布达拉宫:少数人靠信仰,多少人靠政策

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——青藏高原上的备课札记之四
华中科技大学现代领导科学与艺术研究中心教授
陈海春
藏传佛教界认为,毛泽东主席是文殊菩萨的化身,达赖是观音菩萨的化身,班禅是无量光佛的化身。一个好的领导者,就应象毛主席那样既善于用观念的东西调整人的行为,也善于用利益的东西调整人的行为,也就是说既重视理想信念的力量,又重视政策策略的力量。只重“大义”不施“小惠”者,能使少数人追随其后,但难以让大多数人追随其后;而只施“小惠”不重“大义”者,能使大多数人为谋利平常时追随其后,但难以使少数人持信念关键时追随其后。这一切都因为这个世界里有个基本法则:少数人靠信仰,多数人靠政策。
作为一座政教合一的神宫,布达拉宫是西藏的象征。布达拉宫坐落在西藏拉萨西北角玛布日山(红山)上,是一座融宫殿、寺宇和灵塔于一体、规模浩大的宫堡式建筑。布达拉宫始建于唐贞观中期,吐蕃赞普松赞干布与唐联姻,为迎娶文成公主而首建此宫,后世屡有修筑。今天气势雄伟的布达拉宫是清顺治二年(1645年)达赖五世统一西藏受清朝册封后修建和重建的。1988年国家拨款进行大规模维修,历时五年,使布达拉宫再现了它原有的艺术光辉。布达拉宫依山垒砌,主楼高119米,13层,东西长420米,南北宽300米,房屋近万间。主体建筑分红、白两宫,红宫居中,白宫横贯两翼。红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂及经堂;白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。
布达拉宫每天都吸引大量的朝圣者。不少朝圣者往往并不到宫里参观,而是围绕宫殿转经,信徒们口中念念有词,念的就是喇嘛教的“六字箴言”:“啊嘛呢叭咪哞”(类似内地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”)。更令人叹为观止的是,还有部分信徒五体投地磕着长头。“五体投地”是喇嘛教特有的膜拜方式,表达信徒最高的虔诚。他们于行进中首先取立正姿势,口中念念有词,多为诵六字箴言,一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。再站起,重新开始。在此过程中,口与手并用,六字箴言诵念之声连续不断。看到这些信徒你才知道什么是信念信仰的力量。
当我在布达拉宫东门购买门票时,我被告知,为了吸引更多的游客来到西藏,特别是在“非典”以后,西藏自治区政府调整了政策。决定将门票的价格从7月1日至8月15日减半,即从100元减到50元。今年以来,由于受非典疫情的影响,西藏旅游部门根据上级的指示精神,全面停止了海内外宾客的接待工作,以保持一方净土,但是也导致经济效益下滑,损失严重。为了使非典疫情给西藏旅游业带来的经济损失降到最低限度,西藏决定分三步恢复西藏的旅游接待工作。其中第二步是7月初到8月中旬的恢复期,在这一阶段原则恢复西藏的入境旅游团队接待业务,并将以多种旅游宣传促销活动在短时间内把旅游市场烘热,吸引更多的国内外游客,所以这段时期的政策是最优惠的。我正是在这个政策优惠期获得了优惠待遇。
一个出色的领导者要善于通过信念信仰来使追随者长久地保持忠诚、保持活力。事实上,也只有信念信仰能够让人长久地保持一种状态。因为,信念是人们在一定的认识基础上,对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。信仰属于信念,是信念的一部分,但信仰不是一般的信念,信仰是信念的最高表现形式。信仰是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信念信仰是一个人价值观中最核心的部分,在现实生活中,人有什么样的价值观,就有什么样的精神面貌和行为取向。价值观学说告诉我们:内在的优于外在的,长远的优于即时的,内省的优于灌输的。如果我们有一个好的学说,又能够用适当的方式让更多的人在更长久的时间信服它、遵从它,我们就能创造出人间奇迹。不过对于领导者来说,有一个重要的前提,那就是你让别人相信的,首先自己要相信;你要别人做到的,首先自己要做到。
一个出色的领导者要善于通过政策策略来使追随者长久地保持忠诚、保持活力。需要注意的是一个好的政策策略要能以大多数人的需求为重,要能满足大多数人的利益。最大多数人的利益和积极性创造性,对我们事业的发展始终是最具有决定性的因素。而在社会深刻变革、事业快速发展的进程中,能否妥善处理各方面的利益关系,把一切积极因素充分调动和凝聚起来,是要本事的。最近,胡锦涛同志指出,各级党委和政府都要坚持把广大群众是否赞成、是否受益作为决策和工作的重要依据,紧紧抓住人民群众最现实、最关心、最直接的问题,使我们的各项决策和工作真正体现群众的愿望、符合群众的利益,不断使群众从经济社会发展中得到更多的实惠。如果我们的领导们都能按照胡总书记的要求做,并不打任何折扣,我们国家有什么事情不能解决呢?
此次青藏高原一行,思考颇多,感悟颇多,短短四篇备课札记远不能尽意、尽兴,待来年重返西藏时再说吧!