古今佛菩萨应世再来，身份显露不走之实例！

上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 选集
一、莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨及释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为过去、现在、未来三时诸佛之总集，在藏传佛教中被尊称为第二佛。 《圆满摄集一切义续》中佛说：“于我般大涅盘后，时过十年少两载，超胜一切世间尊，邬金称为莲花生，从于莲花降生者，吾今授记弘密乘！”《最胜金光经》中说：“此莲花生者，为一切过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛之共所赞敬！”
二、达摩祖师，为中土禅宗初祖，天竺西土第二十八祖。初来中土遇梁武帝，因语不契机而去，武帝问志公禅师，志公答云：“此是观音大士，传佛心印。”帝悔，遂遣使追取不得。
三、志公禅师，一生屡现神异，充满传奇色彩。例如梁武帝曾诏以丹青驰誉于南朝的张僧繇，为志公禅师画像，志公一时兴起，以指朝面门一划，竟现出十二面观音像，妙相殊丽，或慈或悲，使得素有第一佛像画家之称的僧繇无从下笔。
四、傅大士，是弥勒菩萨应化示迹而来，自号双林树下当来解脱善慧大士。
五、智者大师，生则神光满室，眼有双瞳。初依止慧思禅师，思曰：“昔日灵山，同听法华；宿缘所追，今复来矣。”
六、禅宗六祖惠能大师，其受具足戒之戒坛，为刘宋朝求那跋陀罗三藏所建，并立碑作预言说：“后当有肉身菩萨于此受戒。”梁武帝天监元年（公元五〇二年），智药三藏自西竺国航海而来，将带来的菩提树植于坛边，也预言说：“后一百七十年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”六祖受具足戒，为诸四众开示单传之法旨，一如昔所预言。
七、晋美彭措法王，降生便结金刚跏趺，端正而坐，双眼睁开，面带微笑，口诵七遍文殊心咒，掌上具有标志空行坛城之纹。法王的弘法利生事业，在很多佛经和传承上师的著作中都有明确的授记。佛在《文殊根本续》中授记：“名为啊字大德者，受持佛陀之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将得我之诸菩提。”其中所授记的啊字大德者，即是法王晋美彭措，梵语啊白拉江。藏地著名大成就者菩提金刚（即第一世多智钦仁波切）在《未来预言》中授记：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于四众菩萨弟子中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”法王曾在第一次所主持的极乐法会上意味深长地对多达四十余万信众说：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难。凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 集于二〇一〇年七月初七。
古今佛菩萨应世再来，身份显露不走之实例！
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 选集
一、莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨及释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为过去、现在、未来三时诸佛之总集，在藏传佛教中被尊称为第二佛。 《圆满摄集一切义续》中佛说：“于我般大涅盘后，时过十年少两载，超胜一切世间尊，邬金称为莲花生，从于莲花降生者，吾今授记弘密乘！”《最胜金光经》中说：“此莲花生者，为一切过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛之共所赞敬！”
二、达摩祖师，为中土禅宗初祖，天竺西土第二十八祖。初来中土遇梁武帝，因语不契机而去，武帝问志公禅师，志公答云：“此是观音大士，传佛心印。”帝悔，遂遣使追取不得。
三、志公禅师，一生屡现神异，充满传奇色彩。例如梁武帝曾诏以丹青驰誉于南朝的张僧繇，为志公禅师画像，志公一时兴起，以指朝面门一划，竟现出十二面观音像，妙相殊丽，或慈或悲，使得素有第一佛像画家之称的僧繇无从下笔。
四、傅大士，是弥勒菩萨应化示迹而来，自号双林树下当来解脱善慧大士。
五、智者大师，生则神光满室，眼有双瞳。初依止慧思禅师，思曰：“昔日灵山，同听法华；宿缘所追，今复来矣。”
六、禅宗六祖惠能大师，其受具足戒之戒坛，为刘宋朝求那跋陀罗三藏所建，并立碑作预言说：“后当有肉身菩萨于此受戒。”梁武帝天监元年（公元五〇二年），智药三藏自西竺国航海而来，将带来的菩提树植于坛边，也预言说：“后一百七十年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”六祖受具足戒，为诸四众开示单传之法旨，一如昔所预言。
七、晋美彭措法王，降生便结金刚跏趺，端正而坐，双眼睁开，面带微笑，口诵七遍文殊心咒，掌上具有标志空行坛城之纹。法王的弘法利生事业，在很多佛经和传承上师的著作中都有明确的授记。佛在《文殊根本续》中授记：“名为啊字大德者，受持佛陀之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将得我之诸菩提。”其中所授记的啊字大德者，即是法王晋美彭措，梵语啊白拉江。藏地著名大成就者菩提金刚（即第一世多智钦仁波切）在《未来预言》中授记：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于四众菩萨弟子中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”法王曾在第一次所主持的极乐法会上意味深长地对多达四十余万信众说：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难。凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 集于二〇一〇年七月初七。
附注：印光大师在所作《重刻明宋文宪公护法录序》中云：“无相居士（文宪道号），未出母胎，母梦异僧，手写是经，来谓母曰：吾乃永明延寿，宜假一室，以终此卷。母梦觉已，居士即生 ……永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现……或曰：'楞严戒泄佛密因，文宪自说永明后身，得无违佛清净明诲，而启后世狂妄之徒，以凡滥圣之端乎。’予曰：'出格之人，不可以常格律之。君岂不见傅大士之自称弥勒现身乎，彼既不以为非，此何独以为非乎。且狂妄滥圣，适足取辱，如刻人粪为栴擅形，岂能与栴檀相混哉。’或曰：'如来智断究竟，其功德智慧神通道力不可思议，永明虽高去佛甚远，况文宪乎。’予曰：'君亦知皇帝微行之事乎，智者知是皇帝，愚人视作平民，更有疑其为细作为盗贼者，何独于如来内秘外现而疑之。须知此正如来权巧设化，密示即生即佛，即权即实，即生灭而寂灭，即同居而寂光，治世语言资生业等，皆顺正法，皆与实相不相违背之微旨也。’”
上师如意宝阿弥陀佛西方极乐世界 附于二〇一〇年九月一日。