佛教《起世经》,基督教《圣经》,伊斯兰教《古兰经》比较

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『天涯杂谈』佛教《起世经》,基督教《圣经》,伊斯兰教《古兰经》比较一下——我被雷到了。
作者:773377gao 提交日期:2008-6-17 17:17:00 访问:814 回复:3
《圣经 创世纪》:
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
《古兰经 黄牛》:
他已为你们创造了大地上的一切事物,复经营诸天,完成了七层天。他对於万物是全知的。
《起世经 三十三天品》:
日宫殿明。光焰照曜。犹尚不如四天王天墙壁宫殿身璎珞明。
四天王天所有光明。则又不如三十三天所有光明。
三十三天所有光明。则又不如夜摩诸天墙壁宫殿璎珞光明。
夜摩天中所有诸光。则又不如兜率陀天所有光明。
兜率陀天所有诸光则又不如化乐天光明。
化乐天中所有光明。则又不如他化自在诸天光明。
他化自在所有光明。则又不如魔身天光明。
魔身诸天墙壁宫殿璎珞光明。
比于下天。最胜最妙。殊特无过。
诸比丘。虽然此魔身天光。比梵身天光。转更不及。
《起世经 世住品》
诸比丘。尔时复经无量久远不可计数日月时节。起大重云。乃至遍覆梵天世界。既遍覆已。注大洪雨。其滴甚麤。或如车轴。或复如杵。经历多年。百千万年。彼雨水聚。渐渐增长。……当于尔时。四方一时有大风起。其风名为阿那毘罗。吹彼水聚。波涛沸涌混乱不停。水中自然生大沫聚。时阿那毘罗大风。吹彼沫聚。掷置空中。从上造作诸梵宫殿。微妙可爱。
……复次阿那毘罗大风吹彼水沫。又散掷置斫迦罗山外。于四方面作四大洲。及八万小洲。并余大山。如是展转。造作成就。诸比丘。以此因缘。世间便有此四大洲八万小洲诸大山等。
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四天王天,三十三天,夜摩天,兜率陀天,化乐天,他化自在天,魔身天——正好七层,而魔身天的上层:梵天,正是创造世间的起点,而且,也正是现有水,再渐渐有此世界的。
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关于大梵天王
大梵天王
梵文 Mahabrahman。音译:摩诃婆罗贺摩,译曰:清静。'梵'在佛经中是离淫,欲之色界诸天之名,其中的初天为大梵天。大梵为君,梵辅为臣,梵众为民。大梵天是婆罗门教和印度教的创造神,与湿婆,毗湿奴合称为三大神。
大梵天王既是创造神,同时又是毁灭之神。他高兴的时候,世间安稳,万物兴盛;当他愤怒时,则世间不安,灾难欉生,众生苦恼,连草木也不能幸免。他是佛陀的护法天神。是佛教『二十诸天』中的第一位。
尔时三千大千世界主大梵天王。到佛所已头面作礼而白佛言。“唯愿世尊。教敕于我。云何而住云何修行?"
作是语已,如来即问大梵王言:“梵天,汝今实作如是念言:‘我是大梵天,我能胜他,他不如我,我是智者,我是三千大千世界中大自在主。我造作众生,化作众生。我造作世界化作世界’不?”
大梵天言:“如是婆伽婆。如是修伽陀。”-----------------《大悲经》
关于大梵天王的形象,不论是在婆罗门教中,还是在佛教中,都是四张脸。
下面这段话,摘自《圣经 启示录》:
6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中,和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。
8 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神。是昔在今在以后永在的全能者。
(帖前4:3-6)  神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴,守著自己的身體。不放縱私慾的邪情,像那不認識 神的外邦人。不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄。因為這一類的事,主必報應,正如我豫先對你們說過,又切切囑咐你們的。
岂不正好对应大梵天王视淫行为最么?况且基督教中亦有”不以生殖为目的的性行为均是犯罪“的说法。
释迦牟尼诞辰于公元前565年,住世80年,于公元前475年圆寂,随后阿难集结法会,诵出经典。
耶稣出生于公元元年。
古兰经成书于公元7 世纪……
大梵天王

作者:773377gao 回复日期:2008-6-17 17:35:53
这么快就到第2页了?
作者:773377gao 回复日期:2008-6-17 17:42:38
不好意思,佛陀是于公元前485年圆寂
作者:hxjhxjhxj786 回复日期:2008-6-17 17:50:02
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