那些不惑之年的杀手

那些不惑之年的杀手

遵循上级精神，如今人人都该是高兴的时候。此时继续探究惨案的社会因素显然不合时宜。既如此，现在我聚焦于“个人因素”，说个“人生话题”罢了。

35天内接连发生五起校园惨案，我们从中可以“提取”到的凶手的第一个共同特征是“失意者”；第二个共同特征为“报复社会”，凶手都和被害人没有利害关联；第三个共同特征，凶手均为壮年男性。其中，南平郑民生43岁；泰兴徐玉元47岁；潍坊王永来45岁；被称“精神病”的合浦某男，40左右；雷州陈康炳33岁。

40岁的字眼，在这里非常扎眼。平时公众认为人生的青少年阶段非常危险，然而，青少年犯罪中，却罕见“壮年犯”这般“无直接利害”的杀幼暴行。许多人突然有所感触：人生的中年阶段，也非常危险；壮年犯罪，罪业往往更令人齿寒、令人发指。

把40岁称为“不惑”或“不惑之年”，这事有典，語出《论语.为政篇》。“子曰：吾十有五而志於学；三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。孔子谈了一下个人成长发展的一点体会，说自己到了40岁的时候，能够明辨是非而不再疑惑。

孔子说到自己40岁以及往后的情况时，用了不惑、知天命、从心所欲这些词，就已经明显是在吹牛了。而后来人又不加思考，把孔子的有些吹嘘的个人成长史加以扩大化，扩大成了芸芸众生之人生的“普遍规律”，不管是谁吧，到了40岁，就“不惑”了。其实，活到七老八十从未有过明白时候的人海了，孔夫子吹出来的名言，和他自己的实情都不相吻合，推广到全民就更扯蛋了。

“惑”，是一种与健康心智相伴始终的东西。如果一个人没了“惑感”，那只是说明他失去了解惑兴趣和探究欲望，并不是真的“不惑”。届时，其人倘若还自信，那绝非“客观自信”。健康、智慧的人生，始终存疑而不过敏，解惑不止而始终不至于走火入魔，待到沾沾自喜于自己的“不惑”，或许就已经是个“老糊涂”加“老顽固”了。

我不否认心智发展和年龄、阅历有关。收集特别杰出之士的阅历、事迹资料加以观察分析，可以看出，其中相当一部分人才之所以获得巨大成功，是由于他们在20岁时，就具备了40岁的人才能具备的经验与智慧。这样，和同龄人相比，提前20年知道做什么和怎么做，若不出大的意外，自会步步领先、成就非凡。

人到40，心智发展到顶峰，成熟到熟透。尤其对40岁男人，大家使用种种溢美之词从不吝啬，他们等同于“年富力强”， 他们是“极品”，他们还是“一枝花”…..当然，这溢美之词只冲着成功者招呼，而对40岁的失败者，人们通常以漠视的方式，给予其无形而严厉的惩罚。

年轻若无特大失败，可以说“年轻没有失败”；40岁不再年轻，人到此时还在失败者之列，成功希望则越加渺茫。年轻人“没出息”，机会还有许多，而40岁还没出息，时不我待了。大器晚成者毕竟是少数， 40岁的年龄，对非成功人士就是一座大山；“生活40岁才开始”，此言对成功者才有正面价值，而对挣扎者来说，前瞻40岁人生转折点之后的 “下坡路”，则难免黯然魂伤。

人到40“顶梁柱”，上有老下有小，责任到最大时期，承重到最重阶段——这还不是最糟糕的生活，因为失败到没家没妻小就更糟糕。人到40确实比青少年心理上硬朗些，但在家庭、事业、人际方面，他们因“顶梁”而遭遇巨大压力和复杂问题，所以常有超出其自身承受能力、认知能力的情况。

无论成功者还是失败者，40岁左右的占有欲均达到人生最强烈阶段，占有、扩张、侵占、补偿…..欲望如狼，心机似狐。在丰富阅历基础上的攀比和不平之心滔滔不绝，在权力和财富欲望驱动下，也经常不自量力或不择手段。人生至此，或积爱为功，或积恨成疾，爱与仇，皆真真切切、扎扎实实。要做，谁也挡不住；既做，一不做二不休。

40岁的人，对名利看得重，因为他们深切了解名利的价值。而追名逐利，这还不错，到真的一不要名、二不要利，就离“不要命”只一线之差了。可惜，40岁的失意者，特容易走这个极端。本源于名利而痛苦，却演变成因名利不得而不要命。

40岁而决意以自己生命为代价“反社会、反人类”，几乎不会失手，他们知道怎样做能够实现心理、精神伤害的最大化。人到40不想活，可不像青春期的迷茫或骚动，这时不想活，那是真不想活了。40岁的生活之痛，痛感比青少年持久而深沉。青少年之死，不少是稀里糊涂的死，一时糊涂的死，而“不惑”之死，确实多是死得明明白白。

“壮年犯”犯罪具有凶残、狡诈特点，这本属于“正常情况”。让我有些郁闷的，是中年人“不要名的不要命现象”。中国人有“人过留名”的老传统，历史上实施扩大性自杀的、执意不要命的人，通常会刻意留下一个正确或者可博取社会同情的理由，这才合乎人类之常性。可是，如今中年人极端恶性的“清醒犯罪”，偏偏一点声誉都不讲，对身后名声一点都不在意。此处显示，中国社会人伦之变，似乎遭遇数千年未有之变局，这就值得深思和担忧了。

40岁，实为大惑之年，诸般理由一言难尽。40岁人的现实和精神需要关注，关注中年失败者的状况尤其需要，而有效的关注并不是对他们宣传讲理。只要社会上的“掠食者”不过于贪婪、凶残，正常社会的正常人，劳动20年后自然就会有个家，活的像个人样。如此解惑效果最佳，大惑之年酿出的祸自会大大减少。

因心理的屁眼被封堵而凶险无比

农村有种灭鼠方法：抓住一只大老鼠，封住它的肛门，然后放掉。这只获得自由的老鼠回到家后，因屙不出屎来难受致疯狂，因疯狂而勇猛无比，将全家亲人全部咬死，再到其他老鼠家展开屠杀，战斗直至腹爆而亡。

这只老鼠并不是鼠类中最强壮、最有战斗力的，它只是被人随机抓获的较大的一只。它之所以具备“虽千万鼠吾往矣”的勇气，并且成为“鼠莫予毒”的战神，仅仅由于屁眼被封堵－－它“忘八”且“非理性”了，它没办法像人类政治家那样讲荣耻，也没办法像“主流学者”那样说理性。

堵死一只老鼠的屁眼，（局部的）鼠类社会就不能和谐－－不仅不能和谐，并且发生灾难和恐惧，留下长久的“心灵创伤”。正如“等闲之辈”网友一语道破的真理：“没屁眼的社会不可能和谐”。在这里，对我说的鼠类社会而言，补充一下就是这样：一个老鼠没屁眼，一个老鼠社区不可能和谐；一批老鼠没屁眼，整个老鼠社会不可能和谐；没屁眼的老鼠层出不穷源源不断，老鼠社会永远不可能和谐－－说道“社会和谐”则犹如“痴鼠说梦”。

封堵老鼠屁眼“以鼠制鼠”，是人类的发明创造。人们不希望老鼠社会顺利发展，利用动物生理、心理规律设计出了这一损招，充分反映了劳动人民在生产斗争中的高度智慧。而对老鼠来说，这算一种很特别的“自然灾害”，而智力不高的至死都不明白的老鼠们会以为是“鼠为灾害”。我们高级的人类自称万物之灵，实际上也是动物之王，我们和其他动物有个显著的不同之处：我们可以让任何动物社会不和谐；而任何动物都不能让人类社会不和谐；能让人类社会不和谐的，只有我们人类自己。

俗语有云：“管天管地，管不了拉屎放屁”。虽然人类有时为达不可告鼠之目的干预一下老鼠的屁眼，但人类不文明史上，最恶毒的统治者对同类的生理屁眼也没开展专项整治活动，借排泄行为敛财的政权即被人唾骂的下流政权了。但是，中国社会有自堵心理屁眼的习惯，这一习惯已经传承了数千年。

“心理屁眼”为我首创，需定义、诠释：人类的心理屁眼，就是嘴，广义的“嘴”。说全面、周密些，“心理屁眼”，包括人类的言说、文字和其他的表达、沟通方式。

单方的“嘴”，不能完成交流、宣泄，还得有对方的倾听和反应。交流、沟通中，告诉身边人和社会机构“痛苦”与“不容”，是基本、重要的内容。能优先、高效地反馈、处理这类信息的社会机制，即优越的社会机制。互联网上有名作曰《最大的痛苦是没地方说理》，这一题目告诉大家人类心理屁眼被封堵的病症表现，也启发人们根治此病的思路与方法。

封堵了某人或者某个群体的心理屁眼，这人、这群体将成为人类社会中的“凶猛动物”。当然，他或他们还是人，在名义上或仍和其他人一样“平等”，但他们心里有数，知道自己被封堵了，因为憋得慌，那痛感会让人忍无可忍。

以往许多弱者的报复性暴力犯罪和类似恐怖袭击的案件，按指向对象可划分为四种：一是有具体的被报复人；二是因一点琐碎小事而不顾灾难性后果“临时选定”被害人；三是有报复对象同时蓄意连带一批人；四是不锁定具体目标而以人群为目标，不管是谁。

第一种报复对象明确而不“扩大化”的，说明凶手清楚地知道伤害、封堵行为主要来自何处，对其他人尚有恻隐之心。后三种攻击行为皂白不分、轻重勿论，“非理性”程度甚于第一种。没有明确仇敌的疯狂报复，之前有个积郁成病、积愤成狂的过程，实际上可能有许多人为封堵此人做出了小小的贡献。目标无界定的攻击，对真正伤害过他们的人或许毫发无损，而从未损害过他们的，一些无辜的人或有轻微过失的人，却付出沉重代价。

攻击目标越是不能集中到具体个人，那么，这种攻击就越能显示出具有针对“全社会”的性质。行动看似“盲目”，对象看似“随机”或“抽象”，其实愤怒之强度远高于有具体对象的攻击，因为这意味着对所有人的绝望和厌恶；抽象却实为清晰的“社会目标”，使“反社会”的攻击几乎不会失手。

现在我将中国的“报复社会者”和“国际恐怖分子”比较一下，我们会发现前者比恐怖分子更“勇敢”、更可怕。

恐怖分子有组织支撑、后勤保障，有恐怖组织对家人的保障许诺，而他们没有；恐怖分子可一时享有群体造势虚拟出的尊敬和荣誉，而他们没有；恐怖分子有宗教狂热和世俗痴迷，相信来世幸福，相信行动之后等待他的有天国乐园和许多处女，而他们没有。从期待、追求、保障、激励等可促成袭击行为的所有条件看，无神论的袭击者的支撑条件都比不上恐怖分子。这就是说，他们比起恐怖分子，仇恨更深切，动因（仇恨）更单纯，更多地依靠个体之孤愤、孤胆。恐怖分子尚有追求和企盼，或许还可能掺进爱的情感和理想主义精神，而他们不为别的，只为了恨。恐怖分子或许并非绝望者，而他们是无神论者与彻底的绝望者－－他们因无所希冀无所寄托而彻底的无所畏惧。

要生活就会遇封堵，心理屁眼不顺畅的事是经常发生的。一个人心理屁眼一时不顺畅并不可怕，可怕的是长期不顺畅；一个组织做件疏通心理屁眼的事并不难，难的是一贯疏通心理屁眼，不堵塞心理屁眼。社会公权系统和多种民间组织，主要是为保障人不被封堵而设计与建立的，因为减少心理屁眼的堵塞，就是减少危害社会因素，就是福利社区、造福社会。

立法、司法、行政、工会、仲裁、调解、救助、慈善等等官方的组织、机构，都直接或间接担负着保障人们的心理屁眼不致被封堵的任务，这本是他们光荣、神圣的使命，他们存在的理由，也是国民养活他们的理由。如果他们忘记了自己的基本功能是保障公平、实现公正以减少社会危险，而将自己的任务与目标定位在“发展经济”、“为经济建设保驾护航”等等不相干的方面，甚至不惜为此广泛封堵心理屁眼，他们则失去公益性质而成为社会公害，由疏通心理屁眼的理论上的先进单位，沦落为实践中的封堵心理屁眼的先进单位。

我们纳税人养活的许多城管、警察、法官、新闻监管等，总是在封堵心理屁眼方面表现突出、成绩优异。我想，大概，或许，他们在农村老家时都干过封堵老鼠屁眼的事，有着丰富经验吧，各位看官不妨打听打听。也许，他们的经验业已上升为理论，我们这方面的学说很发达，《封堵心理屁眼的重要意义与技巧大全》这本大书，据说集中了英明无比的光辉思想，多年来诲人不倦、常盛不衰，或许他们是学通并落实了的。

心理屁眼是由于不能“说”而被封堵的，被封堵的人不再说话了，所以有极强的隐秘性。直到被封堵的人猛然爆发并造成恶果，才有人知道他有被封堵过程，知道他脆弱的主观不能再忍受客观的封堵。这时，人们会从两个方面展开议论，一面是谴责封堵，一面是谴责那人的承受封堵的能力差。

一般说来，中国人承受封堵的心理素质并不比他国国民差。毕竟，在我们文明古国漫长的文明与野蛮史上，“官府封堵心理屁眼学”和“个人疏导心理屁眼学”，都是代代传承的主流学说；毕竟，官府的封堵学说越发达，民间的自我疏导学说也就越流行。中国人久经锻炼和考验，尽管官府出于对人民的关心和热爱，对国民高标准严要求，对他们自我疏导心理屁眼的能力一贯地不满和指责，其实我们国人在疏导自己的心理屁眼方面，还真是称得起勤劳、勇敢、智慧。这功夫，这造诣，至少应该与“中国功夫”齐名才是。

和谐社会决不封堵社会成员的心理屁眼，和谐社会的成员，将不封堵他人心理屁眼作为基本修养和主要素质。封堵的代价是怨怨相报人人自危，强者与精英不仅不能幸免，并且很可能遇险之概率高于常人－－因为弱者被封堵多出自强者的原因。虽然，理论上我们每个社会成员都可能对其他人形成封堵因素，但特别强调强者减少封堵与疏导堵塞的责任，无疑更具现实意义与可操作性。

明智方为强。智难料袭击来自何时何处，勇难及亡命者之万一，其实无强可恃。封堵弱势糊涂，低估弱势方面的报复与反弹力愚蠢。糊涂、愚蠢如是，即便社会上没有恐怖组织，其社会成员也将时时生活在恐怖中。

<<人生需要放下的八样东西>>

1、放下压力，累与不累，取决于自己的心态

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。

2、放下烦，快乐其实很简单

所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。快乐其实很简单，不要自己不快乐就可以了。

3、放下自卑，把自卑从你的字典里删去

不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰！相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。

4、放下懒惰，奋斗改变命运

不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。

5、放下消极，绝望向左，希望向右

如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军！不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。

6、放下抱怨，与其抱怨，不如努力

所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。

抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。

纵观古今中外，很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。

7、放下犹豫，立即行动，成功无限

认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。

立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！

有些人是必须忘记的，有些事是用来反省的，有些东西是不能不清理的。该放手时就放手，你才可以腾出手来，抓住原本属于你的快乐和幸福！有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾！

8、放下狭隘，心宽，天地就宽

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！

要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。

我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！