化刑冲克害关系，而知事物的吉凶祸福。
如四位内火旺，遇戊午年、戊午月、丙午日、甲午时，火特别旺，可主家中人口调残，有火灾，口舌是非，官司，又可主家中妇女多病．课内无克有生，则物极必反，旺极必变，主失火烧残，又主凶死残伤。又曰“克者为凶，生者吉庆”，课中逢休囚有生是生助，有逢凶更凶、逢吉更吉的作用；求财得，求名遂。因此四位内五行生克关系需仔细推敲，古人以“法无定法”来论五行穷通变化。学习者若能通晓五行变化之理，定能在断课、解课上有所精进。
更将神将论吉凶
１、凡身占言之，贵神为主为尊神。若求财则贵神为财，人元为主为身，课内主客相合，万事可求，主客相克，万事难成。
２、凡将神为相，相者取事也。阳将为男，阴将为女．　阳将主宜速，阴将主宜迟。苦以四位内灾福为十分论之，则七分在于神将之间生克关系，其余三分在于人元与地分的关系。
３、以事情发展进程或事体的首尾而论，人元与贵神主事情发展的开始，为初、为上、为头。而地分与将种为事情发展的结束，为下、为足。贵神与将神为事情发展中间阶段，为中、为腹。若四位相生主吉庆，喜美，万事和合．　相克则万事有阻，无不凶。若四位遇凶神，有生则凶中隐吉；凶中有克，逢凶不凶。吉神逢生更吉，但吉中隐凶，吉神有克，则吉中不吉，顺中有阻。在课中论四位旺、相、休、囚、死，旺者、死者，需配物极必反之理，然后断吉凶善恶，无不神验。
方察来人见的端
１、以问课人从何方而来作地分，配十二将神，十二贵神，人元。仔细辨别神：将、地分及人元、神干、将干的生克制化关系，知事情发展开始、中间、结尾过程中吉凶祸福的经过。察来人方位，知来意断吉凶，都是以地分为立课之本。
２、从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，万事如意之象。何为吉神？天德、月德、大喜、天赦、天月德合处，三奇、三合、六合、生气之方、青龙、六合、贵神、功曹、大吉、小吉等皆为吉神。此乃旺则成，生合则就，百事无凶。
３、从凶神凶位上来，主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病、斗打不吉之事。凶神者，截命、飞符、五鬼、丧门、吊客、白虎、天空、勾陈、太冲、游都、死气、天罗、地网、天旋、地结等皆为凶神。又以刑克冲破之方为凶神。
４、以方位知来意。以四孟主遗失、财物、文学、器物。四仲主交易、买卖、求财、求事于人、外出等。四季主问婚姻、争媒．　文字信息或暗昧不明之事。
５、以坐位知灾福。即来人问事所坐之方位。如子位立课，课中见火入水，主烫伤、投河自溢或患心脏病、十二指肠溃疡等病症。如见寅，主财旺、文官、福禄之人。
６、以来人命上知成败。来人欲问事情成败、前途、疾病等，可用属相为地分立课而论之，近推一年之吉凶祸福，远可论人生变迁。其神妙之处皆在指掌之中。
７、用天干论吉凶神。古人常以“甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜神安。丁壬原在离宫坐；戊癸原在巽间”。“甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皱双眉，丁壬吃的醉薰薰，戊癸原在喜神位”而论之，亦可参考用之。
二木为爻求难得
１、何为求难得？皆以木为树，树遇风吹即动。遇事没有主见，易听别人的意见。又以木多茂盛，丛林交错，主事体无头绪而杂乱。
２、二木为爻求难得，又可分成三种情况：
（１）：人元、贵神见木，指作事开始求难得。
（２）：贵神、将神见木，指凡事中间求难得。
（３）：将神、地分见木，指事之结尾时求难得。
３、五行生克制化之理取自然之理，非死搬硬套才能论之。若课中见土、水、木、木。
戊　　　　　　　　死土
丁亥（天后）　　　休水
己卯（太冲）　　　旺木
寅　　　　　　　　旺木
课中以五动论：将克人元，地分又克人元，又称鬼动。贵生将，贵生地，神干又生将干，故卯木爻旺相。卯为门户，寅主财，财在卯之外，即在门之外。因将为内，地分主外之故。树见水、土、人才能茂盛，无金克只是荒树不配成材。见水、土、火、金才能成为栋梁之村。人生转运、求官、求名须待金年、金月、日、时为更变期。
４、地分、将神为内爻，人元、贵神为外爻，旺内克外，求必有得，必亲手求之；旺内生外，财向外流，带财求人，因财得名；旺外克内，必定损财，外人争物等；旺外生内，不求自得，常有贵人相助，名利双收。
二土比和迟晚看
１、四位内见二土主迟晚。因土有生万物之功，厚重而实在，为人热情．　性格坚强而固执，很难更改本人的意志。又因土主迁移迟缓，不易变更，为土之本性。
２、形体相貌上主其人团圆脸，为黄色，偏胖，旺相主个头高大，休死主低矮瘦小。
３、人元、贵神见二土，主开头办事虽成而迟；贵神、将神见二土，办事中间困难较多，迟缓而反复；地分、将神见二土，主结尾不顺，虽然以前有答复，但常一拖再拖，并有反复。
４、假如有课，求财帛之事。求问课者四月申将，丙丁日，巳时问事，立课：
壬　　　　　　　　休水
庚寅（青龙）　　　旺木
乙未（小吉）　　　死土
辰　　　　　　　　死土
（１）、课中四位内将克人元，人元生贵神，将干乙与神干庚合，青龙寅木旺。青龙主官贵．财帛，又看主客是否相合，合即得，或外生内，以外人帮助自己，外助内。又以贵神克将，事在门户亲朋，主相互牵连，有斗讼、官讼之忧愁。
（２）、以五行论，四位内二土一水，问事在夏天，青龙木旺，逢金克制方能成材。问财则得时，将干乙与神干庚合化为金克青龙木，将为未为木库，主财入库，入库财不受克制，主此财虽迟，但可得，求财有大喜之象，课见二土财以喜事二重应之。
二金刑克都无顺
１、金性刚硬，宁折不弯，办事快而急躁，多口舌是非、官司、斗讼。金性暴，易有权位，主官贵，掌军权，又可主军人伤亡，兄弟不义。
２、以形貌而论，旺相肥胖，休死瘦小，脸为方形，受克为方中带尖。其面色为白色，见土金为黄白，水金为玉色，木金为青色，人金为红白。
３、人元、贵神见金、见刑克即遇木，火，主血光伤残，口舌斗打之事。贵神、将神见二金，主事情中间过程，人生的中年运程，或亲属、门户、朋友有凶灾、伤残、斗讼之事。地分、将神见金，主结尾不顺，或家中孩子遇血光、伤残、斗讼事，或六畜有损。
４、若课中人元、贵神为金，将神为木，将神为内爻主妻，外二金克木，逢金旺年、月、日主亡妻。若地分、将神为金，贵神火木；主财动，财旺伤官、伤身，求财不得反破财，并主官司。
５、如课：
癸　　　　　　　水
甲申（白虎）　　金
乙酉（从魁）　　金
未　　　　　　　土
四位内地分生将神、贵神，贵神、将神生人元，贵神与将神相比，土旺层层生上，主宜出外经商。
６、金见土得生气，见火成器具，又见水变坚硬，有逢凶化吉，因祸而得福之功。若金见木损伤财产，又主口舌斗讼，损坏车马。见双金，主争钱财，争房屋，树伤枝干、伤树皮，人损四肢或筋骨。若火旺见金，主脓疮不离身、气管炎、肺炎，又主便秘、大肠有病、皮肤有病、疮灾或被马咬伤，又主烧伤、摔伤在交叉路口附近。
二火为灾百事残
１、何为百事残？因火焰无情，主残伤、狠毒、暴躁敢于抗上。逢善不欺，逢恶不怕，办事自有主张，愿意当排头兵，愿出风头，办事干脆利索，可主夫妻格格不入。
２、以相貌而论，见旺相高大，头尖手指尖，休囚矮小瘦小。面色见木火主青紫红，金火主白红色，土火为黄红色，水火主黑红色。
３、人元、贵神为火，主初运调残，易受火烧、烫伤，克父母；贵神、将神为火，主中年运伤残、是非、官灾、文书、官讼、火烧伤；若地分、将神见火，主末运官灾、天灾、心脏病、肾病、便秘、干瘦、分离、血光、伤灾等。
４、以四位而论，如课：
戊　　　　　　　土
乙卯（六合）　 木
戊午（胜光）　 火
午　　　　　　　火
贵神克人元为官动，贵神卯木生将神、地分午火，地分午人生人元为父母动，印绶。四位六合卯木旺火相，地分、将神主财宅，财宅旺相主大富也，东方求财大吉利。木生火财旺。见官动，求官可得，主升官；若无官即官司缠身．
５、以五行而论，因木旺生火主富贵，课中神将地分为财又旺相，主家大业大或因家长祖辈带来的财富而富足一方，或论因财得官，凡人元戊己，见火生，主先贫而后富，若无水主暴发一时，见水可富足百年，概因水能生木，六合卯木主交易买卖，故能得大财。如到金乡损财，出车祸或家中分离。木旺生火，又可同火而论，火旺极，则财有外流之象。火见土，土可泄火气，主有外人借物，被他人谋害，或受盗失财物。若火旺极见土，火燃有形，主其家必大富。火土见水，水有润下之力，人有燃上之性，水火相激，主其失财或大凶之兆。若二土在火上，主夫妻不和睦，有分离之象。
二水皆为大吉象
１、何为大吉？因水能生育万物，水有形无体，易顺从别人，无主见，善动，多淫私、盗贼、丑恶、放荡，为别人办事热心，好交朋友，付出的多，得到的少，生性不定，无归宿。
２、以相貌而论，水旺相主长胖，休囚矮小。脸小稍长，面色则遇水金为白玉色，水木则黑青略灰，水火黑红，水土黑黄。此种人喜欢浅色庄重的衣服。到西方发财，东方付出，到南方损财，到北方本位得助。
３、人元、贵神均见水主吉庆，初运好，聪明有水灾；得长辈疼爱，或认干亲。贵神、将神见水主中年淫荡、好私、偷盗或官司伤财。将神、地分见水主末运漂流、孤寡无依靠，有外人盗财，其田宅斗讼。
４、以四位论课，如课：
辛　　　　　　　　金
庚戌（天空）　　　土
癸卯（太冲）　　　木
亥　　　　　　　　水
地分生将神，将克贵神，贵神生人元，人元克将神，人元生地分。　　四位内金旺木死，内爻生克外爻，有外出之象。财动可求财，但因木处死地，求财不得反伤财。
５、以五行论课，水到火乡，水囚无力。到酉西方，主得外人帮助；水多泛滥漂流动荡。至北方水流本位归入大海，若见土克，水借物有形主发时成材。至木方需付出，求财需动本钱才能得到。到金方金生水，需遇土制才得以发大财成大器．　概因水从泛滥之水变为有用之水，方能主吉庆、喜事、进财添宝也。
水来入火妇难安
１、何为妇难安？因火主妇女，火能炎上，立于土上没有根，逢风吹即动，缺乏主见。火主心脏、小肠、水能润下，在火之上，水旺火死，主死人口、产难、损财等。凡事调残，主心胸病。
２、如课：
壬　　　　　　　　水
甲午（朱雀）　　　火
癸巳（太乙）　　　火
辰　　　　　　　　土
以癸巳将神主肚腹，被人元壬水克之，主肚、腹、肠易得寒症。人元克贵神主心脏病，地分克人元主头晕、哎吐、吐血、水灾等。辰主疮灾，为田宅斗讼。课中壬水克二火，主烫伤二次。天干为头，遇克主头痛、头晕、呕吐或头部有伤灾；贵神为胸肋，受克主心脏病，小肠有病、气短、胸闷、胸痛等；将神为肚腹，受克主肚腹痛，伤疤、妇科病、腹泻、便秘、痔痛等；地分为腿脚，遇克主腿脚受伤。
３、以四位论，地分克人元，人元克贵种、将神。神将生地分，四位土旺，又神干与将干合，甲为寅，癸为亥，寅与亥为六合。
４、以五行论，因火主心，水主肾，土主胃，木主肝。故人元克贵神人主心脏病、心痛、大肠炎症。地分辰土旺克人元，主肾病、骨病、毛发脱落、牙痛、骨折、伤筋。
主入木乡忧曰舌
１、何为忧口舌？因申酉金与寅卯木相冲、相绝、相刑，如申见卯，寅见酉为绝，主分离、分散，相互隔绝。金克木主口舌斗讼、忧愁、损几、争财、车祸、伤四肢、门户斗打、伐树、争树、伤父母等。四位内再见朱雀、腾蛇、辰戌土等，为口舌之神，口舌发用，无不斗讼。
２、如课。
庚　　　　　　　金
丙申（白虎）　　金
辛卯（太冲）　　木
寅　　　　　　　木
以人元为外为客，可主上级领导、天时、祖辈；贵神为中级领导、父母、官禄；将神为妻财、亲属、同级等；地分为部下、小口、为内。人元、贵神克将神，　外二金克木主家内忧愁，外人谋害家中人，卯木中主门户，　课中又论家内损门户，及更改门户，损车马，丢车子等。人元、贵神又克地分寅木，主损财，伤腿脚、伤小口等。幸遇将干辛与神干丙相合，化水泄金气生木，主市死而复生之象，可化解灾难。
火临金位遇艰难
１、主处困难中而不能前进。地分为申或酉，将神为胜光午火、太乙巳火，必有此事，再以贵种论事无不应验。
２、如课：
癸　　　　　　　水
甲子（玄武）　　水
己巳（太乙）　　火
酉　　　　　　　金
以四位论，人元克将；贵神克将，将克地分，地分又生人元、贵神，神干与将干甲己合化为土，又克水。外人元与贵神为同类为比，主外干扰自己，同克将神太乙巳火，主损财、伤妻、乞索、生闷气、官灾、斗讼等，或因妇女争斗，或有外人欺侮家中人。地分是酉主宅院，人元、贵神克将神，将神克地分，自外层层克内，主外欺内。自家宅院、财产被外人纷争抢夺；神干与将干相合化，贵神克将巳火主门户亲朋间争斗。玄武子水位于贵神上，主盗贼、谋害、文状、词讼或争田宅，失理等。回三阴一阳贵神为用爻，可以贵神论事。
３、以五行论，火受克主心脏病，火克酉金主肺病，水旺主肾炎。中医曰：旺阳为炎症，衰阴为虚症。实症阳，虚症阴，虚补实泄，补其母保其子。此乃万物之理与自然之理皆通验也。
４、如课：
庚　　　　　　　金
甲寅（青龙）　　木
丁巳（太乙）　　火
申　　　　　　　金
人元庚金克青龙木，主损财失官，或因财、树发生争斗，或主家中老人伤亡，或无官无贵、文化程度低。又贵神生将神，主门户之间产生纠缠之事，或生气之事。四位内火旺临金，求事困难重重，并家有血肉伤灾。
木来入土为刑狱
１、何为刑狱？需地分见巳亥或贵神见巳亥，或神干、将干见丁癸者。将神必须见辰戌或人元见戊己土，为斗打、官司、口舌、争斗。因辰戌为天罗、地网、天牢、杀斗之事，故必主牢狱之事。若贵神为青龙、六合及人元见甲乙者，为木入土或土上见木为关，人元见木为徒刑、主牢狱。见土主官司斗打，见金为罪重斩杀，见火主血光，见水主水刑、水灾。
２、 癸　　　 辛　　　　丁　　　　已　　　　乙
辛卯　　 戊寅　　　己卯　　　庚寅　　　癸卯
壬辰　　 丙戌　　　庚辰　　　戊戌　　　甲辰
巳　　　 巳　　　　亥　　　　亥　　　　巳
（主水灾）（主斩杀）（主火光）（主牢狱）（主徒刑）
（１）、以斩杀课论，贵神青龙木克将神戌上，为木入土者。地分见巳为地结，主牢狱之灾。寅为官贵、为身、为主，遇金克必为斩杀，乃身受克，克必死也。
（２）、以牢狱课论，土上见木为关，木上见土为隔，牢狱之灾重矣。
（３）、凡冲破、空亡或见天、月德者为破灾或贵人相助为解灾。
土行水上竞庄田
１、何为除行水上竟庄田？皆因水土为田庄，四位内见水土即是。
２、人元为水，贵神为土，主在外与人为田宅而争执斗讼。贵神为水，将神为土，主门户亲朋间为田宅而斗讼。将神为水，地分为土，主家内为田宅而争执。
上克下兮从外入　下克上兮向外迁
客克主兮来索物　主克客兮客空还
以正常课论，人元为客，贵神为主。以求财课论，人元为主，贵神为财。凡相生，万事可成，相克则求取难成，又曰：主克客求也不得，客克主争而得之。
四位相生百事吉　内有刑克忧患缠
１、四位内，一位生三位，三位生一位或自外生内，或自内生外，皆主一团和气，生为恩泽福田。若一位克三位，三位克一位或自内克外，或自外克内，主斗讼官司，克为凶灾、为外敌，天灾人祸，灾难由此而生。
２、（１）贵神克人元，求官利。若不求官，为我旺，人死，我制约他，主丢失心爱之物，出外求财不得，或主克客空还。
（２）贵神受克，主损官中物或失官，因财失官，或病在心胸，或伤家长。客克主为外来索物之象。
（３）克将神，主伤妻损财，或在家内失财。
（４）克地分，主伤小口，损田宅，失器物或六畜。
３、（１）贵神生人元，主外出有喜美之事，寻人必见。
（２）人元生贵神，主外生内，喜事外来，外人寻内。
（３）贵神生将神，门户亲属相见，因官得财，或得官中财物。
（４）将神生地分，主小口、田宅、六畜兴旺，母亲有义子女等。
（５）地分生将神，欢美婚姻，子女孝顺或子女有名
但取寅申为贵神，子午卯酉吃食言：
巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食筵。
第七章
金口诀绿色解断入手式
何为绿色解断？即金口诀的正确预测应用方法。学习任何事物，都要讲求章法，理不通法不明。依绿色解断方法学习金口诀是时下学人最方便的法门。它可以使你在极短时间内达到较高的预测水平，真正体现出金口诀作为预测绝学的重大应用价值。
断课避讳
用式法当避太岁、月建及月忌。寅午戌月忌卯时，亥卯未月忌子时，申子辰月忌酉时，巳酉丑月忌午时。又忌法云：甲乙日忌酉时，丙丁日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，壬癸日忌未时。所忌日时不可占事，误用者当损用式之人。
古人以上所言日时，常常会在用式时准确率不高，希品酌实践。所言撐笥谜叩彼鹩檬街藬之意为：如果在应避讳的日时造式立课进行预测，平时明明可以预测准，然到此日则几不灵验，至于为何有此现象产生，尚不得而知。后学者应加以注意，尽量避之为是。
第一节　界定范围
在断课之前必须先弄清楚所要进行预测的问题是什么，时间范围是什么。界定范围分两种，一种是时间范围，一种是取事分类。时间范围指的是求测者在问课时所提问题的时间界定范围是什么。如：求测者问今日办某时成否，是以用爻结合日、时的干支来进行综合分析预测，而年月干支则几乎不用，一般只答今日成与不成，不言它日。若问一年如何，则主要以用爻结合年干支来预测，一般只答所问一年之内时间，过时不言；如此等等。也就是要在预测时找好当时四柱中的时间参数，预测时对当时四柱中的时间段选择。而取事分类则指的是课中四位的取用选择。如对方问求财，则断课时以财爻为主（有时用爻不在财爻将神上），若问求财时用爻在官爻贵神上，则指求财经官或通过官府求财或与公家合作等等。若对方问求官，则以官爻贵神为主。用爻不在贵神而在将神财爻上的话，一般是指因财而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去问财、官等事之外，在断课中一切要以用爻为主，用爻代表了所问问题的主体。因此，要想学好金口诀必须要解决好课中四位选择与年月日时的选择。只有找好两个对应参数并依此来解断，才是学习金口诀的真正正确的方法。而这两点处理不清，正是时人学习金口诀难有进展的主要原因之一。因此，界定范围是保证预测准确的首要前提。
第二节　绿色解断入手式
真解八步：
１、　寻用爻定出四位内旺相休囚死
２、　定出课内空亡干支
３、　找出与用爻相关的五动、三动
４、　找出与所问事情相关的五动、思念动
５、　神煞、干支关系入课
注：通常以日上取神煞、用爻、天干见之为主
６、　用爻旺衰取用及干神将方取事
７、　纳入四位关系和四位内五行关系
８、　综合占断，慎下断语。
以上八步为学习金口诀预测学的入门钥匙，所以称为绿色解断入手式，有拨云见日、真正提举之意，谓为真解之法。吾今传之，盖因当今行此术于世者，皆失其旨要矣！
真解八步注释：
１、　略。
２、　空亡。四大空亡中干亦论空，唯旬中空亡不论天干。找出空亡是很关键的一步，吉凶见空亡皆落于平常，即见吉不吉，见凶不凶。
３、　找出与用爻相关的五动、三动
大家注意：在金口诀断课中，初学者有很多时候，将五动、三动全部拿出来，弄得自己无以下手，不知从何而断。比如在求官时，出现了子孙动，此二者风马牛不相及，故应不予取用，但有的学人还处在子孙动该如何解断的思考中，越想越糊涂……所以为学的不要给自己设网往里钻，应该先跳出来，当个局外者。
４、　找出于所问事情相关的五动、三动
在解断中，对方问什么问题，我们就解决什么问题。答一些不着边际不痛不痒的话很难让人信服。所以，对方问什么就答什么，要扣题！在断课时就要找出与解课相关的五动三动以及神煞等。（必须先明白五动三动及神煞的逐个涵义及论事所主）
５、　神煞、干支关系入课
大家注意：在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，期于神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主，只有这样才能明晰断课思路，不致于混乱。否则四十余种神煞绝大部分入课岂不是作茧自缚？问求财时出现天医、丧门、吊客等神煞，这课怎么个断法？没法断！根本就没用。所以解断时在神煞的选择当中，一是要分类（看问的是哪一类事情）；二是要看用爻；用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。记住中国有句古语：远水解不了近渴，县官不如现管，就是这个道理。对问课问题有用者一概取之，其他一概弃之。否则，神煞多了，搞得自己都糊涂。
另外，在解断中，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很主要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
其次，在神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。
６、　用爻旺衰取用及干神将方取事
课中用爻旺衰，决定着事情的主要。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行或无理无力。求谋办事见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要给自己找麻烦，这就是学习预测学的价值所在棗　知谬而不行！在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。
干神将方取事是断课必经之步，尤以占来意，测行年最为常用。
７、　纳入四位关系和四位内五行关系
此是断课中最为关键的一步。假如刻画总用爻为卯木，又逢旺相，而四位中又见一木，且不在空亡，断事亦不可求，何也？盖四位内见五行中有云：二木为爻求难得。课中二木即便旺相，所谋亦不顺遂，难达所愿，故还不为吉。所以将四位内的关系纳入课内是古人早已总结出来的重要之法。不能单以用爻旺相与否就凭空断事，这是当今世人学习金口诀的误区，也是后学者占验准确率低的重要原因。试想，学习者亦如此，而传术者又岂能是什么明师？！四位内五行关系及四位关系是金口诀解断的精髓部分，否则先人是不会将其传世的。后学者宜深铭记之。
８、　综合占断，８慎下断语
通过以上七步入手，事体几乎已明亦，但还散乱，所以我们将以上所论，辩悟慎取，综合起来下断语。但遇到问婚姻、寿命等事体时，宁可错说，也不要伤人，宜多安慰，劝阻、指明人生道理，体现出学易者易德所在！
所以下断语，要慎之又慎，既证明自己的水平又不要给自己造口业。学易者当深行。
小结：通过以上绿色解断入手式的真解八步，逐步梯度渐行，综合占验，这才是学习金口诀预测学的真法所在。至于金口诀原书中的神将会源所主等是在逐步深入学习时达一定阶段后，在解断中将其糅合进去的，刚门者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。
如果说书中的口诀是金口诀的真髓的话，那么金口诀绿色解断八步则是金口诀的灵魂所在！
下面我们就绿色解断入手式，结合实例，来具体讲解以下如何入手解断。
例一：佛山一女问近运如何？
戊寅　辛酉　甲子　甲戌
庚　　　金休
己　巳　火死　用爻
甲　子　水旺
午　　　火死
解断：由绿色解断真解八步入手
１、　由八步１知，课中用爻己巳火死于课内。巳火主虚惊、惊恐。
２、　由八步２知，课中财爻甲子空亡。
３、　由八步３知，课中有官动、财动、鬼动。
财动空求，主不投资或买空卖空的生意。官动与官府有关系，为求官中财。鬼动主虚惊、人升迁、变动，亦主下犯上，民告官。此中主有属下想告她。
４、　由八步５知，课中用爻巳火处死地受财爻子水相绝，因财而生忧愁。
寅巳申（庚）三刑，主有麻烦事，又逢官动，断其不是升官而是有官司。
用爻巳为天喜，但处于死地故死喜不为喜。甲日见巳为五鬼入课，主大凶。课中见申和庚为天月德入课，可解百祸，主无大忧。课中见巳为天医，因天医为问病所主，故在此课中不予取用，弃之。
５、　由八步６知，用爻处于死地又被课中旺爻子水、日支子水互为克绝，故主近运极差。
６、　由八步７知，课中二火加一水，火加水，伤妻损财官司起。故主其必损财，且有官司口舌，因其是女人故无伤妻之说。课中又逢二火，二火为灾白事残，故求谋均不顺，求事均难成。
７、　课中巳火处死地，巳为气索，故其正为此事而生气。月支子冲地分午，主搬家或变更工作等。
８、　综上，可断定其最近运气较差，因求财而引起官司、口舌，以致于迁官转职，心中正为此事而闹心呢。
验：其人在某局任一服务公司的经理，因其在公司的一笔生意中侵吞大笔钱财而被下属举报，领导已找她谈过话，检察机关已介入，所以其现在正发愁呢。因有天月德故主虚惊一场。最后全部返还钱财（财动落空亡应），托人走关系化解此事又花了一大笔钱财（损财之应），最后其工作被转至其他部门。（迁职之应）
小结：应用真解八步断课推情详煞而论刑，则大象俱现，大意几明亦；然后潜心推测，无不神妙。通过上例我们可以看出断课皆以用爻为主，神煞吉凶所取亦以用爻占之为是。
此是孙膑真甲子，道不虚传只在人。
例二：一人问其女儿出走何时回来？平安否？
乙亥　　丙戌　　戊戌　　庚申
庚　　　金旺
癸亥　　水相　空　用爻
甲寅　　木死
申　　　金旺
解断：由绿色解断真解八步入手
１、　由八步　１知，课中用爻亥水旺于课内。
３、　由八步　２知，癸亥水为四大空亡。
３、八步　３知，无五动三动可取。故４略
４、由八步　５知，戌日见亥为天玄地结，问出行则主人走不远，难以出市。
地分申为日上的驿马。申旺，则马旺，走得欢。又申为西南方位，断其当出走西南方向上。课中寅申相冲，又用爻旺相，亥为气索；故主其人因与家中人生气而出走。
５、　由八步　６知，亥水旺相又落空亡，故断其平安。
６、　由八步　７知＂二金为不顺＂，主其在外不顺利，不顺心。
７、　人元见庚，庚金为动荡传送之神，主其在外动荡不安。用爻亥与寅合，天干戊与癸合，故主其出行必有同伴。
８、　定应期。因用爻旺相，断应期必快。亥水空亡，应期应断在出空之日、时上。可断其今日亥时有信，至明日癸亥日（日会元辰）必回。
小结：其女是因其母数落一番，怄气出走的，身上也未带钱。家里在亥时得到信息，其女和另一个同学结伴出走，并未离市，是在其家西南方向的一个同学家里。（其同学父母均不在家，亦应了落空）
但其说今天不回去了，明天回去。家人因不知其同学家在何处，故无法寻找。第二天未时，其回到了家里。
此课中为什么断其在当日亥时有信而不能回来呢？
原因有二：
１、　太岁为戌土，用爻为亥、戌见亥为天旋地结，恰又是戌日亥时，故主难回，待过戌日方可回。
２、　人元庚金为申金，得日生，在课中又为旺支，故在六支相害中为申来害亥（时上亦为申支），主其难以出行。待第二天癸亥日，亥日太岁来害申金，有破牢笼而之意。
为什么第二天未时回来呢？乃用爻亥水入木库是也。其家又在东北方寅木位。故有此断。
例三：公用事业局局长问引进一个项目之事
戊寅　甲子　戊申　辛酉
戊　　　土相
丁巳　　火旺　用爻
壬戌　　土旺
午　　　火旺
解断：由绿色解断真解八步入手
１、　由八步１知课中用爻丁巳火旺于课内。
２、　由八步２知无空亡干支。用爻不落空，主此事为实事。
３、　由八步３知无五动三动。故４亦可不看。
４、　由八步５知用爻巳火为日上劫煞。旺相逢劫则止。
又课中与年月日时四位中形成寅巳申三刑，见刑则为遇到麻烦、阻力。
５、　由八步６知用爻巳火旺相，主文字信息，逢劫则止，又遇三刑，故问事则事体处于停止、前后为难的地步。
６、　由八步７知课中＂二土比和迟晚看＂＂二火为灾百事残＂故主此事迟缓迁延，逢三刑、劫煞又主难成；课中又逢二火，用爻虽旺相亦主心中所愿难遂也，百事残之故。
７、　另：
Ａ、此课中二火分别生二土，为分局相生课，故论事一分为二，可言此项目绝不是由一处而来，乃双方所争。
Ｂ、丁巳、戊午为今夏（戊寅）之月建，壬戌为九月月建，故言事起于立夏，九月进入实质操作阶段，至现在处于为难阶段。
Ｃ、在甲辰、甲寅、甲午三旬中，天干戊土作为辰地支用。因贵神火声人元戊土（辰支），戊土旺相，故可断我方比较倾向于东南放向的一方。（辰为东南位）
Ｄ、由寅午戌合火局知最后必是另一方中标。合局为达成协议。
８、　综上所述可知：因项目一事必有两种选择，两家竞争，两种意见。事情到此必是卡住了，左右为难。我方所倾向的一方必不争气，此事难遂我方心愿，必是另一方中标。
验：此事是我市引进天然气管道设备的问题。诚知所言：事情自五月份开始运筹，在壬戌月时爱尔兰的设备正式进行试验，获得成功。但在随后又有日本的设备参与竞争，而我方也倾向于日本，因为此设备原产国是日本。但在随后的设备调试过程中，日本的产品很不理想，已调试过三次了，均不及爱尔兰的设备，所以到现在第三次调试完毕后，让我方为难了。当初公用局曾极力向市里领导推荐日本的设备，如今不理想，没法交代，此是三刑的原故。所以事情到今天这地步，就难心了，自己不甘心，但日本方确实又不争气……最后，还是引进了爱尔兰的设备。
（日本确实是在鞍山的东南方向上）
小结：由上例可以看出断课是需要一定的章法的，学习时必须按照一定的程序进行，待水平达到一定阶段时就自然可以进入随机应用的境界中去了。但基础一定要扎实，来不得半点马虎。
例四：辽宁海城一老翁求测（未言何事）
戊寅　　壬戌　乙巳　　乙酉
己　　　土休
戊寅　　木死　用爻
乙酉　　金旺
卯　　　木死
解断：由绿色解断真解八步入手
１、　由八步１知课中戊寅用爻死于课内。
２、　由八步２知课中寅、卯二木为空亡。
３、　由八步３、４知课中酉金克寅木为财动，将干乙木克神干戊土亦为财动，贵神寅木克人元己土为官动，方克干为鬼动，鬼动宅不安。
４、　由八步５知用爻寅为日上劫煞，常人遇之主官司、争讼，但用爻空亡故主不是其自己有官司，而主亲朋或帮别人打官司等。又乙日见寅为截命灾杀，主求事阻截不顺。
日支巳用爻寅主外有烦恼，忧愁事。酉金又绝用爻寅主文书道路有损，但寅空主虚惊。
５、　由八步６知用爻处死地主运气差，求谋不顺，幸有太岁戊寅相帮助还算有缓。
６、　由八步７知课中木加金，自身财物被人侵。又课逢二木、二木为爻求难得，幸二木空亡，求谋尚可。金入木乡忧口舌，主孩子不省心。
７、　Ａ、课中用爻寅见日支巳，寅申巳亥为房子，故主其争讼与房子有关。
Ｂ、戊己入课主家贫，主老翁家中不富裕。
Ｃ、用爻逢官动，但寅木落空，故主其人一生志愿挺高，但无一实现。
Ｄ、寅酉绝，乙木克戊土，主其婚姻一直磕磕绊绊。
Ｅ、卯地分落空亡，主其房子不是自己的，又主其子女不在身边。
Ｆ、卯酉相冲子女不孝，孩子三个，应流产一个。卯死取三数，但又受时冲，故主流产一个。
８、　综上所述，其人主要是因为别人房子而遭遇官司诉讼，来之前路上还谈论此事呢。（乙酉临时的缘故，酉为说）
验：我的断语刚下完，老人问了我一句你今年多大岁数，我说二十七岁，老人突然间站起来给我鞠了一躬，事情来得太突然，搞得我很惊讶，连忙也站起来还了一个九十度的礼，并将其搀到座位上。老人说，我今年六十八岁，长这么大还没有见过不用问什么就能知道有什么事情的人，而且还这么年轻，太让我难忘了！我说老伯你先别激动，说说你的情况好不好？
老人说，我家的房子确实不是我的，是我父亲的。因为房子的归属权问题，我帮我父亲和供销社打了近一年的官司。打这个官司我还出了一次车祸，万幸的是只伤了点皮，确实是虚惊一场。我家的确也不安宁，不是我们夫妻间争吵，就是为我那儿子操心，他已经因偷盗被抓了几次了（卯木太冲暗藏贼人的原故）女儿从小就跟我不亲，现在基本不怎么来。儿子前些天又被抓进去了，我找了人，说是后天放出来，也不知后天能否出来（我说能）。我们家一直都不太富裕，二女儿流产了，要不我就有三个孩子了……
小结：大家通过上例可以看到金口诀解断的神奇，为什么在古代被尊为帝王之学，就是因为其预测玄妙精微，卓尔不群！绿色解断入手式使大家在学习时可以从容入室，直摄真髓，快速进入我在《真易》词（一）中所写的＂韬略试展，千古圣贤评！＂的境界中去！
第三节　分类预测
分类预测是高层次预测学必存的方式。只有分类预测才能将来物的准确性纳入带一个规范而有序的章法中去，才能保证预测具有可应用性。一个人没有搞过分类预测研究，是无论如何也谈不上某方面的预测普遍准确性的。因此大家也不要轻易相信任何人说的撐也馐裁炊甲紨的一类不负责任的话。
下面我来谈谈金口诀预测学的常用分类及其预测宏观方法，并一一配以实例说明。
常用分类：
１、求财　２、　求官　３、　疾病　　４、　出行
５、婚姻　６、　官司　７、　生育　　８、　天气
９、失物　１０、破案　１１、测比赛１２、测来意
一、　求财
求财以财爻为主，财爻旺相，有生合、财动均可求财；
若遇邢冲克害或自上重重克下，放克将等主财不可求，亦主难得。财爻休囚死不可言求财。在求财中（含借贷、签合同）无论财爻如何，若财爻逢天罗、地网、连茹等，莫论求财，反有争讼。避之为宜。
例一：经协岩土公司李总问其新近一笔生意如何。
乙亥　丙戌　乙巳　辛巳
壬　　　水
丙戌　 土　用爻
庚辰　 土
午　　　火
断解：
１、　用爻戌土旺，发用主争讼。
２、　辰土旺相也主争讼。
３、　丙克庚为贼动，损财；壬克丙为外谋内。
４、　戌用爻见亥为天罗；辰财爻见巳为地网。天罗地网全见主其求财必产生官司。
５、　辰财爻冲戌用爻，主因求财而发生争讼、斗打，口舌官司。
６、　官动，主有官司。
７、　至亥月必有官司争讼之信息。
８、　戌用爻旺逢旺爻辰冲，必惊动警察。
验：半月后，其人又来求测。先前所说已经验证，共被骗去工程保证金二百万元。已报案，警察正在抓那几个人，现在还没结果呢。
例二：内蒙李某问其丈夫酒厂生意如何。
戊寅　庚申　庚子　壬午
壬　　　　水
戊寅　　 木
辛巳　　 火　空
午　　　　火
解断：
１、　用爻空亡又处死地，求财无财。
２、　支子绝巳火，幸好巳火空亡，否则生意必败。
３、　寅巳申三刑，财爻、官爻受刑，求财不得，官位也忧。
４、　官爻生用爻，主其人是搞事业的人。
５、　官爻与太岁同，主其为政府官员，企业为官企，又主其是一把手。
６、　用爻死怕冲，故断其乙亥年（９５年）生意最惨。
７、　用爻巳与子绝，断其丙子（９６年）生意基本已断。因用爻空亡，主其断断续续生产。
８、　今年此月三刑俱全，恐有人讨债，又官位有损，幸太岁保护，官不至于被拿掉。用爻巳为日上劫煞，主其人不想干了。
验：其丈夫为酒厂厂长，（从官位上下来承包的厂子），９４年尚可，９５下半年处于半停产状态（有厂以来第一次），到了９６年厂里工人放假，留少数人维持机器运转。今年工人上访，债主讨债，特别难，已生甩手不干之心了。
二、　求官
求官以用爻为主，兼看官爻和用爻旺相不落空亡主有官，休囚死无官，见邢冲克害主官有损或免职等。官爻见二马主升迁，见鬼动宜外出求官，见三合、六合等主兼职。官爻逢空求官不成或主有名誉之官（空头衔无实权）。
问升学亦与求官同论。若用爻为将神，则以用爻占之，兼论官爻。
例一：一警长问求官如何。
戊寅　甲子　甲辰　甲戌
巳　　　　火
庚午　　 火
壬申　　 金　用爻
巳　　　　火
解断：
１、　用爻申金死，火旺空有求官之心而无其力。
２、　贼动为失财、损财，并暗防小人、贼人。
３、　寅巳申三刑，申又处死地，主有人暗中坑害、谋害。
４、　火生土并遇贼动，主因送礼求官而损失钱财。
５、　火加金，病死伤亡官司侵。故其必有口舌是非或官司。
６、　用爻申金处死地又逢太岁冲，必有闪失。
７、　辰见巳为地网，主官司口舌纠纷。
８、　贵神火生土，主其已与人说好，打点好关系了。
９、　综上所述，断：其求官必不成，也有刑罚、官司、争讼等。
１０、明日乙巳，三刑最重，恐难逃这一天。
验：第二天，因其帮别人办案件而受牵连，受行政记大过处分。求官之事泡汤了。
例二：李总求测其兄慕某某能否升官（副省长）一事。
乙亥　己丑　辛酉　丙申
乙　　　木旺
己亥　　水休
己亥　　水休　用爻
未　　　土死
解断：
１、　用爻亥水休囚，但得日、时生，得年太岁帮扶。
２、　用爻亥为日上驿马，故占官必动。
３、　乙木天德解百祸，故求官可成。
４、　亥卯未成木局，说明此事已经定下来了。
５、　乙亥为太岁，己亥为老三，故能当三把手。
６、　时申害用爻亥，有人做手脚。（已证）
７、　用爻驿马临月、日，主此月、日即可成。
８、　至后年丁丑年，用爻也临驿马，主又有变动。
９、　月支丑冲地分未，主其必动，迁官转职。
验：其刚得到结果，竞聘副省长已成功，但很艰难，票数刚过。
其人在丁丑年丑月即阳历九八年二月又转任沈阳市市长至今。
三、　疾病
＂天机尽泻于病处，断法总在医药之间＂先人留下至理真言，强调了预测疾病水平高低决定了整体预测水平的高下。故我们在此细论一下疾病预测。
凡测病，课中五行宜平衡、有序。不宜过旺和过衰，干支中五行宜齐全，五行中所缺者亦为有病之处，此为金口诀解断之金玉良言，纵有千金亦不传！
常用方法：
一、　先分清四位及干支于身体对应关系。
１、人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分为脚。
２、甲背庚腰乙辛肋，戊肚己脐丙丁肩，壬腹癸足是真言。
３、甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
辛为肺部庚大肠，癸为肾水壬膀胱。
４、课中地支周身游，午头未面巳申肩，
辰酉两膊卯戌股，寅亥为膝子丑足。
５、金为肺，水为肾，木为肝，火为心，土为脾，此为五行对应五脏关系。
６、占病因由：用爻为四孟，天行疫病；四仲，饮食得病；四季，因气得慢性病（此供参考）。
二、　用爻旺相有制主平安；休囚死、见邢冲克害为有病处。
三、　干为病人方为医。医生生病（方生干）则不可找他治或越治疗病越重；喜干生方，方克干，如此则病可治。此为寻医之法。
例一：北京一车行老总问其病如何？
戊寅　己未　戊寅　庚申
戊　　　　土
丁巳　　 火　用爻
丙辰　　 土
午　　　　火
解断：
１、　课中用爻巳火旺，课中无水制，主其心脏有病。
２、　课中土献也无制，主其病必为恶性肿瘤一类。
３、　寅巳申三刑，主此时病正严重。
４、　丙丁为半三奇，为吉星入课，主有救。
５、　课中火旺不受制，主病情正在严重，也主有发烧现象。
６、　二土主迟，主病由来已久。辰见巳为地网，主病折磨人。
７、　课中缺水、金、木，主其肾肺肝胆均有病。五行所缺为有病。
８、　方为医，干为病人。方生干，病有救。
验：其人有先天性　心脏病，胆有结石，因其近期经常发烧引起肺部感染；其主要的病刚刚查出棗是恶性淋巴癌已扩散到肾。因逢三奇有救，故嘱其吃中药治疗。现已控制了病情，正在逐步好转。
例二：广州徐晋涛问其侄儿病况。
戊寅　己未　甲戌　癸酉
戊　　　土
丁卯　　木　用爻
乙丑　　土
辰　　　土
解断：
１、　课中用爻卯木旺相，逢时冲为突然发病。
２、　用爻卯木不能克三土，故主头、腹无大病。
３、　课中辰、丑见月支未、日支戌为四季会煞，主有疯魔人（或神经有毛病）
４、　用爻卯木主神经，并见四季会煞，故断其病为神经方面的病。
５、　卯木旺相，课中不受制，也主病在神经。
验：小孩抽羊角风（癫痫），突然发作。
例三：朋友之母问身体如何。
丙子　辛丑　辛酉　丁酉
癸　　　水
戊戌　　土
丙申　　金　用爻　空亡
巳　　　火
解断：
１、　课中用爻申金相于课内，但空亡，主无大病、重病，空折腾。
２、　方克干鬼动主忧，故身上病多。
３、　巳亥（癸）冲，主其头疼头晕，睡眠不好，低血压。
４、　丙申用爻空亡，申将神为腰，空亡受火克，主其有腰脱。
５、　酉日支害贵神戌，贵神为心脏部位，故主其心脏不好。
６、　戊癸合，戌土克癸水，官动；相合主头、胸连接处，受克主颈椎有病。
７、　巳申相刑逢空，主其经常不舒服，但无大病。
验：其人低血压，脑供血不足，腰脱，颈椎病、心脏也总不舒服，发闷。
五行之理妙通玄，后学承之细细辩。
若能把病断得准，不是常人地上仙。
四、　出行
出行最忌：五鬼、飞符、贼动、往亡、关隔锁、天罗、地网、劫煞、截路等，见之必不顺。用爻喜旺相，忌用爻相冲、相刑、相害、相克之地。
四孟－－－－寅申巳亥－－－－没动身
用爻　四仲－－－－子午卯酉－－－－半路来
四季－－－－辰戌丑未－－－－马上到
上克下－－－－必来
下克上－－－－行必阻
上下内外
内生外－－－－不来
外克内－－－－想来
神煞吉凶在内（外）主吉凶在家（或外乡）
用爻逢冲为变更计划或更改路线等。
用爻逢合主有人帮或结伴而行。
例一：山西一学员问其弟出行何时有归信。
戊寅　甲子　壬寅　庚戌
辛　　　金旺
丁未　　土休
壬寅　　木死　用爻
亥　　　水相　空亡
解断：
１、　用爻寅木处死地，主其出行不远；临日，主平安。
２、　财动，为求财而出行，寅木流截命灾煞不顺。
３、　丁壬合、寅亥合，必是与人出走。
４、　用爻寅木受将干壬相生，主身边有人帮扶。
５、　用爻寅为四孟，故主其在外没有动身不想回来。
６、　地分空亡，旺相逢劫煞，又见时上戌见亥为天玄地结，主其走不远也无凶。
７、　因地分空亡与说相见为天罗地网，主其曾经有过官司牢狱事。
８、　问其人何时回，因用爻临日，故寻最近之地支为驿马寅者，故知后天甲辰日是也。
验：其弟刚出狱不久，又与一逃犯离家不辞而别。家中甚急，不知其在外平安否，何时回来？故求测，后其弟在甲辰日申时返家。
小结：凡占出行皆以用爻为主，旺相主平安，忌三刑、休囚死等。占之逢生扶尚可，否则凶之立见也。至于课中应期断法乃金口诀达高层次后断课之自然流露，其法弥真。
例二：略。见绿色入手式例二。
五、　婚姻
四位内喜相生合，忌刑、冲、克战见之必不顺，课中见二木、二金主不顺，见二土主迟。见二火多不成。用爻喜旺相，忌休囚死空亡、天罗、地网、连茹、妻动。神将相生婚美满，相战必斗打或离婚。
婚前，男问男为将神，女为地分；女问反之。
婚后，以用爻为所问之男（或女），另一种（神或将）为对方。
例一：一同事问婚姻（因其已有事实，故以婚后占断）
戊寅　甲子　癸卯　丁巳
戊　　　土
癸亥　　水　空　用爻
甲寅　　木
午　　　火
解断：
１、　用爻水休囚且逢空亡，又遇见时冲，主男子心中犹豫不定。
２、　用爻为阴爻，逢人元戊土阳爻克，故主其母不同意。
３、　寅木合亥水，女追男，水生木，男方也乐意。
４、　亥又合日支卯木，主其男心中另有所求所想。
５、　卯为寅妹，故另一人比现在的女朋友年龄小。
６、　女方寅占月上驿马，主其此月着急成婚。何谓成婚？乃谓午火相主文书婚姻也。
７、　女方寅木见太岁，主其工作好，旺相，长得也漂亮，但就是脾气太直些，乃木直也。
８、　问婚能成否？往来相生，可成。
验：二人于当月结婚。其母确实不同意，女方与其脾气合不来，盖因寅木克戌土之故也。
例二：问婚姻如何。
戊寅　辛酉　戊子　庚申
乙　　　木
戊戌　　土＋
辛卯　　木
未　　　土
解断：
１、　用爻戌土处死地，主婚姻不如意。
２、　女方卯未半合局，主心中已有人选。
３、　用爻受女方卯支克，主女方排斥他。
４、　酉戌相害，卯酉相冲主此月双方关系最差。
５、　卯戌合化火，主暗昧淫合，主已有事实。
６、　分局相克，论事一分为二，有分手之象。
７、　用爻受二木相克又无救，主婚姻失败。
验：二人已同居，此前已分居一次，这次又分居了，女方去意已决。且女方已与另一人处上了朋友。
六、　官司
问官司以用爻为主，用爻旺相为有理，可胜；休囚死等反之。今世人传金口诀有撌溆粗骺蛿之说，谬也。主客关系亦由用爻旺相休囚死来决定，若主克客，但主休囚而客旺，又何来主胜之说？故为学宜参悟入微，细细辨之。
例一：吉林杨女士问官司一事（此为北戴河讲座讲课时课上实例）
戊寅　庚申　庚子　甲午
辛　　　金
庚辰　　土
庚辰　　土＋
巳　　　火
解断：
１、　课中用爻旺相又逢空亡主平安。
２、　用爻为财爻又逢库，必为金融（注：会计）
３、　寅巳申三刑，巳也空亡，主虚惊一场，不伤自己。辰巳地网空亡也主别人。
４、　二土主迟，此事已久。二金为不顺，事情解决不顺利。
验：其所在企业领导９４年贪污公款案发，栽赃到其身上，检察院调查她，正欲批捕。后来幸出纳员找到了当时厂长的签字，她才躲过一劫。正应了空亡，虚惊一场。
例二：一人问其沈阳的官司。
乙亥　甲申　壬戌　己酉
戊　　　土
甲辰　　土　用爻
甲辰　　土
申　　　金
解断：
１、　用爻辰土发用，必主争讼、斗打。
２、　地分空亡，说明钱财已尽，家中无钱了。
３、　用爻与日支相冲为争讼斗打到一位。
４、　三土生一金，主其必三方争财。三土主迟，时间久了。
５、　辰天喜为假喜，故主空欢喜一场。
６、　三土生一金，金空，皆主空求财，求财不得。
７、　辰酉合化金，主其暗地里使用武力可求回财。
８、　年月日时中间见酉戌亥三者连茹，主对方必是一群骗子。我方受骗。
９、　三土、土见土为官府，最后必打官司，因三土相争无胜无负，故最后谁也占不到便宜。
１０、辰见辰为自刑，自己很恼火。
１１、三土生一金，最后财不是一次回来的而是三次。
验：其人在受骗后，采用武力手段威胁对方又重签了协议，然后将其告上法庭，法院判对方分二次偿还款项，最终是分三次偿还。此事拖了二年多，仅弄回了本钱，一分钱未赚到。
七、　生育
起课之法与常课不同，地分随意定。将神、巳火月将加撆绞粝鄶顺寻摰胤謹求出将神。贵神人元安常法其之。
课中将神为阳则生女，将神为阴则生男。
孩子状况：旺相：聪明、体健、前途远大
休囚：体弱、智力一般
死绝：胎儿有危险
邢冲克害：防手术或生育不顺利
例一：河南侯先生求测一课生男生女。
戊寅　癸亥　戊子　丁巳
辛
己未
戊午　＋　用爻
酉
解断：
课中将神为阳，故断其生女儿。
验：时隔半月，其来信告知确实生了女儿。
八、　天气预测
凡占天气，有二法。
其一：取一天中的子卯午酉为地分，取月将加日支上，逆数到子午卯酉上；贵神、人元以常法取之。（注：子午卯酉为在起课时，若时辰已过子时，则以卯为地分；若已过卯时，则以午为地分；酉子……从略）
其二：以通常方法起课。
气象：水旺相有大雨，冬天有雪（具体地方宜细辨）；火死则视太阳；木相有风；金相寒凉、冰雹等。
金　雷电、冰雹、霜雪
木　昏暗、大风、小风
旺为有　　水　雨雪、大雨、小雨
死为无　　火　晴天、太阳、阳光弱
土　云雾、多云、阴天
论天气取人元的旺相休囚死定之，以人元遁法寻天气变化。
例：（原文为略）
九、　失物
预测失物以用爻定之，配以神煞及四位关系。
用爻逢空一般不能失，邢冲克害必损伤；天罗地网一般能寻到。
用爻上下相生在邻间，神将相生在亲属，贼动、地网有内线。
失物远近：天马驿马远，奔跑路途间。上克下，远在外，难寻；下克上，近在家中可寻，不远。
例一：北京洪先生来电话问其轿车丢失可否找回来。
戊寅　乙未　丁丑　寅戌
乙　　 木
甲辰　　土＋
辛丑　　土
巳　　　火
解断：
１、　用爻辰土处死地，又逢时冲，主问事不利。
２、　取巳为地网，主失物不远，仍未出手。
３、　辰丑相破，主车已被改装。
４、　甲、乙二干相比，必为熟人作案。
５、　用爻、财爻均处死地，且用爻逢时冲，财爻逢月冲，主财必丢失，失物不可回。
验：车一直未找到，案子未破，一直怀疑一个熟人作的案，但未找到证据。
例二：大连许先生问所丢一批货可找回。
戊寅　癸亥　己卯　辛未
庚　　　　死
甲戌　　　相
乙丑　　　相＋
午　　　　旺
解断：
１、　用爻戌土旺相，主口舌。
２、　戌土见亥水主有争讼。
３、　用爻有日支合主与人相帮。
４、　戌丑未三刑主物必有损。
５、　财爻受日克，用爻也受日克，主有损失。
６、　丑午相害必生气。
７、　课中有天三奇，失物必可寻回。
验：许先生在沈大高速公路往沈阳送货（彩电）时，土中掉下了两台，后面一个货车将其拣走，待许先生发现时已晚，遂报案。后来吉林四平收费站收费员提供了车号，去人追讨时，对方一口咬定说拣到了一旧一新。（其已将新的用旧的代替）。最后许先生只好自认倒霉。
此事《辽沈晚报》已有报道。
十、　破案
断案之法最为难，若要吃透阴阳理；
擒贼捉寇在掌间，此生赌定或神仙。
破案亦以用爻为主，若问案可破否，则以用爻为贼人，见三刑、天罗、地网、关隔锁、休囚死等无逃，反之捉不住。玄妙变化之理皆取于问课瞬间，故界定范围十分重要！看对方如何问，以定用爻取用。
例一：张得林问其兄撛げ獯笫雠某某敱黄话附峁绾巍＃ň礁杖プゲ栋阜福©
戊寅　丁巳　己未　壬申
辛　　　　金
壬申　　　金＋
辛未　　　土
未　　　　土
解断：
１、　用爻壬申旺相处空亡，占事主一半成。
２、　二土主迟，二金为不顺。
３、　辛为天德可解祸，断此案能破。
４、　用爻逢日及财爻生，主其钱可追回。
５、　用爻壬申邻时，不出时，主此时有分晓。
６、　癸酉时，壬癸辛三奇全，主有人帮忙。
７、　申为军警，落空亡主官不大。申为劫煞，主有执法人员帮忙。
８、　课中未申酉（辛）顺连茹，主到时事可成，又主牵连人较多。
９、　课中未土旺，必因酒食一类而引发事端。
１０、用爻见三刑，必主其有损失。
验：张先生想在广州经营一饭店，对方将只剩一天就到期的饭店兑给了他，交了几万元钱。第二天经营时，房产前来收房租（广州房租很贵），张某才发觉上当，但事已晚矣。问我时，已经报案，并托了天河冼村派出所的关系，刚刚去抓捕。在晚上酉时方将全部人员抓获（共四人），钱已挥霍，最后张某自认倒霉，损失了三万元多。
例二：河南沁阳土地局的易友侯民来电话，说自己起了一课断一案件，不知如何解断？随即报出了本课。
戊寅　辛酉　戊子　戊午时
戊　　　土
甲寅　　木　用爻
丙辰　　土
午　　　火
解断：
１、　课中用爻为甲寅，代表受害人，因用爻自身旺相，主平安，占使事成一半。
２、　用爻木旺，木主车船、交易、房屋等，因其恰逢日上驿马，由此可定为行移之物，为车。
３、　贵神克人元为官动，贵神克将神为贼动，故断其必因财务受损而发生官司，惊动官府。由２可知其必因车被盗而引发官司。
４、　辰土财爻处死地，受其日前两辰丙戌（８月７日）冲，故断贼在８月７日做案。
５、　因四位之中，寅辰午和日支形成连茹，故断定此案必为熟人所为。且８月７日为丙戌日，冲财爻丙辰，丙丙相比，事在比肩为亲朋、兄弟也可判定为熟人作案。
６、　辰丑相破，寅木克辰土为贼动，故主其贼在丑至寅时作案。
７、　地分空亡，主其不是在家丢失或所丢失的财物不是本人的。
８、　甲寅为天德，解百祸，见凶不为凶，主平安，此课中主不失财。
９、　用爻逢驿马，占事必快，断此案侦破必快。因其逢日上驿马，故占日不出日，断定今日即可破获！
１０、金口诀解断之技：得时者为上上！因干方戊午临时，（戊午时）占时不出时，故断此案定破，不超过这个时辰！
１１、另用金口诀之秘中秘＂三干再遁＂法，可知其人做案后先往北去，而后定在西南方向被捉。
综上所述，此案为盗车之案，必为熟人所为，今日不超过午时，案必破。案犯在发案地西南方向捕获！
言毕，对方连连称是，并一再表示：确实如此！我说你把具体情况说一下，以便于我们记录案底和总结提高。他说事情是这样的：受害人借了一辆摩托车，在７日早上发现车子不见了，遂报了案。警方通过侦查，先发现了丢失的摩托车，后来架网蹲坑，在今日上午抓住了案犯。令受害者万分气愤的是：案犯竟是他的熟人！据案犯交代：其是在７日凌晨二点半左右做的案，作案后向北方逃窜，将车隐匿，后来因怕隐匿处不安全，又将车移至案发地的西南方向处一民宅内。就在那被人赃俱获。此案刚刚破获时，时间是巳时末近午时，以巳、午火生财爻辰土可应之。
十一、测比赛
论胜负，一般皆以双方各立一课，以用爻对照占验论胜负。举例说明。
例一：奥运会问中美女足决赛谁胜。
丙子　乙未　戊辰　庚申
癸　　　水空　　　　乙　　　　木
癸丑　 土　　　　　戊午　　 火　＋
癸亥　 水空＋　　　癸丑　　 土
丑　　　土　　　　　卯　　　　木
（中国）　　　　　（美国）
解断：
１、　中方用爻亥水处死地又逢空，主发挥欠佳或实力不济。
２、　美方用爻午火旺相，绝中方用爻亥水，美方可胜。
３、　中方，官动落空，空争一场。
４、　美方，木土相交为口舌争执，主进球有争议。
证：美以２：１胜中国
美第二个进球有争议，属裁判失误。
例二：世界杯法国、巴西之战预测。
戊寅　戊午　庚申　辛巳
癸　　　水　　　　　乙　　　木
庚辰　　土＋　　　　癸未　　土
乙酉　　金　　　　　丁亥　　水　＋
未　　　土　　　　　酉　　　金
（法国）　　　　　（巴西）
解断：
１、　法用爻辰土旺于课内，且辰主争张有势在必夺之心。又逢官动，求名有名。
２、　巴用爻亥水旺于课内。但丁亥自身相冲，主发挥不佳，又用爻受日害，受时冲，多有不顺。
３、　双方用爻辰土克亥水，故断法国必胜。
证：最后法国以３：０胜巴西。
例三：九八足协杯上海与辽宁决赛胜负。
戊寅　壬戌　丁未　丁未
辛　　　死　　　　　辛　　　相
丙午　　旺＋　　　　辛丑　　旺
己酉　　死　　　　　丁未　　旺＋
丑　　　相　　　　　亥　　　死
（天润）　　　　　（申花）
解断：
１、　天润、申花两队用爻均旺相，场面必然好看。
２、　天润用爻午火生合申花用爻丁未土，成全了对方。
３、　断课中以得日、得时者为上上。说明申花占尽天时、地利，必胜。
证：最后申花４：２胜辽宁天润。
十二、测来意
测来意与射覆一样，为预测学中最为高深至难之境界，若能在此二者上应用如神，则可出神入化矣。
金口诀测来意，需要大家首先要理解干支所主，然后看五动、三动和五行例断，后者尤其主要，是测来意的骨骼部分。断课亦以用爻为主。
例一：一警察朋友问甲子日出去办案发生什么事。
乙亥　己丑　丁卯　庚戌
辛　　　　金
己酉　　　金
辛丑　　　土旺＋
亥　　　　水
解断：
１、　课中用爻旺相主人平安，无大碍。
２、　丑酉合金局主暗昧、不明之事。
３、　丑土受日支卯木克，主损财失财，有麻烦事。
用爻与时支相刑也主有麻烦事，损财等。
４、　金局受日支卯冲，主出车祸、凶伤、争斗事。
５、　课中二金主不顺利。
６、　地分亥见时戌为天玄地结，必有争讼，口舌事非。
７、　因亥为用爻的驿马，又在地分上，主其在回来的路上发生的事情。因事而损财。
８、　因甲子日发生的事，冬见甲子为天赦也，故无太大麻烦。
验：其办案回来，因开车与人争路，将一老人撞至沟中，后来送老人去医院，无大碍，给了人家一千元了事，确实是在回来的路上发生的事。何也？盖因马头朝内也。
例二：杭州　易学高士张三六先生问最近如何？
戊寅　癸亥　壬申　庚戌
甲　　　　木
乙巳　　　火　用爻
戊申　　　金
辰　　　　土
解断：
１、　课中用爻巳火旺相，主文字、信息、协议等。
２、　课中有贼动必损财。
３、　课中申为天喜，但亥月见之为假天喜，不起作用。
４、　人元用爻、财爻为三刑，主遇到纠纷、麻烦。
５、　课中辰土相，主有争议之事发生。
６、　因寅申巳亥四孟相见主房子，故断其因房子问题与政府（申人元为太岁）发生纠纷，最后损财。
７、　辰地分被时戌冲，主根基被冲，必主自家宅院。
验：说完以后，对方表示正确。他因房地基与村政府发生争执，最后各做让步，他交了２３００元，签了协议。
张先生看到金口诀能够这么神奇地测出来意，连连表示要在有生之年跟我好好学习金口诀这门绝学。
例三：一朋友问一件事结果如何。
戊寅　甲子　甲辰　戊辰
戊　　　　土　死
丁卯　　　木　旺
乙丑　　　土　死＋
辰　　　　土　死
解断：
１、　课中用爻卯木旺于课内，逢空亡，主事情不是自己的事。
２、　丑寅卯辰连茹，主事情是自己亲属的事。
３、　课中有官动和贼动。官动育逢木土相见故主口舌，断其不是升迁、升官事，而是官司。贼动损财。
４、　辰丑相破，二者皆为库，库破则必伤财损利。
５、　辰见辰为自刑，主烦恼。
６、　日支辰及时支辰重重害卯，主车、船、交易之谋害。问事则与车、船、交易有关。
７、　问结果，旺相逢空亡还算满意。
验：其亲属开车肇事，致对方重伤，现正在治疗当中。保险全额赔偿，其家甚慰。
第八章
金口诀绿色解断独步
何为绿色解断独步？乃解课之技巧也。喻为独步，以映，“出言无以改易”之誉，谓为真诠秘技。今将此发微阐显奉之于民，以期易友研习金口诀，快速登堂，以弘其效也。如此，则于易于民皆幸莫大焉。
１、用丈是否空亡，空亡则事多不成，空亡主自己说不算，不愿让人管，空亡主空有职权，对政治不感兴趣等。空亡分日上空亡和时上空亡。干空论归期，可找干合处。新病在空位，即愈；旧病在空位，则亡。
２、用爻见劫煞多有伤灾。旺相速劫则止。
３、辰、戌二支为争斗之神，入课必恶。又辰戌丑未四土为喜好气功、医易、佛道之人。
４、辰戌丑未相见为四季会煞（丑未戌三刑亦是），四季会煞和神将均空二者均为家中有神经病人，疯魔人，且有不测之灾。若受克害，一般人都有点变态。
５、丧门在年月日时上均可占用，也可以应在出现在家门口。落空亡主看见别人办丧事，或朋邻等有丧事。
６、假若课中用支既为天喜又为截命，该如何下断？喜中有忧，喜中不顺或凶中有吉是也。
７、测婚姻，遇课内相冲，必半路而分。
８、四季明辩
辰：前六天可当木用，中六天可当水用，后十八天可当土用。
戌：前六天可当金用，中六天可当火用，后十八天可当土用。
丑：前六天可当水用，中六天可当金用，后十八天可当土用。
未：前六天可当火用，中六天可当木用，后十八天可当土用。
９、人元见戊己，主家贫，又主有口舌官司之事。用爻旺，主先贫后富。
１０、三奇中以乙丙丁地三奇最为管用。
１１、分局课中（分局生、分局克），计划多变更，占事一分为二。
１２、寅申已亥为房子。壬寅、己巳、戊申、辛亥主新房．
１３、闰月如何区分？前半月为前月，后半月为后月。
１４、占课，一事一论比较清晰。
１５、财爻休囚，主财空虚。
１６、戊己土分支：在甲午、甲辰、甲寅旬中，戍土当辰土论，己土当丑土论；在甲子、甲戌、甲中旬中，戊土当戌土论，己土当未土论。以子午为分界线。
１７、合局主有人投靠自己或与自己合作、约会等，亦主增加派人或被人合跑了。
１８、地分空亡，主不在家，不在本地或所住房子不是自己的或房证的名不是自己的。
１９、自内生外，越发展越好，前途无量；自外克内，前途没门。
２０、酉、亥二支均主阴私暗味不明。亥有姿色，巳为淫
２１、课中遇争合（例二个乙合一个庚等）主占事一分为二，有人争，不是一个人走夺等。
２２、旺相受冲则动，则发，主好转。
２３、隔合是朋友，不是亲兄弟之间的关系。隔合：巳申合，辰酉合，卯戌合，寅亥合。
２４、地分所冲、受刑，主搬家、修建房等。
２５、天喜克天喜，互相有争、有冲突。如问婚，主两家争，有人争。
２６、寅申已亥为隔角，问出行主不顺利。
２７、用爻受克主当时完不成。
２８、一木不克二土，一金不克二木……；就近克。
２９、旬空中、干不论空，四大空亡中干论空。三奇不受空亡的制约。
３０、五动三动中，神干、将干、人元均与支同论。
３１、神煞取用中，课中天干同论。
３２、旬中空亡，阳空阴亡，空亡为孤，对冲为虚，只有时上的孤虚最验，可以一胜十十胜局，有一妇战十男之说。
３３、天马、驿马生外，为马头朝外，向外行有利，生内向内行有利。
３４、占官，真太岁为老总，为一把手。见天马．驿马必升官，新官等。
３５、论官司对讼　：
１）、寻课内官动、鬼动为我吉。若神与地分逢
冲、刑、害、空亡等，主不吉利，必因官司伤身。
２）、见课内勾陈、白虎、腾蛇克地分，必有血光及杖打。
３）、凡贵神重重克下，不宜官司，我必伤也。
４）、凡课内克外，我必胜，见官动，地分将神同元贵神主家内引起。
５）　、人元、将神同克贵神，主内外夹击、伤身。
６）、凡天空、朱雀、玄武多主不利。
７）、太阴必主有阴私，主关节不通。
８）、天后主有恩赦、奖赏。但必须旺也。
３６、长生沐浴如何用？用又见之主男女谈情说爱或主过夫妻生活。
３７、课中用爻逢空可看旺爻主事。
３８、论官
１）青龙、朱雀落巳，文书翱翔，主文官。白虎、太常落巳为棒印，主武官。旺相主高官。
２）课中见刑、冲、克、死、囚、主必失官。
３）　财丈旺生官艾，主因财求官、买官或借妻子力量而升官。
４）　若方将见天喜且生贵神，主家有喜事或长官带喜。
５）如在空刑冲克之地，求官有阻，必空回。
６）如课内贵神休囚死，冲破刑克无力，但受吉将和地分生之，必主以后复职，如凶将生之复职也不利。将方克之主妻财及小口伤官。
７）干生神，主领导想提拔；干克神，领导欺压。
８）　神克十工作出色，名利旺，必升。神生干主带物求官．想升官。
９）　神干与天干合，主与领导有特好的关系及亲属关系等。
天干合神干，主领导找你、用你、求你或与你有特定的关系。
天干合将干，主你家与领导有关系或领导与你妻子有关系或是亲属等。
方生神生干，主你或你的子女与领导有关系及亲属关系。
将生干，主妻与领导有关系（不拘之）。
干生将，主领导看着你爱人的面于提拔你。
１０）课见四建（年、月、日、时）生神与神同，主必升官。被四建刑冲克害必伤官。四建生合方，方生神，主生官得子，发胖发家；反之，因子损官，损身，变瘦，忧愁等。四建生方，方生将和神，主家中得财，本人得官。
１１）若神将克干，主家内财官丰隆，因财得官，因妻得官等。
１２）若将克神，主家中财旺伤官，因财伤官，损财伤身。化解办法，请客送礼等。
１３）若神空又受将克，主人虽有文才、能力，但有志难伸；若有官职也是空官。
１４）神上见劫煞，灾煞及凶神，主先得荣显，后来家中及本人在做官中伤身或遭官司、刑罚等灾害。
１５）客贵旺相煞刑将，伤妻损财败家门，若有外来克地分，断子绝孙灭家门。
１６）若见贵神休囚凡，无官无贵一般论。
１７）天马、驿马、鬼动、劫煞、方冲干，主就地升官，不外动。
１８）关于动迁的方位应以贵神的六合、三合、奇合、神干合、天地合处定之。
１９）如见连茹及合局主兼职。
２０）贵神空亡主失职，有志难伸。
２１）神空来克将，贵财德凌云，一身贫穷。
将克干，得禄得食神，衣食丰足。
官动再逢将克干，主加官进禄得新位。
２２）官印有生，再见飞廉、驿马、劫煞主匪穷朝夕变王臣；如见太岁旺相，必定是人君。
３９、断病见天罡（庚戌、壬戌）地罡（庚辰、壬辰）有病在骨，常指椎骨。
４０、以年、月、日、时之间的关系，定外界，外部环境、对方情况等。
４１、已亥冲为乞索之意。在病上主昏、晕之症状。人元为癸，课中支见巳为低血压；人元为了，课中支见亥为高血压。
４２、神将干合支不合事成２／５，干不合支合事成３／５。
４３、课中木上相交主口舌、刑罚。
４４、用爻受克看凶事，四位内以旺相看吉事。
４５、神将交合之处为转变之地，受克之处为岔路口。
４６、地支分向：寅卯辰、申西戌为南北向，亥子丑、巳午未为东西向。
４７、测当日吉凶，以月将加日支寻地分之法立课。
４８、出外访人：
１）求访：见主客往来相生吉，交往甚密。见主客往来相克凶，交往小心。
２）取神将往来相克凶，交往谨慎。取神将往来相生吉，交往甚密。
３）见贵神旺相无克洁；休囚死，不吉。
４）课内相生喜庆多，相克凶灾多。
５）如见天喜、天赦、天月德合等吉神最吉，见五鬼、飞符、天罗地网等凶神主凶。
４９、干为病人方为医，方若生干不能医。越治越重。
５０、课中见辰戌丑未四支为用爻多主孤寡。
５１、连茹有正、倒之分。倒连茹到时完不成，正连茹到时就完成。
连茹主连续不断，隔断形式的。
５２、月建前一位做事必难。例：丑月立课，用爻见子。
５３．　相冲主事：必有争、迁移、丢失、生气、打仗、变更、红灾、身体不安或亲属长辈家出事等。相冲主事：主别帮人忙，防坑害，别担保，别找麻烦，防无中生有。
５４、进库即为进财、成事。
５５、合局到年、月、日、时，相冲不起作用，不能坏体。
５６、酉为庭院为小路；又为阴私，主女人爱打扮，爱美。
５７、未为井，乙未为仓库，丁未为酒店。
５８、亥申相见，主女人长的漂亮（金水相逢）。
５９、人元生将，外财来的多。
６０、太岁入课，逢死地，则家长必死。
６１、空亡中水不为空。金空则鸣，火空则鸣，木空则死，上空则崩；空亡亦主沟渠。
６２、论出行课内若火金相见，则行途必见血光之灾。
６３、天马、驿马逢冲必动，逢合则止。
６４、四败，败即是休。
６５、见三刑必有麻烦事、闹心事。
６６、木合（亥卯未）必有纠缠，当断不断有后患。
６７、人元克地分：家长长寿，有名声等。
６８、分局生：外求你，你求外，两个人，两处等。
分局克：事分之又分，变之又变。
６９、课中五行所缺为有病。无木则做事缺少胆量，无火则做事干着急没办法。
７０、问官当中途妻动，则隐藏男女之间秘密的事。
７１、驿马分类主事。
例：寅午戌马在申
寅年月日时见申马为相冲、斗打、搬家、调动。
午年月日时见申马主军官、军警、升高受伤等。
戌年月日时见申马主迂移、出行、游荡等。
其余仿此
７２、逢冲必动，不动必有灾，损伤四肢等。
７３、生我：求我、寻我、助我、想我、爱我
我生：我求、我寻、我助、我想、我爱。
空生则虚而不实。
７４、二土（三土四土）主迟，又主变化多端。
７５、比：阳见阳，阴见阴为敌比、抗比，相帮之中有隔阂。
阴阳互见为亲比，为生成之比，真心实意帮助你。
７６、刑中有害，因受害而有官司刑罚。
刑中有冲，因斗打而有官司刑罚。
刑中有合，囚合伙而有官司刑罚。
刑中有绝，因事情无法挽救而动官司。
刑中有克，因争斗而有官司刑罚。
刑中有生，主口是心非，背后作奸。
刑中有破，主有伤灾、血光、伤损、刑罚。
刑中有刑，刑罚官司连续不断。
７７、六害，主谋害他人，及他人窖已。相生害主先好后
害，相克害主斗讼陷害。
７８、生中有克，主好中反坏，成中反败。
生中有冲，主好中反散，成中反破。
生中有害，主好中反害，因名、利、财产生。
生中有破，主好中反离，永不回头。
生中有比，主好中有攀比不服。
生中有刑，主好中有刑克，小心为上。
７９、克中有生，由分变合好。
克中有冲，主残中有残，伤中有伤。
８０、论合
１）三合有三人以上合作，六合为两人以上。
２）三合隔合，断合伙中有阻隔及争斗。
３）三合中有落空亡之支，断合伙人不诚实及做空卖空，空来空去的生意。
４）六合中落空，断虚假不实，做空档生意。
５）合中有空，断别人只是说帮助自己而下落实．
６）合中带刑，合作中有斗打、口舌、官司等，有犯法之嫌．
７）合中带害，受合伙人陷害、谋害、坑害、合中有谋害等。
８）合中带冲，合中必散，得中必失。
９）合中带克，合伙中有不同意，争执等。
１０）合中带生，有人助一臂之力。
１１）合中带比，有同类兄弟帮助。
８１、阴为阳之弟（或妹），逢空不是亲弟弟（或妹），为表兄弟等。
８２、论财
１）干克将，损财及外来盗内。
２〕阴克阳为损正财、阳克阴为损偏财。
３）干克将的同时又见方克干，主其财有救，外不敢侵内。
４）若地分生财，主财来于小口及职员，或者说得田地及做房地产得财。
５）神克将又干生将，主失物后有新财进．
６〕干生神克将主损肘两次，盗财者为团伙。
７）神克干又克将，主其得财受官中惩罚或强行抢夺而去。
８）神克将的同时，方生将，克神克人元，主有救，此救在家中及单位。若同时得干生神将主内外有救，财可保不破或破后复得也。
９）神生将主得官中财物，见驿马财来的快。
１０）干生神又生将主得双重财。
１１）干、神、方同生财爻，主有财可进，来的特易，共来财三次或三个方面进财。
１２）干神方同克冲、刑、害财又，主损财三次或损财中有官司、谋害等。
８３、得时者为上上！
第九章
金口诀与五方元音
（测姓吉凶）
五方元音，就是将汉字的发音转化为五行，然后据其五行所属来进行占验吉凶的一种声音分类方法，此法在古代为常用之法。不单单是在金口诀中应用五方元音，在风水中亦应用此法，此术自唐代几乎失传。在汉代王充的《论衡》一书中有“图宅术”，即是将宅定五音，姓有五声，依其姓之人音是属于五音中（宫、商、角、徽、羽）的哪一类，来判定其宅居地的具体朝向，其法与形势派风水术相结合而形成一门堪舆学，亦称为“五音宅相”。由于古人挟艺不虚传，故后来此术渐渐少有人知，　即使有知者亦因不知五方元音之分类所属而难以致用。以后笔者将在真易风水著作中专门论及五音宅相法。
在金口诀中，我们常常可以见到论及五方元音的地方，如：
（一）五行休旺
春木旺火相土死金囚水休，木墓在未，角姓忌。
夏人旺土相金死水囚木休，人墓在戌，徽姓忌。
秋金旺水相木死火囚土休，金墓在丑，商姓忌。
冬水旺木相火死土囚金休，水墓在辰，羽姓忌。
四季土旺金相水凡木囚火休，土墓在辰，宫姓忌。
（二）原文《入式歌解》中有云：
与姓相生子孙昌
解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内火旺，又是微、宫姓人占之，是宅有气又相生也。以上所言，因世人多不知五音具体所属，故不解其义，下面我把五方元音具体分类及其五行所属介绍给大家。
（三）、五音姓氏论属性
１、宫音：属土喉音
孙　冯　沉　颜　魏　陶　水　范　彭　凤　任
鲍　倪　殷　明　计　守　熊　屈　童　材　邱
恋　冀　农　闰　夏　充　容　耿　寇　广　仰
仲　宫　日　景　韶　满　蒙　屠　简　于　双
贯　郁　鞠　丰　红　游　权　相　公　恒　弓
居　冉　针　仇
复姓：公孙　东方　闻上　公治　仲孙　太叔　欧阳
２、商音：属金牙音
王　蒋　韩　何　张　戚　章　谢　葛　潘　昌
即　方　花　柳　汤　雷　邬　贺　傅　常　康
元　黄　平　姚　邵　秋　伏　汪　成　堪　祀
项　染　祝　阮　席　麻　路　余　贾　江　顾
骆　樊　柯　卢　莫　房　解　寿　尚　通　温
紫　习　向　匡　文　殴
复姓：上官　令孤　鲜于　赫连　夏侯　轩辕　公羊　长孙　濮阳
３、角音：属水舌音
赵　周　曹　孔　金　华　敬　廉　乐　和　萧
卢　裘　文　弘　国　高　索　乔　洪　崔　陆
家　焦　车　候　荆　曲　岳
复姓：钟离
４、微音：属火齿音
钱　李　郑　秦　尤　施　云　史　唐　薛　腾
毕　郝　闻　时　岁　齐　代　纪　舒　蓝　李
钟　蔡　支　咎　经　过　管　别　庄　连　易
慎　廖　贝　普　曾　辛　甄　吉　单　丁　宣
邓　翟　万　闻　池　车　咸　夹　师　东　竺
那　令　利　戈　宦　谭　劳　姬　宿
复姓：尉迟　司空　司马　司徒　中屠　诸葛　闻人
５、羽音：属木唇音
未　吴　诸　卫　许　吕　喻　苏　鲁　苗　袁
子　伍　作　卜　孟　毛　穆　禹　贝　盛　梅
夏　胡　霍　凌　扈　燕　茹　庚　戊　武　祖
待　詹　龙　蒲　胥　宗　巴　龚　翁　昇　储
富　须　楚　於　母　尉　沃　都　步　终　鱼
浦　堵　伏　谷　包　米
复姓：慕容　字文　琼于　宗政　皇浦　单于
我们知道了五方元音分类所属，其具体是如何应用呢？我们举例来说明。
戊寅、甲子、丁未、己酉时，一人间求官发何。
庚
庚子　　用爻
甲辰
子
解断：
１、课中用爻庚子处死地，求官无力。
２、人元庚金和神干庚金均生子水，故死中见活，主有人帮。
３、用爻逢月建，又得生气，故求官有救。
４、金生水，可找属猴的（庚金为申金）帮忙，亦可找属鼠的帮扶．
那么如果身边有几个属猴或属鼠的，找谁最好呢？这时就按五方元音中属姓分属五行为何找出与用爻相生者为最吉，相比者次之。或者找他人属姓生扶自己属姓的人等等。不拘之。按此刘可金生水，就可按商立所属的姓氏来找属猴的帮助自己，这样就可以取得最大限度的预测效益。这也是预测学的精华所在！
以上为五方元音在金口诀中的具体应用方法。一层纸一捅就破，笔者在此不累言，希学人在具体实践中，灵活应用，旁通变化，快速提高自己的预测水准！
第十章
金口诀三干再遁遁法略论
古人习金口诀皆通遁法，因其遁法神奥，故轻易不肯传人，先人留言：宁可失传，绝不妄传！　金口诀取奇门、太乙、六壬三式之精华，故其以遁法最为高明，否则愧为绝学矣。三干再遁指的是金口诀四位中，人元、神干、将有再遁及其交错再遁主事之法，至为神奇。笔者暗访，当今世上弘传金口诀者，少有人知三干再遁其方法，更谈不上应用了（包括所谓的传人）。
余学金口诀师从三人，前二者均已年逾八十，因年轻且求学之心苦渴，最后误从于某一“传人＂，及后方知受骗，险被其花言巧语诱去三十再遁之法。其在套骗我等手稿后，加其大名出了二本书，又放上了合影，借以安抚下怒，至为卑鄙。万幸苍天有眼，当年只言其遁法之一（人元再遁），否则我之罪弥天下，业力增矣。遁法乃术中之秘，亦为最高至深本领。古人云。精遁通神！充分说明了其在预测学中的重要作用！当年孙膑在马陵道射杀庞涓时使用的即是遁法中的神干再遁之法，以至于后人莫不能明为何“庞涓死此树下”？原因即此。三国时期诸葛亮（人皆言其精奇门遁法）的草船借箭乃其成功运用遁法之杰作--首先判定在第三天为甲子日（注：冬季每逢甲子日，晨必起雾，天必出东南风）时间已定，再排演奇门遁出方位，找出时辰和出入之向。古人在遁法中所遁之方位为鬼神不能侵、水入不能伤、弓箭不沾身之位。故诸葛亮在借箭时可以在船中把酒欢歌，气定神闲……今曹操恼，今周瑜妒，成为家喻户晓的史谈。由此可见遁法在人与事的应用当中的神奇作用。只有精通遁法，才能谈得上借运，谈得上转换时空，转败为胜！但我们也必须清楚的认识到：遁法不是在任一时空中准用准灵的
法宝，遁法在使用的时候也是有一定章法的，即何时可用，何时不可用，可用时当用何遁法等等。”其虽应用神奇，但具体也要与人的本运相结合，方可明察细辩，应用出神入化．
自古大道至简，遁法亦如此，仅三言两语我便可以教会你一种遁法，当时便可应用。此即古人所言真传一句话是也。下面我就给大家介绍遁法的五种应用方法。
遁法应用分五种：
（一）天干再遁
（二）干合遁
（三）支合遁
（四）天干顺遁
（五）地支顺遁
（一）天干再遁
地支不变，按五于元遁口诀再遁一遍，寻地支落处，所得天干即为所求。例：假若干支为丁丑（干方、贵神、将神均可），以“丁壬庚子居”之法，遁至丑处得天干为辛，则辛即为所求。
（二）干合遁（与干合再遁）
取所用天干的相合之处，以遁法遁至相合天干落处，所得地支即为所求。例：假若干支为甲子。甲与己合，以“甲己还加甲”之法遁至己天干落处，所见地支为已，即己巳，则巳地支为所求也。
（三）支合遁
取所用地支的相合之处（必须是六合），以遁法遁互相合支处的天干所见，所得天干即为所求。例：假若干支为甲子；六合中子与丑合，以“甲己还加甲”遁至丑处所落天干为乙，则天干乙为所求。
（四）天干顺逅
天干顺遁即为地支不变，天干再依序数至下一个本地支时，所见天干即为所求。例：假若干支为甲子。将甲子依序顺数，甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子。顺至地支子时，天干为丙，则丙天干即为所求。
（五）地支顺遁
地支顺遁即为天干不变，依六十甲子轮回之法，数至下一个天干所在时，对应地支为何，所得地支即为所求。例：假若干支为甲子。天干甲不变，依序顺数至下一个甲所在干支，甲子、乙丑、丙寅……壬申、癸酉、甲戌。则甲戌干支中、戌地支即为所求。
以上遁法中，人元，以天干再遁，天干顺遁，地支顺遁之法最为常用；神干．将干以干合遁、支合遁二者最为常用，其干合遁、支合遁二法又常常互为交替使用，连遁数次，以解决更多实质性的问题。笔者在此不一一专述，待有缘者择其类而授之。
下面我给大家介绍遁法中的一种--人元再遁。
人元再遁是看颜色、天气情况，出行沿途所见，事物发展前景等。其应用的主要是遁法中的天干顺遁。在介绍人元再遁法课例之前，我们首先应该先知道干支在天气和颜色等方面所主的口诀：
五行所主
五行所主定无移，甲为木主乙风吹。
丙主林木消息和，丁为斗草阜高低。
戊主高垣己坟墓，庚为河岩道中丘。
辛主铁方兼雷电，王为道路金石堆。
癸是河沟兼片水，课中所主莫生疑。
又：金为雷，木为风，水为雨，土为云，火主晴朗
（注：其中阳大阴小，金亦主寒凉。亦应参照旺相休囚死细细察之，决无差错．
十干颜色前面已有论述，此不累言
应用课例。
之一：笔者在北京，儿个学生来访，无意中谈及天气情况。雨已下了两天，今天仍在下，天气预报今日还有中雨，学生问试占天气情况。
丁丑年　　　　庚戌月　　　　甲申日　　　　戊辰时
乙　　　　　　　　　　 　　　丁
癸酉　　　　　　　　　 　 　　癸酉
甲戌用爻　　　　　　　 　 甲戌
亥　　　　　　　　　　 　 　　亥
（１）　　　　　　　　　　　　（２）天干顺遁
解断：
１、课中用爻为甲戌，戌士休囚，以用爻休囚断雨下不大。
２、课中申酉戌亥四支连茹，主雨连绵不绝。
３、亥水旺主雨水旺。
４、人元乙木主风，受克处死地，但受癸水沐浴，主有小风，亦主风雨交加。
５、天干顺遁（人元），得人元为丁，丁为火主晴朗，故断天气在中午必定晴朗，出阳光。时间当为十二点钟左右。
６、出阳光时，天亦应该下雨。
几句话一出，前面四条已全部验证，只有后二条待证。时间近中午时，天空渐亮，云层渐薄，但谁也没料到能够真正的出太阳，阳光是在十一点五十分透出的，只露半个太阳，约十分钟左右，天空中雨也一直未停。大家喷喷称奇，足见遁法之种妙。
之二：市长秘书问其出国留学一事能否成行？去了好不好？
戊寅年　　壬戌月　　壬辰日　　庚戌时
辛　　　　　　　　　　　　　己
丁未　　　　　　　　　　　　丁未
甲辰、用爻　　　　　　　　　甲辰
亥　　　　　　　　　　　　　亥
（１）　　　　　　　　　　　（２）天干再遁
解断：
１、用又甲辰为旺相，且辰支主争张，说明自己特别想去。
２、神将比，格格不入，主有亲属等阻拦，自己犹豫迟疑等（确实如此）。
３、课中用又旺相又临日，此事必有帮扶，若去定能去成（是，那你看是去好还是不去好呢…
４、时戌冲用又，主现在正矛盾着呢。
５、问去了之后好不好，看天干再遁（２）。
６、人元变成己土，则此课中为三土克下。做事求谋难遂心意。
７、二土主迟，三土更甚，为迟滞而无功。由此可断莫若不去为好。（其人说市长也是这样劝他。）
之三，一警察问求官如何？
戊寅年　　甲子月　　甲辰日　　甲戌时
己　　　土　　　　　　　　辛　　　　金
庚午　　火　　　　　　　　庚午　　　火
壬申　　金用爻　　　　　 壬申　　　金用爻
已　　　火　　　　　　　 已　　　　火
（１）　　　　　　　　　　（２）　　　　　天干顺遁
解断：
１、用又申金处死地，火旺，主空有求官之心而无其力。
２、巳地分见日辰为地网，主在下边有人暗中捣鬼或与下属有争讼不和之事。
３、巳申与年上的寅支，形成三刑，无恩之刑不报恩．申金又处几地，故主有人暗中坑害、谋害。
４、贵神午人生己上，主自己巳与别人说好，打点好关系了。
５、火克金为贼动，贼动失钱财，必因此次求官而失财。
６、火加金，病死伤亡官司侵。主其必有口舌是非或官司。
７、由（２）天干顺遁可见，官动主求官，亦主有官司，因其用又处死地，故主有官司口舌。
８、第二天是乙巳日，乙木生巳火，火旺伤金，金又受刑，必见有应。
９、日上辰冲时戌，亦主有小人冲谋，斗打争讼事。
１０、寅年支冲用爻申金，断其今年受冲害，身有闪失。
注：最后的第二天被分局给予行政记大过处分，原因是由早前帮人办案而受牵连的，下属人拿此做文章，使其升官不成反受处分，给人家送礼的钱也白白浪费了，正应了贼动。此课将人元再遁后，出现了官动，但用爻处死地故不是官动而是有官司，此即用遁法看前景的应用课例，希后学者在用式之时，加以灵活变通，以提高自己的预测准确率。
金口诀三干再遁之“将干遁法”之一
只有一句话：用爻是将神时取用爻之合处。
将干再遁主觅贼路，一般用于阴天和晚上之课。
如甲是将干，甲与己合，五鼠遁法中“甲己还加甲”即从甲子、乙丑、丙寅．．．．．．．．直到己的落处“己巳”，即往“巳”位即东南方向。
仅供参考！慎用！！
以上简列举三例，对三干再遁中的人元再遁向外作了披露，以飨广大易友。至于遁法中的另外两种：　神、将干再遁的应用及主事，我们在此不便公开，　传君子吉，误传小人则是我的罪孽了。三干再遁和金口诀中的预测应期准确到分秒钟等方法，我们日后以待接引有缘人。希大家在此基础上，能够刻苦精进，不负我弘传之心！
本书写至此，就算告一段落，金口诀解断的正确方法及其顺序已尽写于书中，给大家指引了一条学习金口诀的明路，希望在学习中能够触类旁通，举一反三。自古任何一种预测学在高层次中都是变化不拘于一法，即＂神无方而易无体”也。在书中学好解课的方法，提高对干支的运用判断能力，也是大家以后学好干支风水的基础。书不尽言，言不尽意。在此感谢大家对此书的重视，并望多提宝贵意见，多多交流，祝大家易安！
第十一章
外应敲门
自古外应之法为易之最高境界，亦是法无定法之境界。古人云：善易者不占，即是就外应而言。古人传下来的书中，属邵康节＜＜梅花易数＞＞一书所言外应之法最为全面。但若想学到那个层次上去，则必须由象数易学入手，此为根本；当今传象数易于世者除张延生之外皆偏于正道。偶有取外应灵验之时乃灵机一现的体现，若想事事抓好外应则必须精研汉以前之象数之法，否则偶有验应亦不知其理，至悲矣。汉之象易以焦延寿为代表，其徒京房为六支纳甲的创始人．　象易的根本在于掌握卦象、爻象及其关系等。初学者当从易传入手．　象易中体用之取法最为关键，邵康节的梅易中故意将取体用之法误写，延误了中华易学一千多年的发展，所以后人都叹其预测神奇：但又难以学以致用。东南亚及港、澳、台均称梅易为心飘易占或飘飘易，亦说明了其捉摸不定，不好掌握，但任何一法都不是无规律可循的，只是人们未掌握而已（有好学者待笔者择徒后专授）。任何一种预测学学到高层次时都要取外应，在未进行占验之前如遇有外应，定要以外应为主占断事休，决无差错！外应的应用有其独到之处，今在此介绍初学取外应的方法。
外应之法
原理：同一时空，事事相关，物物相应。
应用原则：远取诸物，近取诸身。人不知而神先知。（注：　神指眼神）
方法：
１、以静制动。人不动，我不先动，且速度一定要快。
２、取事物相关联想。（最为重要）
３、定方向可以取眼、头、脚尖的朝向等。
４、时间灵应为当时时间的合处（不拘之）。
运用之妙，存乎一心，下面择笔者生活中寻常几例以飼读者。
（一）某天一同事领一对夫妇来找我。坐下后，女方将怀中所抱小孩放在了二人中间，但手仍抱着小孩，小孩手中紧紧抱着其母亲的皮包。男人吸着卷烟，说：我摊了点事，想问问你结果能怎样，我说：这个事情你挺屈，受委曲了；必因女子偷盗而致事，并且一共牵连有三人，是吧。其人连连称是，并问我如何知道的。我说由你吸卷烟知你委曲；女子抱小孩，小孩（女
孩）手中紧握皮包，知必因女子偷盗而引发事端；　两人中间夹坐一小孩，知必定牵连有三人。
原来他领着二个亲属去逛街，其中女的偷了人家的包，男的做掩护当场被捉：而他根本不知道，还以为是抓错了人呢。警方认为他们三人是团伙作案，现在事情还未说清楚呢。
其人对我通过生态就知事情结果这一现象表示不可思议。世上不可思议和我们没有了解的东西大多了，活到老就要学到老．
（二）一学生问对象能成否。随手将打火机和烟盒放在了桌子上，打火机在烟盒上面。我说刚刚有人介绍，还未处怎知成不成呢？学生连问你怎么知道我还未处？盖因火在烟上，二物相依，故断有人介绍；而火未点，烟未着，故对象未处也。
（三）一人问其母最近身体如何，说话时翘起二郎腿，随后觉不舒服又将腿前后一躬。我说：有病在右腿，当为骨折，就在此月。对方证实确如所言。何有此断？翘右腿问病则病在右腿，腿前后一躬，有折之象，　故断腿折。断在此月，其手中正拿此月报表（会计）。注：其母前些天下搂不慎摔断右小腿。
（四）一亲属未归，其家人问其何时归，恰当时我正准备上床睡觉，随口言之：即归。果然刚放下电话，对方又来电话告之：回来了。何也？取事事相关，物物相应之理，我即入床，则其人即将归家矣。
（五）一来人在屋内背手走了几趟，最后站在窗口，问我有何事？
我说必有急事，当在走投无路阶段，恐受牢狱之刑。其人未可置否。三日后其因走私车之事，被人供出，抓捕入狱。何以断之？乃其人背手站于窗前，窗不是房中出入之所，故言走投无路；人站在窗前有＂　囚”之象，且双手反背，又有加刑之兆，故断入狱也。
第十二章
务实研究刻不容缓
中华易学发展到百花齐放纷呈斗艳的今天，已令人感到无比的欣慰；但是，易学界也如中国的商品一样ｋｋ假货泛滥，害人不浅。多少仁人志士苦苦求易而不得真法，枉费了大好的时光。假若我们有一种正气敢于揭露易学界中的不良之举、救求易者于崖下，该是怎样的善举呀！所以我们提倡授易以真法，将整体水平提高，然后进行专项研究，真正造福于社会，如此，方是当代易学家的责任。
我们主编《真易》易学报刊和真易系列丛书，目的就是为了天下易友能够学到真法，能够在真法的传播当中将整体的水平提高上来，然后在此基础上进行适应社会、利国利民的专项研究，可以研究金融走势、犯罪预防、人生发展策略指正等等，为整个社会的发展进步贡献出易学应有的作用。君不见近百年来易学的真正作用已微乎其微吗？我国少有应有应用易学的国家做出贡献的易学人士。有的只是靠着一点点的雕虫小技愚易子民，更有甚者竟敢冒弥天大谎以某某人的多少代玄孙、某某代的传人等广欺天下易友，而学人们为了求学；明知有疑也去学之，甚苦！笔者也走过这条错路，被传人的迷人幌子所吸引，为了易技再臻，宁信其有不信其无。到头来可想而知，反被人利用。所以，我以我走过的路，用我的实际行动去告诉学人们真与假，善与恶，净化易学界从我做起！
金口诀历来为不传之绝学，但绝非某些人所标榜的代代单传，试问；我们有否听过易学界中诸如四柱、奇门、六壬、六爻等的传人是谁？连宋朝的邵康节也未曾言过自己是什么传人，更何况当今易学了。学术界只有做学问的，何来传人这一昏说？　　幸亏没有人说自巳是易经的传人，否则全世界的人都要拜他为师了，人类最大的富翁也就产生了，就轮不到什么比尔·盖茨了。我今在本书中将自己多年对金口诀的学习及应用心得（独步）等如实写出，以期后学者早日登堂入室，在人生有限的时间内不再在易途上耗费好年华，真正的学会它，学民所用，为已所用。然后，我将选择一些德才兼备的学生分类授之，以便在社会生活中的各个领域有独到的研究，做出易学的新贡献来，如此才不枉学易之本愿。
我们在研易时，学习任何一种易学方法都不要被其神奇的宣传所蒙蔽，要能够人得进去又能跳得出来，分清真伪，辨别是非。大家记住：任何一个真正的易学高师都是德与易技相等的。一些当代“大师”们剽窃他人作品，生活作风不严谨，道德败坏，编造神话等现象比比皆是，大家尽不可信也！我们主办的《真易》易学报刊中专设易坛打假栏目，我们将在每期都有理有据的揭露易学界的易骗；并向大家推荐易学界中德才兼备、破迷解惑不保守，以科学务实的态度研易授易的明师高士，为易学发展开创健康的道路！
所以，易学发展到今天，必须擦亮慧眼，求真务实；打破以往学到一些小技后，就沾沾自喜、封闭保守，游戏于百姓寻常琐事之中的不良做法。我们新一代的易学后生们有责任将其提高到一个高层次上来，　将易学真正与社会相融合，为社会的进步发展推波逐澜，从而再现易之光华！
因此，务实研究，刻不容缓！
最后，对我的读者，深表感谢！