1. 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。拿什么呀，爱就是了。
3. 乖，不能再疼你了，自己找吃的去吧 。
4. 不能说，一说即错。
5. 岂止怕死，生老病死都怕。“生老病死，有谁因为怕，就躲过去了。”
6. 无所用无所不用。
7. 这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
8. 文明，对于不能以人字来界定的人无能为力，当生则生，当死则死，来去自如！
9. 他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主”。
10. 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
11. 只要是需要证明的感情就有错!
12. 爱如果需要回报，也就成了交易。
13. 妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
15. 悟道休言天命，修行勿取真经...
16. 理论上说，只要分析对了就有可能，但是分析的实践过程中可能会出现错误，所以可能的概率取决于错误的大小。
17. “是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。”
18. 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
19. 国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
20. 他是佛是修来世正果得佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。正果是不想了尘埃落定，一个恕字我已经有罪了，这是文化属性，不以他们的意志为转移 。
21. 不以人的意志为转移，改革开放摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事，就胡里胡涂闯入战场，得先活下来等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
22. 自嘲。本是后山人，偶坐前堂客 。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
23. 你觉得这是一个成年人得成熟之举吗？我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到得东西不一定是个东西 .
24. 天知，地知，不会有结果。
25. 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
26. 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧 。
27. 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
28. 但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。
29. 你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道 。
30. 接受你，就接受了一种高度 。
31. 我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像。
32. 正法了一个罪犯，包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。
33. 如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。
34. 着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。
35. 朋友打赌，这种事亦真亦不能真。
36. 上网，学习什么都看看，谈不上研究，关注而已 ,对文化属性感兴趣。
37. 透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
38. 小到一个人大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
39. 强势文化造就强者弱势文化造就弱者，这是规律也可以理解为天道，不以人得意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化。弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学，易懂，易用成了流行品种。无所用无所不用，比如说文化产业文学，影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作，能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德。市场名利精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
40. 那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里得钱掏出来。
41. 简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性。理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率，取决于错误得大小。这个人需要一个句号，你可以帮他画一个 。
42. 灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
43. 他需要得不是忏悔而是一个忏悔得理由。
44. 文明对于不能一人字界定的人无能为力，死马当作活马医，再糟死马还能再死一回 。
45. 股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性 。
46. 他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去 。
47. 他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
48. 私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险，所以，得适可而止。这说明你还有自我认同的需要，这是人的特性。如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人发的属性提出质疑 。
49. 执法是你的职业你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道你还不够资格。
50. 别拿你的职业去拔高你的个人的规格，让人轻看。
51. 强盗得本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念 。
52. 你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者 。
53. 因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取，所以，强盗得逻辑从本质上讲是最懦弱得生存哲学所以你不算好汉 ，
54. 圣经的理由是因信着得救了上天堂 。
55. 因不信有罪了，下地狱 。
56. 用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教夫人实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面。这样得因果关系已经不给人以自觉自行得机会，人连追求高尚得机会都没了，又何以高尚呢？不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界就是窄门。
57. 文明对于不能以人字来界定的，人无能为力，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂得脸，这是人性。你是魔，是极品混混你要是真把这事看玄了那就真会出魔了 。
58. 神即道，道法自然如来。
59. 金银珠宝不足以点缀你这样的女人 。
60. 这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
61. 无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕 。
62. 神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫。
63.这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
64.应该辞职，请注意是应该而不是我希望，国家机器不缺少一个迟早要被淘汰得女刑警，而社会需要一个有非常作为的人才。这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解得价值 。
65. 你不知道你，所以你是你言语道断，一说就错，这就是圆融世故，不显山不露水各得其所。
66. 可品行这个东西今天缺个角明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
67. 这不是一个道德境界问题是市场生存得法则问题。
68. 这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观，也不仅仅是腐蚀我们自身得竞争力。
69. 更说明我们不是靠产品征服市场，而是靠作秀混迹市场，这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司 。
70. 不解决造血问题，光脚的贱了穿鞋的一身泥。
71. 林雨峰虽败犹荣仁者自有公论。
72. 他要因为这个杀了我，就得给自己立块无字碑，写什么都寒碜。
73. 这种死后还得穷名，给冤家托牌位得买卖，但凡有点脑子的人都干不出来，真杀了我，我就当下随缘了。
74. 悟。悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
75. 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。
77. 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性，悟道，以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧，因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒，无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪 , 晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情顺水推舟 ,借英雄好汉的嗓子喊上两声, 至少不违天道朝纲天下之论道到极致，百姓的柴米油盐 ,人生冷暖，论道极致，男人女人的一个情字 ,
76. 佛说，看山是山，看水是水 。我只是依佛法如实观照 , 看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己是红颜知己 。
77. 你的生存状态不是病态 ,用佛教的话说是自性，无所挂碍是自在 。
78. 自在是什么，就是解脱 。
79. 参来参去我不如你，当有人笑话耶稣是傻子的时候。其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容 。
80. 如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性, 怎么可能去承载强势文化的政治，经济。
81. 衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年得文化是光辉是灿烂这个没有问题，但是传统和习俗得过客观规律的筛子 。
82. 这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
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