优美的双语散文十六篇：展现自我

            　           人是为了别人而活着
            　　
            　　阿尔伯特.爱因斯坦
            　　
    我们在这个世界上的处境是奇怪的：每个人，都是来做一次短暂的访问，不知道是为了什么。不过有时似乎也会觉察到有某种目的。
            　　
    但是从平日的生活来看，有一件事情我们是很清楚的：我们是为别人而活，最重要的是为了这些人活：他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时，我们活着还为了另外无数个不相识的生命，怜悯之心，将我们同他们的命运联系起来。每天，很多次，我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着的，和死去的人们的工作之上的，意识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁，感觉自己从别人的工作里承袭了太多，这种感觉让我惴惴不安。
            　　
    总体上在我看来，从客观的角度，没完没了地思考自己为什么会存在，或者是生命有什么意义，是非常愚蠢的行为。不过，每个人都有一些理想，来指引着自己的抱负和辨别是非。始终在我面前闪耀着光芒，并且让我充满活着的喜悦的理想，是善、美和真理。对我来说，以舒适和享乐为目标的生活从来没有吸引力。　以这些目标为基础建立起来的一套伦理观点只能满足一群牲畜的需要。
            　　
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    阿尔伯特.爱因斯坦（1879-1955）,美国籍犹太人，20世纪最伟大的科学家。1921年获诺贝尔物理学奖。他一生崇尚科学与民主，追求真理和光明，毕生致力于国际和平事业。

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            工作和娱乐
            　　
            　　温斯顿.丘吉尔
            　　
    要想获得真正的快乐与安宁，一个人应该有至少两三种爱好，而且必须是真正的爱好。到晚年才说“我对什么什么有兴趣”是没用的，这只会徒然增添精神负担。一个人可以在自己工作之外的领域获得渊博的知识，不过他可能几乎得不到什么好处或是消遣。做你喜欢的事是没用的，你必须喜欢你所做的事。总的来说，人可以分为三种：劳累而死的、忧虑而死的、和烦恼而死的。对于那些体力劳动者来说，经历了一周精疲力竭的体力劳作，周六下午让他们去踢足球或者打棒球是没有意义的。而对那些政治家、专业人士或者商人来说，他们已经为严肃的事情操劳或烦恼六天了，周末再让他们为琐事劳神也是没有意义的。
            　　
    也可以说，那些理性的、勤勉的、有价值的人们可分为两类，一类，他们的工作就是工作，娱乐就是娱乐；而另一类，他们的工作即娱乐。大多数人属于前者，他们得到了相应的补偿。长时间在办公室或工厂里的工作，回报给他们的不仅是维持了生计，还有一种强烈的对娱乐的需求，哪怕是最简单的、最朴实的娱乐。不过，命运的宠儿则属于后者。他们的生活很自然和谐。对他们来说，工作时间永远不嫌长。每天都是假日，而当正常的假日来临时，他们总是埋怨自己所全身心投入的休假被强行中断了。不过，有些事情对两类人是同样至关重要的，那就是转换一下视角、改变一下氛围、将精力转移到别的事情上。确实，对那些工作即是娱乐的人来说，最需要隔一段时间就用某种方式把工作从脑子里面赶出去。
            　　
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    温斯顿.丘吉尔（1874-1965）, 英国政治家、作家。二战中曾两任英国首相，为二战胜利立下汗马功劳。他在文学上也有很深的造诣，1953年获诺贝尔文学奖。
      

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           人生的完整
            　　
            　　佚名
            　　
    从前有个圆圈，它丢失了一小段。它想变得完整，于是它到处寻找它所丢失的那部分。由于不完整，它只能滚的非常慢。在路上，它羡慕过花儿，它与虫子聊过天，它享受了阳光的照耀。它遇到过很多不同的小段，可是没有一个适合它。所以它把它们丢在路边，继续寻找。有一天，圆圈找到了可以与它完美结合的一小段，它非常高兴。它现在终于完整了，不缺任何东西了。它把丢失的那段装到自己身上，然后滚了起来。它现在是个完整的圆圈了，它可以滚的很快，，快到忽视了花儿，快到没有时间和虫子们说话。当它意识到由于它滚的太快，世界变得如此的不同时，它便停了下来，把找到的那段卸下丢在路边，慢慢地滚走了。
            　　
    我想这个故事告诉我们，从某种奇怪的意义上说，当我们缺少什么东西时，我们反而是更完整的。一个拥有一切的人在某些方面也是个穷人，他永远不会知道什么是渴望、什么是期待；永远不知道用渴求更美好的东西来充实他的灵魂。他永远不会知道一个爱他人送给他一样他所梦寐以求的东西时是怎样的一种感觉。
            　　
    人生的完整性，在于接受自己的缺陷，勇敢地丢弃不切实际的幻想，并且不觉得这样做是失败的；人生的完整性，在于知道自己足够强大，可以承受人生的苦难，可以在失去一个人时仍然觉得自己是完整的。
            　　
    生活并不是上帝为了谴责我们的缺陷而设下的陷阱。人生也不是一场拼字比赛，无论你拼出了多少单词，只要拼错了一个你就前功尽弃了。人生更像一个棒球赛季，最好的球队也会丢掉三分之一的比赛，而最差的球队也有辉煌的胜利。我们的目标是让打赢的比赛比输掉的比赛多。当我们接受了“不完整性”是人生的一部分时，当我们在人生之路上不断前进并且欣赏生命之美时，我们就获得了别人只能渴望的完整的人生。我相信这就是上帝对我们的期望：不求“完美”，也不求“从来不犯错误”，而是追求人生的“完整”。
            　　
    如果我们有足够的勇气去爱，足够强大的力量去原谅别人，足够的宽容因别人的快乐而快乐，并有足够的智慧去认识到我们身边充满着爱，我们就会得到其它生命所得不到的一种满足感。
      

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            两条道路
            　　
            　　约翰.罗斯金
            　　
    那是一个除夕之夜，一位老人站在窗前。他悲伤地望着天空，望着深蓝色的天空，繁星像百合花一样漂浮在清澈平静的天空之湖里。他望着地面，却没有几个像他这样绝望的，奔向唯一的终点――坟墓的人。在通往生命终点的旅途中，他已经走过了六十个驿站，收获的却只有过失和悔恨。如今他的健康不佳，精神空虚，内心痛苦，晚年的生活并不舒适。
            　　
    年轻的时光像梦一样在浮现在眼前，他回想起那个关键的时刻，父亲把他带到人生的岔路口，有两条路摆在他面前：一条通往一个宁静的、阳光灿烂的地方，那里满是花果，柔和甜美的歌手回响在空中；另一条却通往一个黑暗无底的洞穴，那里流淌的不是清水，而是毒汁，那里恶魔肆虐，毒蛇横行。
            　　
    他仰望着天空，痛苦地哭喊道：“啊，青春，回来吧！啊，父亲，重新把我带到生命的起点吧，我会选择另一条更好的路！”可是，他的父亲连同青春，都已经离开他了。
            　　
    他看到黑暗中点点光亮被吞没，那些是他虚度的日子；他看见一颗星星从天上坠落，消失了，那他的象征。悔恨，像一把锋利的剑，深深刺入他的心脏。他想起那些童年时的伙伴，那些同他一起踏上生命的旅途的人们，如今都是成功的、受人尊重的。此刻，他们都沉浸在除夕的幸福中。
            　　
    教堂高塔上的钟声敲响了，这让他想起了小时父母的爱，那些谆谆教诲，那些他们为他的幸福所做的祷告。可是他选择了一条错误的路。羞愧和悲伤使他不敢再奢望父亲所居住的天堂。他昏暗的眼睛饱含了泪水，他绝望地奋力哭喊：“回来吧，我逝去的岁月！回来啊！”
            　　
    不过这次他的青春真的回来了。因为所有这一切只不过是除夕夜他做的一场梦而已。他仍然年轻，尽管确实犯过错误，不过仍然没有进入那黑暗的洞穴，他仍然可以选择那条通往安宁和光明的道路。
            　　
    正在人生路口徘徊，犹豫着是否选择光明之路的年轻人啊！请记住，当时光已逝，你的双脚在黑暗的山间举步维艰、跌跌撞撞的时候，你会痛苦地呼喊：“啊，青春！回来！啊，把我逝去的日子还给我吧！”可是，那一切都是没用的！
            　　
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    约翰.罗斯金（1819-1900），维多利亚时期英国著名的作家和评论家。他父亲是位富商，经常带他到欧洲各地旅游，他从小就对建筑、艺术非常感兴趣，对美怀有强烈热望。他的主要作品有《现代画家》、《威尼斯的石头》等。在本文中他向人们揭示了选择正确人生道路的重要性和迫切性，引人深思。
      

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            　拿破仑.波拿巴致玛莉.约瑟芬
            　　
            　　拿破仑.波拿巴
            　　
亲爱的玛莉，
            　　
    我收到你的信了，我可爱的宝贝。你的信让我的心充满了快乐……自从和你分开后，我就一直闷闷不乐。
            　　
    我唯一的快乐就是陪在你身边。我脑子里不停地回想着我们的吻、你的泪、以及那甜蜜的醋意。我美妙的约瑟芬的魅力在我心中点燃了一团熊熊的火。我何时才能每时每刻都伴在你的身边，除了爱你什么都不做、除了告诉你和向你证明我有多爱你之外什么不想呢？不久之前我爱过你，自那以后，我感到我对你的爱增加了一千倍。自从我们相识以来，我一天比一天更加爱慕你。这证明了那句拉.布鲁耶尔所说的“爱总是突如其来”是多么错误。啊，让我来看看你的一些美中不足吧，但愿你能少几分优雅、少几分美丽，少几分温柔，少几分善良，但是坚决不要嫉妒，坚决不要掉眼泪。你的泪水会让我我神志不清――会点燃我的血。请相信我，如果我有一个念头不是你的，有哪个意愿不是顺从你的，这是根本不可能的事情。好好休息，养精蓄锐。回到我身边，那时我想不管怎样，我们在离开人世时都可以说： “我们曾经有过很多幸福的日子！”给你几百万个吻，也吻你的爱犬。
            　　
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     拿破仑.波拿巴（1769-1821）,法国政治家、军事家。法兰西第一帝国和百日王朝的皇帝。曾率军征服了几乎整个欧洲。

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    1941年12月7日，珍珠港受到日本偷袭，罗斯福于1941年12月8日在国会发表本篇演说，美国国会当天通过了向日本宣战的决定。
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          要求对日本宣战
            　　
            　　富兰克林.罗斯福
            　　
副总统先生，议长先生，各位参议员和众议员们：
            　　
    昨天，1941年12月7日，将永远是一个耻辱的日子——美利坚合众国遭到了日本帝国海空军部队蓄意的突然袭击。
            　　
    美国过去与这个国家处于和平状态，并且在日本的请求下，仍然同该国政府和天皇进行对话，以期维持太平洋地区的和平。
            　　
    事实上，就在日本空军中队开始轰炸美国的瓦湖岛一小时后，日本驻美国大使和他的同事还向我国国务卿提交了对最近一份我国致日本书的正式复函。虽然该复函声称看起来继续目前的外交谈判已毫无必要，却未包含任何有关战争或武装袭击的威胁或暗示。
            　　
    应该记录在案的是，日本与夏威夷之间的距离足以表明这场战争在很多天甚至几个星期前就开始蓄意谋划了。而在此期间，日本政府故意用希望继续维持和平这样虚假的申明和表态来欺骗美国。
            　　
    昨天日本对夏威夷群岛的袭击使美国海军和陆军军力遭受了严重的损失，我很遗憾地告诉诸位，战争夺去了很多美国人的生命。另外，据报告，在旧金山和檀香山之间的公海上的美国船只也遭到了鱼雷袭击。
            　　
    昨天，日本对马来半岛发动了袭击。
    昨晚，日本军队袭击了香港。
    昨晚，日本军队袭击了关岛。
    昨晚，日本军队袭击了菲律宾群岛。
    昨晚，日本军队袭击了威克岛。
    今天早晨，日本袭击了中途岛。
            　　
    由此可见日本在太平洋区域已经开始了令人震惊的全面侵略扩张。昨天和今天的事实都已经证明了这点。美国人民对此已经有了自己的看法，并且很清楚这对我们民族的安全和存亡意味着什么。
            　　
    作为海军和陆军总司令，我已经下令采取一切手段来进行防卫。同时，请我们整个民族都牢记这场针对我们的侵犯。
            　　
    无论我们要花多长时间才能击溃这次有预谋的入侵，美国人民都终将凭借正义的力量获得绝对的胜利。
            　　
    我坚信，我们不仅会最大程度地保卫我们自己，我们也会确保以后像此类背信弃义的行为永远不会再对我们构成威胁。我相信我说的这些话可以代表国会和人民的意愿。
            　　
    战争已经发生，我们不能无视这个事实：我们的人民，我们领土，我们的利益都处于极度危险的境地。
            　　
    我们信赖我们的军队，我们有无比坚决的信念，胜利必定属于我们。愿上帝赐福于我们。
            　　
    鉴于日本在1941年12月7日对我国进行的无端的和卑鄙的袭击，我要求国会宣布美国和日本已处于交战状态。

            　　
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          择友
            　　
            　　佚名
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    一个好友胜过一笔财富。人性中有一些品质会让友谊变成一种幸福的事，而金钱买不到这些品质。最好的朋友是那些比我们更睿智和更出色的人，他们的智慧和美德会激发我们去做更高尚的事情。他们有着比我们更多的智慧和更高尚的情操，可以在精神上和道德上将我们带入一个新的境界。
            　　
            　　
    “观其友而知其人”，这句话总是对的。高层次的交往会有力地塑造一个人的性情。在交往中，品性对品性的影响胜过其它任何因素。纯洁的品格会培养纯洁的品格，爱好会引发相同的爱好。这些表明，在年少时，选择朋友甚至比选择老师和监护人还要重要。
            　　
    不可否认，有些朋友总是我们不能选择的。有些是工作和社会关系强加于我们的。我们没有选择他们，也不喜欢他们，可是我们不得不或多或少地与他们交往。不过，只要我们心中有足够的原则来承担压力，与他们交往也并非毫无益处。在大多数情况下，我们还是可以选择朋友的，而且，必须选择。一个年轻人毫无前瞻性，也无目的性地随意与张三李四交往，是不好的，也是没必要的。他必须遵守一些确定的交友原则，应当把它们摆在心中最高的位置，并经常加以审视。
            　　
    无论是有益的还是有害的友谊，都是一种教导。它可以培育或是高贵，或是卑微的品格；它可以使灵魂升华，也可以使之堕落；它可以滋生美德，也可以催生邪恶；它的影响没有折中之道：如果它让人高尚，就会用一种无比高贵的方式，如果让人堕落，也会用一种无比邪恶的方式。它可以有力地拯救一个人，也可以轻易地毁掉一个人。播种美德，就会收获美德；播种邪恶，就会收获邪恶，这是非常确定的，而有益的友谊帮我们播种美德，有害的友谊则支使我们撒下邪恶的种子。
     

                       青春
            　　
            　　塞缪尔·厄尔曼
            　　
    青春不是年华，而是心境；
    青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；
    青春是生命的深泉在涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。
    年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
            　　
    无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
    一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

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    罗伯特.林德（1879-1949）,英国近代散文名家，生于爱尔兰，曾任伦敦《新闻报》文学编辑，工作之余著作颇丰，在散文创作方面有较高成就。
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           无知常乐
            　　
            　　罗伯特.林德
            　　
    一般用电话的人都不懂电话是怎样工作的，他们总是把电话、铁路、排字机、飞机等看成是自然而然的东西，就像我们的祖先觉得福音书里的奇事都是很自然的一样。他们不懂，也不问。似乎我们每个人都只钻研、弄懂很小范围内的一些事情。大多数人都认为日常生活之外的知识是花里胡哨的东西。然而，我们也在不停地抗拒着我们的无知。有时，我们会振奋起来，进行思考。我们会信手拈来一个问题，然后沉浸在思考中――如死后的生活，或者其它问题，比如一个据说曾经困扰亚里士多德的问题：“为什么从中午到午夜打喷嚏是好运气，而从午夜到中午打喷嚏代表坏运气？”在寻找知识的过程中陷入无知，是人类的一大乐事。无知的快乐，说到底，是提问题的快乐。一个已经不会提问的人，一个用教条的答案回答问题并以此为乐的人，他的头脑已经开始僵化了。我们很羡慕裘伊，他在六十多岁的时候居然开始做下来学习生理学，而大多数人在远未达到这个年龄就已经不知道什么是无知了。我们甚至会为我们的一点浅薄的知识而沾沾自喜，甚至觉得，流逝的时光本身就会自然地给我们所有的知识。我们忘了，苏格拉底之所以流芳百世，不是因为他什么都懂，而是他发现在他七十岁的时候，仍然什么都不懂。
      

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    甘地（1869－1948），印度民族运动领袖。毕业于英国伦敦大学。1893年在南非进行反种族歧视斗争，多次被捕。第一次世界大战后返回印度，倡导对英国殖民政府“非暴力不合作运动”，曾两度出任国民大党主席，主张印度教徒和伊斯兰教徒团结，反对歧视妇女和贱民。二战后反对英国对印度和巴基斯坦分治，被一名狂热的印度教徒枪杀。毕生为印度的独立而斗争，获得了人们的广泛尊敬，被尊称为“圣雄”。
    此篇文章是他1931年受英国BBC电台之邀所发表的演说。
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      向美国呼吁
            　　
            　　[印度] 莫罕达斯.卡拉姆纪德.甘地
            　　
    在我看来，印度为争取自由的斗争不仅影响到印度和英国，而且影响了整个世界。她有着世界五分之一的人口，她代表了最古老的文明之一。她拥有流传了数万年的传统，并让世界感到惊奇的是，其中一些至今依然是完好无损的。当然，和其它文明和传统一样，印度文明的纯净也遭到了时光的侵蚀。
            　　
    如果印度想恢复她古老的荣誉的话，只有当她获得自由了才能做到。我知道，世人的目光被这场印度人争取自由的斗争所吸引，不在于我们争取自由这件事，而在于我们为争取自由所采取的独特方式。从历史来看，并无记载有民族曾经采取过这种方式。
            　　
    我们采取的方式不是暴力，不是流血，不是大家现在所熟知的手段，而是完全的、简单的理智和非暴力，所以并不奇怪世界的目光会被这种旨在一场无流血牺牲的成功革命的尝试所吸引。而迄今为止，人们仍然以野蛮动物的方式进行斗争，对他们所认定的敌人实行报复惩罚。
            　　
    翻开一些大国的国歌，我们都会发现有诅咒所谓敌人的内容。他们发誓要消灭敌人，也毫不迟疑地以上帝的名义，并乞求神灵的帮助来消灭他们的敌人。而我们在印度的人努力使用相反的方法。我们觉得支配野蛮动物界的法则并不应该支配人类，因为那违背了人类的高贵本质。
            　　
    如果需要的话，我自己情愿等待很多年，而不是用流血牺牲的手段来使我的国家获得自由。35年连续不断的政治生涯使我从内心深处由衷感受到，人类已对血肉横飞深恶痛绝，人类需要一种新的方式，我自以为，古老的印度大陆或许拥有为饥渴的人类展现这种新方式的优先权。
      

                        　　
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           生活之路
            　　
            　　威廉.S.毛姆
            　　
    大多数人的生活都是由他们所处的环境决定。他们顺从地甚至乐意地接受命运把他们所扔进的环境。他们就像电车一样满足地行驶于他们的轨道上，并且瞧不起那些在敏捷地出没车水马龙中，快乐地奔驰于旷野上的车子。我尊重他们，他们是好公民、好丈夫和好父亲，当然总得要有人来交税。但是，他们并没有令人兴奋的地方。我被另外一些人深深吸引，他们将命运掌握在自己手中，并且似乎把它改造成他们所喜欢的样子，这样的人是很少的。而或许我们并没有所谓的自由意志，但不管怎样我们总有那样的幻觉。在一个十字路口前，似乎我们可以走这条路也可以走那一条路，不过一旦做出选择，我们很难意识到其实是整个世界历史进程迫使我们选择那个方向的。
            　　
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    威廉.S.毛姆（1874－1965），英国著名小说家、剧作家、散文家。

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           自我的展现
            　　
            　　阿诺德.本涅特
            　　
    一个人永远也不知道他给别人留有什么样的印象，明白这点是有益的，也是让人觉得奇怪的。一个人很容易准确猜出这种印象是好的、坏的，还是不好不坏的，因为有些人让你不用去猜，他们几乎直接就告诉你了。但那不是我要说的，我要说的不止这些。我要说的是，一个人对他在别人脑子里留有的印象毫无所知。你曾想过这样的事吗：有个神秘的人，到处闲逛，走在大街上，去茶馆喝茶，和人聊天，谈笑风生，发牢骚，与人争辩，你所有的朋友都认识他，都与他很熟，而且对他是什么样的人早下了定论，但除了一两次谨慎的只言片语外，他们从未对你提过他，但这个人就是你？假如“你”走进一个休息室，你正在里面喝茶，你会认出那个人是 “你”吗？我想不会。你或许会对自己说，正如休息室里被人打扰的客人一样：
   “这个家伙是谁？挺让人不舒服的，希望他不要讨人嫌。”你的第一反应会是带有点敌意。甚至当你自己在一面突然撞见的镜子里看到自己穿着那件你非常熟悉的衣服，从而你意识到那就是你自己时，你为何总会为这种念头而感到几乎震惊呢？时常，在清晨很清醒的时候，你在镜子前梳头，你是否看到了一个完全陌生的人，而且对他很好奇呢？如果说诸如形象、颜色、动作这些精确的外观细节都会让你感到这样，更不用说像精神、道德这样不易把握的、复杂的个性特征所形成的印象呢？
            　　
    一个人极力试图给别人留下好印象，结果如何呢？结果仅仅是，他的朋友们在内心里会把他看作是一个努力给别人留有好印象的人罢了。如果仅仅是一次或几次会面，一个人也许可以使别人信服地接受他所期望展现出来的印象，可是如果接受者可以随意安排他的时间来认识这个人的话，那么印象制造者最好还是坐下来，什么事情都不做，因为他无论如何都无法改变或影响他所最终给别人的印。真实的印象，最终不是刻意地而是无意地做出的。此外，它也不是刻意地而是无意地被接收的，它取决于双方。而且是事先就已经确定了的，是没办法欺骗到底的……
            　　
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    阿诺德.本涅特（1867-1931）, 本世纪初期英国著名小说家、散文家。他的文风受法国自然主义风格影响较深，行文冷静客观。

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    伯兰特.罗素（1872-1970）,英国哲学家、逻辑学家。毕业于剑桥大学三一学院，英国皇家学会会员。第一次世界大战期间因宣传和平而被监禁。 1950年获诺贝尔文学奖。1963年创立罗素和平基金。在数学上提出“罗素悖论”，对20世纪数学基础产生很大的影响。在哲学上，提出逻辑原子论即所谓 “中立一元论”。在政治上，反对侵略战争，主张和平主义。在美国制造出氢弹并进行爆炸试验后，他成了核武器的积极反对者。本篇是他在这方面具有代表性的演说。
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         我们该选择死亡吗？
            　　
            　　[英国]　伯兰特.罗素
            　　
    在此，我不是以一个英国人，或是欧洲人，或是一位西方人民，而是仅作为一个人，作为人类这个生死未卜的种族中的一员来说这些话的。世界上充满了冲突：犹太人和阿拉伯人之间、印度人和巴基斯坦人之间、白人和非洲黑人之间，以及，让所有小的冲突相形见绌的共产主义和非共产主义之间的严重对抗。
            　　
    几乎每个对政治敏感的人都会这些事情有强烈的感受，但是，如果可以的话，我希望你们此刻能把这些感受放到一边，而是只以你们是一个物种的一员来思考问题，这个物种有过辉煌的历史，谁也愿看到它消失。我努力做到不对任何群体说一个厚此薄彼的字眼，所有的人，都同样地处于危险之中，不过如果大家可以意识到这种危险的话，还是有希望共同避免它的。我们需要以一种新方式来思考。我们要学会不再问自己用什么样的方法才能使我们钟爱的那一方获得军事胜利，因为不会再有这些方法了。我们要问自己的是：我们如何才能阻止一个两败俱伤的军备竞赛？
            　　
    公众，甚至许多当权者，都未曾意识到氢弹战争意味着什么。公众仍然以为那只是摧毁一些城市。大家已知道新型比旧的威力更大，一颗原子弹可以夷平广岛，而一颗氢弹可以毁灭像伦敦、纽约、莫斯科这样的大城市。毫无疑问氢弹战争中大城市会被毁灭，但那不过是我们可能遇到的小灾难之一。如果伦敦、纽约、莫斯科的人都死光了，人类也许要历经数个世纪才能从这种打击中恢复元气。可是现在，其在比基尼核试验后，我们很清楚，氢弹的破坏力可以慢慢扩散到一个比我们原先预料的更大的范围内。一个极具权威的机构声称如今可以制造出一种原子弹，它的威力是毁灭广岛那颗原子弹的25000倍。这样一个，如果在近地或者水下爆炸，会将放射性粒子送入高空，它们会慢慢下沉，然后以一种致命的灰尘或者雨水的形式抵达地面。就是这种灰尘感染了日本的渔民，影响了他们的捕鱼业，尽管他们处于美国专家们所认为的危险区域之外。没人知道这种致命的放射性粒子会扩散多广，不过所有最权威的机构一致认为氢弹战争很可能将整个人类毁灭。我们担心如果在战争中使用很多氢弹的话，所有人都会死光――而且只有少数幸运的人可以迅速死掉，而大部分人则会忍受长时间的疾病和核辐射的折磨。
            　　
    在此，我向大家提出一个直接的、让人讨厌的，而不可回避的问题：我们要让人类灭绝吗，还是让人类放弃战争？人们不愿面对这个抉择，因为放弃战争实在是太难了。那意味着对主权的限制，这是让人不舒服的。但或许最阻止人们认清形式的原因是“人类”这个概念是让人感到模糊和抽象的。人们不仅对人类这个概念一知半解，甚至很少想到这种危险是针对他们自己以及他们的孩子、孙子们的。他们期待着，或许只要禁止使用现代武器，战争还是可以继续的。但我恐怕这种期望仅仅是幻想。无论在和平时期哪些禁止使用氢弹的条约曾经发挥效用，它们在战时都会失去效力。一旦战争爆发，双方就会立即着手制造氢弹，因为如果一方制造氢弹而另一方没有的话，胜利就会毫无疑问地属于前者。
            　　
    按地质年代来计算，迄今为止人类只存在了很短的一段时间，至多一百万年。可是他们所取得的成绩，尤其在最近6000年里，是在我们所知道的宇宙历史上全新的。亿万年的岁月中，日升日落，月圆月缺，星空闪耀，而只有人类来到世界上才理解了这一切。在天文学的宏观世界和原子的微观世界，人类揭示了原先或许认为是不可了解的秘密。在艺术、文学和宗教领域，许多人展现了一种崇高的情感，这些崇高情感让人类这个种族是值得保全的。难倒说仅仅是因为很少有人不是仅仅考虑这群或那群人，而是考虑到整个人类, 所有这一切都要消失在那毫无意义的恐怖活动中吗？
    我们的种族真的如此缺乏智慧，不能毫无偏袒地去爱，并对自我保存这种最简单的要求都视而不见，以至于我们愚蠢的小聪明的最后证明就是毁灭地球上所有的生物？要知道，人类不仅会毁灭自己，所有的动物都会被毁灭，而无人可以指责它们是信奉共产主义还是非共产主义的。
            　　
    我无法相信这就是结局。如果人类想继续生存下去，我希望人们能暂停忘却争吵，并仔细反省，这样我们很有理由期待未来我们将取得比过去大无数倍的成就。假如我们做此选择，我们未来会持续得到更多的快乐、知识、智慧。难倒仅仅因为我们不能忘却我们的争端，我们就要选择死亡吗？作为一个人，我向人类呼吁：记住你们是人类，忘记其它的。如果你们可以做到的话，一个新的天堂将会展现在我们面前，反之，只有整个世界的共同灭亡。
      

                       　　
            　　
          希波克拉底誓言(公元前5世纪)
            　　
    仰赖医神阿波罗·埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓愿以自身能力及判断力所急，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传他人。

    我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

    无论至于何处，遇男或女、贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神抵让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。

            　　
  　注：希波克拉底约公元前460—371)，古希腊著名医生，治学严谨，医术精湛，医德高尚。