神马文学网人生大义
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人生大义
——4513627之易理人生
人为什么活着？几千年来有多少圣贤在问？
如果仅仅为了占有更多的财富，以求活得更舒服一点，那与猪圈里的猪为了活得更舒坦一点又有什么两样呢？确实许多人就象猪一样吃了睡睡了吃一样活着，不知道都该干些什么，他们活得很无聊。
那么，人生最大的意义是什么呢？十几年来我遍览易、佛、儒、道及外国诸哲学书籍，认真总结和思考，认识到人生就是为了实现向更高的生命境界前进的一段学习历程。2007年，我在给中央民族大学哲学教授牟钟鉴的信中提出了“以技养学，以学养心，以心养道，以道求人生境界的极大飞越。”的论断，得到了牟教授的高度评价。人生就是一个不断学习的过程，学做人，学做事，以努力实现自己最大的人生价值。
佛陀说：人身难得。能生身为人，就如同考上了一所大学，有了学习与思考的机会。地球又象是上天垦殖的一块巨大的试验田，只有那些向下深深扎根充分吸取营养，向上努力拔节吸取日月精华的禾苗才能得到上帝的青睐，成为上帝优选品种的对象。
我在研究周易的时候，偶尔发现了这样一组有趣的数的组合：4513627。这七个数字代表了七个卦，“7”代表艮卦、少男、兽、狗、山、尾、止等意象；“2”代表兑卦、金、少女、禽、鸟、虫、沙、口舌、破碎等意象；“6”代表坎卦、中男、水、学习、沟坎、欲望、六道轮回、旋涡、志愿等意象；“3”代表离卦、中女、心脏、思想、空虚、中空之物等；“1”代表乾卦、老男、婴儿、果实、坚硬之金、坚定、坚强、天、上帝等意；“5”代表巽卦、长女、凤凰、风、木枝、杨柳、柔顺、温情等意；“4”代表震卦、长男、雷、龙、飞、林木、柱石、栋梁等意。这恰恰代表了一个人生的成长与发展的过程。而按照男阳爻女阴爻将4513627竖向排成卦象，即 “1010101” ，虽是七个爻位，却是阴阳相间阴阳得位阴阳和谐之象，如三个离卦相叠，有三阳开泰之意，涵蕴深远（详见本人之《人间大道》）。这里只讲一下人生的成长历程。
你想，人之初生之少男少女，不谙世事，如小狗（7）小鸟（2）没什么区别，许多人谦称自己的小儿为犬子，就是这个意思。8岁之后开始求学求知读书识礼，直至学有所成就业进入社会。这段时期本是认真苦读增长学识的阶段，坎卦 “010” 中间有一横就表示要始终如一矢志不渝的去学习，我们需要学的东西实在太多太多了，可仍有很多人耐不住寂寞，过早的陷入到情欲当中男欢女爱荒废了学业。这就是草木中有的只能成长为青草，而有的能成长为大树的道理一样，小草虽可成片生长相恋相依，其价值远不如独立成长的大树。正因为许多人没有坚定的人生理想，在短暂的享乐之后就不知道该干什么了，失去了人生奋斗的目标，感到很空虚。当然房子车子美好婚姻也是许多人奋斗目标，可也不是许多人很快就可以求得的，毕竟各人的命运和机遇各不相同，于是就有人怨天怨地骂爹骂娘了，即便有些人经过奋斗拥有了丰富的物质财富如房子车子，因为不知道下一步该干什么，也是十分空虚的。如在我工作的建筑工地上，有人看到我悠闲的转来转去，就大叫不平骂骂咧咧，孰不知我背地里下了多少的功夫，当他们在欢乐的打牌喝酒玩耍的时候，我总在思考和学习，我除了学习专业技术知识外，还在研究哲学探索人生大道，思考地球和人类的前途与命运，这是他们从不会想的。老子说，道法自然。人有两条腿，两条腿走路，就应至少掌握两门学问或技术，才能使自己靠所学较好的生存，以有用之身去从而谋求更大的发展机会。也只有文理兼修，以技术养身，以学问（思想理论）养心，才会不感到空虚。人有丰富的精神财富，又有必要的谋求物质财富的生产技能，才会活得有自信有精神。
当然，有人把追求物质财富当作人生的最大目标，孰不知货币自它产生的那天起，充当的只是服务人类的一种工具，人不应当成为为它主宰的奴隶。吃饱穿暖之后，拥有多少金钱才是个够呢？如有些明星有了大把的钞票后，就不知道该干什么了，吸毒赌博强奸幼女拍艳照门，出尽其丑，他们就活得快乐吗？
这时再看坎卦“6”，它本身就代表了欲望、旋涡、六道轮回、沟沟坎坎的意思，谁掉落进欲望的旋涡里，谁就永远在六道轮回里备受人生之苦。欲望如水，初入水，清爽透彻，可一旦随河入海，那海水可是又涩又苦的，并且在大海里游远了，就找不到回来的路，且随时有大鲨鱼要吃你而后快。因此，人要摆脱过分的欲望，在欲望面前适可而止。
而由感性的人生走向理性的人生正是离卦“3”的过程，“3”正是用心去思考的过程，面对人生面对社会进行思考，在公与私、个体与团体、成功与失败、进与退、对与错等一系列相对的问题前进行思考，不明白的，就要去研究去分析，最后实现了对人生和社会的理性认识，确立自己的人生方向。古人言，四十而知天命，五十而不惑。就是指人到四十岁时就要确定自己的人生方向了，而古时知识信息是十分闭塞的，而今网络信息飞速发展，人人可以博古通今，是否应当更早些呢？可事实上今人比古人更加迷茫。为什么，因为当今多了更多美妙的诱惑，现在正是个令人迷乱的时代。如今地球生存环境日异恶化，污染问题日异严峻，各种瘟疫此伏彼起，眼看几十年内人类将要万劫不复，地将不载，天将不覆。而人类本身呢？道德败坏，人伦丧失，奸诈四起，穷凶极恶，不念天地之德，不感苍生之苦，个个都陷入经济发展的旋涡里，只顾“钱”不顾“前”，而不知地力将疲天力将衰，肥皂泡经济破而再来，人人疲于奔命，人人危机重重，活得很累啊。如中国近年来青少年自杀问题日异严重，每年几百万起，为什么呢？因为看不到人生的希望。自然问题社会问题如此严重，我们还不思考这未来的出路吗？我们不思考谁去思考呢？老年人？他们需要更新知识。少年人？他们尚背不起这历史的重任。只有我们这一代中年人，用科学技术和思想理论武装起来的中年人，才堪担当这不可推却的历史使命。
再看离卦“3”，“101” ，中间是空的，只有经过思考，我们才能认识到自己知识的馈乏，自己的知识真是太有限了，而实现大自然的修复和人类社会的改良需要丰富的理论知识和科学技术与实践经验。我们只有通过大量的阅读和学习，认真思考与总结，广泛求索与论证，才能具备必要的智慧与能力。在这期间，面对困难决不能退却，必须有坚定不移的信念，因为历史给我们的时间并不多，也只有信念坚定，才能耐得住心火的烤炽，才能百炼成钢，由空如瓶壳的离卦3变成内外一样坚硬的钢铁、金刚石乾卦“1”。
再看乾卦“1” ，“111” ，就是由三条内外如一的阳爻（—为阳爻，--为阴爻）构成，质如金刚，一代表坚定的信念，二代表坚强的力量。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。只有自强不息，才能坚韧有力；只有坚韧有力，才能够以自己高尚的品德承担历史责任。由坎卦到乾卦的过程，就如核桃一样，开始中间只是一个水泡，之后慢慢吸取能量变成坚果——香泽满口的核桃，掷地可成大树，入口可补大脑。家乡出产核桃的人还知道，它的果皮是又苦又涩的，象征了人生的艰辛，香甜自从苦中来；而它中间的壳也是慢慢坚硬起来的，最后褪皮脱胎换骨，才成为商场里展销的佳品。道法自然，人生就是这样一个积蓄能量的过程。从坎卦到离卦再到乾卦，就是阳爻“—”一而二、二而三的过程，也是个由虚到实由弱而坚的历程。
再看巽卦“5”，就是将自己积累起来的知识教化万民的过程。一个人即便拥有奇能，个人的力量毕竟有限，必须使更多的人掌握这种知识力量，呼吁召唤更多的人力、物力、财力投入到这一伟大事业中去，才能完成这一历史任务。而将自己的智慧变成大众的力量，就需要大力的宣传教育，广为布道，古之圣人孔子、佛陀就都是这样做的。而如今就迫切的需要出一位这样的圣人，引导人们认识环境污染及心灵污染的威害性，号召大家去战胜沙漠温室气候与物欲的心魔，使这污浊的世界变成美好的人间天堂。
再看震卦“4”，就是雷厉风行的带头行动，象龙一样广布泽雨滋润万物，给万物以生机，使地球精神焕发的走向美好的未来。
此时为龙凤呈祥，处处是和风细雨，林木丛荣，鸟语花香，健壮的恩爱夫妻们携带着他们的儿女们在这美好的大自然中轻歌曼舞，过着神仙一般的日子。
此外，在五行中木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智，仁义礼智信是人之所以为人的五德，是做人的基本标准。在4513627这一组数中，“7”为土石，为信，说明信是五德中最为基本的，人无信则不立，不站立则如四足之兽，又怎称作人？现在之社会已出现严重的信任危机，人与人之间因不敢信任而日渐冷漠，每个人都显得那么孤孤单单，人本是“2”，可现在都成“1”了，这种向非人的转变状态正在使人类走向末日。在此讲一个古代的故事。
传说有一个漂亮的女子，因为小时候家中变故，被迫沦为娼妓，自十五岁起直做到三十岁，好不容易积攒了一点钱，准备从良嫁人去过正常人的日子。只可惜遇人不淑，钱被骗得一干而尽，十五年辛苦付诸东流。因此一场大病，整个人如秋风落叶一般。老鸨见她不再有价值，就将她赶出了门。她无处容身，只有栖身于破败的城皇庙中。无奈中她对着城皇大声哭诉，为什么自己的命运这么苦？睡梦中城皇托梦给她：你此生命运，乃前世自造。前世你为一伟岸男子，只因不守诺言，骗奸了一黄花女子，至使她名节败坏为人唾弃，带着你因奸而孕生下的儿子凄然一生，过的是生不如死的日子。而你是从未再见她一面，致使她抱恨而逝。她死后在阎罗王那里告了你，你才因此有了这般报应。如若不信你可到某村打听某某人，他就是你的儿子。她问该怎么办？城皇告诉她念佛七年行善事三千可免除此前罪孽，别无他法。于是她在行乞要饭之际，持咒念佛，并尽自己最大的能力行善助人。第七年的一天，她救了一位赴考生途中生病的秀才，背回庙中精心饲候三个月才大病痊愈。就在那秀才前去应考五个月后的一天，那秀才骑着高头大马披红挂彩带领一帮差人来到了她的庙前，他考上了头名状元。那秀才说她对他有再造之恩，要报谢她的大恩。又说自己因为忙于读书尚未婚娶，要她做他的妻子。她以自己出身卑贱再三拒绝，而那书生一再乞求，表示决不会嫌弃她。于是她就由一个生活在最底层的要饭婆一下子成了状
正是：前世做孽今世报，今生行善福命增。
再说“2”，“2”为破碎有缺口的金或坚硬的碎东西，亦为人之口舌是非。人常言，说人是非者，即是是非人。于是古君子常常谨言慎行，从不于人后论人是非。这是德行，也是义的一种表现。
再说“6”，“6”为水，主智慧，上善若水，主要是指能够与万物融洽相处无处不在的特性，人们相处如果能如水一样和睦融洽，那世界上哪里还有纷争？宋末道教上师丘处机修行时常将一块石头从山上滚下去再搬上来，日日如此，直至将一块不规则的方石头滚成一个圆圆的石球。这就是说人要将年轻时的楞楞角角俱都磨砺去，处事方圆得体，才能立世存身求学问道。这也是说水的圆融的特点。
再说“3”，“3”为火为心为礼，火是人类文明的象征，心是生命特有的思想机器，礼是人类区别于其他动物的根本所在。古人讲君臣之礼、父子之礼、夫妻之礼，凡事守之以礼，就是怕乱了规矩乱了秩序。礼是法的基础与根本，人不守礼，焉能守法？如古人婚嫁，皆要保媒行聘，所谓明媒正娶，决不做苟且之事。虽然古人未经恋爱甚至互不认识，却大都能相守终老恩爱相依，很少有离婚的，哪里象现代人这样众多的始乱终弃！为什么，就是因为他们守得一个礼字，他们的心是理性的，他们知道彼此的责任与义务，即便日子苦些，也是同甘共苦相濡以沫，守得云开见月明。而今人大都是感性的，阴晴无常性情多变，只知要求对方怎样怎样对待自己，而不思怎样去善待对方，受不得半点委曲，故常有悲欢离合之事。基于感性的婚姻常因新的感性而分手，而基于理性的婚姻总是能相守偕老。周总理说得好，夫妻之间要做到八互，只有做到这八互，才能白头到老恩爱如初，可又有几人能做到呢？夫妻间要互相鼓励互相安慰互相学习互相帮助互相爱护互相关心互相理解互相宽容，生活上知冷知热，事业上主辅相宜，识大体知大局，才是一对好夫妻。我反对两个人各干其事，为了各自的事业累得顾不上家庭，金钱本是为了幸福的生活而服务的，如果只知赚钱不要家庭就是本末倒置了。只有夫唱妇随（或妇唱夫随），志同道合同甘共苦才能品尝到生活的乐趣。如英国女王伊丽莎白、首相撒切尔夫人，她们就都有一位好丈夫，而她们下班回家后也都能忘掉自己高贵的身份，像主妇一样忙于家务，个个都是贤妻良母。也只有忘记自己在工作中的地位，才能回家后不居高临上役使别人，才能保持家中一团和气和蔼相处。如现在深圳就是个阴盛阳衰的社会，有本事的女子越来越多，可也个个傲气凌人冷若冰霜，不能摆正工作与生活中自己的位置，这正是大龄剩女日渐增多的原因。当然男同志也不例外，不能因为有本事就不可一世。夫妻关系就是同志关系，他（她）没本事，可他（她）也在为这个家庭默默的努力负出，他（她）的支持与鼓舞就是你最大的幸福。夫妻只有相敬如宾相扶相亲以心相待以礼相待，好好的认识这个礼字，才会有幸福的婚姻，才能家和万事兴。
再说“1”，“1”，义也。始终如一表里如一，多指朋友相交，又指人们为人处事要有一个公正心公平心，不可以私废公，要识人生大义。如三国演义，通本书就是在说一个义字，演“义”嘛。桃园三结义，同甘共苦，终得一方天下。尤其是关公之义，在与刘备失散之后，不为曹操高官利禄、黄金美女（就是三国最美的貂蝉也给他一刀而斩）所诱，十三年不婚不娶，一心伺候两位嫂夫人，朝夕问安，只怕有所待慢。一旦听到刘备消息，立刻过五关斩六将，马不停蹄地去寻找义兄。这是何等之义！因此关公死后，因为他最是公正无私，就被人们封成了关圣帝君、八方财神，全国各地庙宇林立香火旺盛。做人做到关公那样，成就了一个义字，死后自然也就成了神仙，不用再在六道里轮回受苦了。“1”又代表了圆满的成果，如夫妻结婚生儿育女就是爱情的结晶。做人就要有所成功，不管在那一方面，总要完成一定的目标才行，最好是成为世人做人的典范，给世人最大的正面的影响力，实现最大的生命价值。一个人活得有没有价值，决不是由自己一生占有多少金钱和财富来衡量。对人类社会的发展有没有贡献，要由后世之人来评议，盖棺定论嘛。
再看“4、5”，二者同属木，代表了天上的龙凤，也是指人间的君王。龙凤，说明人经过奋斗努力取得了成功，摆脱了欲望的纠缠与心灵的熬煎，比翼齐飞翱翔九天，在最大限度上实现了人生的自由。他们是幸福的快乐的，因为他们心中没有了仇恨没有了忧伤没有了痛苦，他们明白他们成长的路上遭遇的所有困难与阻力都只是为了磨练他们的意志增长他们的智慧提高他们的能力，就如同铁要在火中炼才能成为钢，要用磨刀石认真地磨砺才能锋利而成斩魔之剑，他们感谢上天的一切安排，明白了上天为成就他的良苦用心。此时，他们心中只有仁爱，他们希望世人快快成长起来，与他们一样快乐的生活。而为君王，更是明白自己承当的责任，一是为天下万民排忧解难的责任，二是以身作则教化万民倡导文明的责任。如三皇五帝之时，各位圣贤唯恐自己之德不足以教化万民，唯恐自己之能不足以让万民幸福，这就是他们为君的仁爱，尽管后世君王仁爱之风渐失，但尧舜之仁爱世代都是为人君王的楷模 。当然，除了帝王之外，百官、父母、师长、兄姊都要有仁爱之心，这世界才会充满了温馨与热情，人间才到处都是爱。
事实上，仁义礼智信五者是一体的，如同我们身体内的心肝脾肺肾一样缺一不可，有信无智为愚，有智无礼为奸，有礼无义为伪，有义无仁为霸，因此说它们是相辅相成的，共同构成了我们做人的基本原则。我们必须要努力具备上述五德，才能成为圣贤长者。
此外，4513627中，“136”又代表了真善美，其中“1”为真，“3”为善，“6”为美。真是真理真知真言，善是善心善意善言，美是美愿美景美言。人常言信言不美，美言不善，善言不真，三者又是相互矛盾的，只有将它们统一起来，看人们言行的出发点和用心，如果是好的发心是为了良好的愿望，就是符合了真善美的标准，是应当称赞的。人们说的忠言逆耳、良药苦口也是这个道理。
在中国，“136”又代表了三种文化，“1”是道教，“3”是佛教，“6”是儒教。道指人要遵守大自然发展的规律，认识天道，即大气候的变化规律；认识人道，即人类社会的发展规律，当然其中包括人本身的成长规律；认识地道，即土水草木矿藏能源的生成规律。当气候异常，即思人的社会活动是否有过失之处，是否不遵天道；当社会上风气败坏盗贼四起民不聊生，当思为政之过失，是否不守人道；当大地上河水污染地力贫乏沙漠多出虫鸟渐少，当思是否肆意开采用度不守地道。佛指人有一颗大善的心，用心去思考这世界上的是是非非，明了一切洞察一切，用一颗大慈大悲的心去教人明白这些道理，弃暗投明弃恶从善，明白人生的真谛。儒是人之需也，即生身为人应当遵从的原则，如上述之仁义礼智信，还有忠孝廉耻，都是做人的基本信条，违背了这些原理，就不是真正的人了，就是人中禽兽，死后要入十八层地狱的。
综上所述，做人要明白人生成长的历程，人生虽然艰难，但只要迈过一道沟沟坎坎，人生也是充满快乐的，人生的快乐就在这对一道道沟沟坎坎的征服中；更要明白做人的基本原则——仁义礼智信的大义；进而对真善美进行统一的认识，对传统文化进行整体的认真思考。这样你才能认识到我们活着的意义，认识到我们这一代人的伟大的历史使命，我们将随着这伟大事业的成就上升到更高一层的人生境界——天堂，去进行新一轮的伟大事业。天有三十三重天，一层比一层有着我们更加伟大的事业和快乐的人生，只要你上进，只要你努力，你就是这宇宙中最快乐的人。
愿这世上所有的人都能早日明心见性成佛成圣，成为无限极乐的人；愿这世界上所有的沙漠和荒原都能早日泉水叮咚草木丛荣，成为美好的人间仙境。
中原鹤壁——原泉林
4513627 河图洛书
四五一三六二七， 河图洛书本一体，
唐宋元明清至今； 一为浊来一为清；
天下风云在我心， 由浊至清太极功，
以此奇文觅知音。 洛书之世即大同。
神仙歌
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人由心上起经纶。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。