神马文学网对研究生的一次讲话
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 11:42:39
“博学于文，行己有耻”
——对研究生的一次讲话
刘梦溪
我们的研究生院今年三十岁了。按孔子的为学次第，已经是“而立”之年。
我是看着我们的研究生教育一点一点成长的。当招收第一批研究生的时候，我曾经给他们上过课。当时听我课的人，有的比我的年令还要大些，现在他们不少已经从自己的岗位上退休了。
当我们庆祝自己的研究生院三十岁生日的时候，我作为研究生院的导师，除了祝贺之外，还心存感激。我深知今天的成绩来之不易。就像我们的国家三十年改革开放的成果来之不易一样。这是我想讲的第一点。
第二，研究生教育，归根结底是为国家造就各学科的专门人才。我们国家人很多，但人才依然感到缺乏。原因是，并不是每一个生命个体都能够成才。甚至读完了大学本科，读完了研究生，拿到硕士或博士学位，也不一定都成为人才。相反，不拥有学位的人，同样可以成为人才。二十世纪的能够当得国学大师称号的马一浮、钱穆、张舜徽，都没有上过大学。王国维也没上过大学，也没有学位。当然有学位又是学问大家的，同样在在有人。当年清华国学研究院的四大导师，王、陈没有学位，但赵元任却是哈佛大学的哲学博士。梁启超是前清举人，也算学位。而讲师李济则是哈佛大学人类学博士。大名鼎鼎的胡适之，是美国哥伦比亚大学的哲学博士，虽然他的博士论文在读期间是否写完，学术界有不同的解读。
我的意思，学历和学位并不是一个人成为出色人才的决定性的因素。
学历学位之外，个人的天分、勤奋程度和机遇，是三项必要条件。不同的人对这三项所占比重的解释有所侧重。但是还没有听说，不经过勤奋努力就获得成功的先例。俗语说：“勤能补拙。”《中庸》说的更具有操作性：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”我的师友当中，老辈如
我讲这些学术人物的故事，是希望我们研究院的研究生，能够珍惜研究生的在读机会。如果说机遇是成功的一项条件，那么在人生的此一阶段，你们已经拥有这项条件了。问题在于，是不是能够珍惜。实际上，只有懂得感激，才有可能懂得珍惜。感激和珍惜，是人生幸福的精神源泉。
第三，我们中国的教育传统，是包含着传道的内容的。所以韩愈说：“师者，所以传道，授业，解惑也。”但晚清以来采取现代教育制度，无论大学、中学还是小学，都已经摈弃了传道的功能。为师者只教书，不再育人。问者也许以西方的教育体制作为反证。然而西方并非不传道，只不过它有另外的专门担负此项功能的宗教系统。可是在我们的文化背景之下，当传统的教育体制向现代转变的时候，道之不存，不能不认为是重大的遗漏。弥补的方法，我认为，在于接受现代知识的同时，需要重视学子生命个体的修为，也可以以古为今，继续叫修身。《中庸》里说：“修道之谓教”、“修身则道立”，就包含有这方面的意思。《中庸》还说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”等于给我们揭明了指明了修身的直接目标和具体途径。
好学、力行、知耻，其实应该成为我国国民的公德和共德。换句话说，就是“知行合一”、“行己有耻”。“知行合一”是王阳明的话，“行己有耻”是孔子的话。孔子的原话是：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”孟子称“羞恶之心”是人作为人的“四端”之一，他以他一向直截了当地风格说：“无羞恶之心，非人也。”明末大思想家顾炎武则概括为八个字：“博学于文，行己有耻。”顾炎武强调，“士而不先言耻，则为无本之人”。他的很有名的话是：“廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”一个人显然不能什么都做，总是有所为，有所不为。如果“无所不为”，就是人生的歧途乃至恶德了。
总之，一是感激，二是珍惜，三是修身明道。而明道，首先是知耻。“知行合一，博学于文，行己有耻”，这是当本院研究生院三十年院庆之际，我乐于向大家讲的话。让我们共勉！
其实，如果懂得珍惜和感激，就已经近道了。
谢谢各位，我的话讲完了。