[转贴]想升官发财搞女人的网友们，跟我走进《水浒》！-猫眼看人-凯迪社区

    千里马要想实现自己的奋斗梦想，最关键的一条，就是找到对你有认同感的伯乐。因为只有在伯乐手里，才会给你足够的平台让你一展身手。

    生活中有很多怀才不遇的人，他们之所以最后一事无成，最关键一条是不懂得珍惜自己的竞争优势，没有不成功便成仁的勇气和魄力，最终沦落到和常人无异，甚至成为常人的笑柄。

      　　像李逵这样的人，很多人可能避之犹恐不及。但宋江同学见了，却心花怒放。

      　　如戴宗这样的人，很多人可能对他潜规则囚犯义愤填膺。但宋江同学见了，却淡定自若的和他开了一个玩笑。

      　　容，是需要空间的。一个房子能住多少人，需要用平米去计算，一个人的心胸能容纳几个人，需要用什么计算?

      　　对了，没法计算，不过境界虽然计算不了，依然有高下之分。

      　　需要补充的是，容，不是忍受，而是把对方放到自己的棋盘上，按照对方的运动特性，最终促使对方做出优化自己的利益格局的事。容，是自己能够接受他人，尤其是接受他的缺陷，无论是生理的，还是精神的，只有这样，对方的优点才能为你所用。

      　　这样说，好像还很玄，智商不够优化的同学可能略有不解，那我就让你看看神仙是怎么做的。大家都知道耶稣吧，他的做法是，有人打他左脸，就把右脸也送过去。可结果呢，耶稣虽然没有做了人间的万王之王，却让无数世人，上自王宫贵族政治权要，中自经济和知识大拿，下自普通百姓，两千多年来，无数人在崇拜耶稣的道路上，前仆后继，在所不辞。

      　　我的个人意见是，虽然贵同学们当不了神仙，舍不得把脸拿过去让人们去打，但你可以把屁股给大家来打一打吗，要的就是被打的积极性和创造性：）

      　　神仙介绍过了，现在我们来看看中国一流思想家、军事家兼政治家，文学家曹操同学在宽容这一人生实践中的伟大探索。

      　　袁绍讨伐曹操时，文青陈琳写了一篇很赚钱的文章，伐曹檄文，痛骂曹操且辱及其祖宗三代，并称：“得操首者，封五千户侯，赏钱五千万”。结果袁绍同学不争气，最后不但讨曹失败，还羞恼而死。最倒霉的是陈琳同学，不过是些了一篇讨伐曹操的战斗檄文吗，竟然也被抓了。

      　　杀身之祸近在眼前，一个让人不思其解的做法被曹操同学悄悄推出来了： “命为从事”。

      　　陈琳不但没有死，还被曹操安排了一个合适的工作岗位，继续他卖文为生的日子，啧啧！

      　　当然，曹操的容人之量还不仅如此，官渡之战结束后，曹操在战利品中发现了一批下属写给袁绍的通敌书信，大家都劝他“逐一点对姓名，收而杀之”。曹操同学却不这样想，而是把这些东西付之一炬。曹操烧掉的是部下的恐惧，烧出来的，是那些部下为知己去死的信心。同样是书信，不同的处理手法，效果是大不相同的。当然这也有一个前提，就是曹操有把握让这些人跟着自己死心塌地。

      　　祖德兄的博客说：以德服人！这在曹操这里可不是忽悠出来的。

      　　易经有言：厚德载物。地球是牛逼的，无论是高贵的莲花，还是污秽的粪土，它都可以容而兼之。一个常识是，水至清则无鱼，只有污秽的地方，生命才容易得到生长。对地球而言，之所以在宇宙中别具一格，在于它可以地球藏污纳垢，对一个人而言，谁都容易亲近道德标兵，但只有包容鸡鸣狗盗之人，才能聚千万之士于自己的麾下，为自己舍生求死。

      　　遗憾的是，这个世界不是按照人尽其才，物尽其用的方式运作的。尤其是当暴力垄断了足够的社会资源，人尽其才就只能是一种乌托邦的华贵构想。事实上，在一个暴力作垄断资源的社会，只能是龙生龙凤生凤。不过，即便我们不是龙凤之子，也不要太过悲观，因为这个世界上还有第二种人。

      　　第二种人就是千里马。按照韩愈先生的解释，千里马有如下特征：马之千里者，一食或尽粟一石。就是说这个所谓的千里马胃口很大。但在韩愈先生眼里，千里马往往很不幸，即所谓——只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。我认为，生活中还是有很多千里马脱颖而出的，但前提是他确实是马之千里者。而千里马最终被世人认同，最关键的一条因素是什么呢？

      　　我认为，千里马要想实现自己的奋斗梦想，最关键的一条，就是找到对你有认同感的伯乐。因为只有在伯乐手里，才会给你足够的平台让你一展身手。对千里马而言，最大的悲剧就是“食不饱，力不足，才美不外见，欲与常马等不可得，安求其能千里也”。

      　　生活中有很多怀才不遇的人，他们之所以最后一事无成，最关键一条是不懂得珍惜自己的竞争优势，没有不成功便成仁的勇气和魄力，最终沦落到和常人无异，甚至成为常人的笑柄。

      　　第三种人，他们常常一无所有，既没有有权有势的父母，也没有帝王之术，甚至他们连吃饭问题都解决不了，但他就赢在一无所有了。

      　　正所谓，无为，而无不为。