张宏光《易·狼城》

专辑英文名: Change·The Wolf City
专辑中文名: 易·狼城
艺术家: 群星
发行时间: 2006年10月10日
地区: 大陆 语言: 蒙古语
国保级音乐大师张宏光继《康熙帝国》及《汉武大帝》等剧的音乐创造后再次倾力巨献，携手草原音乐大师斯日古冷联合推出NEW AGE原生态大碟 [易 .狼城]，将草原的情感用悲凉的马头琴、呼麦、长调等民族特色展现狼城风云。
十年磨一剑，『四季光芒』历经八年时间累积素材，深入草原大漠，足迹遍布克什克腾、翁牛特等十余个旗县，实地采风录取声效，还亲临二连浩特等地体验边境口岸的风情，更好地领悟内蒙古与外蒙古的地域与文化，以做到在专辑里表现更浓郁更真实也更全面的蒙古风情。
该专辑将草原的情感用悲凉的马头琴、呼麦、长调等民族特色展现狼城风云。第一次将狼的概念与NEW AGE音乐结合在一起，第一张用充满民族特色的音乐，描述草原生活与美景的原生态专辑。张宏光打造了这样的一种音乐，来自草原，再用感情和理解进行诠释，把生命中最动人的音符与自然界最纯朴的律动演绎的浩瀚清逸，演绎出荡气回肠，用原始的声音把内心角落里包裹着的情感通通释放，调剂心灵，卸掉忧伤。聆听草原的声音，感受草原的气息，静静地聆听，安详、静逸。

专辑曲目:
01. 觞逝
02. 狼徙
03. 淼淼沙湖
04. 草原晨曦
05. 别姬
06. 夜光杯
07. 天幕
08. 狼毒肆野
09. 遗梦园
10. 霓虹羽裳

   国宝级音乐大师张宏光继《康熙帝国》及《汉武大帝》等剧的音乐创造后再次倾力巨献，携手草原音乐大师斯日古冷联合推出NEW Age原生态大碟，将草原的情感用悲凉的马头琴、呼麦、长调等民族特色展现狼城风云。第一次将狼的概念与NEW AGE音乐结合在一起第一张用充满民族特色的音乐描述草原生活与美景的原生态专辑。 草嫩花含苞而刚刚萌发生机的春，一池碧波荡漾于青青绿洲之上的夏，盛放过后短暂的荒凉在黄土中绝尘而去的秋，一切归于平整而栖息于白雪之下的那个冬季，每个时候的马头琴都会诉说出不同韵味的情感。 
因为相信季节投以我们的情感有所不同，我们才会耐心聆听，聆听自然给予我们的每一个恩赐，我们仰望上苍，感谢我们收获的每曲天籁,感谢这宁静动人且荡气回肠的旋律,感谢这宇宙浩瀚,感谢我的朋友,感谢你们在我生命中的路过……  关于马头琴：

蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形，马皮蒙面。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。 郭小川 《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。”
马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。  曲目： 
觞逝 专辑里最悲伤的一首曲子。
自古多少人会在草原世代相守，守住每个承诺也守住每个荒凉。传说从前的人们相约都是以年计算，大家会约好明年今天在某个敖包前相见，大家都会依时前往，从不失信，从不爽约。而现在的我们要用闹钟提醒自己，却仍然经常迟到甚至不到。越来越先进的记事本中记下的只是我们一次次有意无意的遗忘。人心不古并不显像在不能重然守诺，而在于人们对这个『信』的看重还有多少？世无尾生，人心不古，又是谁在人潮人海中怅然觞逝，踯躅彷徨，被世界遗忘？
狼徙  狼是孤傲的，却不是孤单的，它们或进攻或退守或猎食，每每都是群而出击，青壮年的狼在前面猎食，而猎到之后总不忘留下一些猎物给体弱或年迈的老狼们食用。这首「狼徒」用马蹄的渐行渐远作为开篇，铃声为风所动，最终飘落于过往，一如逝去的年华与岁月，对过往只能流于万般的无奈；又一如曾为风沙抚过的大漠，再不留一点曾经繁华的痕迹。  狼，也有自己的家园，它们用天性维护着草原的生态平衡；当它们无奈的远离一片草原而去寻找新的生活原点时，那种无可奈何，那种依依不舍，其实，我们人类才应该感觉真正的悲哀，狼的迁徒恰恰代表了又一片原生态的草原遭到了人类进驻而带来的破坏，那种原始的自然美景慢慢的便只能在书上，在图片上，在历史文献上才能看到、找到、欣赏到了。乐声起伏中，仿佛看到低矮的山丘上，扭转头的小狼，竖着挺直的耳朵，用冷漠的眼神打量这个自己曾恣意奔跑的草原，又终在渐近的马蹄声的逼促下，扭身奔去更深的黑暗。
淼淼沙湖 大漠雄浑，浩淼瀚海却也不尽是黄沙铺就。在沙漠与草原的衔接地带，隐藏着无数个大小不一，规模不同的沙湖。夏曰来临的时候，湖边的草丛里总是栖息着各种北还的飞鸟，天真的它们还不知世间真正的险恶，对人类绝少戒心，经常毫无避忌的在人们面前自顾自地玩耍着，扑腾着翅膀互相嬉戏。蓝天丽日，沙软湖平，鸥翔鱼跃，苇鸟相依，好一派塞外江南的景色。可又绝不同江南水乡那柔媚婉转的韵致，却恰似草原儿女那与生俱来的侠骨柔情。
草原晨曦
这首曲子有如碧空中淡淡的白云，为草原上每个美丽的晨曦拉开序幕，再把和煦的阳光洒遍草原的每一寸土地与沙丘；草原上有多少个不落的太阳便有多少个美丽的晨曦；这里的清晨有淡淡的奶茶清香在四野弥漫；这里的清晨有晨牧归来的人们在笑语欢唱，这里的清晨宁静而美丽，如琴声般悠扬。草原上升起了不灭的太阳，草原上也升腾着远古以来就生生不息的欲望。站在蔚蓝的天空下，心里特别容易寻到归依，找到平静充实的感觉，闭起眼，用心聆听这首曲子，心灵一样可以在畅往中自由的飞翔。  别姬 大帐中点着沉闷的灯盏，台案上摆着饯行的上马酒…残阳如血，暮色昏黄，在大地的阵阵颤抖中，铁蹄下的滚滚黄沙消散在无际天边，血样的暮霭映出胡姬满眼的不舍，也映出胡姬满脸的坚强，这便是边疆女儿的本色，马背上成长的灵魂，血液中流淌的是不屈跟刚毅，铮铮铁骨包裹住的是一片千转柔肠。
 夜光杯 琉璃熏，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红…入夜的草原，于无声处传来空旷辽远的长调，于天际边响起如泣如诉的琴声。银色的月光下，草原上姑娘们的眼睛就像天上的星星，闪着自然赋予的美丽光芒。夜晚里，悠然的躺在草地上，撕一条草叶放在嘴边吹响，天气好时还能听到山那边的回声，偶尔在辽阔草原上遥相呼应着。音乐里，间或入耳的呢喃竟像是来自洪荒肇始，缓缓流淌的月色映成酒杯里的点点波光，忽远忽近的虫鸣草动不停轻撩着我们易感的心房，饮一杯醇酒吧，就让我们沉醉在这草原之上。 
天幕  敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野…伫立于亘古不变的苍穹之下，仿佛已于茫茫原野合而为一。这里没有钢筋水泥的丛林蛮横遮断我们的视线。这里没有机器马达的轰鸣曰夜鼓噪着我们的耳膜。这里只有獵风袭袭，鹰扬牧野，直入天幕。这里只有经颂肃穆，琴声悠长，欲往空冥。草原的天幕来于天气的变幻交错，天边的云浓重而低沉的压覆在草原上，一眼望去世界仿佛就浓缩到眼前那么大而已。
 狼毒肆野 狼毒与狼本不相关，狼毒只是一种美丽的野花，有着异样的美丽，也有着异样的毒性，狼毒是草原上的牛羊不沾的植物。狼毒恰如狼群，一个在四野间游荡，一个于四野间肆意的盛放，一样为牧放着的家畜惧怕，躲避、逃让。  
中国植物研究所的研究员认为：这美丽的鲜花让人很难与这样的名字联系在一起，虽然现在草原上狼毒成型时构成了一种特有的美丽景观，许多人会为之动容而称它为"美酷"了，但稍有常识的人都会为之痛心扼腕，因为狼毒名副其实有毒，所以不为羊食。当过度放牧将草原上的好草吃尽了就剩下了狼毒，这正如老人脸上的老年斑，给人以行将就木的感觉，谁又能说这是美呢？草原上肆放着的鲜花既有可能是一种自然美景，也有可能是草原退化的标志啊。
 遗梦园  草原的暮色让人感觉地阔天宽，彩缎一样的云霞和墨绿色的大地吻合的天衣无缝，前后左右都是静谧而平滑无凸的地平线。这里曾是牧民们世代相依的乐土家园。醉卧在草原上，枕着大地母亲的温软蓬松，闻亘古长风之清冽新鲜，看黄昏晚霞在天空飞驰，再一段悠扬的马头琴便轻轻把你带入远古的时空…
这里的湖，天水相连，极目遥望，茵茵绿野，羊群如白云游荡，蒙古包如雪莲开放，锡林河的九曲十八弯，宛如飘带，平顶山的平台落曰，恰似熔金；种种美妙圣境真希望永不会成为我们即将遗失在梦境里的乐园景象。
 霓虹羽裳  区区两根琴弦上奏出的宫商角徴，霓虹幻化羽裳的美丽，让人不知不觉中迷醉此间。乐曲中显现舞者从容的美感，婀娜多态的腰肢，姿容幻妙的神态一颦一蹙，雍容雅致，悠然淡定，遗世独立，缓慢的节拍不经意间便映像出女人们高贵的气质出来。 唐宫里的舞曲，却在塞外奏响。相传玄宗梦入仙山，见仙山女儿而悠然神往，再结合印度的歌曲，作了此曲。 纷飞的水袖，女子娇柔婀娜的舞蹈，盛极一时。唐宫里不再奏秦王破阵乐，因为君王喜欢霓裳。九重城阕烟尘生，破了这霓裳羽衣，终于也被世人遗忘。 到了五代，后主收集那些断简残谱，补缀成曲，在后主小小的紧闭的宫廷里反复奏响。 然而只见其哀，不见其盛，只见其缠绵柔媚，不见其气象万千。 霓裳羽衣曲，竟是两个朝代的亡国之音。
这一首《霓虹羽裳》，听着也是哀婉缠绵。幸而，是奏在草原上的，草原的宽广博大，赋予它新的名字。 一开始那个听着很苍凉的声音，我分不清楚，是呼麦吗，猜测。 然后琵琶响起，切换到帐内灯焰煌煌的暧昧。雷声响起，抬头看向窗外，虽是阴天，但还不至于降雨。马头琴，此刻的马头琴好哀伤。 
 
像是阅尽千帆后眉目深沉中的怜悯与忧伤，描绘不出来，只觉得听得心里一阵抽痛。  笛子与琵琶，旋律太哀婉。空寥的鼓声只会更煽情。若真是舞者翩然而起，她的眼中，定是含着泪的。 放了这样一首曲子在结曲，我不太理解。官方介绍里写得纸醉金迷，觉得像扯淡。或许是与开始的哀伤基调做个呼应吧。琵琶渐行渐远中雷声骤起，茫然若失，又似有所得。 文字来自 http://bbs.breezecn.com/read.php?tid=284664