神马文学网老子、黑格尔和马克思 - 胡志平
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/18 10:34:18
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老子、黑格尔和马克思
胡志平
《智慧论》是一部包容性很强的著作。其中涉及到重新解释了5位哲学和科学史上作出过很重要贡献的哲学大师的思想根源。
这里仍然有一个大难题：老子、黑格尔和马克思这三位辩证法大师，他们之间的思想地位和关系究竟应该怎样认识。真正解决好这一问题，需要对辩证逻辑的精髓做到确实把握。由于我们所处的时代，学界主要致力于掌握的是单一形式逻辑，希望多数人放弃上述难题的自我解答。极少情况下，放弃也是一种智慧。我常认为，在学界一般难题上，学历的高低可以决定解决问题的能力，但在最艰难的理论问题上，学历的高低不能决定解决问题的能力。
逻辑学是从形式逻辑学开始发展的。
形式逻辑作为一种逻辑学说，是人类社会较早产生的有关思维规则和方法的科学。它的基本成熟期可以溯源于公元前的德谟克利特及后来的亚里斯多德的贡献。人们今天所运用的形式逻辑推理格式和方法，在其主要内涵上没有超过亚里斯多德所制定的框架。而辩证逻辑的前身――辩证法，在中国两千年前的文明史中即有渊源，老子的“阴阳说”，道教的“双鱼太极图”都是辩证法思想的源头。中国辩证法思想源远流长，遗憾的是，它长期停留在朴素方法论阶段。辩证法被用实证的概念形式直接引入逻辑学体系，应属于近代黑格尔的贡献。黑格尔是把辩证法用概念实证方法大量导入逻辑学，并直接引发与单一形式逻辑构成正面冲突的第一人，这是相比中国古典辩证法思想的重大突破。之后，在马克思手里，黑格尔的概念思辨成果又被发展成唯物辩证法，并很明确地摆脱了单纯概念思辨、提出了强调认识与实践相结合的科学的“对立统一”方法论。马克思把黑格尔基于绝对精神的概念思辨成果，经改造后奠定了扎实的自然法则根基，使辩证法在全球范围第二次出现重大突破，同时也为辩证思维方式可以进一步发展成“逻辑学”的一部分创造了成熟条件。
黑格尔的辩证法主要完成了用灵动的思辨力给概念形式逻辑“添乱”的使命，他用灵活而出奇的概念思辨本领把概念形式逻辑“搅”得破绽百出。
为什么概念实证可以攻克概念形式逻辑？黑格尔在此过程中究竟使用了什么逻辑方法？在黑格尔著作中，他并未致力于明确概括他使用的概念辩证法其所遵从自然法则的思维路径的贯穿主线究竟是什么。他猜到了辩证逻辑与自然法则有关，也提出了质量互变、对立统一、否定之否定三大规律，但作为逻辑学的辩证思维方法，他仍然强调的是逻辑要统一于绝对精神。他的辩证法的真正知识点，就是在“绝对精神”的旗帜下被隐藏了，使其无意中把自己的辩证逻辑都变成了隐性知识点――即绝对精神理念。
表面上，他的辩证法是服从自己的绝对精神，实际上，包括评价他的后人和他本人都没有意识到，凡是辩证头脑，均已客观具备了遵从自然法则的唯物论基础；包括评价他的后人和他自己也都没有意识到，他的思辨才华的具体表现，恰恰是在概念定则与客观事实两者间游刃有余，是在同一概念定则与其他概念的多向对应关系之间自由响应。说“白马非马”，是因为前一个“马”指向既定概念，后一个“马”则是未定概念，可实指自然的马类。这就理所当然，“白马”不能代表所有马。甚至可以再夸张迈出一步，直接指证：此马也非马！这种逻辑，是单一形式逻辑头脑很难理解的判断。
作为一位高举绝对精神旗帜的辩证法大师，他显然是唯心论的盲从者。他的真正缺陷是没有研究过人类意识起源的规律，他不可能明确“主观实在”与“客观实在”的对应关系，他把人脑经长期积累而达到的智慧高度，理解成了既定的绝对精神；他把自己大脑中属于客观的、自发的遵从辩证逻辑的最精彩的一面，理解成了统一于绝对精神的成果。他遵守了唯物论过程却举起了唯心论旗帜。与朴素辩证法大师老子相比，他没有形成贯通哲学体系的两分法；与马克思相比，他更没有把“对立统一”规律确立为遵守辩证逻辑的核心思想。
黑格尔庞大哲学体系堪称世界之最。他的头脑是那个时代达到智慧高峰的头脑，他对人脑智慧的认知正是“绝对精神”。时代条件使他无法认识人脑智慧的物质表现，是脑神经通路链接和激活记忆存储或完善或不完善的响应机制，其中包含了后天造就的人脑惯性思维路径。这必然导致他盲目崇拜绝对精神。正如应试教育可以造就记忆强迫症一样，人脑的灵敏聪慧也能诱发“大脑自恋症”。黑格尔一生的伟大在于他有杰出的辩证头脑，黑格尔一生的失误也在于他有杰出的辩证头脑。他推崇思辨才华，轻视客观知识，忽视两者间的互补关系；他用概念辩证法攻击概念形式，无情打压了形式逻辑的科学地位。
也是由于上述原因，黑格尔的辩证法作为逻辑学，有隐性知识点，无显性知识点，需要有创新力的研读和思考才会收获，它为应试教育和应试学生所耻笑。人们通常也把“辩证法”仅视为一种“为辩论和胜辩”而启迪思维的灵动学说。历史上，辩证法也常被称之为“辩论法”。马克思创立的“对立统一规律”是遵从自然法则的思想成果，它摆脱了黑格尔因绝对精神理念可能使辩证法向实践方向和科学技术方向发展的前途有被断送的危险，首次为辩证法进一步向逻辑学规则发展指明了最基本的科研方向。马克思哲学也继承了辩证法的思辩传统，但与黑格尔的概念思辨不同，是认识与实践、主观与客观的思辨。
当今学界，形式逻辑思维方法占主导地位。定义重于思辩，知识高于智慧，显性优于隐性，定论大于事实，概念胜于一切，已成为高等教育的行为准则，人们普遍忽略了思辩过程和人文修养恰恰是砥砺思想、增进智慧和创造新知识点的有效途径。直到今天，知识界一般都认为，人脑的智慧表现只有“从知识点到思维”、“从有知识前提到有逻辑推理”一种路径，忽视了自发逻辑并未依赖既定概念和现有知识点而醒悟而推动知识创新的人脑功能；忽略了知识与智慧可以互为前提的辩证关系；没有意识到人类祖先的意识起源，其实并没有上帝为其预先准备知识点，而是人脑认识事物的自然的朴素的逻辑方法，逐步引导祖先们产生了意识并萌发了知识点；没有看到以知识点为前提条件的自觉逻辑思维是有文明史之后的思维现象和智慧表现。
用单一形式逻辑头脑不能解决所有科学和学术难题，尤其不能解决突出难题。在科学真理面前，我们不应该为学历高低感到委屈。真心论，真有委屈的应该是我。因为过去直到现在，我不相信学历比我高的人，学识一定超过我，所以敢于抖胆放弃可拿更高文凭的机会。但是，当这个时代把自豪和骄傲全部交给了“标签”和“身份”时，当许多人因“学历”和“标签”开始失去学识良知时，我才真的感到了巨大压力。在学历面前我认输了。
但在真理面前，绝不认输，而只劝告他人接受或放弃。我知道国家为基础理论研究有巨大投入，尽管我没有享受到。我也知道自己的著作在10年成长中，受到过许多人的关注，尽管多数没有关注到点子上。但是，我仍然同意由出版社出面把所有关注过本书成长的学界领导和学者均集中在“本书责任编辑委员会”名单中，并可放在本书编排首页。我真诚感谢他们！也请各级领导接受我的一个小小请求：本书任何句段都不能只站在眼前和局部观察角度审视其价值，须有长远的历史唯物主义观察眼光。希望本书经有关部门审读后的最后签字付印手续中，一定有我本人的签字。
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2009年8月23日。
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老子、黑格尔和马克思
胡志平
《智慧论》是一部包容性很强的著作。其中涉及到重新解释了5位哲学和科学史上作出过很重要贡献的哲学大师的思想根源。
这里仍然有一个大难题：老子、黑格尔和马克思这三位辩证法大师，他们之间的思想地位和关系究竟应该怎样认识。真正解决好这一问题，需要对辩证逻辑的精髓做到确实把握。由于我们所处的时代，学界主要致力于掌握的是单一形式逻辑，希望多数人放弃上述难题的自我解答。极少情况下，放弃也是一种智慧。我常认为，在学界一般难题上，学历的高低可以决定解决问题的能力，但在最艰难的理论问题上，学历的高低不能决定解决问题的能力。
逻辑学是从形式逻辑学开始发展的。
形式逻辑作为一种逻辑学说，是人类社会较早产生的有关思维规则和方法的科学。它的基本成熟期可以溯源于公元前的德谟克利特及后来的亚里斯多德的贡献。人们今天所运用的形式逻辑推理格式和方法，在其主要内涵上没有超过亚里斯多德所制定的框架。而辩证逻辑的前身――辩证法，在中国两千年前的文明史中即有渊源，老子的“阴阳说”，道教的“双鱼太极图”都是辩证法思想的源头。中国辩证法思想源远流长，遗憾的是，它长期停留在朴素方法论阶段。辩证法被用实证的概念形式直接引入逻辑学体系，应属于近代黑格尔的贡献。黑格尔是把辩证法用概念实证方法大量导入逻辑学，并直接引发与单一形式逻辑构成正面冲突的第一人，这是相比中国古典辩证法思想的重大突破。之后，在马克思手里，黑格尔的概念思辨成果又被发展成唯物辩证法，并很明确地摆脱了单纯概念思辨、提出了强调认识与实践相结合的科学的“对立统一”方法论。马克思把黑格尔基于绝对精神的概念思辨成果，经改造后奠定了扎实的自然法则根基，使辩证法在全球范围第二次出现重大突破，同时也为辩证思维方式可以进一步发展成“逻辑学”的一部分创造了成熟条件。
黑格尔的辩证法主要完成了用灵动的思辨力给概念形式逻辑“添乱”的使命，他用灵活而出奇的概念思辨本领把概念形式逻辑“搅”得破绽百出。
为什么概念实证可以攻克概念形式逻辑？黑格尔在此过程中究竟使用了什么逻辑方法？在黑格尔著作中，他并未致力于明确概括他使用的概念辩证法其所遵从自然法则的思维路径的贯穿主线究竟是什么。他猜到了辩证逻辑与自然法则有关，也提出了质量互变、对立统一、否定之否定三大规律，但作为逻辑学的辩证思维方法，他仍然强调的是逻辑要统一于绝对精神。他的辩证法的真正知识点，就是在“绝对精神”的旗帜下被隐藏了，使其无意中把自己的辩证逻辑都变成了隐性知识点――即绝对精神理念。
表面上，他的辩证法是服从自己的绝对精神，实际上，包括评价他的后人和他本人都没有意识到，凡是辩证头脑，均已客观具备了遵从自然法则的唯物论基础；包括评价他的后人和他自己也都没有意识到，他的思辨才华的具体表现，恰恰是在概念定则与客观事实两者间游刃有余，是在同一概念定则与其他概念的多向对应关系之间自由响应。说“白马非马”，是因为前一个“马”指向既定概念，后一个“马”则是未定概念，可实指自然的马类。这就理所当然，“白马”不能代表所有马。甚至可以再夸张迈出一步，直接指证：此马也非马！这种逻辑，是单一形式逻辑头脑很难理解的判断。
作为一位高举绝对精神旗帜的辩证法大师，他显然是唯心论的盲从者。他的真正缺陷是没有研究过人类意识起源的规律，他不可能明确“主观实在”与“客观实在”的对应关系，他把人脑经长期积累而达到的智慧高度，理解成了既定的绝对精神；他把自己大脑中属于客观的、自发的遵从辩证逻辑的最精彩的一面，理解成了统一于绝对精神的成果。他遵守了唯物论过程却举起了唯心论旗帜。与朴素辩证法大师老子相比，他没有形成贯通哲学体系的两分法；与马克思相比，他更没有把“对立统一”规律确立为遵守辩证逻辑的核心思想。
黑格尔庞大哲学体系堪称世界之最。他的头脑是那个时代达到智慧高峰的头脑，他对人脑智慧的认知正是“绝对精神”。时代条件使他无法认识人脑智慧的物质表现，是脑神经通路链接和激活记忆存储或完善或不完善的响应机制，其中包含了后天造就的人脑惯性思维路径。这必然导致他盲目崇拜绝对精神。正如应试教育可以造就记忆强迫症一样，人脑的灵敏聪慧也能诱发“大脑自恋症”。黑格尔一生的伟大在于他有杰出的辩证头脑，黑格尔一生的失误也在于他有杰出的辩证头脑。他推崇思辨才华，轻视客观知识，忽视两者间的互补关系；他用概念辩证法攻击概念形式，无情打压了形式逻辑的科学地位。
也是由于上述原因，黑格尔的辩证法作为逻辑学，有隐性知识点，无显性知识点，需要有创新力的研读和思考才会收获，它为应试教育和应试学生所耻笑。人们通常也把“辩证法”仅视为一种“为辩论和胜辩”而启迪思维的灵动学说。历史上，辩证法也常被称之为“辩论法”。马克思创立的“对立统一规律”是遵从自然法则的思想成果，它摆脱了黑格尔因绝对精神理念可能使辩证法向实践方向和科学技术方向发展的前途有被断送的危险，首次为辩证法进一步向逻辑学规则发展指明了最基本的科研方向。马克思哲学也继承了辩证法的思辩传统，但与黑格尔的概念思辨不同，是认识与实践、主观与客观的思辨。
当今学界，形式逻辑思维方法占主导地位。定义重于思辩，知识高于智慧，显性优于隐性，定论大于事实，概念胜于一切，已成为高等教育的行为准则，人们普遍忽略了思辩过程和人文修养恰恰是砥砺思想、增进智慧和创造新知识点的有效途径。直到今天，知识界一般都认为，人脑的智慧表现只有“从知识点到思维”、“从有知识前提到有逻辑推理”一种路径，忽视了自发逻辑并未依赖既定概念和现有知识点而醒悟而推动知识创新的人脑功能；忽略了知识与智慧可以互为前提的辩证关系；没有意识到人类祖先的意识起源，其实并没有上帝为其预先准备知识点，而是人脑认识事物的自然的朴素的逻辑方法，逐步引导祖先们产生了意识并萌发了知识点；没有看到以知识点为前提条件的自觉逻辑思维是有文明史之后的思维现象和智慧表现。
用单一形式逻辑头脑不能解决所有科学和学术难题，尤其不能解决突出难题。在科学真理面前，我们不应该为学历高低感到委屈。真心论，真有委屈的应该是我。因为过去直到现在，我不相信学历比我高的人，学识一定超过我，所以敢于抖胆放弃可拿更高文凭的机会。但是，当这个时代把自豪和骄傲全部交给了“标签”和“身份”时，当许多人因“学历”和“标签”开始失去学识良知时，我才真的感到了巨大压力。在学历面前我认输了。
但在真理面前，绝不认输，而只劝告他人接受或放弃。我知道国家为基础理论研究有巨大投入，尽管我没有享受到。我也知道自己的著作在10年成长中，受到过许多人的关注，尽管多数没有关注到点子上。但是，我仍然同意由出版社出面把所有关注过本书成长的学界领导和学者均集中在“本书责任编辑委员会”名单中，并可放在本书编排首页。我真诚感谢他们！也请各级领导接受我的一个小小请求：本书任何句段都不能只站在眼前和局部观察角度审视其价值，须有长远的历史唯物主义观察眼光。希望本书经有关部门审读后的最后签字付印手续中，一定有我本人的签字。
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2009年8月23日。
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