神马文学网文革杂忆之五： 文革中的牛鬼蛇神
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 13:00:42
文革杂忆之五： 文革中对“牛鬼蛇神”的肉体折磨和精神摧残
“无产阶级文化大革命”，公然践踏法制、践踏人权，其中最让人愤慨和难忘的是灭绝人性地残暴折磨那些需要“批斗”的人，即毛泽东所称的“牛鬼蛇神。”这种迫害的规模之大，参与人数之众，受害者人数之多，堪称世界之最，让人叹为观止。
坦率地说，我是在硬着头皮写这个题材。因为对那些暴行的回忆，不要说被害人，就是于我这个旁观者而言，都是血淋淋的。
戴高帽子，是最文质彬彬的方式了。这玩意在中国最早诞生于20年代北伐时期的湖南农民运动。四卷毛选第一篇《湖南农民运动的考察报告》里，毛热情地欢呼“好得很”。文革伊始，学生们就直接从毛选里拿来用了。同时还创造了数不清的折磨人的花样：如低头弯腰、黑墨涂脸、浆糊泼身、向主席请罪、挂黑牌子等等等等，——你可不要认为仅仅是“挂牌子”，这牌子可能是块厚重的木头甚至是几块十几块长砖，用细铁丝吊在牛鬼蛇神脖子上，几个小时下来，铁丝已经深深地勒进肉里了。另外还有让牛鬼蛇神敲着破锅，自己骂自己“我是××分子，我罪该万死！”如果声音稍小，旁边的棍子就抡上了。……
我所在的中学，运动开始不久，“牛棚”里就关了几十人之多，人满为患了。被关者最怕的是开批斗会。大会开始时，主持人往往要很威严地厉声下令“把牛鬼蛇神押上来”。话音未毕，早已等待的打手就押着那些人跌跌撞撞地从牛棚里出来了。这时通往讲台的路早已被义愤的学生围成了一条窄窄的人巷，这是唾沫拳头和皮带棍子的“人巷”。“牛鬼们”从其中穿过，到了台上就已经鼻青脸肿头破血流遍体鳞伤了。这还不算在人巷里“牛鬼们”必须自己念着“我是牛鬼蛇神，………..”，其中可能某位突然被革命群众拦住喝问：说！你是什么东西？我是牛鬼…。你认罪吗？我该死。那好，今天就让你死。随着话音，皮带就狠狠地抡头抽上去了。
在台上就更难熬了。连续几个小时的无休止的批判、质问、交代、认罪，几个壮汉掐着脖子揪着头发的飞机式低头、挂着重重的大牌子长时间的90度弯腰，一顿顿的围打暴揍……。一场批斗会下来，那真是到地狱走了一圈啊。
其实，这仅是肉体上的折磨。那种独出心裁的人格侮辱才是更残酷的，这是视人“不是人”的精神虐杀。从北京流传全国的所谓“牛鬼蛇神歌“就是这种形式的代表之一。我最早见到这歌的油印稿，是1966年7月。那歌词我至今记得清清楚楚：
“我是牛鬼蛇神，我是牛鬼蛇神。我有罪，我有罪，我对人民有罪。人民对我专政，我要低头认罪。”歌词前头还“幽默”地写着：演唱速度：中庸。
有了这首歌，一些学校的学生就要求牛鬼们唱了。学唱时如果教三遍不会，他们要互打耳光以示惩罚。………….这样，在开会时牛鬼们就有了新的节目：挂着牌子列队在众人前高唱“牛鬼蛇神歌”。
很久以后，一位曾被揪斗过的对象给我说，“那种生不如死的人格侮辱比狠狠揍我一顿还难受。要不是怕连累家人，真想一头撞死算了。”
同志们，以上的所有暴行都是在“以革命的名义”，所有的批斗都是“对反动派反革命实行无产阶级专政”，所有的暴徒打手都是“怀着深厚的无产阶级感情”，所有的这一切都是“好得很的革命行动”。那时人民日报天天鼓噪“横扫一切牛鬼蛇神”，天天告诫青年“革命不是请客吃饭，不是做文章，不能那样雅致，那样从容不迫，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”尤其是8.18毛在天安门对宋彬彬说“要武嘛”，在当时的形势下起了极其恶劣的教唆作用。其亲密战友林彪在以后的接见革命师生时就佩戴着法西斯组织“西纠”的袖章。他在天安门对几十万学生说：“你们的斗争大方向始终是正确的，毛主席和党中央支持你们！”……“那些走资本主义道路的当权派，那些资产阶级反动学术权威，那些吸血鬼、寄生虫，被你们搞得狼狈不堪。你们做得对，做得好！”（以上是讲话原文的摘要）这声音随着中央人民广播电台的实况转播立即传遍全国。受到赞赏鼓动的“小将们”更疯狂了。
——这不是公然地鼓动犯罪又是什么呢？
四十年过去了。那受难者身上的伤痕或许早已平复，但他们以及他们的家人那深深地烙在心头的创伤呢，那一想起来就流血的伤痛谁来抚慰？一个所谓“落实政策”就了得了吗？不，远远不够的。你不要认为随着时间的推移它会慢慢自己消失。不会的。我们忘不了。
对十年浩劫的罪恶必须彻底揭露。它给人民和国家造成的劫难必须坚决清算。对它之所以产生的历史和思想根源必须认真反思。这段历史应该也必须如实地告诉我们的后代，要让我们的子子孙孙都牢记这场灾难并吸取其血的教训，要让这样的灾难永远不再重演。毕竟，在人类近现当代史上，涉及人类4分之1人口的，能称为“浩劫”而且长达“十年”之久的，不就是仅有中国大地上的×××亲自发动和领导的“无产阶级文化大革命”吗。
巴金老人生前呼吁的“文革博物馆”还能建立起来吗？
——我们还要等待多久？
“无产阶级文化大革命”，公然践踏法制、践踏人权，其中最让人愤慨和难忘的是灭绝人性地残暴折磨那些需要“批斗”的人，即毛泽东所称的“牛鬼蛇神。”这种迫害的规模之大，参与人数之众，受害者人数之多，堪称世界之最，让人叹为观止。
坦率地说，我是在硬着头皮写这个题材。因为对那些暴行的回忆，不要说被害人，就是于我这个旁观者而言，都是血淋淋的。
戴高帽子，是最文质彬彬的方式了。这玩意在中国最早诞生于20年代北伐时期的湖南农民运动。四卷毛选第一篇《湖南农民运动的考察报告》里，毛热情地欢呼“好得很”。文革伊始，学生们就直接从毛选里拿来用了。同时还创造了数不清的折磨人的花样：如低头弯腰、黑墨涂脸、浆糊泼身、向主席请罪、挂黑牌子等等等等，——你可不要认为仅仅是“挂牌子”，这牌子可能是块厚重的木头甚至是几块十几块长砖，用细铁丝吊在牛鬼蛇神脖子上，几个小时下来，铁丝已经深深地勒进肉里了。另外还有让牛鬼蛇神敲着破锅，自己骂自己“我是××分子，我罪该万死！”如果声音稍小，旁边的棍子就抡上了。……
我所在的中学，运动开始不久，“牛棚”里就关了几十人之多，人满为患了。被关者最怕的是开批斗会。大会开始时，主持人往往要很威严地厉声下令“把牛鬼蛇神押上来”。话音未毕，早已等待的打手就押着那些人跌跌撞撞地从牛棚里出来了。这时通往讲台的路早已被义愤的学生围成了一条窄窄的人巷，这是唾沫拳头和皮带棍子的“人巷”。“牛鬼们”从其中穿过，到了台上就已经鼻青脸肿头破血流遍体鳞伤了。这还不算在人巷里“牛鬼们”必须自己念着“我是牛鬼蛇神，………..”，其中可能某位突然被革命群众拦住喝问：说！你是什么东西？我是牛鬼…。你认罪吗？我该死。那好，今天就让你死。随着话音，皮带就狠狠地抡头抽上去了。
在台上就更难熬了。连续几个小时的无休止的批判、质问、交代、认罪，几个壮汉掐着脖子揪着头发的飞机式低头、挂着重重的大牌子长时间的90度弯腰，一顿顿的围打暴揍……。一场批斗会下来，那真是到地狱走了一圈啊。
其实，这仅是肉体上的折磨。那种独出心裁的人格侮辱才是更残酷的，这是视人“不是人”的精神虐杀。从北京流传全国的所谓“牛鬼蛇神歌“就是这种形式的代表之一。我最早见到这歌的油印稿，是1966年7月。那歌词我至今记得清清楚楚：
“我是牛鬼蛇神，我是牛鬼蛇神。我有罪，我有罪，我对人民有罪。人民对我专政，我要低头认罪。”歌词前头还“幽默”地写着：演唱速度：中庸。
有了这首歌，一些学校的学生就要求牛鬼们唱了。学唱时如果教三遍不会，他们要互打耳光以示惩罚。………….这样，在开会时牛鬼们就有了新的节目：挂着牌子列队在众人前高唱“牛鬼蛇神歌”。
很久以后，一位曾被揪斗过的对象给我说，“那种生不如死的人格侮辱比狠狠揍我一顿还难受。要不是怕连累家人，真想一头撞死算了。”
同志们，以上的所有暴行都是在“以革命的名义”，所有的批斗都是“对反动派反革命实行无产阶级专政”，所有的暴徒打手都是“怀着深厚的无产阶级感情”，所有的这一切都是“好得很的革命行动”。那时人民日报天天鼓噪“横扫一切牛鬼蛇神”，天天告诫青年“革命不是请客吃饭，不是做文章，不能那样雅致，那样从容不迫，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”尤其是8.18毛在天安门对宋彬彬说“要武嘛”，在当时的形势下起了极其恶劣的教唆作用。其亲密战友林彪在以后的接见革命师生时就佩戴着法西斯组织“西纠”的袖章。他在天安门对几十万学生说：“你们的斗争大方向始终是正确的，毛主席和党中央支持你们！”……“那些走资本主义道路的当权派，那些资产阶级反动学术权威，那些吸血鬼、寄生虫，被你们搞得狼狈不堪。你们做得对，做得好！”（以上是讲话原文的摘要）这声音随着中央人民广播电台的实况转播立即传遍全国。受到赞赏鼓动的“小将们”更疯狂了。
——这不是公然地鼓动犯罪又是什么呢？
四十年过去了。那受难者身上的伤痕或许早已平复，但他们以及他们的家人那深深地烙在心头的创伤呢，那一想起来就流血的伤痛谁来抚慰？一个所谓“落实政策”就了得了吗？不，远远不够的。你不要认为随着时间的推移它会慢慢自己消失。不会的。我们忘不了。
对十年浩劫的罪恶必须彻底揭露。它给人民和国家造成的劫难必须坚决清算。对它之所以产生的历史和思想根源必须认真反思。这段历史应该也必须如实地告诉我们的后代，要让我们的子子孙孙都牢记这场灾难并吸取其血的教训，要让这样的灾难永远不再重演。毕竟，在人类近现当代史上，涉及人类4分之1人口的，能称为“浩劫”而且长达“十年”之久的，不就是仅有中国大地上的×××亲自发动和领导的“无产阶级文化大革命”吗。
巴金老人生前呼吁的“文革博物馆”还能建立起来吗？
——我们还要等待多久？