神马文学网道德情操论(1卷-2篇)第二篇 论各种不同适宜的激情程度
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 20:01:01
道德情操论(1卷-2篇)
第二篇 论各种不同适宜的激情程度 引言
显然，同我们有特殊联系的客观对象所激发的每一种激情的合宜性，即旁观者能够
赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。如果激情过分强烈，或者过分低落，旁观
者就不会加以体谅。例如，个人的不幸或受到的伤害所引起的悲伤和愤恨容易变得过分
强烈，并且大多数人都是如此。同样，它们也可以过分低落，虽然这种情况较少发生。
我们把这种过分的激情称为软弱和暴怒，而把过分低落的激情叫做迟钝、麻木不仁和感
情贫乏。除了见到它们时感到惊讶和茫然失措之外，我们都不能加以体谅。
然而，这种蕴含着有关合宜性观点的适中程度因各种不同激情而各不相同。它在某
些激情之中显得强烈，而在另一些激情之中显得低落。有些感情不宜强烈地表现出来，
即使在公认为我们不可避免地会极为强烈地感受到它们的场合也是如此。另外有些极其
强烈地表现出来的激情，或许即使其本身并不一定达到如此强烈的程度，在许多场合仍
然是极其合乎情理的。前一种激情因某种理由而很少得到或得不到同情；后一种激情因
另一种理由却得到最大的同情。如果考察人性中所有的各种激情，我们将发现人们把各
种激情看作是合宜或不合宜的，完全是同他们意欲对这些激情表示或多或少的同情成比
例的。
第二篇 论各种不同适宜的激情程度 引言
显然，同我们有特殊联系的客观对象所激发的每一种激情的合宜性，即旁观者能够
赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。如果激情过分强烈，或者过分低落，旁观
者就不会加以体谅。例如，个人的不幸或受到的伤害所引起的悲伤和愤恨容易变得过分
强烈，并且大多数人都是如此。同样，它们也可以过分低落，虽然这种情况较少发生。
我们把这种过分的激情称为软弱和暴怒，而把过分低落的激情叫做迟钝、麻木不仁和感
情贫乏。除了见到它们时感到惊讶和茫然失措之外，我们都不能加以体谅。
然而，这种蕴含着有关合宜性观点的适中程度因各种不同激情而各不相同。它在某
些激情之中显得强烈，而在另一些激情之中显得低落。有些感情不宜强烈地表现出来，
即使在公认为我们不可避免地会极为强烈地感受到它们的场合也是如此。另外有些极其
强烈地表现出来的激情，或许即使其本身并不一定达到如此强烈的程度，在许多场合仍
然是极其合乎情理的。前一种激情因某种理由而很少得到或得不到同情；后一种激情因
另一种理由却得到最大的同情。如果考察人性中所有的各种激情，我们将发现人们把各
种激情看作是合宜或不合宜的，完全是同他们意欲对这些激情表示或多或少的同情成比
例的。
道德情操论(1卷-2篇)第二篇 论各种不同适宜的激情程度
道德情操论(1卷-2篇)第一章 论从肉体产生的各种激情
道德情操论(2卷-3篇)第二章 论这种命运产生影响的程度
道德情操论(1卷-2篇)第五章 论自私的激情
道德情操论(1卷-2篇)第四章 论友好的激情
道德情操论(1卷-2篇)第三章 论不友好的激情
道德情操论(1卷-2篇)第二章 论由于想象的某种特殊倾向或习惯而产生的那些激情
道德情操论(6卷-2篇) 第六卷 结论
道德情操论(1卷-3篇)第二章 论野心的起源，兼论社会阶层的区别
道德情操论(7卷-4篇)——论不同的作者据以论述道德实践准则的方式
道德情操论(7卷-2篇)：论已对美德作出的各种说明——引言
道德情操论(7卷-3篇)：论已经形成的有关赞同本能的各种体系——引言
道德情操论(卷五)第二章 论习惯和风气对道德情感的影响
道德情操论(2卷-2篇)第二章 论对正义、悔恨的感觉，兼论对优点的意识
道德情操论(7卷-2篇)——第二章 论认为美德存在于谨慎之中的那些体系
道德情操论(2卷-2篇)第三章 论这种天性构成的作用
道德情操论(7卷-2篇)——第四章 论放荡不羁的体系
道德情操论(2卷-3篇)第三章 论这种情感变化无常的最终原因
道德情操论(2卷-3篇)第一章 论这种命运产生影响的原因
道德情操论(2卷-2篇)第一章 两种美德的比较
道德情操论(6卷-2篇)第三章 论普施万物的善行
道德情操论(2卷-1篇)论优点和缺点；或，报答和惩罚的对象-引言
道德情操论(7卷-3篇)——第二章 论把理性视为赞同本能的根源的那些体系
道德情操论(6卷-2篇)第三篇 论自我控制